遼寧省葫蘆島市塔山中學(xué)2020年高一語文測(cè)試題含解析

1、遼寧省葫蘆島市塔山中學(xué)2020年高一語文測(cè)試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成68題(9分，每小題3分)新時(shí)代的國(guó)風(fēng)與家風(fēng)戴兆國(guó)馮友蘭在貞元六書中曾論廈中國(guó)的國(guó)風(fēng)。他在談?wù)摽箲?zhàn)的未來時(shí)，指出中國(guó)面對(duì)日本的侵略，保特著“退而不潰”的態(tài)勢(shì)。在局部上中國(guó)面臨著失敗，但是卻永未被敵人所破。無論是軍隊(duì)還是人民都是如此。中國(guó)之所以能夠保持這樣的組織力，源于中國(guó)人的道德力。這種道德力構(gòu)成了中國(guó)的國(guó)風(fēng)。因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)風(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力，所以中國(guó)注定立于不敗之地。具體而言，中國(guó)的國(guó)風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅，又有道家的超脫。儒家和墨家的嚴(yán)肅表現(xiàn)在，對(duì)家國(guó)和各種民間組織的信心。中國(guó)人走

2、到哪里都能夠以中國(guó)人的方式結(jié)合在一起，不被外邦人所欺凌，這是儒家和墨家的積極精神。道家的超脫又能夠讓中國(guó)人在許多事情上放得下來，滿不在乎。積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，超脫則是能夠放下的擔(dān)當(dāng)。這樣的國(guó)風(fēng)幾千年延續(xù)下來，形成強(qiáng)大的民族心理和堅(jiān)韌的民族性格，使得中國(guó)人能夠面對(duì)任何艱難困厄，而不至于消沉。這樣的國(guó)風(fēng)促使中國(guó)人取得了抗戰(zhàn)的勝利，也迎來了新中國(guó)的建立，更迎來了改革開放的偉大時(shí)代。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，中國(guó)人在傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)的感召下，勇于改革創(chuàng)新，創(chuàng)造出一個(gè)令全世界都為之動(dòng)容的新的時(shí)代。當(dāng)然，維系優(yōu)良的傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)，我們還需要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)。在當(dāng)前的文化建設(shè)中，國(guó)風(fēng)的形成必然依賴于家風(fēng)的建設(shè)。家庭是

3、社會(huì)的最為基本的細(xì)胞。在這個(gè)意義上，我們可以說，任何時(shí)代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。傳統(tǒng)中國(guó)人所提倡的孝老愛親的家庭道德就是這一類。孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國(guó)家。這就是忠。忠于民族、忠于國(guó)家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。古人雖有忠孝不能兩全的說法，但是，只要每一個(gè)人在家庭中盡到孝親、在社會(huì)上盡到忠誠(chéng)的職責(zé)，兩者就可以得到統(tǒng)一。因?yàn)檫@是家風(fēng)最為基本的要求。一個(gè)孝老愛親的人多半也是有利于社會(huì)的人，一個(gè)忠誠(chéng)于民族和國(guó)家事業(yè)的人多半是大孝于家庭之人。家風(fēng)的最為普遍的道德要求是形成優(yōu)良國(guó)風(fēng)

4、的基礎(chǔ)。時(shí)代變遷帶采了家庭結(jié)構(gòu)的改變，家風(fēng)自然也就會(huì)發(fā)生變化。新時(shí)代的家風(fēng)自然要脫去傳統(tǒng)社會(huì)封建家長(zhǎng)制度下的壓迫和苛責(zé)。隨著現(xiàn)代中國(guó)大家族制度的解體，三從四德之類的傳統(tǒng)家風(fēng)就不再適應(yīng)時(shí)代，而要代之以民主、平等、和諧的家風(fēng)。傳統(tǒng)家庭依靠家長(zhǎng)的權(quán)威加以管理，現(xiàn)代家庭則依賴于家庭成員之間的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和諧的家庭關(guān)系。家庭中的長(zhǎng)輩和晚輩、平輩之間需要保持平等對(duì)話的關(guān)系，在家庭具體事務(wù)上要具體協(xié)商。目前中國(guó)家庭中最為重要的是對(duì)老年人的關(guān)心和對(duì)孩子的教育。不要讓老人空巢，不要讓孩子留守，這是當(dāng)前家庭最為重要的職責(zé)，也是好的家風(fēng)的最為突出的標(biāo)志?？赡苡腥藭?huì)說，外出打工、工作繁忙、工作特

5、殊等等都會(huì)導(dǎo)致一些無法照顧老人和孩子的困難。但是，我們應(yīng)該深知，一個(gè)總是不完滿的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家風(fēng)有問題的家庭。這樣的家庭沒有好的家風(fēng)，就會(huì)失去對(duì)家庭道德的遵守，就可能給家庭成員的發(fā)展帶來自面的影響，也會(huì)給社會(huì)帶來更多的問題。古人說，家和萬事興。當(dāng)家庭出現(xiàn)了問題，當(dāng)家風(fēng)不醇正，一個(gè)人的事業(yè)也是不完美的。我們與其追求一種破碎的“成功”事業(yè)，做一個(gè)不完整的“成功”人士，還不如堅(jiān)守一份家庭的溫暖，為社會(huì)貢獻(xiàn)一個(gè)安寧的港灣。當(dāng)一個(gè)個(gè)家在平靜中度過歲月，作為大家的國(guó)也就會(huì)穩(wěn)定如初。家風(fēng)影響國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)。當(dāng)人人走出家庭，帶著家的溫

