字理識(shí)字教學(xué)

1、2022年-2023年最新字理識(shí)字教學(xué)【編者按】教育部基礎(chǔ)教育司在其關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)改革的 指導(dǎo)意見(jiàn)中談及識(shí)字教學(xué)時(shí)指出：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效 率。同時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵?！惫沤竦拇罅拷虒W(xué)實(shí)踐 證明，充分考慮漢字的特點(diǎn)，即依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，能讓學(xué)生快速形象地識(shí)記 漢字，且能領(lǐng)悟漢字蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。然而，試問(wèn)我們的語(yǔ)文教學(xué),能較好地運(yùn)用 字理引發(fā)孩子的無(wú)F艮回想和催生他們的創(chuàng)造嗎？我們的教師杷“獨(dú)體字問(wèn)有多少 畫(huà)，合體字問(wèn)是什么結(jié)構(gòu)”當(dāng)作了主流教法，我們的孩子習(xí)慣了字形分析，習(xí)慣了 死記硬背，他們很少能從識(shí)字中感受到漢字的魅力，學(xué)習(xí)的興

2、趣也就可想而知了。 怎樣才能使學(xué)生真正地“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，并能“感受漢字 的形體美（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)），自覺(jué)地增強(qiáng)熱爰祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情呢? 為此，我刊特邀請(qǐng)了著名特級(jí)教師，廣西小學(xué)教育研究中心教研員、全國(guó)字理教學(xué) 研究中心副理事長(zhǎng)黃元美先生撰寫(xiě)米列研究文章發(fā)表看法，也歡迎廣大教師參與此話(huà)題的討論。如何依據(jù)漢字特點(diǎn)教學(xué)系列談之一字理+心理=合理凸顯字理，領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵廣西小學(xué)教育研究中心特級(jí)教師全國(guó)字理識(shí)字研究中心 副理事長(zhǎng)貴完美率，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律 和漢字本身的規(guī)律（教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)李連寧語(yǔ)）。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)制 定組成

3、員陸志平先生在其語(yǔ)文課程新探一書(shū)中也指出，根據(jù)心理.字理合理 安排識(shí)字的序列，是f很值彳嬲究的課題，也肯定是一個(gè)具有豐富多彩答案 的課題“。大量的教學(xué)實(shí)踐亦證明，依據(jù)漢字本身的規(guī)律（禽）和學(xué)生的認(rèn)知 規(guī)律（心理）進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，當(dāng)是最合理的教學(xué)，簡(jiǎn)言之，即是“字理+心理= 合理。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的認(rèn)知規(guī)律（心理）最主要的是形象感知和意義識(shí)記，而 形象翩1和意義識(shí)記漢字最主要的就是講析字理。漢字雖然歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的演化 和特S蠅近怫簡(jiǎn)化，但是大局部的漢翎然有“理”，因此，在TS的怪兄下，教育部基礎(chǔ)教育司在其關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見(jiàn) 中指出：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率。同

4、時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字2022年-2023年最新7、歌訣法?？蛇\(yùn)用歌訣來(lái)幫助學(xué)生識(shí)記漢字的形義。如“辦”字，歌訣可編 為：“辦事要用力，兩邊流汗滴”；教學(xué)“古”字時(shí)，可編這樣的歌訣式的謎語(yǔ)：“上十下面口，表示很多口； 口相流傳，歷史很悠久”。這樣的字謎形義結(jié)合， 十分便于學(xué)生意義識(shí)記。常言道：“教學(xué)有法（法那么），教無(wú)定法（方法）。”依據(jù)字理教學(xué)這是識(shí) 字教學(xué)的基本法那么，而具體如何施教那么要因時(shí)、因字、因人、因課的不同而變化。 但是，不管如何的變化和不同，我們都應(yīng)凸顯字理，讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟到漢字“她的每 一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)”（印度前總理尼赫魯語(yǔ)），真正地培育學(xué) 生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文

