湖南省長(zhǎng)沙市雅禮集團(tuán)2023學(xué)年中考四模語(yǔ)文試題含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A為紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年，學(xué)校決定在12月份左右召開(kāi)圖片展覽、學(xué)術(shù)研討、正文比賽等大型主題活動(dòng)。B設(shè)立“中國(guó)旅游日”，旨在以強(qiáng)化旅游宣傳，培養(yǎng)國(guó)民旅游休閑意識(shí)，提升國(guó)民生活質(zhì)量為目的。C是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是否給人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，是改革成效的評(píng)

2、價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。D去年李克強(qiáng)總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布了快遞暫行條例，是我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)快遞業(yè)的行政法規(guī)。2下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）別想來(lái)日方長(zhǎng)，世上最愚不可及的事，莫過(guò)于才疏學(xué)淺，卻又虛擲時(shí)光。一生其實(shí)不長(zhǎng)，有時(shí)還沒(méi)等你活透徹，青春難覓，垂暮已至，唯留一聲嗟嘆。歲月難饒，光陰不逮，我們現(xiàn)在過(guò)的每一天，都是我們余生中最年輕的一天，把握不好當(dāng)下，未來(lái)必是一片虛無(wú)。我們需要夢(mèng)想，但要邁開(kāi)腳，歷經(jīng)跋涉方能抵達(dá)。A愚不可及B才疏學(xué)淺C一聲嗟嘆D光陰不逮3下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A鄙薄（b） 狹隘（y） 澄澈（chng） 叱咤風(fēng)云（zh）B襤褸（ln） 旁騖（w） 箴言（zhn

3、） 紛至沓來(lái)（t）C蒞臨（l） 教誨（hu） 矜持（jn） 咄咄逼人（d）D慫恿（cng） 雋永（jun） 嫵媚（f） 奄奄一息（yn）4下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A從鐵路夢(mèng)、大橋夢(mèng)、大學(xué)夢(mèng)、機(jī)場(chǎng)夢(mèng)，到觸手可及的高鐵夢(mèng)，一個(gè)個(gè)美夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)泰州一次次跨越趕超B斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，竹在現(xiàn)代社會(huì)也發(fā)揮著重要的作用。C中美雙方代表經(jīng)過(guò)幾輪艱難談判，一拍即合，簽署了合作協(xié)議。D巴黎圣母院大火，令人扼腕嘆息，但世間好物的摧毀，絕不是頭一遭。5在下列各小題的橫線上，寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家。不憤不啟，_，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 (論語(yǔ))八則 _， 只有香如故 。（_） 卜算子）山河

4、破碎風(fēng)飄絮 ，_。 （文天祥過(guò)零丁洋）_，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操龜雖壽）_，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子生于憂患，死于安樂(lè)）衣帶漸寬終不悔，_。 （柳永蝶戀花）我寄愁心與明月，_。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）晏殊浣溪沙中將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，生發(fā)出值得玩味的情趣的詩(shī)句是 “ _ ，_”。6比讀分析形象漫游故事多為 4 人團(tuán)隊(duì)模式，如海底兩萬(wàn)里（康塞爾、尼德蘭、尼摩船長(zhǎng)、阿龍納斯）和西游記（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧）等。你認(rèn)為“海底”團(tuán)隊(duì)中的尼摩船長(zhǎng)與“西游”團(tuán)隊(duì)中的哪位角色更接近？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)述理由。二、閱讀7文言文閱讀閱讀文言文，完成下列小題。崇禎五年十

5、二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉

6、，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1解釋下面句中劃線的詞。霧凇沆碭 _望之蔚然而深秀者，瑯琊也_飲少輒醉_2選出與“山之僧智仙也”一句中“之”的用法相同的一項(xiàng)（ ）A當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。B何陋之有？C晦明變化者，山間之朝暮也。D屬予作文以記之。3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余強(qiáng)飲三大白而別。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。4湖心亭看雪醉翁亭記兩文作者都寄情山水，但表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章意的內(nèi)容和背景加以分析。8閱讀（甲）（乙）兩段選文，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以