6、暖，裝著家的期盼，懷著家的未來，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智，一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的民族國(guó)家就一定能夠建成。國(guó)風(fēng)中的道德力能夠影響家風(fēng)，家風(fēng)中的道德力也能夠影響國(guó)風(fēng)。當(dāng)國(guó)家政風(fēng)清明、學(xué)風(fēng)向上、文風(fēng)大振，民風(fēng)一定醇美，家風(fēng)也就會(huì)醇正。光明清正的國(guó)風(fēng)，醇美和諧的家風(fēng)，應(yīng)該是我們盼望的時(shí)代之風(fēng)。 (取材于2014年2月13日中國(guó)文化報(bào))6關(guān)于中國(guó)的“國(guó)風(fēng)”，下面表述不正確的一項(xiàng)是A中國(guó)的國(guó)風(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力，所以抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)軍民能夠保持組織力，中國(guó)注定能夠立于不敗之地。B中國(guó)的國(guó)風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅，又有道家的超脫，二者相結(jié)合形成了中國(guó)國(guó)民勇于負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。C中國(guó)人能夠面對(duì)任何艱難困厄而不至于消沉

7、，與幾千年延續(xù)下來的國(guó)風(fēng)新形成的強(qiáng)大民族心理和堅(jiān)韌民族性格密切相關(guān)。D在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，中國(guó)人創(chuàng)造出一個(gè)令全世界都為之動(dòng)容的新的時(shí)代，這與傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)的感召密不可分。7對(duì)新時(shí)代的“家風(fēng)”建設(shè)的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是A新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)需要對(duì)傳統(tǒng)的家庭道德加以繼承，中國(guó)人所提倡的孝老愛親就是一種最重要的家庭道德。B新時(shí)代的家風(fēng)要脫去封建家長(zhǎng)制度下的壓迫和苛責(zé)，要通過家庭成員之間的信任和彼此平等交流來建設(shè)。C目前好的家風(fēng)最為突出的標(biāo)志是對(duì)老年人的關(guān)心和對(duì)孩子的教育，不讓老人空巢，不讓孩子留守。D沒有好的家風(fēng)，就會(huì)失去對(duì)家庭道德的遵守，不僅可能影響家庭成員的發(fā)展，也會(huì)給社會(huì)帶來更多的問題。8根據(jù)原文

8、內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A國(guó)風(fēng)的形成依賴于家風(fēng)的建設(shè)，國(guó)風(fēng)中的道德力也能夠影響家風(fēng)，后者正是本文論述的重點(diǎn)。B一個(gè)人在家中盡孝，在社會(huì)上盡忠，這是家風(fēng)最為基本的要求，而這一要求恰恰是形成優(yōu)良國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。C外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭無法照顧老人和孩子，從而導(dǎo)致家庭有缺陷，家風(fēng)有問題。D作者認(rèn)為，如果能堅(jiān)守一份家庭的溫暖，為社會(huì)貢獻(xiàn)一個(gè)安寧的港灣，就可以算得上“完整”的成功人士。參考答案：6.B(積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，超脫則是能夠放下的擔(dān)當(dāng)。)7.A（新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)繼承的應(yīng)是普遍的家庭道德，而不是傳統(tǒng)的家庭道德，文中也沒提“最重要”）8.B（a前者是論述的重點(diǎn)所在；

9、c強(qiáng)加因果；d曲解文意）2. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）我叫馬三立20世紀(jì)90年代，已經(jīng)步入耄耋之年的馬三立依然保持著健旺的活力。一向低調(diào)的馬三立，被尊為相聲藝術(shù)的一面旗幟。1992年，后期為馬三立捧場(chǎng)的合作者王鳳山也去世了。風(fēng)格獨(dú)特、技藝爐火純青的大師級(jí)演員，能夠找到一位功力相當(dāng)、與之配合默契的搭檔是非常不容易的，痛失臂膀，馬三立的痛心、惋惜可想而知。但那時(shí)的馬三立沒有多少閑余傷感，相聲、觀眾都需要他。王鳳山逝后，他就只說單口的小段節(jié)目了。他以老者的神態(tài)、語氣講笑話，往往從大家熟悉的生活瑣事說起，乍聽起來絮叨細(xì)碎，茫無頭緒，可就在你不知不覺間流水無痕地轉(zhuǎn)入正題了，他仍舊不

