2023學(xué)年江蘇省高淳區(qū)市級名校中考沖刺卷語文試題含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A臟款 執(zhí)拗 跋涉 文質(zhì)彬彬B碟片 煥然 諦結(jié) 昭然若揭C蔭庇 磊落 懈怠 相德益彰D饋贈 逞強 褪色 瀝盡心血2下列關(guān)于文學(xué)和文化常識表述不正確的一項是（ ）A曹劌論戰(zhàn)選自左傳，

2、相傳是春秋時期左丘明根據(jù)魯史編寫的。這是一部編年體的史書，也是一部文學(xué)名著。戰(zhàn)國策是一部國別體的史書，鄒忌諷齊王納諫就出自該書。B魯迅先生有三部小說集：吶喊彷徨故事新編。社戲孔乙己故鄉(xiāng)均出自他的小說集吶喊。藤野先生從百草園到三味書屋則出自他的散文集朝花夕拾。C馬說的作者韓愈，小石潭記的作者柳宗元，兩人均是唐代人；岳陽樓記的作者范仲淹，醉翁亭記的作者歐陽修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。D古代對人的稱謂可以說是豐富多彩。愚，是對自己的謙稱；子，是對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“您”；夫子，既可以是學(xué)生對老師的尊稱，又可以是妻子對丈夫的稱呼。3下列句子沒有語病的一項是A按照

3、田園城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)劃者首先考慮的是，讓市民“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁”。B3月9日上午，許多志愿服務(wù)組織走進鄉(xiāng)村，開展“我與春天有個約會”義務(wù)植樹。C沒有人天生偉大和卓越，關(guān)鍵是你愿不愿意在默默之中不斷豐富自我，發(fā)現(xiàn)自我。D川航機組突遇險情，成功備降，強烈震撼著網(wǎng)友的心，紛紛為他們的專業(yè)素養(yǎng)點贊。4下列各句中，加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A去年4月5日，蒙自市出現(xiàn)短時間強對流天氣，瞬間，天空中未雨綢繆，電閃雷鳴，白晝?nèi)缫?。B許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了用微波爐烹調(diào)食物會致癌的文章，專家指出，這種駭人聽聞的傳言沒有科學(xué)依據(jù)。C在這場演講比賽中，有一位選手引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，給觀眾留下了深刻的印象。D王寶森

4、之流貪污腐化，揮霍浪費國家財產(chǎn)，他的人格可說是不名一文。5補寫出下列句子中的空缺部分。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_。(詩經(jīng)關(guān)雎)莽紅塵，_?青衫濕!(秋瑾滿江紅小住京華)子曰:“三軍可奪帥也，_?！?十二章無言獨上西樓，月如鉤。_。(李煜相見歡前不見古人，后不見來者。_，獨愴然而涕下!(陳子昂登幽州臺歌)九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，_。(李清照漁家傲天接云濤連曉霧)善哉，善哉，子之聽夫志，_。(列子一則)但愿人長久，_。(蘇軾水調(diào)歌頭)雖有佳肴，弗食，_。(禮記)無可奈何花落去，_。(晏殊浣溪沙)陋室銘中表明環(huán)境清幽寧靜的句子是：_，_。6名著導(dǎo)讀。簡愛是一部自傳體小說，小說中女主人公有兩個基

5、本動機，即：對_的渴望和對_追求。簡是在這樣不斷的和自我斗爭中走向成熟的。二、閱讀7翻譯前兩句文言文，用“| ”為第三句劃分停頓：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。知不足然后能自反也知困然后能自強也8閱讀下面的文言文，完成后面小題秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！鄙諺曰：

6、“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。 二世：秦二世，胡亥。子嬰：秦朝第三位皇帝。糜沒：粉碎毀滅。重足：重疊雙腳。闔口：閉上嘴巴。上：皇上。為國：治理國家。1將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。秦王足己而不問，遂過而不變。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。2依據(jù)文意用自己的話簡要概括秦國最終滅亡的原因。9先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報

7、先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益進盡忠言,則攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 (節(jié)選自諸葛亮出師表)章武三年春,先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之:如其不才,君可自取?！绷撂槠?“臣敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)繼之以死”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父?！苯ㄅd元年,封亮武鄉(xiāng)侯,開府治事。頃之,又領(lǐng)益州牧。政事無巨細,咸決于亮。南中諸郡,并皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便

