《祭十二郎文》韓愈(綜合)公開課優(yōu)秀課件全面實(shí)用

1、 “感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的祭十二郎文就是一篇字字含淚、句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會作者在文中所表達(dá)的深摯感情。 “感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從韓愈祭十二郎文韓愈祭十二郎文感人心者莫先乎情“祭文中千年絕調(diào)” 明代茅坤。感人心者莫先乎情“祭文中千年絕調(diào)” 明代茅坤。 情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。 古文觀止 宋學(xué)者趙與時(shí)在賓退錄中寫道： “讀諸葛孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠。 讀李令伯陳情表

2、而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。 蘇軾 情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面 韓愈（768824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是馬說師說等。 韓愈（768824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）背景 韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓

3、愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。背景 韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自題解 祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。漢、魏以來，祭文多依照詩經(jīng)中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格

4、，以無韻散體來寫。題解 祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)祭文（悼詞）有韻文和散文兩種。慣用格式：簡介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；介紹死者生平事跡，評價(jià)其功德貢獻(xiàn)；向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)。 文體知識祭文（悼詞）文體知識祭十二郎文韓愈(綜合)公開課優(yōu)秀課件全面實(shí)用祭十二郎文韓愈(綜合)公開課優(yōu)秀課件全面實(shí)用祭十二郎文韓愈(綜合)公開課優(yōu)秀課件全面實(shí)用 第一段：年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈： 某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)心意。我派建中在遠(yuǎn)方備辦了

5、應(yīng)時(shí)佳肴作祭品，告慰于你十二郎的亡靈前： 譯讀全文內(nèi)容小結(jié)：遠(yuǎn)具時(shí)羞，告汝之靈 第一段： 某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消 第二段： 嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。唉！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，只有依靠著哥哥和嫂子。哥哥中年時(shí)，在南方去世。當(dāng)時(shí)我和你年紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。不久和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。 第二段：唉！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂

6、嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已?！比陼r(shí)猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。繼承先父的后代，在孫輩里只有你，在兒輩里只有我，兩代中都只剩一男子，孤孤單單。嫂嫂曾經(jīng)一面撫摸著你一面指著我說：“韓家兩代，只有你們這兩個人了！”那時(shí)你還小，恐怕已記不得了；我那時(shí)雖能記得，但不懂得她話中的悲痛?！皟墒酪簧?，形單影只”的身世之悲吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世 第三段： 吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾；止一歲，請歸取其孥；明年，丞相薨，吾

7、去汴州，汝不果來。 我十九歲時(shí)，初次（開始）來到京城。此后四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑吊祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷（妻子兒女）來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。 第三段： 我十九歲時(shí)，初次（開始）來到京城。此后四是年，吾佐戎（于）徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念，汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。這一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉(xiāng)客地，不能久住；從長遠(yuǎn)打算,

8、不如西歸河陽老家,將家安頓好再接你來。是年，吾佐戎（于）徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久與相處。故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿；誠知其如此，雖萬乘（shng）之公相，吾不以（之）一日輟汝而就也！唉！誰料到你竟驟然去世離開了我??！我與你都還年輕，以為雖然暫時(shí)分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使（如果）早知如此，縱然是做王公宰相，我也不愿意一天離開你而去就職啊 ！回顧叔侄倆人三別三會的場面嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的

9、？生離之情叔侄深情（13）幼時(shí)為伴, 未曾相離三別三會, 聚少離多少強(qiáng)先歿, 抱憾終生悲悔悔第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？生離之情幼時(shí)為伴, 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確:為了表現(xiàn)自己和十二郎之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚根據(jù)二三段，概括韓愈的生平三歲：少年：十九歲：二十七歲：二十九歲：三十一歲：父母去世，依靠兄嫂生活兄長去世到京城參加考試嫂子去世在汴州任董丞相幕僚離開汴州，到徐州輔佐軍務(wù)。被罷官，去京城。侄兒