10、慌不忙，直至“包袱”設(shè)就，從容“抖”開，讓你先一怔，才幡然醒悟，忘情失笑，而且越笑越有味道，有時(shí)還會(huì)依稀咀嚼出一絲哲理來，這就是大師的功力和境界。大師的幽默又是不受舞臺(tái)限制的。去勞教所，剛下汽車就有兩位女警察從兩邊攙扶，記者一路追隨照相，馬三立忽然溫和地對(duì)女警察說：“能不能由一位扶著我？”女警察不解。可你們看這么多記者照相，明天一準(zhǔn)見報(bào)，群眾看見我讓倆警察架著往里走，會(huì)說馬三立這么大年紀(jì)還犯案，這不，被警察押著進(jìn)監(jiān)獄了！”此話一出，據(jù)說扶著他的兩位女警察彎下腰，半天沒直起腰來！馬三立在臺(tái)上說相聲時(shí)經(jīng)常自稱“馬大學(xué)問”，生活中的他確實(shí)愛讀書，到老仍手不釋卷，并且興趣廣泛，博聞強(qiáng)記。他讀書涉獵的面

11、很廣，從古詩文到演義、評(píng)話、野史、傳奇、志異、“笑林”以至科普讀物都讀。他認(rèn)為相聲演員“肚子是雜貨鋪”，為此他一直忙中偷閑見縫插針勤讀不已。除了讀書，他還喜歡看戲。戲曲和曲藝歷來不分家，看戲是他的老愛好，他因此結(jié)交了許多梨園行的朋友，還能粉墨登場(chǎng)，晚年偶爾在慶典或聯(lián)歡性的戲中“客串”角色。他還愛好國(guó)畫、書法，愛看足球。馬三立的記憶力堪稱訓(xùn)練有素，而且到老不衰。他說的段子經(jīng)常有大段的“貫口活”，文字很長(zhǎng)，還要背誦如流、朗朗上口，都是靠早年的苦讀強(qiáng)記。到晚年一直沒有放松對(duì)記憶力的鍛煉。他曾在紙上寫下了：“風(fēng)前之燭瓦上的霜，珍惜聲望，莫追時(shí)尚”。晚年的馬三立始終律己甚嚴(yán)，曾經(jīng)自擬“養(yǎng)心安神十一條不該

12、”和為人處世的“三別、三不、三對(duì)、三要”。盛名之下的相聲大師，老來給自己立下這么多嚴(yán)格的規(guī)矩！2001年，他接受第一次手術(shù)。他在住院期間仍然樂觀、豁達(dá)，笑口常開。術(shù)后傷口疼痛，醫(yī)生說實(shí)在太疼就打止疼針，他知道杜冷丁類麻醉藥容易上癮，忍著疼痛不讓多打，還告訴醫(yī)生：“少打這樣的針，回頭病好了出院沒回家，從醫(yī)院直奔戒毒所就麻煩了！”在場(chǎng)醫(yī)護(hù)人員都忍不住笑了。2001年12月8日晚，今晚報(bào)等單位聯(lián)合舉辦“相聲藝術(shù)大師馬三立從藝80周年暨告別舞臺(tái)晚會(huì)”。馬三立仍是那身可體的灰色中山裝，那副鍍金框架的秀郎架眼鏡，身材修長(zhǎng)，還夾有灰色的銀發(fā)梳理得一絲不茍，面含微笑，一派儒雅的長(zhǎng)者風(fēng)范。他依然照例向觀眾作揖示

13、意。待如潮掌聲止息下來，大廳里鴉雀無聲，人們都靜靜地等著大師開口，卻誰也沒想到，那沙啞、溫和的嗓音說出的第一句話是：“我叫馬三立”他用這種小學(xué)生報(bào)到式的自報(bào)家門，輕輕消除了與幾千名觀眾的距離，也緩和了現(xiàn)場(chǎng)繃得過緊的氣氛。人們很難察覺他的表演是何時(shí)開始的。他還在不慌不忙地和觀眾聊天，似乎有意沖淡晚會(huì)的隆重、嚴(yán)肅氣氛。他嫻熟自然地即興抓哏，妙語連珠。相聲就是讓人們笑的，他要把笑進(jìn)行到底。他原為讓人笑的，他堅(jiān)持到了最后。（選自文匯報(bào)，有改動(dòng)）(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分)A風(fēng)格獨(dú)特、技術(shù)爐火純青的王鳳山去世后，馬三立十分痛心，他決定不再說對(duì)品相聲，而改為只說單口的小段。

14、B馬三立的單口小段常常以生活瑣事為引子，逐漸才轉(zhuǎn)入正題，讓觀眾在忘情的笑聲中咀嚼出其中發(fā)人深省的哲理。C馬三立到老都手不釋卷，涉獵廣泛，因?yàn)樗J(rèn)為相聲演員“肚子是雜貨鋪”。他還愛好看戲，這對(duì)他的表演也有幫助。D“風(fēng)前之蝕，瓦上的霜”，形象地表達(dá)了馬三立已步入老境：“珍惜聲望，莫追時(shí)尚”是他的嚴(yán)以律己，也是保守的表現(xiàn)。E本文選取耄耋之年的馬三立生活中、舞臺(tái)上的幾個(gè)片段，點(diǎn)面結(jié)合，夾敘夾議，表現(xiàn)了這位相聲大師的為人和表演風(fēng)格。(2)馬三立有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)(3)馬三立舞臺(tái)表演的功力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)(4)馬三立一向低調(diào)，卻被尊為相聲藝術(shù)的一面旗幟，請(qǐng)結(jié)合全文，談