8、加兵,且遣使聘吳,因結(jié)和親,遂為與國。 (節(jié)選自陳壽蜀書諸葛亮傳)1解釋下列加點詞在文中的意思。深入不毛 毛：_ (2)咨諏善道 諏：_屬以后事 屬：_ (4)咸決于亮 咸：_2下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )A臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死B臣敢竭/股肱之力效/忠貞之節(jié)繼之以死C臣敢竭股肱之力效忠/貞之節(jié)繼之以死D臣/敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)/繼之以死3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。亮以新遭大喪,故未便加兵。4結(jié)合甲乙兩文,談?wù)勚T葛亮是怎樣的人。10閱讀下面的議論文，完成下列小題。耐心成就人生之美耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，

9、也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能夠成就人生。耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：“應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心?！痹谙喈?dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招?，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能

10、堅持多久，更在于你能否堅持到底。耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。道德經(jīng)上說，靜為躁君。大學(xué)里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在山中避雨提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。耐心成就意志之美。哲人說

11、：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简炄说囊懔投?。 。俗話說，慢工出細活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。耐心是一種修養(yǎng)，耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨。讓我們保持一顆耐心，成就人生之美。1下列對文章的理解不正確的是（ ）A本文的中心論點是“讓我們保持一顆耐心，成就人生之美”。B第段只運用了比喻論證、舉例論證的論證方法，證明了“耐心成就成功之美”的觀點。C第段中“多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗”告訴我們做事要有耐心，這樣才能

12、成就過程之美。D第段是對全文的總結(jié)，呼應(yīng)了開頭。2在第段的橫線處填上論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A愚公面對王屋、太行兩座大山阻擋出入，決定移山，最后感動天帝，命人將山移走。B“人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物”C邱少云在對敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅強的意志，咬牙堅持，最后壯烈犧牲。D紅樓夢被列為中國古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載”，對每個字。每句話，他都反復(fù)斟酌，細細思量，前后增刪了五次終成稿。3文章的段能否調(diào)換順序？請說明理由。11閱讀下面文章，回答問題后面小題?！澳缸舆B心”被科學(xué)證實每當(dāng)人們聽到那首兒行千里的歌，就不禁會為母親對子女的深愛所打動：衣裳再添幾件，飯

13、菜多吃幾口出門在外沒有媽熬的小米粥一會兒看看臉，一會兒摸摸手一會兒又把囑咐的話裝進兒的頭如今要到了離開家的時候才理解兒行千里母擔(dān)憂這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會存在，科學(xué)家最近對此進行了揭秘。科學(xué)家認為，之所以會存在“兒行千里母擔(dān)憂”的普遍現(xiàn)象，主要的內(nèi)在原因是“母子連心”。而母子連心并不是簡單的文學(xué)比喻，也不是單純母愛的體現(xiàn)和延伸，而是客觀的生理和心理現(xiàn)象。以色列研究人員發(fā)現(xiàn)，3個月大的嬰兒能夠和他們的母親實現(xiàn)彼此的心跳同步。研究人員讓40對母嬰面對面相處，并在每個人的心臟部位配備了能夠檢測心跳的電極。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著母親充滿愛意的面容或是歡樂的笑聲的出現(xiàn)，母親與孩子的心跳很快就“步調(diào)一致”了

14、。加拿大的科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，父母與嬰兒還可以通過眼睛實現(xiàn)“母子連心”。研究證實，父母充滿感情的眼睛，對嬰兒構(gòu)成一種強有力的有益刺激，導(dǎo)致嬰兒腦內(nèi)一種激素的濃度上升，使他產(chǎn)生愉悅幸福的感覺，而且嬰兒與父母這種眼神的接觸，會對嬰兒未來社交能力的形成產(chǎn)生重要影響。而更意味深長的是，“母子連心”現(xiàn)象還不僅僅局限于父母與嬰兒之間，成年人與父母之間也照樣存在。例如，我國古代典籍二十四孝上記載了這樣一段逸聞：一次，曾參在山中砍柴，家里有客人來到，其母不知道該怎么辦，盼望兒子早點回來，但曾參還是沒有回來。于是她就咬自己的指頭，曾參忽然心痛，就馬上背柴歸家詢問緣由。母說：“有客人突然來到，我咬指頭讓你感悟?！庇?/p>

15、物化學(xué)家羅伯特謝爾德雷克認為，意識也有自己的酶場，并可能被任何人捕捉，但被有親緣等感情聯(lián)系的人捕捉到的可能性更大。由此看來，“母子連心”是非常客觀的心理和生理現(xiàn)象，也正因為這種現(xiàn)象的存在，才產(chǎn)生了“兒行千里母擔(dān)憂”的連帶效應(yīng)。 既然母子連心是真的，那么究竟是什么原因?qū)е铝四缸舆B心呢?最近美國華盛頓大學(xué)的一個研究團隊的一個新發(fā)現(xiàn)，為解開這個謎團提供了一條重要線索。這個團隊發(fā)現(xiàn)，女性大腦中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一種非常特殊的細胞微嵌合細胞，接近23的女性被發(fā)現(xiàn)在她們的大腦中的多個區(qū)域，存在她們所育男性胎兒的DNA，而且擁有的時間持續(xù)很長，因為擁有者中年齡最大的是94歲。這種現(xiàn)象說明胎兒的細胞進入了母親的大腦。