10、去世。二十三歲：回家探親根據(jù)二三段，概括韓愈的生平三歲：少年：十九歲：二十七歲：二十 第四段：去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！ 去年，孟東野前往，我托他帶給你的信中說：“我還未到四十歲，卻視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。想到諸位叔伯父和各位兄長，都是在健康強(qiáng)壯時(shí)便過早去世，像我這樣衰弱的身體，難道能夠活得長久嗎？書:寫信，名詞作動詞其：難道。表反問的語氣副詞。 第四段： 去年，孟東野前往，我托他帶給你的吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！我不能離開職守

11、，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將會懷著無窮無盡的憂傷?！闭l料想到年少的死了，而年長的卻反活著；強(qiáng)健的夭折早死了，而病弱的卻反保全了生命？離開職守保全“少者歿而長者存”，陳訴自己抱憾不已的心情吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者該死的沒死， 不該死的死了抱憾不已為什么該死？身體虛弱（怎么虛弱？）視茫茫發(fā)蒼蒼牙齒搖動為什么不該死？年輕（少）強(qiáng)壯該死的沒死， 不該死的死了抱憾不已為什么該死？身體虛弱（復(fù)旦32歲女教師患乳腺癌 嘆買車買房買不來健康 在國外留學(xué)時(shí)的于娟 病榻上的于娟 復(fù)旦32歲女教師患乳腺癌 嘆買車買房買不來健康 在國外留學(xué)時(shí)32歲 女博士患癌癥后感嘆人生 “

12、在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云，如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖?！?“人生最痛苦的事有三種：幼年喪母，中年喪妻，晚年喪子，如果我走了，我的父母、丈夫還有孩子，就會面臨這些痛苦，所以我要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。” 于娟 海歸博士本科就讀上海交大在復(fù)旦讀完碩士博士后 赴挪威繼續(xù)深造，回國任職復(fù)旦大學(xué)講師大學(xué)副教授的妻子，孩子兩歲.2010年1月2日被確診乳腺癌晚期 32歲 女博士患癌癥后感嘆人生 “在生死臨界點(diǎn)的 第五段： 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾

13、兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而全存乎？ 唉！是真的這樣嗎？還是在做夢呢？還是傳送的消息不是真實(shí)的呢？如果是真的，為什么我哥哥有那么美好的德行卻喪失了后代？你那么純正賢明卻不能承受他的恩惠？為什么年少身強(qiáng)的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？其其：是還是其非其：還是 不是不克：不能夠。 第五段： 唉！是真的這樣嗎？還是在做夢呢？還是傳送的未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那么是傳送的消息不真實(shí)嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報(bào)，卻又為什么在我的身邊呢？唉！大概是真的了！認(rèn)為是真的。

14、不是為什么大概未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報(bào)，吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者， 而不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！我哥哥有那么美好的德行竟喪失了后代，你那么純正賢明應(yīng)該繼承家業(yè)的，竟不能承受他的恩澤！所謂天公啊，實(shí)在讓人難以推測；神明啊，實(shí)在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預(yù)先知道?。?yīng)該繼承家業(yè)確實(shí)難以推測確實(shí)難以明白不可以推究不可以預(yù)先知道噩耗傳來自己由不信到最終相信的心理變化過程吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者， 而不克蒙其澤矣 第六段： 雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣

15、。毛血日益衰，志氣日益微， 雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成全白了，松動的牙齒好像已經(jīng)脫落了。體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天不如一天。即使這樣花白的頭發(fā)松動的牙齒體質(zhì)，身體精神 第六段： 雖說如此，我自從今年以來，花白的頭發(fā)有的變成幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期矣。 不用多久，我就跟著你去了么！如果死后能有知覺，那么分離的日子也不會太久了；如果死后沒有知覺，那我也悲傷不了多少時(shí)候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。多少日子那么幾天的分離如果感慨自己未老先衰，將“從汝而死”幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾第七段： 汝之子始十歲，