15、談你對(duì)“低調(diào)”的理解。(8分)參考答案：(1)C E (答C給3分，答E給3分)A.錯(cuò)誤有二：一是“風(fēng)格獨(dú)特、技術(shù)爐火純青”是對(duì)馬三立的評(píng)價(jià)，不是對(duì)王鳳山；二是馬三立說單口的原因，不是因?yàn)樗葱耐貘P山的去世，而是找不到滿意的搭檔。B.原文是“有時(shí)還會(huì)依稀咀嚼出一絲哲理來”，不是每次都這樣。題肢說法不準(zhǔn)確。D.“保守”一說錯(cuò)誤。(2) 幽默詼諧。被女警察攙扶、在醫(yī)院打針時(shí)說的話，表現(xiàn)了其人的幽默風(fēng)趣。愛好廣泛。不僅愛好讀書、看戲，還愛好國(guó)畫、書法、足球。律己甚嚴(yán)。為自己定下“養(yǎng)心安神十一條不該”和為人處世的“三別、三不、三對(duì)、三要”。(每點(diǎn)2分)(3) 風(fēng)格獨(dú)特，技藝爐火純青。從對(duì)生活瑣事的絮叨

16、中不知不覺轉(zhuǎn)入正題，制造笑料，含有哲理。記憶力訓(xùn)練有素，到老不衰。(每點(diǎn)2分)(4)觀點(diǎn)一：低調(diào)的人生最美麗。低調(diào)，才能放下身段，默默地充實(shí)自己。他拒絕兩個(gè)女警察的攙扶，是低調(diào)；廣泛閱讀，充實(shí)自己，也是低調(diào)。低調(diào)，接近了他與觀眾的距離。告別晚會(huì)上，他的衣著和自報(bào)家門的方式，都使觀眾感到一位長(zhǎng)者的可親可敬。低調(diào)，制造出了更佳的喜劇效果。他的單口段子，形狀往往給人以絮叨之感，但“包袱”抖開，常令人發(fā)笑和深思，增強(qiáng)了喜劇效果。觀點(diǎn)二：低調(diào)，未必是一種最佳姿態(tài)。低調(diào)，如果不付出努力，照樣不會(huì)成為優(yōu)秀者。馬三立成為相聲界的旗幟，并不是因?yàn)樗牡驼{(diào)，而是源于他的努力和付出，源于他廣泛的閱讀和興趣愛好。低調(diào)

17、處，如果高調(diào)。馬三立常自稱“馬大學(xué)問”，是有調(diào)侃表演的性質(zhì)，但何嘗不是高調(diào)的一種表現(xiàn)。過分低調(diào)，有時(shí)也會(huì)不著調(diào)。如果不重視真才實(shí)學(xué)，不練好過硬的功夫，低調(diào)永遠(yuǎn)難以成為動(dòng)聽的樂章。(觀點(diǎn)明確2分，論述合理、充分6分)。略3. 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時(shí)也能感知

18、詩詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁。“中國(guó)詩詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料

19、二近日，中青在線記者專訪了詩詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信。百人團(tuán)成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂性姇鴼庾匀A，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會(huì)正

20、在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩詞大會(huì)的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除垼米屓丝吹枚?，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼裕娫~大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購房”都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩詞對(duì)這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的

21、一部分。顏芳說：“其實(shí)詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。”詩詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自中國(guó)青年報(bào)，記者蔣肖斌）材料三詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來，答題對(duì)詩、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩詞大會(huì)說白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的別人家的孩子。

22、但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國(guó)民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)。“應(yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩詞多被視為“語言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會(huì)、成語大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒

23、有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩和遠(yuǎn)方”。借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自揚(yáng)子晚報(bào)，記者張楠）7. 下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A. 三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)

24、詩詞大會(huì)”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會(huì)影響。B. 材料二和材料三都選取了“中國(guó)詩詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。C. 三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。D. 材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩詞大會(huì)”的意義和初衷。8. 下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是A. 三則材料都談到了“中國(guó)詩詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩詞大會(huì)”的普遍看法。B. 三則材料來源不盡相同，有報(bào)紙，有新

25、聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。C. 對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如中國(guó)青年報(bào)就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩詞的關(guān)系。D. 三則材料都不注重對(duì)新聞事實(shí)的詳細(xì)報(bào)道，而重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。E. 三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料雖后一段的抒情性語言，增強(qiáng)了新聞的感染力。9. “中國(guó)詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。參考答案：7. D 8. BE 9. “中國(guó)詩詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)

26、乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方；“中國(guó)詩詞大會(huì)”所選擇的詩歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動(dòng)古詩詞的普及；“中國(guó)詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；“中國(guó)詩詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感。7. 試題分析：題干是“下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)“都充分肯定了積極的社會(huì)影響”說法絕對(duì)，材料三的看法有所保留。B項(xiàng)材料三選取武亦