16、那為什么母親大腦會闖入自己孩子的細胞，并在大腦中形成微嵌合細胞呢?科學(xué)家認為，最大的可能是發(fā)生在母親懷孕期間，胎兒細胞通過胎盤進入母親體內(nèi)。當(dāng)然，目前這僅僅是一種猜測。過去的研究表明，老年癡呆癥在多子女的女性中比無子女的女性更加普遍。這或許意味著兒女帶給母親的細胞，會對母親產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)然這只是猜測，離定論還尚早。但不管怎樣，這種現(xiàn)象足以說明母子的相互關(guān)聯(lián)，在大腦里有“根基”。 (選自大科技，有刪改)1下列內(nèi)容不符合原文意思的一項是（ ）A所有的父母和孩子之間都有“母子連心”的現(xiàn)象，無論成年人還是嬰兒。B父母充滿感情的眼睛，對嬰兒構(gòu)成一種強有力的有益刺激，導(dǎo)致嬰兒腦內(nèi)一種激素的濃度上升，使

17、他產(chǎn)生愉悅幸福的感覺。C無子女的女性要比多子女的女性患老年癡呆癥的頻率低。D女性大腦中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一種非常特殊的細胞微嵌合細胞，在她們的大腦中的多個區(qū)域，存在她們所育男性胎兒的DNA，而且擁有的時間持續(xù)很長。2理清選文思路，從文中找出兩句話填寫在下面的橫線上。這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會存在，科學(xué)家最近對此進行了揭秘。_3第段中“科學(xué)家最近對此進行了揭秘”這一句中的“揭秘”具體內(nèi)容是什么？4第8段畫線句體現(xiàn)了說明文的語言準(zhǔn)確嚴密，請你加以說明。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，按要求答題。材料一 2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視梨園春再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠赴俄羅斯，走進俄羅斯首都莫斯科和世界文化

18、名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動。材料二 2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團、開封高中承辦的“薪火相傳 誦讀經(jīng)典”傳統(tǒng)文化進校園詩歌朗誦會，在勵志進取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報告廳舉行。材料三 國家寶藏是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進博物館，力圖對每一件文物的前世今生進行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四 “孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古

19、代24個孝子的故事，編成二十四孝。后來的印本都配上圖畫，通稱二十四孝圖，成為宣揚孝道的通俗讀物。另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建孝道，他從自己小時候閱讀二十四孝圖的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！坝湃苏?，必先自信。”文化自信是對自身文化價值的充分肯定和堅定信念。請根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字數(shù)不少于80字。）仔細觀察右面的“中國非

20、物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，按照一定順序介紹圖標(biāo)內(nèi)容并揭示寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀材料，按要求寫作。有人說，生活是一次次的相遇，是一場場的別離。其實在成長的路上，總有些東西一直陪伴著你，支撐著你，給你啟迪，給你鼓勵；也許是一句貼心的話語，一個理解的眼神；也許是一束溫暖的陽光，一棵無名的小草請以“_一直都在”為題，寫一篇文章。要求：文體自選，詩歌除外，不少于600字；文中不能出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；卷面整潔，字跡清楚。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累1、D【答案解析】D詞語中書寫完全正確。A“臟款”應(yīng)為“贓款”。B“諦結(jié)”應(yīng)為“締結(jié)”。C“相德益彰”應(yīng)為“相得益彰”。2

21、、C【答案解析】唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。C項有誤。3、A【答案解析】B殘缺賓語。句末加“的活動”。C語序錯誤。把“豐富自我”和“發(fā)現(xiàn)自我”對調(diào)即可。D殘缺主語。應(yīng)在“紛紛”的前邊補充上“網(wǎng)友們”?！敬鸢更c睛】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會從不同的角度分析病句原因。可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法， 還需要提高修改病句的語感能力。4、C【答案解析】測試卷分析：A.未雨綢繆：原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋

22、門窗。后喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。適用對象錯誤。B.駭人聽聞：使人聽了非常震驚。與語境不合，應(yīng)該改為“危言聳聽”。C.引經(jīng)據(jù)典：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事作為論據(jù)。符合語境，使用正確。D.不名一文：沒有一文錢。形容極其貧窮。不能來敘寫“人格”，使用錯誤。據(jù)此，答案為C。5、（1）君子好逑(2)何處覓知音(3)匹夫不可奪志也(4)寂寞梧桐深院鎖清秋(5)念天地之悠悠(6)蓬舟吹取三山去(7)想象猶吾心也(8)千里共嬋娟(9)不知其旨也(10)似曾相識燕歸來(11)苔痕上階綠草色入簾青【答案解析】測試卷分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類測試卷屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類

23、型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“逑、覓、清秋、蓬、嬋娟、燕、苔痕”等字詞容易寫錯?！敬鸢更c睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進行篩選，就能寫出答案。6、人間自由幸福 更高精神境界 【答案解析】考查名著閱讀。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就

24、像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與簡愛有關(guān)的文學(xué)常識。對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求是簡愛中女主人公的兩個基本動機。二、閱讀7、陛下也應(yīng)親自思慮謀劃，以便（向他們）詢問（治國的）好道理，明察和采納正直的進言。在春冬兩個季節(jié)，就有白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著兩岸山林的影子。知不足|然后能自反也|知困|然后能自強也【答案解析】考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)

25、的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：咨諏（zu）善道：詢問（治國的）好道理。諏，詢問。察納：認識采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水?；厍宓褂埃夯匦那宀?，倒映出（山石林木）的倒影。本題考查文言文語句的句讀。解答此類測試卷，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。這句話意思是：知道自己學(xué)業(yè)的不足，這樣以后才能自我反省；感到困惑，這樣以后才能自我勉勵。據(jù)此可斷句為：知不足|然后

26、能自反也|知困|然后能自強也。8、1（1）秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。（2）因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意。2秦王不求教于人，一錯到底而不改變；二世施以暴政；忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意?！敬鸢附馕觥?本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語“遂”“諫”。2考查對文章內(nèi)容的理解概括。解答此題先要疏通文意，然后抓住關(guān)鍵句子來理解?！扒赝踝慵憾粏?，遂過而不變?！薄岸朗苤?，因而不改，暴虐以重禍?！睂懗銮?/p>

27、王滿足一己之功，不求教于人，錯而不知改變。加上二世又施加暴政?！岸页疾恢G，智士不謀也?！敝页疾桓疫M諫言，智士不敢出主意，導(dǎo)致天下大亂，秦國最終滅亡?！敬鸢更c睛】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。譯文：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深

28、謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下

29、背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠了！9、1地面所生長的植物咨詢通“囑”,囑托都2A3(1)這是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責(zé)本分。 (2)諸葛亮因為(考慮到)新遭國喪,因此不便派兵鎮(zhèn)壓。4知恩圖報:為報答先帝之恩,貢獻了自己的一生;盡職盡責(zé):接受遺命后,夙夜憂嘆,鞠躬盡瘁;深謀遠慮:出師北伐前把朝廷內(nèi)外大事交代的非常清楚?！敬鸢附馕觥俊疽椅膮⒖甲g文】章武三年的春天，劉備在永安病重，傳命召見當(dāng)時還在成都的諸葛亮。對諸葛亮說：“您的才能超過曹丕十倍，一定能使國家安定，最后統(tǒng)一全國。如果我

30、的繼承人劉禪能夠輔助的話，就輔助他。如果他不具備君主的才干，你可以自己取代他的帝位?！敝T葛亮哭泣著說：“我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻出忠君不二的氣節(jié)，一直到死！”劉備又下詔書命令劉禪：“你和丞相一起處理事務(wù)，要像對待父親一樣侍奉他”。建興元年(公元223年)，劉后主封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，(特別允許他)可以開設(shè)官府，管理大小事情.不久.又兼領(lǐng)益州刺史的職務(wù).政事不分大小，都由諸葛亮裁決.這時南方好幾郡同時叛亂，諸葛亮因為剛遭逢到劉備的大喪事，所以不方便立刻派兵去討伐.他暫時派遣使者出使東吳，趁機和東吳議和，并結(jié)為親家，于是雙方成了盟邦.1本題考查學(xué)生對文言詞語意義的理解。實詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文

31、言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。注意“毛”是地面所生長的植物?！皩佟笔峭僮?，通“囑”，囑托。2本題考查學(xué)生文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。句意為：我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻出忠君不二的氣節(jié)，一直到死！故本句停頓為“臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死”，故選A

