【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件

1、文言文篇目及備戰(zhàn)演練文言文篇目及備戰(zhàn)演練【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件

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3、徐公美。 宮里侍妾一類女子 君主左右的近侍之臣 沒有誰 全國范圍內(nèi) 認(rèn)為我美 偏愛 都認(rèn)為(我)比徐公美。 宮里侍妾一類女子 君蒙蔽，這里指所受的蒙蔽 當(dāng)面指責(zé) 指集市、市場等公眾場合 在公眾場所指責(zé)譏刺(寡人的)過失。 這里是“使聽到”的意思 常常，不時 蒙蔽，這里指所受的蒙蔽 當(dāng)面指責(zé) 指集市、市場等公眾場合 在間或、偶然 偶然進諫。 滿一年 到齊國來朝見 在朝廷上取得勝利。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國。 間或、偶然 偶然進諫。 滿一年 到齊國來朝見 在朝廷上取得勝【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件土地方圓(土地縱橫) 受蒙蔽 土地方圓

4、(土地縱橫) 受蒙蔽 【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件偏愛 當(dāng)面 偏愛 當(dāng)面 【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件B B 【部編教材】鄒忌諷齊王納諫優(yōu)秀推薦1課件2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(統(tǒng)編教材

5、九下第21課)(共46張PPT)2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(統(tǒng)編教材九下第21課)(共46張PPT)2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(統(tǒng)編教材九下第21課)(共46張PPT)2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(統(tǒng)編教材九下第21課)(共46張PPT)2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(統(tǒng)編教材九下第21課)(共46張PPT)2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫(統(tǒng)

6、編教材九下第21課)(共46張PPT)2020中考語文復(fù)習(xí)課件：文言文 第21篇鄒忌諷齊王納諫( 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.

7、按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清。看來這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但