27、姝的例子并不是為了說明腹有詩書氣自華的道理，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。C項(xiàng)“并不都報(bào)以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都報(bào)以樂觀的態(tài)度。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。分析推理類題目較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析對(duì)照，從中找到與原文表述有出入的答案，就可以做出正確選擇。8. 試題分析：題干是“下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。答題

28、時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)中國(guó)詩詞大會(huì)的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)，“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。D項(xiàng)，“三則材料重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩詞大會(huì)”的意義和初衷。9. 試題分析：題干是“中國(guó)詩詞大會(huì)這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括?！北绢}考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析、篩選、整合的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后對(duì)文中重

29、要內(nèi)容要認(rèn)真分析、篩選、整合。材料一說“中國(guó)詩詞大會(huì)以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意?！薄爸挥嗅溽嘤谠娫~、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會(huì)的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠(yuǎn)方?！辈牧隙小皞鹘y(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。”材料三說“借古詩詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。”“中國(guó)詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。此外，“中國(guó)詩詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩

30、詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感。本題的答案分散在三個(gè)材料中，比較零碎，找到以上的有效答題區(qū)間后，再從提升人們的生活品位，拉近傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考，引發(fā)人們的文化認(rèn)同和情感共鳴等角度回答。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段

31、首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面一段文言文，完成各題。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事

32、遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。11. 下列詞語中加黑字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )A. 群賢畢至(全) 少長(zhǎng)咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)B. 暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時(shí))C. 感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至，及) 向之所欣

33、(過去，從前)D. 喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)12. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ） 引以為流觴曲水 亦足以暢敘幽情及其所之既倦 后之覽者，亦將有感于斯文A. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字相同B. 兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字不同C. 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字不同D. 兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字相同13. 翻譯文中劃線的句子。（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 （2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。參考答案：11. B 12. C 13. (1) 借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實(shí)在是快樂啊

34、。(2)我一向認(rèn)為把生和死看作一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待也是虛妄的?！?1題詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，選項(xiàng)A，“修”的意思是長(zhǎng)；選項(xiàng)C，“化”化，自然；選項(xiàng)D，“喻”明白。故答案選B?！?2題詳解】本題考查文言虛詞的意義和用法的能力，高考中對(duì)虛詞的考查單獨(dú)命題較少，多與翻譯、斷句等考點(diǎn)結(jié)合考查。備考復(fù)習(xí)中要注意了解文

35、言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認(rèn)真積累考綱規(guī)定的常用18個(gè)文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義，做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。常用文言虛詞的辨析方法有：詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語境判定法、語法切入法、標(biāo)志識(shí)別法等?！耙浴钡谝粋€(gè)是介詞：把，第二個(gè)是連詞：“用來”?！爸钡谝粋€(gè)之，動(dòng)詞，到。第二個(gè)之是結(jié)構(gòu)助詞的，故答案選C?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確

36、定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1) “極”盡享、“信”實(shí)在是。(2)“一”看作一樣、“齊”同等看待。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q” ，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。 把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)

37、稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。 這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂. 人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他

38、們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？ 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了

39、，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。5. 閱讀下面的文言文，完成小題。秦二世三年，楚懷王以沛公為碭郡長(zhǎng)，封為武安侯，封項(xiàng)羽為長(zhǎng)安侯。與諸將的，先入定關(guān)中者王之。漢元年十月沛公遂先諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀嚢遵R系頸以組封皇帝符節(jié)降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余

40、悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。項(xiàng)羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。高祖本紀(jì)有刪改春，漢五部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項(xiàng)王自以精兵三萬人大破漢軍。漢軍皆走而漢王乃得與數(shù)十騎遁去漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”于是遂得脫。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧

41、食，項(xiàng)王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰:“今不急下，吾烹太公。 ”漢王曰:“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。 ”項(xiàng)羽本紀(jì)節(jié)選【注】沛公，漢高祖劉邦。孝惠，劉邦的嫡子；魯元，劉邦之女。本段史料在高祖本紀(jì)中沒有寫雙方軍隊(duì)的人數(shù)，第四處省略號(hào)后的故事在高祖本紀(jì)中沒寫。太公，此指劉邦的父親。本段故事在高祖本紀(jì)中也沒寫。10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 漢元年十月/沛公遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?白馬系頸/以組封皇帝符節(jié)/降軹道旁B. 漢元年十月/沛公遂先/諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀?白馬/系頸以組/封皇帝符節(jié)/降軹道旁C. 漢元年

42、十月/沛公遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀嚢遵R/系頸以組封/皇帝符節(jié)/降軹道旁D. 漢元年十月/沛公遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀嚢遵R/系頸以組/封皇帝符節(jié)/降軹道旁11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 侯，封建制度五等爵位的第二等，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位由高到低依次是：王、侯、伯、子、男。B. 符，中國(guó)古代朝廷封官、傳命和征調(diào)兵將的憑證，用銅、玉、竹、木等制成，雙方各執(zhí)一半，合二為一方有效，如兵符、虎符等。節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使者出使時(shí)用作憑證。C. 棄市，是死刑的一種，自商周時(shí)即有。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭示眾，稱“棄市”。D. 北面，面北，面向