16、吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉!嗚呼哀哉！你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都不能保全，像這樣的孩子，又怎么能期望他們成長立業(yè)呢？悲痛?。”窗。『笏梦戳?，悲哉哀哉第七段： 你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強(qiáng)的都 第八段：汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？ 你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作的很厲害。”我說：“這種病，江南人是常有的?！蔽丛鵀槟氵@種病而擔(dān)憂。唉！難道你竟然因?yàn)檫@種病而喪失了生命嗎？還是因?yàn)橛袆e的疾病而導(dǎo)致喪生呢？ 猜測老成的

17、死因 第八段： 你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常發(fā)作第九段：汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？你的信，是去年六月十七日寫的；東野來信說，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒有說明你死的月日。大約東野的使者沒有向家人問明死期；耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期；東野給我寫信時(shí)向使者詢問死期，使者不過信口胡答罷了。是這樣呢？還是不是這樣呢？ 猜測老成的死期第九段：汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日；耿蘭之分析: 文章第二部分的思路是怎樣的？死別之情噩耗傳

18、來（49）驚聞噩耗, 疑似非真若死有知, 愿從汝死子孫幼弱, 睹之生悲病因死期, 縈回于心分析: 文章第二部分的思路是怎樣的？死別之情驚聞噩耗, 三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。 三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)對噩耗的疑惑信夢真懷疑如果是夢如果是信為什么兄？為什么你？為什么我？不是信傳言不是真的東野的書信耿蘭的喪報(bào)是信對噩耗的疑惑信夢真懷疑如果是夢如果是信為什么兄？為什么你.“我”不久于人世原因頭發(fā)全白牙齒脫落身體虛弱精神衰落死后有知覺永不分離沒有知覺悲不幾時(shí).“我”不久于人世原因頭發(fā)全白牙齒脫落身體虛弱精神衰落死后有擔(dān)心孩子年

19、輕強(qiáng)壯的不可保小孩子更難保擔(dān)心孩子年輕強(qiáng)壯的不可保小孩子更難保第十段： 今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈到喪期結(jié)束，那么就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結(jié)束，就立即接他們來，其余奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我能力能夠給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地里，然后讓奴婢們按她們的心愿，或去或留。交待對老成身后事的安排第十段： 現(xiàn)在我派建中來祭你，慰問你 第十一段： 嗚呼！汝病吾不

20、知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。 唉！你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子；你活著時(shí)我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達(dá)我的哀思，入斂時(shí)我不能靠在你棺木旁，下葬時(shí)我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負(fù)了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；斂：同：“殮”，入殮。 第十一段： 嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日。生不能相養(yǎng)于一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢相接。吾實(shí)為之，其又何尤!

21、彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣!當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 如今一個在天涯，一個在地角，活著時(shí)你的影子不能與我的形體相依偎，死后你的魂靈不能和我在夢里相聚會。這實(shí)在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時(shí)才有盡頭！從今以后，我沒有心思活在人世了！我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心愿不過如此罷了！無限哀痛，吊慰遺孤一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依。死而魂不與吾夢相 第十二段： 嗚呼！言有窮而情

22、不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！ 尚饗！ 唉！言語有窮盡之時(shí)，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！ 祈望你享用祭品吧！言盡意續(xù)，嗚呼尚饗 第十二段： 唉！言語有窮盡之時(shí)，而哀痛之情卻是分析: 課文最后一部分的思路 祭奠亡靈（1012）吊慰家屬,改葬,事事不忘 行負(fù)神明，追悔莫及 撫孤成立，馀年之愿 這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼？ 答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。 分析: 課文最后一部分的思路 祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事后事安排對孤兒、乳母有糧食守孝到結(jié)束沒糧食馬上接來住守喪惟其所愿對死者如有能力，終遷葬祖墳以后我想做的事教育兒子長大成才撫養(yǎng)女兒等待出嫁對奴婢后事安排對孤兒、乳母有糧食守孝到結(jié)束沒糧食馬上接來住守喪惟其 先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。生離之情第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。13段文章結(jié)構(gòu) 先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦生離之情第一部分，寫 先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。第二部分，寫十二郎之死。死別之情 先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死第二部分，寫十二郎第三部分，寫對十二郎及其遺孤