5、字的思想感情，切實(shí)有效地提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量。（本篇文章著重介紹了依據(jù)字理析形索義，因義記形的方法，在下期的連 我文章中，將就識(shí)字教學(xué)中一些仞是而非的問(wèn)題進(jìn)行辨析和論述。）識(shí)字教學(xué)系列談之三字理+心理=合理依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)應(yīng)注意的一些問(wèn)題廣西小學(xué)教育研究中心特級(jí)教師 全國(guó)字理識(shí)字研究中心副理事長(zhǎng) 黃亢美一、 關(guān)于漢字音形義的教學(xué)“讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、理解字義”是識(shí)字教學(xué)的基本要求，雖然不要求 學(xué)習(xí)所有的字時(shí)音形義都同時(shí)一步到位，但是，對(duì)要求掌握的基本字最終必須要 到達(dá)這樣的要求。然而，在當(dāng)前的識(shí)字教學(xué)中對(duì)漢字形義忽略和淡化的狀況是令人 堪憂(yōu)的，主要表現(xiàn)在歸類(lèi)識(shí)字中，多為筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的分析，如“大

6、”字，只要學(xué)生 能回答有“三畫(huà)”，“男”字能說(shuō)出是“上下結(jié)構(gòu)”，老師就“頂呱呱，表?yè)P(yáng)他”； 在隨文識(shí)字中，多為講讀前抽讀生字卡片，“讀準(zhǔn)字音”后就一味地講讀課文，對(duì)之 前所認(rèn)讀生字的形義未能很好地結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行析解，講讀完課文后就讓學(xué)生寫(xiě)生字， 并認(rèn)為寫(xiě)字就是字形教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，“寫(xiě)字”實(shí)為理解形義后所進(jìn)行的書(shū)法訓(xùn)練，它 關(guān)注的是筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)的美觀勻稱(chēng)，主要功能應(yīng)屬美學(xué)的范疇，正因如此，語(yǔ)文課程 標(biāo)準(zhǔn)把它劃出“識(shí)字”之外，與“識(shí)字”等列為“識(shí)字與寫(xiě)字”。由此觀之，相當(dāng) 多的識(shí)字課（特別是隨文識(shí)字課）雖“讀準(zhǔn)字音”，然而，并未能“認(rèn)清字形”和“理解字義”：漢字的形和義是識(shí)字我學(xué)的事點(diǎn)和 難點(diǎn)，如“大”

7、和“男”字，學(xué)生了解了 “人張腿伸臂為夫”，“重者在田間出 另干活，婦女在家紡紗織布操持家務(wù)”時(shí)，才是真正的“讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、 理解字義”。當(dāng)前的教學(xué)，漢字形義虛化，字理意識(shí)淡薄，外表看“量”已達(dá)標(biāo)， 然而“質(zhì)”未到位，一些識(shí)字實(shí)驗(yàn)也是盲目地追求識(shí)字的“量”，漠視識(shí)字的“質(zhì)”， 所謂的一年識(shí)了多少字云云，大都只是會(huì)讀而已，至于其形義那么不甚了了，如此 的“快速”豈不成為“泡沫識(shí)字”？ ！2022年-2023年最新識(shí)字教學(xué)中漠視漢字形義或形義顧此失彼的現(xiàn)象在“猜字謎”或“順口溜” 等識(shí)字方式中也同樣嚴(yán)重地存在著。如教學(xué)李白詩(shī)句“朝辭白帝彩云間”的“朝” 字時(shí)，一師把它拆分并設(shè)謎面為“十月十日

8、”，如此拆分字形似乎好記 可是怎 育蚣意出“清晨”的字義？此為顧形而失義。假設(shè)謎面設(shè)為“一輪紅百升蕈間，一 彎殘?jiān)聮焯爝叀?，這不就是清晨時(shí)分嗎？這樣的字謎析解不就把字形和字義結(jié)合 起來(lái)了嗎？再如“仙”的謎面為“一人住在間，從不和人見(jiàn)面；可以不吃不喝，卻能活到千年?！边@樣的謎面設(shè)計(jì)就較好地表達(dá)了形義結(jié)合的特點(diǎn)。確實(shí)，運(yùn)用 “猜字謎”或“順口溜”識(shí)字能有助于學(xué)生的思維訓(xùn)練和增強(qiáng)他們識(shí)字的興趣， 但是，我們也應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，課堂上運(yùn)用“猜字謎”或“順口溜”識(shí)字是不同 于社會(huì)上所玩弄的文字游戲的，它必須注意形與義的有機(jī)結(jié)合，凸顯字理的特色，要更好地為孩子們識(shí)記漢字服務(wù)。二、關(guān)于漢字的新解說(shuō)由于漢字的