43、北。指臣服于人。古時(shí)君主面南而坐，臣子面向北方朝見天子，故以北面指稱臣。12. 下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 不殺秦王子?jì)?，說明劉邦寬厚仁德容人；但他也有極端自私、薄情的陰暗一面，比如為了自己逃命，幾次從車上推下自己的親生兒女。B. 劉邦進(jìn)入咸陽后，絲毫不為重寶女色所動(dòng)，直接封閉府庫，還軍霸上。這足以說明他的志向不在小的方面。C. 與項(xiàng)羽的屠燒做法形成對(duì)照，劉邦入關(guān)后與民約法三章，廢除秦朝苛法，秋毫無犯，贏得了秦地人民的擁護(hù)，人心所向?yàn)樗蘸蟠驍№?xiàng)羽奠定了基礎(chǔ)。D. 就節(jié)選部分而言，高祖本紀(jì)對(duì)劉邦多有贊美，哪怕是順手一筆寫了劉邦的本性，也是淹沒在劉邦能從諫如流、寬政愛民的眾

44、多信息之中，而司馬遷在項(xiàng)羽本紀(jì)中則毫不留情地揭示了冤家劉邦的冷酷無情與無賴形象。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人。（2）如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”于是遂得脫。參考答案：10. D 11. A 12. B 13. （1）秦地的百姓非常喜悅，爭(zhēng)著把牛羊酒食拿來慰勞（沛公的）士兵。沛公又推讓不肯接受，說：“倉庫里的糧食很多，并不缺乏，（我）不想讓大家破費(fèi)?！?（2）像這樣做過好幾次。滕公對(duì)漢王說：“雖然情況緊急，車馬也不能驅(qū)趕得更快些（或“車馬跑不快”），但怎么可以舍棄他們呢？”于是姐弟倆（或大

45、家）終于得以脫險(xiǎn)?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁”，這句話的含義是“漢元年十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在枳道旁投降”，圈出句子中的名詞和代詞，如“漢元年十月”“沛公”“兵”“霸上”“秦王子?jì)搿钡龋缓笠罁?jù)文意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，“至”意思是“到”，到的地方是“霸上”，句子成分完整，后面就是說秦王子?jì)氲男袨椋蕬?yīng)在“霸上”后面斷開，這就排除B項(xiàng)，“素車白馬”“系頸以組”是

46、秦王子?jì)氘?dāng)時(shí)的做法，應(yīng)各自獨(dú)立斷開，這就排除A項(xiàng)，“封”是動(dòng)詞，其賓語是“皇帝符節(jié)”，故“封”應(yīng)放在下一句中，這就排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位由高到低依次是：王、侯、伯、子、男”錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位是：公、候、伯、子、男。爵位高低分別為：王、公、候、伯、子、男等。各

47、朝代略有不同。秦以前君主稱王，封爵中最高的一等為公。秦始皇稱帝，西漢以后最高封爵為王，皆封與皇子。西晉以后，皇族封爵與功臣封爵名稱合并，但最高一級(jí)的王、親王只封與皇族?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“絲毫不為重寶女色所動(dòng)”“直接”錯(cuò)。從文中來看，“欲止宮休舍”說明他還是覬覦秦宮中的財(cái)寶美色的，不是絲毫不為所動(dòng)；“乃”字說明“封秦重寶財(cái)物府庫”并非劉邦本意初衷，是經(jīng)過樊噲、張良勸諫后才采取的舉措?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固

48、定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“饗”，犒勞，慰勞；“讓”，推讓；“受”，接受；“乏”，缺乏；“費(fèi)”，使動(dòng)用法，讓破費(fèi)，使破費(fèi)。第二句中，“如”，像；“是”，這樣；“三”，多次；“曰”前后省略人名，前面省略“滕公”，后面省略“漢王”；“雖”，雖然；“奈何”，怎么；“遂”，終于，最終。【點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是

49、分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：秦二世三年（前207），楚懷王任命沛公為碭郡太守，封為武安侯，封項(xiàng)羽為長(zhǎng)安侯。和諸將相約，誰先進(jìn)入函谷關(guān)平定關(guān)中，就讓誰在關(guān)中做王。漢元年（前206）十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在枳（，紙）道旁投降。將領(lǐng)們有的說應(yīng)該殺掉秦王。沛公說：“當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚容人

50、；再說人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利?！庇谑前亚赝踅唤o主管官吏，就向西進(jìn)入城陽。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫府都封好，然后退回來駐扎在霸上。沛公召來各縣的父老和有才德有名望的人，對(duì)他們說：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)當(dāng)關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂業(yè)。總之，我到這里來，就是要為父老們除害，不會(huì)對(duì)你們有任何侵害，請(qǐng)不要害怕！再