7、物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？范純?nèi)手獞c州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸。僚屬請(qǐng)奏而須報(bào)，純?nèi)试粓?bào)至無(wú)及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)?；蛑r其所全活不實(shí)，詔遣使按視。會(huì)秋大稔，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。使者至，已無(wú)所負(fù)。注范純?nèi)剩謭蚍?，范仲淹次子，官至參知政事。賑貸：救濟(jì)。須報(bào)：等待批復(fù)。按視：察看。稔（rn）：谷物成熟。1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。予嘗求古仁人之心 求：_微斯人 微：_擅發(fā)常平粟賑貸 擅：_已無(wú)所負(fù) 負(fù)：_2下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A或

8、異二者之為/漁人甚異之B予嘗求古仁人之心/其翼若垂天之云C秦中方饑/今齊地方千里D吾誰(shuí)與歸/所識(shí)窮乏者得我與3請(qǐng)用“/”為下列句子劃分兩處朗讀停頓。純 仁 曰 報(bào) 至 無(wú) 及 矣 吾 當(dāng) 獨(dú) 任 其 責(zé)4借助小貼士，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。小貼士：累：堆積，聚積。牽累，連累。副屢次，連續(xù)。通“縲”，大繩子。不以物喜，不以已悲。公實(shí)活我，忍累公邪？5填空。從表達(dá)方式而言，（甲）文側(cè)重于_，（乙）文側(cè)重于_。（乙）文中范純?nèi)实男袨榍『皿w現(xiàn)了（甲）文中“古仁人”_的情懷。9 諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見(jiàn)賓待，后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二

9、十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面。瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類(lèi)相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓?zhuān)薹薏唤?。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此邪？”權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，

10、蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言。”權(quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之?！辨⑿觯航惴?。 顏氏：指孔子的學(xué)生顏淵，以德行著稱。1解釋加點(diǎn)的字素加敬（_） 遂于權(quán)前為書(shū)（_）權(quán)怒益甚（_） 不能躬相督厲（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列劃線的兩個(gè)句子的意思。值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。臣謝過(guò)不暇，不敢有言3說(shuō)說(shuō)孫權(quán)赦免校尉殷模的原因。4結(jié)合有關(guān)處理朱治、殷模的內(nèi)容，談?wù)勚T葛瑾是一個(gè)怎樣的人？10閱讀讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣，回答各題。讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣1930年中原大戰(zhàn)中，馮玉祥部下的一名參謀未經(jīng)核實(shí)，誤將電令會(huì)師之地沁陽(yáng)寫(xiě)成泌陽(yáng)，導(dǎo)致貽誤戰(zhàn)機(jī)而落敗。此戰(zhàn)

11、被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫(xiě)“一撇”，是戰(zhàn)敗的表象；缺失“認(rèn)真”，方為失利的實(shí)質(zhì)。何謂認(rèn)真？它是一種專(zhuān)注、一種投入、一種堅(jiān)韌，乃為可貴的精種品質(zhì)，彰顯對(duì)職守的忠誠(chéng)、做事的嚴(yán)謹(jǐn)、追求的執(zhí)著。播種認(rèn)真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語(yǔ)所示：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！币虼?，我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣。要養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，就要懂得認(rèn)真之“道”。認(rèn)真之“道”，在于對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格。事物的質(zhì)變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動(dòng)全盤(pán)，認(rèn)真與否關(guān)乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無(wú)論做好一項(xiàng)工作，還是成就一番大業(yè)，皆要有精細(xì)、精準(zhǔn)、精深的全程投

12、入，上個(gè)世紀(jì)60年代，鄧稼先在領(lǐng)軍對(duì)我園首顆原子彈設(shè)計(jì)進(jìn)行理論計(jì)算時(shí)，發(fā)現(xiàn)一關(guān)鍵資料與蘇聯(lián)專(zhuān)家提供的技術(shù)指標(biāo)有細(xì)微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時(shí)的手搖計(jì)算器，耗費(fèi)了數(shù)百公斤資料紙，最終以確無(wú)“毫厘”之差的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬(wàn)無(wú)一失地完成了我國(guó)原子彈的理論設(shè)計(jì)。正是這種極其認(rèn)真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當(dāng)今的“蛟龍”“天河”等科技明星。認(rèn)真之“道”，在于對(duì)事業(yè)的“至拙”專(zhuān)注?！疤煜轮磷荆軇偬煜轮燎?。”認(rèn)真，彰顯的是笨功夫、長(zhǎng)功夫、真功夫，乃為至拙的內(nèi)在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹(shù)可開(kāi)花。馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)