9、不斷演化和簡(jiǎn)化，局部漢字已難以按其本來(lái)的字源義析解和識(shí) 記了，如“蒸”字，其本義為古時(shí)人們以麻秸、竹、木做成的照明物，但此義 在普通話(huà)語(yǔ)匯中已消亡，現(xiàn)代那么為“蒸煮”義；繁體字“鹿”從鹿從土，會(huì)意為 鹿奔跑而揚(yáng)起塵土，現(xiàn)已簡(jiǎn)化為從小從土的“塵”，會(huì)意為小土為塵。上述的“蒸”、 “鹿”假設(shè)還是按其原本的形義向小學(xué)生析解顯然意義不大。對(duì)于當(dāng)今局部形義演變 較大的字和簡(jiǎn)化字能否“與時(shí)俱進(jìn)”地進(jìn)行新解呢？著名的語(yǔ)言學(xué)家殷煥先先生說(shuō)過(guò), “時(shí)代在前進(jìn)，漢字在前進(jìn)，字形變了，字音變了，字義變了，再加上人的思想意 識(shí)也變了，勢(shì)之所趨，時(shí)代性的分析、解釋就應(yīng)運(yùn)而生”殷先生還在其漢字三 論中說(shuō)道“新說(shuō)文解字完全

10、可以提倡，要求是：思想健康，淺而易見(jiàn)，生動(dòng)活 潑，合乎口味凡有利于識(shí)字教學(xué)者，不必拒絕。”（齊魯書(shū)社1981年濟(jì)南版 P23）大量的教學(xué)實(shí)踐亦證明，注意漢字形義的有機(jī)結(jié)合，依據(jù)漢字在現(xiàn)代的 實(shí)用字義進(jìn)行析解是符合小學(xué)生的認(rèn)知心理的，也是可行的。像著名的特級(jí)教師 斯霞在教學(xué)“蚓”字時(shí)引導(dǎo)同學(xué)們識(shí)記為：蚯蚓是一種蟲(chóng)類(lèi)，所以“蚓”字有一 個(gè)，蟲(chóng)”字旁；蚯蚓爬行時(shí)身子有時(shí)彎彎曲曲的像“弓”字形，有時(shí)又拉直了身子 像“I ”字形。教者在這里把從蟲(chóng)、引聲的形聲字“蚓”靈活地當(dāng)作會(huì)意字析解了； 另外，“聰明”的“聰”本為耳形總聲的形聲字，可是，小學(xué)界德高望重的霍懋征 老師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記為：“耳”要聆聽(tīng)

11、，“眼”）要注視，“口”要勤問(wèn)，“心”要多思，如此“五到”，就能“聰明” O 在這里，兩位教者都靈活地把形聲字當(dāng)作會(huì)意字析解并賦予其現(xiàn)代觀念，引導(dǎo)小學(xué) 生這樣形象地識(shí)記漢字又有什么不可以呢？在這里，我們需要明確的是：專(zhuān)家學(xué)者 對(duì)文字學(xué)的研究與小學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)應(yīng)該是既有緊密聯(lián)系而又有所區(qū)別的，在一 般的情況下，我們應(yīng)該尊崇傳統(tǒng)文字學(xué)的字源義進(jìn)行形義析解，如果是形義演化較 大的字或現(xiàn)代簡(jiǎn)化字，教學(xué)中一般仍應(yīng)先提示其字源義，此后再依照其現(xiàn)有字形和現(xiàn) 代實(shí)用字義進(jìn)行靈活地析解和引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記。如“?！北緸閺囊?、谷（yu）聲的形聲 字，學(xué)生識(shí)記為豐衣足食為“?！?；“?！笔菑乃?、每聲的形2022年-202