51、說，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來，共同制定一個(gè)規(guī)約?！彪S即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭(zhēng)著送來牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說：“倉庫里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。項(xiàng)羽于是向西行進(jìn)，一路屠殺，焚燒了咸陽城內(nèi)的秦王朝宮室，所經(jīng) 過的地方，沒有不遭毀滅的。秦地的人們對(duì)項(xiàng)羽非常失望，但又害怕，不敢不服從他。這一年春天，漢王率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的兵馬，共五十六萬人，向東進(jìn)兵討伐楚國(guó)。項(xiàng)王自己率領(lǐng)精兵三萬人把漢軍打得大敗。漢軍四處逃散漢王才得以帶領(lǐng)幾十名騎兵慌忙逃離戰(zhàn)場(chǎng)漢王在路上遇見了孝惠

52、帝和魯元公主，就把他們帶上車，一塊兒西逃。楚軍騎兵追趕漢王，漢王感到情況危急，就把孝惠帝、魯元公主推落車下，滕公夏侯嬰每次都下車把他倆重新扶上車，這樣推下扶上有好幾次。滕公對(duì)漢王說：“雖然情況危急，馬也不能趕得再快，可是怎么能把他們?nèi)拥裟?？”就這樣，姐弟倆才得以脫險(xiǎn)。就在這個(gè)時(shí)候，彭越幾次往返梁地，斷絕了楚軍的糧食，項(xiàng)王為此深感憂慮。他做了一張高腿案板，把漢王父親太公擱置在上面，向漢王宣告說：“現(xiàn)在你如果不趕快投降，我就把太公煮死。”漢王說：“我和項(xiàng)羽作為臣子一塊接受了懷王的命令，相約結(jié)為兄弟，這樣說來，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，就希望你能分給我一杯肉湯。”6. 閱讀下

53、面的文言文，完成811題。 李驥，字尚德，郯城人。舉洪武二十六年鄉(xiāng)試。入國(guó)學(xué)，居三年，授戶科給事中。時(shí)關(guān)市譏商旅，發(fā)及囊篋，驥奏止之。尋坐事免。建文時(shí)，薦起新鄉(xiāng)知縣，招流亡，給以農(nóng)具，復(fù)業(yè)者數(shù)千人。內(nèi)艱去官，民相率奏留者數(shù)四，不許。永樂初，服闋，改知東安。事有病民，輒奏于朝，罷免之。有嫠婦子嚙死，訴于驥。驥禱城隍神，深自咎責(zé)。明旦，狼死于其所。侍郎李昶等交薦，擢刑部郎中。奏陳十余事，多見采納。坐累，謫役保安。 建文時(shí)，薦起新鄉(xiāng)知縣，招流亡，給以農(nóng)具，復(fù)業(yè)者數(shù)千人。內(nèi)艱去，官民相率奏留者數(shù)四，不許。永樂初，服闋，改知東安。事有病民，輒奏于朝，罷免之。有嫠婦子嚙死，訴于驥。驥禱城隍神，深自咎責(zé)。明

54、旦，狼死于其所。侍郎李昶等交薦，擢刑部侍郎。奏陳十余事，多見采納。坐累，謫役保安。 洪熙時(shí)，有詔求賢，薦為御史。陳經(jīng)國(guó)利民十事，仁宗嘉納。宣德五年巡視倉場(chǎng)，軍高祥盜倉粟，驥執(zhí)而鞫之。祥父妾言，祥與張貴等同盜，驥受貴等賄故獨(dú)罪祥。刑部侍郎施禮遂論驥死。驥上章自辨，帝曰：“御史即擒盜，安肯納賄！”命偕都察院再訊，驥果枉。帝乃切責(zé)禮，而復(fù)驥官。其年十一月，擇廷臣二十五人為郡守，奉敕以行。驥授河南知府，肇慶則給事中王瑩，瓊州則戶部郎中徐鑒，汀州則禮部員外郎許敬軒，寧波則刑部主事鄭珞，撫州則大理寺正王升，后皆以政績(jī)著。 河南境多盜，驥為設(shè)火甲，一戶被盜，一甲償之。犯者，大署其門曰盜賊之家。又為勸教文，振

55、木鐸以徇之。自是人咸改行，道不拾遺?？び幸镣醺鯏?shù)請(qǐng)囑，不從。中官及校卒虐民，又為驥所抑，恨甚。及冬至，令驥以四更往陪位行禮。及驥如期往，誣驥后期，執(zhí)而桎梏之，次日乃釋。驥奏聞，帝怒，貽書讓王，府中承奉、長(zhǎng)史、典儀悉逮置于理。 驥持身端恪，晏居雖幾席必正。蒞郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失聲。 （選自明史.李驥傳） 8、 對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ） A、尋坐事免 坐：因犯罪 B、驥受貴等賄故獨(dú)罪祥 罪：?jiǎn)栕?C、大署其門曰盜賊之家 署：題寫 D、驥奏聞，帝怒，貽書讓王 聞：聽見9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(3分)（ ） A、 明旦，狼死于

