《竇娥冤》-公開(kāi)課課件

1、竇娥冤竇娥冤_PPT公開(kāi)課課件竇娥冤_PPT公開(kāi)課課件竇娥冤竇娥冤_PPT公開(kāi)課課件竇娥冤_PPT公開(kāi)課課竇娥冤_公開(kāi)課課件 同學(xué)們，我們剛才看到的這些圖片就是我們今天將要學(xué)習(xí)的元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作竇娥冤中的劇照。 圖中的女子就是含冤而死的竇娥，六月飛雪，感天動(dòng)地！下面就讓我們走進(jìn)劇本去感受作品帶給我們的悲慘故事，去探索故事背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 同學(xué)們，我們剛才看到的這些圖片就是我們今天將要學(xué)習(xí)的4.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。（難點(diǎn)）1.了解元雜劇的特點(diǎn)。3.分析竇娥的形象特點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.了解竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解劇作的內(nèi)容。4.通過(guò)

2、竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴【走近作者】 關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（今北京市）人。元代雜劇的代表作家，是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。 【走近作者】 關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大 關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸?！?“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。 關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑 他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物。

3、 他的戲曲作品題材廣泛，大多揭露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。 1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)芬奇等一起列為世界文化名人。 他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)時(shí)雜劇界【“九儒十丐”】 元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書(shū)人列為九等(儒：舊指讀書(shū)人)，居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待?！尽熬湃迨ぁ薄?元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書(shū)人列為九出 處： 一、宋鄭思肖心史：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐。” 二、謝枋得疊山集

4、：“滑稽之雄，以儒者為戲曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，貴之也，謂其有益于國(guó)也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，賤之也，謂其無(wú)益于國(guó)也?！背?處： 兩說(shuō)皆是宋末遺民所書(shū)，為當(dāng)時(shí)儒者戲說(shuō)，并無(wú)其他史料輔證，也不可視作普遍性情況。縱觀各種歷史材料，我們可以看出，元代的儒士非但社會(huì)地位并不低下，實(shí)際上無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面地位都較其他戶(hù)計(jì)更為優(yōu)越。 當(dāng)然，由于民族等級(jí)制度，終元之世，高級(jí)官員一直為開(kāi)國(guó)之初的“九十五千戶(hù)”所壟斷。然而，所謂“九儒十丐”之說(shuō)，亦實(shí)屬荒謬不經(jīng)之言。 兩說(shuō)皆是宋末遺民所書(shū)，為當(dāng)時(shí)儒者戲說(shuō)，并無(wú)其他史料輔 元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六

5、折或多本連演。元雜劇【文體知識(shí)】結(jié) 構(gòu) 不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。 有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。折 音樂(lè)組織的單元、故事情節(jié)發(fā)展的自然段落楔子 元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、女角色稱(chēng)旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。角 色旦、末、凈、丑元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。 丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大都扮演男性次要人物。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。女角色稱(chēng)旦，角 色旦、末、凈、丑元雜劇每本戲只有一個(gè)

6、主角。 正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。因其在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。 正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。構(gòu) 成唱 科 白 白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。 科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)，包括舞臺(tái)的程式，武打和舞蹈。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。 竇娥冤劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實(shí)。元代統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘

7、酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策?！玖私獗尘啊?他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。 竇娥冤劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇 在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。雜劇竇娥冤反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。 在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓 魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！蓖鯂?guó)維評(píng)價(jià)竇娥冤說(shuō)：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。” 魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！蓖鯂?guó)一、讀準(zhǔn)字音楔（ ）子 竇（ ）娥 親

8、眷（ ）尸?。?） 紈（ ）绔（ ） 甘霖（ ） 孽（ ）根 負(fù)屈銜（ ）冤 劊（ ） 頃（ ）刻xidujunhiwnklnnixinuqn【基礎(chǔ)梳理】處（ ）決處（ ）所埋（ ）怨埋（ ）葬提（ ）防提 ( )供chchmnmidt一、讀準(zhǔn)字音楔（ ）子 竇（ ）娥 盜跖（ ） 開(kāi)拓( )親眷（ ）謄( )寫(xiě) 喧（ ）鬧 寒暄( )二、音形辨識(shí)zhtujuntnxunxun盜跖（ ）親眷（ ） 喧（ ）鬧二、音形辨識(shí)閱讀全文，思考本文由幾部分組成？第一部分第二部分第三部分竇娥譴責(zé)天地竇娥與婆婆訣別竇娥臨刑發(fā)下三樁誓愿冤由冤生怨由冤生誓由冤生悲【提示】閱讀全文，思考本文由幾部分組成？第一部分

9、第二部分第三部分竇娥導(dǎo)學(xué)探究一：把握戲劇矛盾沖突導(dǎo)學(xué)探究一：把握戲劇矛盾沖突1.竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突【提示】張?bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻反而被判以死罪；1.竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突【矛盾沖突2.這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?【提示】矛盾沖突矛盾沖突反映當(dāng)時(shí)以強(qiáng)欺弱、以惡欺善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。矛盾沖突2.這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?【提示】矛盾沖突矛盾導(dǎo)學(xué)探究二：分析竇娥的人