12、3年最新聲字，學(xué)生靈活地識(shí)記為“每” 一滴“水”都匯流到一個(gè)地方，這個(gè)地方就成了“?！?，學(xué)生依據(jù)自己的體驗(yàn)來(lái)識(shí)記這些漢字的形義，難道我們非要去糾正他不可嗎？大可不必，只要言之有“理”（新的字理），形義結(jié)合，便于形象識(shí)記，便可寬以待之，允其成立。三、關(guān)于學(xué)生自主識(shí)字自主性學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)重要理念，但是，在識(shí)字教學(xué)中卻不時(shí)地出現(xiàn)了一些“自主”變“自流”，“主導(dǎo)”變“不導(dǎo)”的現(xiàn)象。以下是歡慶一課教學(xué)“慶”字的兩個(gè)教學(xué)片段：片段一（甲教師）.師：你怎樣記住歡慶的慶字呢？生1: 一點(diǎn)、一橫、豎撇（廣），然后是一橫、一撇、一捺（大）。師：這位同學(xué)采用的是筆畫(huà)記憶法，很好。生2 : 慶就是廣字下面加個(gè)

13、大。師：用加一加的方法，也很好。生3 :我是這樣記慶字的：廣大廣大，又廣又大。師：這位同學(xué)采用順口溜的方法記憶，,也很不錯(cuò)。生4:可以記為：廣場(chǎng)上來(lái)了一只大老虎。片段二（乙教師）師：歡慶的慶字是廣字下面加個(gè)大，我們前面通過(guò)學(xué)習(xí) 偏旁部首已經(jīng)知道了 廣與房屋有關(guān)，與大字聯(lián)系起來(lái)，慶字可以怎 樣識(shí)記呢？生1 : 廣表示房子，一間大房子建好了，所以就要慶賀一番。師：形義結(jié)合得很好。還有其他的識(shí)記方法嗎？生2 : 廣表示房子，房子就是家，家里有了 大喜事就要慶賀。師：說(shuō)得也很符合情理，廣和大的形義也結(jié)合得很好。生3: 廣表示房子，房子就是家，而我們的祖國(guó)就是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭最大的喜事就是國(guó)慶節(jié)，

14、所以到了十月一日我們就慶祝祖國(guó)的生日。師：這位同學(xué)能聯(lián)系課文內(nèi)容來(lái)識(shí)記“慶字。慶字的繁體是廈， 表示別的人家有了喜事，于是手捧著鹿皮當(dāng)著未幽前往例。今壽肅寧吏用的是簡(jiǎn)化字的氏，同 學(xué)們能根據(jù)廣和大”的形義結(jié)合起來(lái)理解慶字的字義，這很好。在上述的兩個(gè)教學(xué)片段中，教者都十分注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)識(shí)記生字，體現(xiàn)了自主識(shí)字的教學(xué)新理念。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)建議中指出：“評(píng)價(jià)識(shí) 字要考察學(xué)生認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、掌握漢字基本意義的情況?！币粜瘟x結(jié)合2022年-2023年最新是識(shí)字教學(xué)的基本要求，在“片段一”中，學(xué)生識(shí)記的方法是多樣的，作為二年 級(jí)的學(xué)生，生1運(yùn)用的筆畫(huà)記憶法，這顯然是太滯后了；生2采

15、用部件記憶應(yīng)該 說(shuō)是最初級(jí)的，記憶的價(jià)值不很大；生3識(shí)記為“廣場(chǎng)上來(lái)了一只大老虎”， 這似乎可以形象地識(shí)記“慶”由“廣”和“大”組成，可是，又如何能由此得出 “慶賀”和“慶?！钡淖至x呢？如果真的“廣場(chǎng)上來(lái)了一只夫老虎”時(shí)，人們恐怕就會(huì)紛紛逃離了，還會(huì)跑去圍觀慶賀？學(xué)生如此的“自主”識(shí)記顯然是顧形失 義的，而教師對(duì)這些低效、無(wú)效甚至負(fù)效的識(shí)記方法不加以引導(dǎo)糾偏，而是一味地 加以肯定，這樣的“褒獎(jiǎng)”實(shí)為“捧殺”，應(yīng)該說(shuō)是教師不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)?！捌味敝?，教師的“導(dǎo)”帶有一定的指向性，是在“廣”表示房屋的字義范 疇內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生理解“慶”的形義的，學(xué)生雖有多種析解和識(shí)記的方法，但都能殊 途同歸地落到