13、巨著資本論；李時(shí)珍耗費(fèi)心血二十七載，“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，終成醫(yī)藥經(jīng)典本草綱目；錢(qián)穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”的拙功，終成1700萬(wàn)言的國(guó)學(xué)著述，古今中外、千行百業(yè)的事實(shí)可鑒：做事、治學(xué)、成大器的真諦在于“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。認(rèn)真之“道”，在于對(duì)成功的默默守望。成功過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會(huì)躁動(dòng)、不曾走神，也永遠(yuǎn)不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號(hào)”的空間探測(cè)器，依然飛馳在太陽(yáng)系外的軌道上，漫漫40年，這個(gè)航天科研團(tuán)隊(duì)的成員，

14、從青春到暮年，一直在關(guān)注著那么遙遠(yuǎn)的距離、那么浩渺的太空、那么難測(cè)的結(jié)果。沉潛事業(yè)的認(rèn)真，多么需要遠(yuǎn)離紅塵熙攘、擯棄功利躁動(dòng)、抵御炫眼誘感。否則，何以到達(dá)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”？然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態(tài)，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運(yùn)便不遠(yuǎn)了。君不見(jiàn)，一塊脫落的塑料泡沫未引起監(jiān)控發(fā)射者的關(guān)注，導(dǎo)致美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)的悲慘失事；一個(gè)粗心的農(nóng)林工未滅煙蒂，引起一場(chǎng)森林大火因失于一物之細(xì)，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導(dǎo)致一場(chǎng)悲劇，這是警世教訓(xùn)?！叭f(wàn)物得其本者生，百事得其道者成?！备墒聞?chuàng)業(yè)得認(rèn)真之“道”，必能事舉功成。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2文

15、中所講的認(rèn)真之“道”具體包括哪些內(nèi)容？3請(qǐng)指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法）“天下之至拙，能勝天下之至巧。”（_）馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著資本論。（_）4“成功過(guò)程是堅(jiān)守認(rèn)真的寂寞遠(yuǎn)征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。”如何理解這句話的含義？11閱讀下面的文章，完成后面小題讀書(shū)人是幸福人謝 冕我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平

16、等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從論語(yǔ)中學(xué)得智慧的思考，從史記中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從正氣歌學(xué)得奮斗的執(zhí)著，

17、從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈

18、純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書(shū)使人向善;雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書(shū)使人避惡。所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。12讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?34文章第一段的結(jié)尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下文，談?wù)劇熬竦牟黄降取斌w指的是哪些內(nèi)容。56文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書(shū)人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”“幸?！北憩F(xiàn)在哪些方面?78讀了全文，結(jié)合自己的

19、讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待“讀書(shū)”這一問(wèn)題。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成下面小題。人才搶奪大戰(zhàn)材料一：2018年5月，重慶醫(yī)科大學(xué)向全球頂級(jí)學(xué)者發(fā)出了一則招聘信息，以1000萬(wàn)元2000萬(wàn)元的研究經(jīng)費(fèi)和不低于200平方米的住房向諾貝爾獎(jiǎng)獲得者拋出橄欖枝。同時(shí)還向中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程學(xué)院院士、發(fā)達(dá)國(guó)家院士、國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”杰出人才發(fā)出了招聘信息。重慶醫(yī)科大學(xué)表示，他們自身有不俗的科研實(shí)力，但為了占領(lǐng)學(xué)術(shù)的制高點(diǎn)，建設(shè)世界一流學(xué)校，學(xué)校愿意花重金招納各級(jí)人才，特別是高層次人才。材料二：近日，各大城市紛紛出臺(tái)高端人才引進(jìn)措施。北京建立優(yōu)秀人才引進(jìn)的“綠色通道”，支持