32、。3本題考查學(xué)生對文言句子的理解能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“所以”，用來；“故”，因此；“加兵”，派兵鎮(zhèn)壓。4本題考查學(xué)生對人物形象的評價。評價人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進行概括。如：他對劉備三顧茅廬的知遇之恩心存感激，可見他是一個知恩圖報的人；二十一年如一日，竭忠盡智，仍一如既往，可見其忠心耿耿；從平定南方后，意欲北定中原，興復(fù)漢室中，看到他既有一個政治家的眼光，又

33、有軍事家的頭腦，可見其雄才大略；向后主請求“討賊興復(fù)之效”時，可見其忠貞死節(jié)之心；向后主“進盡忠言”時，作為人臣下屬的殷殷之心如現(xiàn)，作為“相父”諄諄告誡之情盡袒；遣使聘吳，因結(jié)和親，又見其審時度勢、足智多謀?！敬鸢更c睛】翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：（1）語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）（2）落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。10、1 B 2 C 3 文章的第段論述“耐心成就成功之美”；第段論述“耐心成就過程之美”；第段論述“耐心成就意志之美”。它們和文章的第段的內(nèi)容相對應(yīng)。

34、【答案解析】1要求學(xué)生仔細閱讀文本，把握文本內(nèi)容。ACD三項正確。B項錯誤，結(jié)合“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”分析是：道理論證。應(yīng)加上“道理論證?！惫蔬xB。2要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析。邱少云的事例論證的是意志，而非耐心。故選C。3要求學(xué)生首先回答不能調(diào)換。然后結(jié)合段的內(nèi)在邏輯關(guān)系分析理由即可。第段是分論點：耐心成就成功之美；第段是分論點：耐心成就過程之美；第段是分論點：耐心成就意志之美。它們和文章的第段：耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨構(gòu)成一一對應(yīng)關(guān)系，所以不能調(diào)換。11、1D2 （2）科學(xué)家認為，之所以會存在“兒行千里母擔(dān)憂”的普遍現(xiàn)象，主要的內(nèi)在

35、原因是“母子連心”。 （3）既然母子連心是真的，那么究竟是什么原因?qū)е铝四缸舆B心呢？ 3母子連心首先是客觀的生理和心理現(xiàn)象。生理上，母親充滿愛意的面容，或歡樂的笑聲的出現(xiàn)，或父母的眼神接觸，會使母子的心跳“步調(diào)一致”；心理上，意識也有自己的酶場，并可能被任何人捕捉，但被有親緣等感情聯(lián)系的人捕捉到的可能性更大。4“或許”一詞，表明一種推測，“兒女帶給母親的細胞，會對母親產(chǎn)生不利的影響”這一情況，并未得到科學(xué)認證，如果沒有這個詞語，則語言過于絕對，無法體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確性?！敬鸢附馕觥?D錯，與原文“接近23的女性被發(fā)現(xiàn)在她們的大腦中的多個區(qū)域”不符。2考查對說明文寫作思路的理解。解答此題，注意把握段

36、落的中心句，先寫“這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會存在，科學(xué)家最近對此進行了揭秘”，然后寫“科學(xué)家認為，之所以會存在兒行千里母擔(dān)憂的普遍現(xiàn)象，主要的內(nèi)在原因是母子連心”，再寫“既然母子連心是真的，那么究竟是什么原因?qū)е铝四缸舆B心呢”。3考查對重要詞語的理解。理解詞語要結(jié)合上下文來理解。“這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會存在，科學(xué)家最近對此進行了揭秘”，這里是“揭秘”是要揭開“母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會存在”的原因，這是客觀的生理和心理現(xiàn)象。4本題考查說明文語言特點的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物“”的特征

37、/事理，最后強調(diào)這個詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性?！盎蛟S”表推測，如果去掉，則過于絕對，體現(xiàn)不了語言的準(zhǔn)確性和嚴密性。三、應(yīng)用12、（1）對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識地加強傳統(tǒng)文化的保護與傳承，運用多種手段與途徑落實傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度?！芭f時王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當(dāng)傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時，傳統(tǒng)文化才能真正進發(fā)出生機與活力。（符合要求，意

38、思對即可）（2）標(biāo)志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結(jié)、和諧、細心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護精神家園”的寓意?！敬鸢附馕觥浚?）此題考查的是語言表達。對于此類測試卷，首先要有自己的觀點，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對于傳統(tǒng)中錯誤的思想我們要拋棄。

39、其次對于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對圖標(biāo)的分析能力。面對此類測試卷首先仔細觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個標(biāo)志是“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字?！拔摹敝阜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結(jié)、和諧、細心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護精神家園”的寓意。標(biāo)識圖形傳達出古樸和質(zhì)