56、其所 某所，而母立于茲 B、 軍高祥盜倉粟，驥執(zhí)而鞫之 君子博學(xué)而日參省乎己 C、 振木鐸以徇之 焉用亡鄭以陪鄰 D、 府中承奉、長(zhǎng)史、典儀悉逮置于理 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ） A、李驥關(guān)心百姓疾苦。像對(duì)狼咬死孩子的事件他曾向城隍神禱告，并深深自責(zé)。B、李驥關(guān)心國(guó)家的發(fā)展。如被提拔為刑部郎中時(shí)曾上書陳述了十多件事，多被采納，推薦為御史時(shí)，曾陳述治國(guó)利民的十件事情，仁宗贊許并采納。 C、李驥勇于捍衛(wèi)自己的權(quán)利。如當(dāng)刑部侍郎施禮定李驥死罪時(shí)，李驥上奏為自己辯護(hù)，最后證明果然是冤枉的；對(duì)無故被伊王府拘禁一事，李驥上書，皇上發(fā)怒，寫信讓

57、伊王將府中承奉、長(zhǎng)史、典儀都逮起來交給法官處理。 D、李驥行為端正，平日閑居在家，即使是矮桌子和席子也一定擺正了。做河陽知府六年后去世，以政績(jī)卓著聞名。 11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每題5分，共10分） （1） 永樂初，服闋，改知東安。事有病民，輒奏于朝，罷免之。 （2）及驥如期往，誣驥后期，執(zhí)而桎梏之，次日乃釋。參考答案：8.D（聞，使知道；報(bào)告）11、 譯文(1)永樂初年，（李驥）守母喪期滿，改為東安知縣。對(duì)民眾不利的事情，他就向朝廷稟明免去。(2)李驥如期而至，伊王反而誣陷李驥遲到，抓起來戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。李驥，字尚德，山東郯城人，洪武二十六年通過

58、了鄉(xiāng)試，進(jìn)入國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)了三年后，擔(dān)任戶科給事中。當(dāng)時(shí)集市盤查行商，把行李箱都翻倒一空，李驥上奏阻止了這個(gè)做法。不久，李驥因事獲罪而被免職。 建文年間，李驥因人推薦而被起用為新鄉(xiāng)知縣。他招徠流亡的百姓，給他們農(nóng)具，由此回歸農(nóng)業(yè)的人有數(shù)千人。李驥因?yàn)槟竼识x職，許多官員百姓一個(gè)接一個(gè)奏請(qǐng)挽留他，沒有得到朝廷的允許。永樂初年，（李驥）守母喪期滿，改為東安知縣。對(duì)民眾不利的事情，他就向朝廷稟明免去。有一個(gè)寡婦因兒子被咬死而向李驥告狀。李驥向城隍神禱告，深深自責(zé)。第二天早上，咬死孩子的狼死在它的狼窩里。侍郎李昶等人共同推薦李驥，朝廷提拔他做刑部郎中。李驥上奏了十余件事情，很多都被朝廷采納了。后來因事被牽

59、累，被貶到保安做勞役。洪熙年間，朝廷有詔書尋求賢才，李驥被推薦做了御史。他上奏有關(guān)治國(guó)利民的十件事情，仁宗贊許并予以采納。宣德五年，李驥巡視倉場(chǎng)。軍士高祥盜取倉里的粟米，李驥抓住了他，并加以審問。高祥父親的小妾說，高祥與張貴等人一起偷盜，李驥接受張貴等人的賄賂，所以只把高祥問罪。刑部侍郎施禮于是判處李驥死刑。李驥給宣宗上奏章自我辯解。宣宗說：“御史既然擒獲了盜賊，怎么肯接受賄賂呢？”下命施禮和都察院重新審訊，李驥果然是冤枉的。宣宗于是嚴(yán)厲地斥責(zé)了施禮，并恢復(fù)了李驥的官職。這年十一月，朝廷選擇大臣二十五人擔(dān)任郡守，奉有皇帝的敕書上路。李驥做河南知府，肇慶知府則是給事中王瑩，瓊州知府是戶部郎中徐鑒

60、，汀州知府是禮部員外郎許敬軒，寧波知府是刑部主事鄭珞，撫州知府是大理寺正王升，后來他們都以政績(jī)卓著出名。河南境內(nèi)盜賊多，李驥特地設(shè)立火甲制度，一戶被盜，一甲給予賠償。在犯盜竊罪的人的家門口寫上“盜賊之家”四字。李驥又編纂了勸教文，搖著金口木舌的大鈴巡行各地去傳達(dá)。自此之后人們都改變了行為，東西掉在路上都沒有誰去撿走。河南有伊王府，伊王多次請(qǐng)托李驥，李驥并不聽從。伊王府里的宦官和警衛(wèi)殘害百姓，又被李驥阻止，伊王于是很怨恨李驥。等到冬至，伊王命令李驥在四更天的時(shí)候去府里作陪行李。李驥如期而至，伊王反而誣陷李驥遲到，抓起來戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。李驥向朝廷匯報(bào)，宣宗發(fā)怒，寫信責(zé)備伊王，將府中