20、優(yōu)秀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)引進(jìn)人才；上海出臺(tái)上海加快實(shí)施人才高峰工程行動(dòng)方案吸引光子科學(xué)、生命科學(xué)、新能源、新材料等13個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外頂尖人才，賦予人才用人權(quán)、用財(cái)權(quán)、內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)，并從住房、養(yǎng)老、子女教育等社會(huì)保障方面出臺(tái)一系列支持政策；杭州對(duì)創(chuàng)業(yè)資助最高可達(dá)1億元，優(yōu)秀外國(guó)留學(xué)生畢業(yè)后，可直接在杭州就業(yè)并享受相應(yīng)補(bǔ)貼；南京高層次人才可申領(lǐng)不少于300萬(wàn)元的購(gòu)房補(bǔ)貼。西安在校大學(xué)生僅憑學(xué)生證和身份證即可完成在線落戶；武漢將籌建214萬(wàn)平方米以上大學(xué)畢業(yè)生保障性住房，讓大學(xué)畢業(yè)生以低于市場(chǎng)價(jià)20買(mǎi)到安居房，以低于市場(chǎng)價(jià)20% 租到租賃房；江西高層次人才可由用人單位提出申請(qǐng)并經(jīng)認(rèn)定后，直接人編；長(zhǎng)沙對(duì)

21、市級(jí)緊缺人才給予15萬(wàn)元14萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼。材料三：2011-2016年部分城市人口變化統(tǒng)計(jì)表（萬(wàn)人）：城市2011年2016年5年內(nèi)凈增天津1621 35北京20 1 8 649 53廣州6173 82成都1407，193 17 2長(zhǎng)沙101115 1240石家莊102813614601（2011年到2016年5年間，因人口出生、自然死亡、人才流動(dòng)等導(dǎo)致了各城市人口有增有減。）材料四：有評(píng)論指出，吸引人才不只是給政策、蓋房子，更為關(guān)鍵的是要消除各種隱形歧視，完善公共服務(wù)，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的用人機(jī)制。城市之間“人才大戰(zhàn)”的升溫，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)邁向更高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代需要，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的活力。搶人

22、大戰(zhàn)的背后是全國(guó)各個(gè)城市對(duì)人力資本紅利的爭(zhēng)奪，而人力資本的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性是支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。有專(zhuān)家分析，搶人大戰(zhàn)中，人口凈流人較明顯的基本都是增速靠前、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，雖然貴州、西藏、云南、四川、陜西等并不算富裕的西部地區(qū)也引進(jìn)了少量人才，但是如果大城市人才大量積壓，不利于人才拓展自己的發(fā)展空間；而農(nóng)村和邊疆地區(qū)有人才實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的廣闊天地卻吸引不到人才，這是極大的人才浪費(fèi)。要改變這一現(xiàn)狀，還需國(guó)家完善引導(dǎo)人才流動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)，相關(guān)管理部門(mén)和地方政府優(yōu)化人才成長(zhǎng)環(huán)境，創(chuàng)新用人機(jī)制，增強(qiáng)基層人才的獲得感和成就感。15下列對(duì)文本內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（ ）A各地都在實(shí)施“人才搶奪”戰(zhàn)

23、略，但是大城市只引進(jìn)高層次人才。B天津的人口變化最大，所以天津是最吸引人的城市。C武漢的大學(xué)畢業(yè)生一畢業(yè)就會(huì)得到保障性住房。D大城市之間搶人，是因?yàn)槿肆Y本的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性是支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。16請(qǐng)你根據(jù)材料二列舉三條大城市吸引人才的辦法。17假如你的家鄉(xiāng)有位大學(xué)畢業(yè)生正在為選擇到大城市還是回西部家鄉(xiāng)工作而犯愁，你是建議他留在大城市還是回到西部家鄉(xiāng)，請(qǐng)給出你的建議，并結(jié)合材料說(shuō)明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的材料，按要求作文。朗讀者節(jié)目中，董卿與演員陳數(shù)曾有過(guò)這樣的一段對(duì)話：董卿：從方艷蕓，到白流蘇，到陳白露（陳數(shù)在影視作品中扮演的形象），你身穿旗袍的那種風(fēng)情萬(wàn)種

24、的形象，已經(jīng)完全被觀眾認(rèn)可，也被大家喜愛(ài)。可是我感覺(jué)你并不滿足，你好像在不斷嘗試新的突破。陳數(shù)：是的，我是一個(gè)不喜歡長(zhǎng)時(shí)間呆在舒適區(qū)域里面的人。每個(gè)人都會(huì)擁有自己的“舒適區(qū)”，那是讓一個(gè)人最熟悉、呆著最舒服的某個(gè)地方或某種狀態(tài)。在這個(gè)區(qū)域里我們的焦慮水平會(huì)非常低，但長(zhǎng)期呆在其中，我們的工作與學(xué)習(xí)領(lǐng)域也可能無(wú)法拓展。如果你想成就更好的自己，就要做出改變，主動(dòng)走出自己的“舒適區(qū)”。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷,或論述其中道理,寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題,不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）