16、“慶”字所蘊(yùn)含的基本字理上，這樣的自主識(shí)字既符合漢字字 理，也符合學(xué)生的認(rèn)知心理，教師如此的“導(dǎo)”才是真正的主導(dǎo)，是科學(xué)而有效 的。概言之，自主識(shí)字也要符合漢字的構(gòu)字理?yè)?jù)，強(qiáng)調(diào)形義的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于學(xué) 生那些明顯低效、無(wú)效甚至負(fù)效的識(shí)記要引導(dǎo)他們敢于自我否認(rèn)，并學(xué)會(huì)提供他人 的學(xué)習(xí)成果，教師這樣的引導(dǎo)才是真正的主導(dǎo)。四、關(guān)于識(shí)字教學(xué)的方法和流派中國(guó)識(shí)字教學(xué)的方法和流派真可謂百花齊放，各具特色。教育部基礎(chǔ)教育司 課程教材中心2000年11月在北京昌平召開(kāi)了全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)交流研討 會(huì)，會(huì)議重點(diǎn)交流并推介了集中識(shí)字、分散識(shí)字、字族識(shí)字、字理識(shí)字、注音識(shí) 字、韻語(yǔ)識(shí)字、雙腦識(shí)字等多種識(shí)字教學(xué)法。細(xì)

17、加分析，這些方法或流派大多是 按不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分的，因而相互間常含交叉關(guān)系。如集中識(shí)字主要是按構(gòu)字規(guī)律 進(jìn)行歸類(lèi)集中的，如形聲字歸類(lèi)、會(huì)意字歸類(lèi)等，這樣的集中識(shí)字比較突顯字理, 假設(shè)不講“字理”，那么，集中也就失卻了它本來(lái)的意義。又如下面“盜”字的歌調(diào)：一人攵著身，俯看皿中物； 此物真是美，兩滴口水出； 于是起壞心，把它偷回屋。上面“盜”字的歌謠既揭示出其字理，又運(yùn)用了韻語(yǔ)和謎語(yǔ)的形式，既是字理識(shí) 字，也是韻語(yǔ)識(shí)字和謎語(yǔ)識(shí)字，假設(shè)在歸類(lèi)識(shí)字中出現(xiàn)，又當(dāng)屬于“集中識(shí)字”， 假設(shè)在課文中出現(xiàn)，那么它又屬于“分散識(shí)字”。就“盜”字的教學(xué)來(lái)說(shuō)，它雖說(shuō) 可以分屬于幾種不同的識(shí)字方法，但是，學(xué)生只有懂得“7

18、 ”、“欠”、“皿” 三個(gè)部件的各自含義以及由它們會(huì)意而成的“偷盜”的本義才能算是真正地學(xué)會(huì) 了這個(gè)字。實(shí)踐證明，機(jī)械記憶容易遺忘，意義識(shí)記那么印象深刻。因此，評(píng)價(jià)一 種識(shí)字方法的優(yōu)劣，”首要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能盡量地減少死記硬背的內(nèi)容， 提供更多易于聯(lián)想的線(xiàn)索，更快更牢地識(shí)記漢字”（佟樂(lè)泉語(yǔ)）。文字學(xué)家殷煥先 先生說(shuō)：“漢字是有理性的文字。所謂有理性，即是合乎六書(shū)。 漢字的“理性”也就是它的造字原理，簡(jiǎn)說(shuō)為字理。從這個(gè)意義上講，可以說(shuō)， 講析字理的識(shí)字方法是最根本的方法，依據(jù)字理析形索義、因義記形，那么，就2022年-2023年最新能意義識(shí)記，持久不忘。字理識(shí)字可以說(shuō)是中國(guó)古已有之的蒙學(xué)識(shí)字

19、法，從東漢許 慎的說(shuō)文解字到清代王筠的文字蒙求等諸多識(shí)字教本，都非常注意從構(gòu)字 原理上析解漢字，現(xiàn)代名師徐特立身為人師時(shí)，仍苦讀說(shuō)文，常一邊行走一邊 于掌心書(shū)寫(xiě)篆文，默記字理。由于漢字的演化和簡(jiǎn)化等原因，局部字的形乃至義已 有所變化，教學(xué)這些字時(shí)，當(dāng)然不能“強(qiáng)詞奪理”，是可以進(jìn)行筆畫(huà)或結(jié)構(gòu)分析 的，也可以依據(jù)其現(xiàn)代實(shí)用義進(jìn)行靈活解說(shuō)。但大局部漢字，包括大局部的簡(jiǎn)化字 都還是含有“六書(shū)”原理的，對(duì)這些字，我們就應(yīng)依據(jù)其蘊(yùn)含的字理進(jìn)行解說(shuō)和識(shí)記。在我國(guó)當(dāng)代的諸多識(shí)字教學(xué)流派中，實(shí)際上有很多也是滲透字理識(shí)字的因素的, 如集中識(shí)字，字族文識(shí)字，字根識(shí)字等，而“字理識(shí)字法”那么是最明確、最直接、 最集中