10、物形象導(dǎo)學(xué)探究二：分析竇娥的人物形象1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？【提示】實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定神權(quán)思想影響相信“青天大老爺” 主持正義，賞善罰惡殘酷的現(xiàn)實(shí)覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)猛烈指責(zé)天地覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地2.在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？【提示】而作者越是刻畫(huà)她的善良，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。竇娥已走在死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良！使竇娥的形象更加豐

11、滿(mǎn)使對(duì)封建社會(huì)的批判更加深刻2.在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥3.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情?【提示】增強(qiáng)悲劇氣氛安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。3.竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情?【4.請(qǐng)欣賞視頻，閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)說(shuō)她希望的是什么？4.請(qǐng)欣賞視頻，閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的【提示】第三樁誓愿第二樁誓愿第一樁誓愿她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈

12、血濺白練她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)六月飛雪她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡亢旱三年【提示】第三樁誓愿第二樁誓愿第一樁誓愿她希望刑場(chǎng)上的人們能立5.竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，可作者為什么要安排這樣的情節(jié)呢？【提示】作者運(yùn)用浪漫主義的手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思和想象，表達(dá)一種天地震驚的效果，并進(jìn)行了人神共怒的藝術(shù)處理。 使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了，有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。 5.竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，可作者為什么要這三樁誓一樁比一樁深刻，一樁比一樁強(qiáng)烈充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法

13、制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況；表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的精神；也是劇作家的社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。這三樁誓一樁比一樁深刻，一樁比一樁強(qiáng)烈充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚6.為什么劇作家在第三折第一層安排竇娥對(duì)天地的指責(zé)，而在最后卻寫(xiě)竇娥把希望寄托在天地上？【提示】一方面，劇作家通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。 另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地的震怒來(lái)昭雪竇娥的冤案。6.為什么劇作家在第三折第一層安排竇娥對(duì)天地的指責(zé)，而在最后7.總結(jié)竇娥形象。【提示】竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿(mǎn)反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤

14、勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。深入文本，咀嚼文字，體味文意7.總結(jié)竇娥形象?！咎崾尽扛]娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿(mǎn)導(dǎo)學(xué)探究三：理解文中出現(xiàn)的典故導(dǎo)學(xué)探究三：理解文中出現(xiàn)的典故1.“萇弘化碧、望帝啼鵑”的典故在文中起何作用?【提示】 這兩個(gè)典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn)，因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓凇?.“萇弘化碧、望帝啼鵑”的典故在文中起何作用?【提示】 2.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用?【提示】襯托竇娥冤案是實(shí)，證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。2.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用?【

15、提示】襯托竇娥冤案是實(shí)竇娥冤楔子（序幕） 賣(mài)女 生離死別 第一折（開(kāi)端）下藥 張?bào)H兒害父逼嫁 引狼入室赴法場(chǎng) 指天斥地索債 蔡婆遇險(xiǎn)公堂 酷刑逼供第三折（高潮） 第二折（發(fā)展）見(jiàn)蔡婆 訣別婆婆在刑場(chǎng) 三樁誓愿竇娥冤楔子（序幕） 賣(mài)女 生離死(2018全國(guó)卷)下面是某校為教師編寫(xiě)個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)90個(gè)字。(6分)(2018全國(guó)卷)下面是某校為教師編寫(xiě)個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃而解析：解答本題,首先要統(tǒng)觀全圖,明確具體有哪些流程;其次要根據(jù)流程圖中的箭頭理清各流程之間的關(guān)系,理清順序,最后依據(jù)順序完整、準(zhǔn)確、連貫表述即可。

16、答案：編寫(xiě)教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,首先要進(jìn)行環(huán)境分析和自我分析,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人定位并設(shè)置發(fā)展目標(biāo),然后制訂達(dá)成目標(biāo)的操作策略,最后展開(kāi)評(píng)估與信息反饋,再據(jù)此作進(jìn)一步修訂。解析：解答本題,首先要統(tǒng)觀全圖,明確具體有哪些流程;其次要根1.中國(guó)古代十大悲劇竇娥冤(元關(guān)漢卿) 趙氏孤兒(元紀(jì)君祥)精忠旗(明馮夢(mèng)龍) 清忠譜(清李 玉)桃花扇(清孔尚任) 漢宮秋(元馬致遠(yuǎn))琵琶記(明高則誠(chéng)) 嬌紅記(明孟稱(chēng)舜)長(zhǎng)生殿(清洪 升) 雷峰塔(清方成培)1.中國(guó)古代十大悲劇竇娥冤(元關(guān)漢卿) 趙氏孤兒2.元代四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿拜月亭 白樸墻頭馬上王實(shí)甫西廂記鄭光祖倩女離魂2.元代四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿拜月亭 最后，竇娥的冤屈在其父竇天章的重新審理下得以昭雪。如果你是竇天章，得知女兒的冤屈后，你最想說(shuō)的是什么？請(qǐng)寫(xiě)成一段文字，不少于500字。 最后，竇娥的冤屈在其父 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。 畢達(dá)哥拉斯 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣1.否定商品經(jīng)濟(jì)的存在，否定市