25、一、積累1、C【答案解析】A項(xiàng)，把“左右”去掉，“召開(kāi)”改為“舉行”；B項(xiàng)，重復(fù)贅余，把“為目的”去掉；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，改為：去年李克強(qiáng)總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布的快遞暫行條例，是我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)快遞業(yè)的行政法規(guī)。【答案點(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、B【答案解析】B詞語(yǔ)使用不當(dāng)。才疏學(xué)淺：才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深。疏：淺薄。根據(jù)下文“卻又虛擲時(shí)光”判斷，應(yīng)把“才疏學(xué)淺”改為“胸有大志”。3、B【

26、答案解析】B加點(diǎn)字的讀音全都正確。A狹隘（i）。C教誨（hu），咄咄逼人（du）。D慫恿（cng），嫵媚（w）。4、C【答案解析】一拍即合，意思是一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏。比喻雙方很容易一致，也比喻因情意相投或有利害關(guān)系，一下子就說(shuō)到一起或結(jié)合在一起。與C句語(yǔ)意“經(jīng)過(guò)幾輪艱難談判”和語(yǔ)境不符，使用有誤。5、 不悱不發(fā) 零落成泥碾作塵 陸游 身世浮沉雨打萍 老驥伏櫪 入則無(wú)法家拂士 為伊消得人憔悴 隨風(fēng)直到夜郎西 無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)【答案解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)名句名篇以及文學(xué)常識(shí)的掌握。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解

27、題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“悱”“碾”“櫪”“燕”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、示例 1：我認(rèn)為尼摩船長(zhǎng)和孫悟空最接近。首先，美猴王身上有著妖的一面，他曾棒殺山賊土匪，殘忍血腥，而尼摩船長(zhǎng)殺伐堅(jiān)決，曾屠殺軍艦上的官兵。其次，齊天大圣曾大鬧天宮，敢向天地鳴不平，而尼摩船長(zhǎng)曾發(fā)表的宣言，要與整個(gè)人類(lèi)社會(huì)決裂，兩人都有著反叛精神。再次，跟隨唐僧修行的孫行者，言語(yǔ)中也透露著睿智禪理，學(xué)會(huì)了洞察世事人心，而尼摩船長(zhǎng)博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，通曉事理；最后，天地孕育的石猴，在西行之路上的浪游，恰如尼摩船長(zhǎng)在大海之中自我放逐，一路冒險(xiǎn)的情形。示

28、例 2：我認(rèn)為尼摩船長(zhǎng)和唐僧最接近。首先，唐僧作為西游團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，騎白馬帶領(lǐng)整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍西行，正如尼摩船長(zhǎng)駕駛鸚鵡螺號(hào)帶領(lǐng)眾人在海底探險(xiǎn)游歷；其次，唐僧熟悉各種佛教經(jīng)典，而尼摩船長(zhǎng)博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，兩人都富有智慧；再次，唐僧心地善良，慈悲為懷，而尼摩船長(zhǎng)在海底葬禮中為船員落淚的情節(jié)感人至深?！敬鸢附馕觥渴纠唬耗崮ΥL(zhǎng)是知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。表面看來(lái)，他似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，他不是關(guān)在書(shū)齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來(lái)的民族志士。他搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗

29、爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。以上內(nèi)容體現(xiàn)的人物形象和孫悟空大鬧天宮的反抗精神接近。示例二：尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，海底兩萬(wàn)里一書(shū)中的“鸚鵡螺號(hào)”堪稱神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船。他支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底。尼摩船長(zhǎng)很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)“眼睛發(fā)紅，臉色顯出深深的憂愁

