《兩小兒辯日》優(yōu)秀課件

1、兩小兒辯日選自列子 湯問 兩小兒辯日選自列子 湯問 這篇傳說故事選自列子湯問。 列子一書相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇的作品。列子屬于道家學(xué)派，孔子屬于儒家學(xué)派，而兩家是對立的學(xué)派，常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事，是譏笑孔子的無知。其實兩小兒的疑問，也是列子提出的問題，這個疑問，列子也不能解決。 列子中多記民間故事、寓言和神話傳說。如愚公移山等。形象鮮明，含義深刻，具有較高的文學(xué)價值和思想價值。背景介紹 這篇傳說故事選自列子湯問。 背景介紹 孔子(公元前551公元前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成論語一書，

2、留傳于世。 背景介紹 孔子(公元前551公元前479)，作者與作品選自列子湯問 。列子一書相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇的作品。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人憂天等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。作者與作品選自列子湯問 。1、能根據(jù)課后注釋疏通文意。2、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文，并復(fù)述故事。3、理解課文內(nèi)容，體會道理并應(yīng)用于生活。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能根據(jù)課后注釋疏通文意。學(xué)習(xí)目標(biāo)自讀試一試 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大

3、乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”自讀試一試 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。 孰為汝多知乎辯斗盤盂滄滄探湯 duycngtngrzhsh給下面畫線的字注音:涼涼 孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。 一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也?！币粌阂?日初出/遠，而/日中時/近也。 一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中，則如/盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎？” 一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎？” 孔子/不能決也。兩小兒/笑曰：“孰/為汝/多知乎

4、？” 孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故?？凑l講得好要求:講述生動、內(nèi)容完整、 語言流暢看誰講得好要求:講述生動、內(nèi)容完整、 語言流暢 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。 一兒曰：“我以日始初時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。 一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 以為，認(rèn)為 離正午向東游歷辯論爭論原因，緣故 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 以為，認(rèn)為 離正 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？

5、” 前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?” 古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形到了就一種裝酒食的敞口器具是陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子把手伸到熱水里去，意思是天氣很熱。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不孔子不能決也。 裁決，判斷。孔子聽了，不能判斷誰是誰非。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?” 你通“智”誰

6、通“謂”說孔子不能決也。 你通“智”誰通“謂”說1、太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？研讀課文初出日中1如車蓋（近大）如盤盂（遠小）2滄滄涼涼（遠涼） 如探湯（近熱）視覺判斷感覺推論2、兩小兒為什么會有不同的看法？ 因為兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會不一致。1、太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？研讀課3、你覺得“兩小兒笑曰”， “笑”有什么含義？(1)嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。(2)驕傲的笑，我們難倒了最有學(xué)問的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？4、“孔子不能決也”，你能想到什么？知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)海無涯，

7、我們應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的思想。認(rèn)識事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。 學(xué)習(xí)兩兒獨立思考，勇于質(zhì)疑的精神。 5、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？他能實事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。（知之為知之，不知為不知）6、這個故事對你有什么啟發(fā)？3、你覺得“兩小兒笑曰”， “笑”有什么含義？1、宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。2、認(rèn)識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑。3、知之為知之，不知為不知，要誠實謙虛。4、認(rèn)識事物從不同角度出發(fā)考慮，會有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。啟 示1、宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子

8、也會有看誰知道得多看誰知道得多兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你是掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識的孔子,你該如何回答他們？兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你是掌難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差,同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天

9、空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。 難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？遠小近大的原因難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？ 日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形?，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？ 日初涼、課堂探究合作學(xué)習(xí)1、以“這篇文章講述了一個 故事”說一句話。2、兩小兒辯斗，一個人根據(jù) 斷定“日始出近，日中遠”。另一個根據(jù) 斷定“日初遠，日中近”。3、你認(rèn)為

10、孔子是個 的人。你認(rèn)為兩小兒有 精神。課堂探究合作學(xué)習(xí)1、以“這篇文章講述了一個 故湯古:今：用菜放到水里煮的汁水一.掌握下列詞的含義 以- 去- 決- 孰- 汝- 知- 二.詞類活用三.古今異義向東（名詞用作狀語）鞏固練習(xí)熱水，開水認(rèn)為距離判斷誰你通“智”，智慧 東湯古:用菜放到水里煮的汁水一.掌握下列詞的含義 以- 背誦（減字法）1、初試背誦（減去文中少量字句，引導(dǎo)背誦） 孔子( ) ，見兩小兒( )。問其( ) 。 一兒曰：“我以日始出時( ) ，而日中時( )也?！?一兒以( ) ，而日中時( ) 。 一兒曰：“日初出( ) ，及日中則( ) ，此不為( )而( )大乎？” 一兒曰：“

11、日初出( ) ，及其日中如( ) ，此不為( )而遠者涼乎？” 孔子( )也。 兩小兒笑曰：“孰為 ( )乎！”背誦（減字法）1、初試背誦（減去文中少量字句，引導(dǎo)背誦）2、再試背誦（減去文中大量字句，引導(dǎo)背誦） 孔子( )，見( )。問( )。 一兒曰：“我以( )去人近，而( ) 也?！?一兒以( )，而( )。 一兒曰：“日初出( ) ， ( ) ，此( ) ？” 一兒曰：“日初出( )，此( ) ？” 孔子( ) 。 兩小兒笑曰：“（ ）！”2、再試背誦（減去文中大量字句，引導(dǎo)背誦）3、直接背誦我一定行！3、直接背誦我一定行！難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？結(jié)束語 疑，辭海解釋為“不相信，不確定”。未通之理，未解之惑，未識之物，都是“疑”。學(xué)習(xí)就是要存“疑”，破“疑”。有“疑”才能有所求，破“疑”才會有創(chuàng)新。難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？結(jié)束語 難句質(zhì)疑孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？結(jié)束語 “水開了，壺蓋為什么會跳起來？”瓦特產(chǎn)生了疑。“蘋果為什么往下落，而不飛上天？”牛頓有了疑。正是有了這“疑”，才有了蒸汽機，才有了“萬有引力定律”?？茖W(xué)史上，這樣的例子不少。惟獨具有強烈的求知欲與探索精神的人，才會因此而“疑”，才能透過