20、地強(qiáng)調(diào)“字理”的。應(yīng)該說(shuō)，字理識(shí)字教學(xué)法實(shí)際上不是一種具體的教學(xué) 方法，而是一種教學(xué)的基本要求和原那么，從廣義上說(shuō)，但凡依據(jù)構(gòu)字原理進(jìn)行析 解和記憶漢字的可都視為字理識(shí)字，誠(chéng)如賈國(guó)均先生所說(shuō)，“字理識(shí)字具有同步研究的開(kāi)放性和博采眾長(zhǎng)的兼容性?！备叛灾?，要依據(jù)漢字的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)就必 須凸顯字理，要使?jié)h字音形義緊密結(jié)合就必須凸顯字 理，要通過(guò)漢字的學(xué)習(xí)培養(yǎng) 學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情就必須凸顯字理，因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)， 字理是識(shí)字教學(xué)的根本，抓住了這個(gè)根本，再輔以其它的教學(xué)方法，我們的識(shí)字教 學(xué)才會(huì)有“質(zhì)”的提高。綜上所述，對(duì)大局部漢字來(lái)說(shuō)，依據(jù)字理教學(xué)，最符合學(xué)生的認(rèn)知心理，如 此的漢字

21、字理加上學(xué)生的心理，才是最合理的識(shí)字教學(xué)方法。在本文止筆之時(shí)，讓我們一道讀讀全國(guó)著名特級(jí)教師于漪關(guān)于漢字教學(xué)的一 段話(huà)一一“你看，倚木為休，合手為拿，分手為掰，“?！焙汀把颉本o緊抓住了角的 不同指向，使溫順聽(tīng)話(huà)的羊的形象和牛氣沖天的形象迥然不同然而，試問(wèn)我 們的語(yǔ)文教學(xué)，能借此引發(fā)孩子無(wú)限遐想，催生他們的創(chuàng)造嗎？我們的孩子習(xí)慣了 字形分析，習(xí)慣了死記硬背，他們很少能從識(shí)字中感受到漢字的魅力，學(xué)習(xí)的興趣也就可想而知了?！弊x了于漪老師上面的一段話(huà)，那拷問(wèn)的聲音始終在縈繞不逝，而且越來(lái)越大。 是啊，我們能很好的借助世界上唯一內(nèi)含字理且具有豐富文化內(nèi)涵的漢字去“引發(fā) 孩子無(wú)限遐想，催生他們的創(chuàng)造嗎？

22、我們每個(gè)語(yǔ)文都應(yīng)當(dāng)好好的問(wèn)問(wèn)自己。2022年-2023年最新過(guò)程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。依據(jù)字理進(jìn)行教學(xué)其功效是多方面的，在引導(dǎo)學(xué)生感悟漢字的文化內(nèi)涵方面尤其彰顯。凸顯字理，讓學(xué)Th體會(huì)漢字的意象美。世界衛(wèi)生組織于1995年在全球展開(kāi)了 腦的十年運(yùn)動(dòng),旨在促進(jìn)腦科學(xué) 研究以提高人類(lèi)生存質(zhì)量。我國(guó)政府也非常重視這個(gè)問(wèn)題，并且把它與漢字教學(xué)聯(lián) 系起來(lái)1998年1月16日，李嵐清副總理考察南京市瑯珊路4浮時(shí)說(shuō)，多用右 腦，多訓(xùn)練右腦，可以事半功倍，甚至可以提高幾百倍。所以，希望你們教育工作 者要很地研究右腦。有人說(shuō)下個(gè)世紀(jì)的十年是右腦開(kāi)發(fā)的十年。哪個(gè)國(guó)家在這個(gè)問(wèn) 題上曾破，哪個(gè)國(guó)藕有活力。而我們中