30、，好像一刻都不能安靜下來(lái)?！睆闹锌梢钥闯龃L(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味。以上內(nèi)容體現(xiàn)的人物形象和唐僧領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍西行，熟悉各種佛教經(jīng)典，慈悲為懷的形象相似。【答案點(diǎn)睛】解答文學(xué)名著中的人物形象題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，要對(duì)和主要人物相關(guān)的主要事件進(jìn)行歸納整理，根據(jù)不同事件找到兩個(gè)人性格重合的部分。二、閱讀7、1 白氣彌漫的樣子 茂盛的樣子 就 2C3（1）我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。（2）山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭

31、啊。4張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出在明王朝滅亡以后對(duì)故國(guó)往事的懷戀。歐陽(yáng)修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。【答案解析】1本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。注意：句意：（湖面上）冰花一片彌漫。沆碭：白氣彌漫的樣子。句意：遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：茂盛的樣子。2例句和選項(xiàng)C中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。A.主謂之間。B.賓語(yǔ)前置標(biāo)志。D.代詞。故選C。3本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減

32、內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：強(qiáng)飲，痛飲；別，與誰(shuí)告別，要補(bǔ)充完整；白，是酒杯之意。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣；臨，靠近；于，在。4本題考查歸納作者情感態(tài)度的能力。分析作者的情感態(tài)度，一是要結(jié)合文本，另外還要結(jié)合相關(guān)寫(xiě)作背景。湖心亭看雪是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，選自陶庵夢(mèng)憶卷三。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)

33、之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。表達(dá)了作者悠遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。（也可以寫(xiě)：清高自賞的情趣、超凡脫俗的情趣，還流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感，帶有淡淡的哀愁）。歐陽(yáng)修雖被貶滁州，寄情山水，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”這些語(yǔ)句中可以看出作者隨遇而安、與民同樂(lè)的思想。譯文：【甲】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心

34、亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”【乙】環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是

35、瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。8、1（1）探求；（2）（如果）沒(méi)有；（3）擅自，自作主張；（4）虧欠。2B3純?nèi)试?報(bào)至無(wú)及矣/吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)4（1）（他們）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲

36、。（2）您的確救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？5 （1）議論（和抒情）、 記敘 （2）居廟堂之高則憂其民先天下之憂而憂（先憂后樂(lè)） 【答案解析】1此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。“求”意思是：探求，“微”意思是：（如果）沒(méi)有，“擅”意思是：擅自，“負(fù)”意思是虧空。這些重點(diǎn)實(shí)詞需要識(shí)記積累。2此題考查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)解釋為：不同/對(duì)感到詫異，B項(xiàng)兩個(gè)“之”意思都是“的”，C項(xiàng)解釋為：正，正在/方圓，D項(xiàng)解釋為：和/同“歟”，句末語(yǔ)氣詞。故選B。3此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用

37、對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。“純?nèi)试粓?bào)至無(wú)及矣吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)”意思是“范純?nèi)收f(shuō)：等到有批復(fù)時(shí)就來(lái)不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任”據(jù)此停頓為：純?nèi)试?報(bào)至無(wú)及矣/吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)。4此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）中“以”意思是“因?yàn)椤?，這是一個(gè)互文句，應(yīng)翻譯為：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。?）中“活”意思是救活，“累”意思是連累，應(yīng)譯為：您確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？5（1）此題考查的是表達(dá)方式。常用的表達(dá)方式有：記敘、議論

38、、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)。甲文著重闡述作者的豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，所以用的是議論，乙文重在敘事，所以用的是記敘。（2）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中范仲淹開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民，充分體現(xiàn)了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的情懷。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六

39、年九月十五日。（乙）范純?nèi)首謭蚍?，出任慶州知州當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開(kāi)常平倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民下屬官員請(qǐng)求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f(shuō)：“等到有批復(fù)時(shí)就來(lái)不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)責(zé)任”有人指責(zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來(lái)查辦正遇上秋季大豐收，百姓高興地說(shuō)：“您確實(shí)是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢？”晝夜不停地爭(zhēng)著送糧歸還他等到使臣到來(lái)時(shí)，常平倉(cāng)的糧食已經(jīng)沒(méi)有虧欠了9、1 9.一向 于是 更 親自 2正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。我認(rèn)罪還來(lái)不及，不敢說(shuō)什么。3諸葛瑾回顧往事，既指出殷模放棄祖墳、帶領(lǐng)全家老小來(lái)歸順，跟著您征戰(zhàn)是有功