23、國(guó)有先天的好處，因?yàn)槲覀冇孟笮挝淖郑?象形文字本身就是用的右腦。但是我們沒(méi)有自覺(jué)地用各種方法來(lái)開(kāi)發(fā)右腦。我們 知道，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是智力、 創(chuàng)造才能的競(jìng)爭(zhēng)。人腦是人的智力的發(fā)源地，所以，未來(lái)的世紀(jì)是人腦一一特別 是右腦的開(kāi)發(fā)的世紀(jì)，這個(gè)課題，關(guān)系到國(guó)家的命濟(jì)口前途，其意義甚至大于物 質(zhì)的開(kāi)物口利用（李嵐清副總理給陳至立部長(zhǎng)的信）所以，從科技的高窗口 人腦科學(xué)的深層次上來(lái)探討素質(zhì)教育已是教育工作者的神圣使命。就識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō), 我們可以通過(guò)彳裙居字理，析形索義的方式來(lái)開(kāi)發(fā)右腦。50年代時(shí)，印度總理尼赫魯 曾對(duì)他女兒說(shuō)：世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字

24、，都是一首優(yōu)美的詩(shī), 一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)。我說(shuō)的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。漢字如詩(shī)似畫(huà)，這是因其表意性使然，依據(jù)字理析解漢字， 學(xué)生就能透過(guò)漢字的筆畫(huà)出現(xiàn)如詩(shī)似畫(huà)般豐富的內(nèi)心就象，從而開(kāi)緣地、牢固地、快速地識(shí)記漢字。如何使?jié)h字由抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的意象呢？ 一般采取的對(duì)策是：通過(guò)圖字對(duì)照，重現(xiàn)象形字的形象。如禾穗圖與禾字的比照，簡(jiǎn)筆畫(huà)的山形與山字的比照等。幾乎每一種版本的低年級(jí)語(yǔ)文教材初學(xué)構(gòu)字率較強(qiáng)的獨(dú)體 字時(shí)，課本里都會(huì)以文字圖一小篆一楷書(shū)的形式出現(xiàn),因此，我們應(yīng)很 好順撻三者進(jìn)行比照，可先萼再抽象（文字圖一小篆一楷書(shū)），也可 先抽象再具象（楷書(shū)小篆文字圖）。切莫單純地教楷體的獨(dú) 體字,

25、而僅把文字圖和小篆當(dāng)作簡(jiǎn)單的插圖。通過(guò)字形展開(kāi)聯(lián)想和想象。對(duì)于那些由獨(dú)體字組合而成的會(huì)意字，可米用分解組合的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其會(huì)意的方法。如采由部件爪和木 組成，可具體地想象人們用爪在木上采摘茶葉或果實(shí)的情景；由男 字的田和力想象遠(yuǎn)古的男子在田間出力勞作的情形，還可由此 聯(lián)想到婦女在家紡紗織布的情景，由此:一幅男耕女織的畫(huà)面就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的 面前。3、通過(guò)動(dòng)作演示再現(xiàn)情景。如會(huì)意字拿 掰等，這類(lèi)字動(dòng)感十足, 航昨演示+到綠艮喉B 望、瞧、眺、瞅、盯、窺、2022年-2023年最新盼、瞄、睬、瞪、瞰、瞥、瞟等形聲字，也可以 用表情和動(dòng)作來(lái)顯現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)字形想象漢字所蘊(yùn)涵的意象，久之，一個(gè)個(gè)