40、，又指出如今辜負(fù)了圣上的恩德該受罰，暗示處理應(yīng)慎重。退一步的勸說(shuō)反而引起孫權(quán)的傷感，念起了舊日舊情。4思慮有度、善于勸諫【答案解析】1先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“素”：一向。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好

41、的方法。注意下列字詞的翻譯，如“值”：適逢?！白洹保核溃ナ??！爱悺保阂鈩?dòng)用法，以為異?！爸x過(guò)”：認(rèn)罪。“不暇”，沒(méi)時(shí)間，來(lái)不及。3文言文信息篩選。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析諸葛瑾所說(shuō)的“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)?，攜老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言”等句，即可整理出答案。因?yàn)檫@些話感動(dòng)了孫權(quán)。因而才“特為君赦之”。4把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈?/p>

42、種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)”等句分析，可以看出思慮有度的人。從諸葛瑾替殷模說(shuō)話的內(nèi)容分析，可以看出諸葛瑾是一個(gè)善于勸諫的人?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文：諸葛瑾字子瑜，瑯琊郡陽(yáng)都縣人。東漢末年逃避禍亂來(lái)到江東，正碰上孫策去世，孫權(quán)的姐夫見(jiàn)到他認(rèn)為不同于常人，將他推薦給孫權(quán)。和魯肅等人一起受到賓客的禮待，后來(lái)任孫權(quán)的長(zhǎng)史，（又）改任中司馬。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國(guó)與劉備互通友好，（他）和弟弟諸葛亮都在公事相會(huì)（時(shí)才）見(jiàn)面，結(jié)束后（他們）從不私下會(huì)面。諸葛瑾為人儀表堂堂、思慮有度，當(dāng)時(shí)人們佩服他的寬宏高

43、雅，孫權(quán)也很器重他，重大事情（都向他）征詢。（他）和孫權(quán)交談?wù)f話勸諫諷喻，未曾（有過(guò)）激烈直露（的言辭），（只是）略微顯示風(fēng)度神采，大體講明意見(jiàn)要義，如果有不合（孫權(quán)心意的），就放棄（它）而去談其他事情，慢慢地再借其他事情來(lái)引起先前的話題，用類(lèi)似的事情來(lái)求得孫權(quán)理解，因此孫權(quán)的意見(jiàn)往往就不再堅(jiān)持。吳郡太守朱治，是孫權(quán)提拔的將領(lǐng)，（孫權(quán)對(duì)他）一向十分尊敬。孫權(quán)曾因事對(duì)他有怨恨，卻很難親自詰難斥責(zé)，懷恨在心不能釋?xiě)?。諸葛瑾揣摩明白了其中的緣故，但不敢公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，于是在孫權(quán)面前寫(xiě)信，廣泛地論說(shuō)事物道理，借此用自己的想法來(lái)迂回揣測(cè)孫權(quán)的心意。寫(xiě)完后，把信交給孫權(quán)，孫權(quán)很高興，笑著說(shuō)：“我的思想解開(kāi)了。

44、顏淵的德行，使人更加親近，難道（不是）說(shuō)的這樣的事情嗎？”孫權(quán)又曾怪罪校尉殷模，給他定的罪名令人感到意外。眾大臣很多人替殷模說(shuō)情，孫權(quán)的憤怒更盛，和（眾人）反復(fù)爭(zhēng)辯，只有諸葛瑾默不作聲，孫權(quán)說(shuō)：“子瑜為什么獨(dú)自不說(shuō)話？”諸葛瑾離開(kāi)坐席說(shuō)：“我和殷模等人遭遇家鄉(xiāng)動(dòng)亂，百姓幾乎死光了。（我們）放棄祖墳，扶老攜幼，撥開(kāi)野草，（前來(lái)）歸依圣明的教化。在流亡的仆役中，蒙受著養(yǎng)育長(zhǎng)生的幸福，（卻）不能相互自我督促激勵(lì)，（來(lái)）報(bào)答萬(wàn)分之一（的恩德），以致于使殷模辜負(fù)圣上的恩德，自己陷于罪惡之中。我認(rèn)罪還來(lái)不及，實(shí)在不敢說(shuō)什么。”孫權(quán)聽(tīng)了這些話很傷感，就說(shuō)：“（我）特地為您赦免他?！?0、1我們應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真的

45、習(xí)慣（讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣）。2對(duì)“毫厘”的極致嚴(yán)格；對(duì)事業(yè)的“至拙”專(zhuān)注；對(duì)成功的默默守望。3 道理論證 舉例論證 4追求成功的道路很漫長(zhǎng)，需要耐得住寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)真做事。不是一件事認(rèn)真做，而是事事都要認(rèn)真做；不是一時(shí)認(rèn)真，而是要長(zhǎng)久地認(rèn)真?！敬鸢附馕觥?論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，題目“讓認(rèn)真成為一種習(xí)慣”即是論點(diǎn)。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。從整體上把握文本內(nèi)容。結(jié)合第段“認(rèn)真之道，在于對(duì)毫厘

46、的極致嚴(yán)格。”第段“認(rèn)真之道，在于對(duì)事業(yè)的至拙”專(zhuān)注?！钡诙巍罢J(rèn)真之道，在于對(duì)成功的默默守望?！备爬纯伞?要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。（1）結(jié)合“天下之至拙，能勝天下之至巧?！背鲎栽鴩?guó)藩家書(shū)，這是引用論證。（2）馬克思潛心研究40年，終成科學(xué)巨著資本論。這是舉例論證，有力的證明了認(rèn)真之“道”，在于對(duì)事業(yè)的“至拙”專(zhuān)注的道理。4理解語(yǔ)句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語(yǔ)段中，把語(yǔ)段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語(yǔ)段的意思。結(jié)合“認(rèn)真之道，在于對(duì)成功的默默守望?！狈治龅贸?，追求成功的

47、道路很漫長(zhǎng)，需要耐得住寂寞，長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)真做事。不是一件事認(rèn)真做，而是事事都要認(rèn)真做；不是一時(shí)認(rèn)真，而是要長(zhǎng)久地認(rèn)真。【答案點(diǎn)睛】常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。11、12讀書(shū)人是(世間)幸福人。34是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界以外的更

48、為浩瀚也更為豐富的世界;能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)(超越有限生命的無(wú)限可能性)。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。56讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí);受到精神的感化與陶冶(讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡)。78一定要好讀書(shū)，讀好書(shū);讀古今中外流傳下來(lái)的名著，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收?！敬鸢附馕觥?2本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可以看出，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)“讀書(shū)人是世間幸福人”。34本

49、題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。閱讀文章，結(jié)合第二段“人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性” 等句子來(lái)提煉作答即可。點(diǎn)睛：提取并概括文章信息時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。56本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解提取能力。解答時(shí)需要結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)“更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶”“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”“這就是讀書(shū)使人向善這就是讀書(shū)使人避惡”等句子提取概括

50、解答即可。78本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。結(jié)合生活實(shí)際，從“熱愛(ài)讀書(shū)、閱讀經(jīng)典”等角度來(lái)談即可。三、應(yīng)用12、15D16直接獎(jiǎng)勵(lì)資金。給予住房補(bǔ)貼。賦予人才用人權(quán)、用財(cái)權(quán)、內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置權(quán)。從住房、養(yǎng)老、子女教育等給予保障。以低于市場(chǎng)價(jià)20%買(mǎi)到安居房或以低于市場(chǎng)價(jià)20%租到租賃房。僅憑學(xué)生證和身份證即可完成在線落戶。17示例一：建議他留在大城市。因?yàn)榇蟪鞘写龊?，而且有較好的社會(huì)保障政策。還有可能跟著高層次人才學(xué)習(xí)，獲得進(jìn)步，并發(fā)揮才能。示例二：建議回到西部家鄉(xiāng)工作。因?yàn)樵诖蟪鞘须y以拓展自已的發(fā)展空間，而家鄉(xiāng)有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的廣闊天地，且能為家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。（兩種選擇皆可，只要有明確的觀點(diǎn)并能結(jié)合材料，言之成理即可）【答案解析】15測(cè)試卷分析：考查對(duì)文本材料的理解。A.“大城市只引進(jìn)高層次人才”的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，且文本中找不到依據(jù)。B.“因人口出生、自然死亡、人才流動(dòng)等導(dǎo)致了各城市人口有增有減”，所以天津的人口變化最大，但不能表明