26、的漢字在學(xué)生的眼 前就真的會(huì)如詩(shī)似畫(huà)，甚至其形其色其聲俱現(xiàn)。如在誦讀詩(shī)經(jīng)用此 夭夭,灼灼其華（花）和黃鳥(niǎo)于飛，其鳴噂皆的靛時(shí)，從火的灼灼，使 讀者想象到桃花紅得象火焰一樣；從口的喈喈，又讓我們仿佛聽(tīng)到黃鳥(niǎo)清 脆悅耳的鳴叫聲。通過(guò)字理的析解和意像的透視，此時(shí)，如果翻開(kāi)用漢字寫(xiě)的一本書(shū)，那就 好象進(jìn)入了T畫(huà)廊，一幅幅畫(huà)爭(zhēng)韌后地向你的感官申述它的喜怒哀樂(lè)。（于 漪語(yǔ)）.凸顯字理，讓學(xué)Th領(lǐng)悟漢字豐富的文化內(nèi)涵。漢字不只是記錄漢語(yǔ)的工具，而且是中國(guó)古代社會(huì)的活化古。日本一位學(xué) 者說(shuō)：漢字的信息量很大，它本身就是一種IC（集成電路）。國(guó)內(nèi)也有同 行學(xué)者談到：方塊漢字作為一種信息載體，是中國(guó)文化的縮微系統(tǒng)

27、。漢字具 有平面的二維結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，它的形旁是信息存儲(chǔ)體，它的聲旁是信息識(shí)別體，至于 象形字、會(huì)意字，幾乎可以望文生義，文化內(nèi)涵極其豐富，這樣的信息載體的特點(diǎn) 是線(xiàn)性的拼音文字所不具備的。我們應(yīng)盡量通過(guò)析解漢字的形義,讓學(xué)生感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。L在字理析解中了解漢字形義的演變情況。造字之初的象形字生動(dòng)逼真、 圖文合一，使人見(jiàn)字而識(shí)形，見(jiàn)形而知義。此后的會(huì)意字內(nèi)涵豐富，組構(gòu)巧妙。 例如監(jiān)，繁體為盛，像一個(gè)人彎著腰（），瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿） 照面的情狀,本義是照鏡子。這個(gè)字告訴我們?nèi)祟?lèi)最初沒(méi)有鏡子，只好用盆子裝水 照面修容。春秋時(shí)，人們掌握了青銅冶煉技術(shù)，并利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡

28、, 于是先后以鑒、鏡表示，以區(qū)別原來(lái)的水盆鏡子。今天，我們使用的鏡子已 不是銅的而是玻璃的了，但我們?nèi)匝赜苗R字，這樣我們也可以從中窺探出其歷史文化的開(kāi)展軌跡。2、在字理析解中受到傳統(tǒng)美德的教育。古人造字時(shí)，把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)也 融入了構(gòu)字之中。如信字，從人從言，意為人 言須誠(chéng)信，誠(chéng)信乃為 人之本。仁字，從人從二，人與人相親相爰為仁，即仁者愛(ài)人。忠字，從心， 中聲，盡匕盡力，熱誠(chéng)槐忠，這是撤寸眾人 對(duì)國(guó)家的心態(tài)，如岳母刺字精忠報(bào) 國(guó)。孝字，從老省，從子。兒子盡/薛老人為孝。古語(yǔ)說(shuō)，忠臣出于孝子之門(mén)，古 人認(rèn)為這便是人之異于禽獸的地方。真乃字1蚪申大，從這些漢字中折射出古人諸 多期介彳顫念，通a對(duì)型

29、雙再理a勺析解，很自然tt嘶鰭了中華傳統(tǒng)美德的教育。3、在字理析解中了解古代文化常識(shí)。形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組 合而成,是一種匕瞰科學(xué)、能產(chǎn)的造字方法,其表意的形旁對(duì)于我們研究漢語(yǔ)詞的 原始意義，研究古代社會(huì)生活及其開(kāi)展，了解當(dāng)時(shí)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)水平，都是很有2022年-2023年最新幫助的。如財(cái)、貨、貴、賤等字以貝為形旁，幣、帛以巾為形 旁，錢(qián)、銀以金為形旁，從這些不同的形旁可知我國(guó)古代曾先后用過(guò)貝 殼、絲帛和金銀來(lái)作貨幣，反映了漢族人民對(duì)于貨幣價(jià)值觀念的開(kāi)展過(guò)程。又如在 上古母系氏族社會(huì)里，以婦女為中心，很多姓氏都加上女旁表形，如姜、姚、 姬、嬴等，連姓字本身也是女旁，艮也用上女旁，如好

30、、姣、姝 等。到了男權(quán)社會(huì)的時(shí)代，從文字上就出現(xiàn)了許多侮辱女性的痕跡，如嫉、婪、嫌、妓、奸、妨等字,就連偷字和懶字也曾加上女旁。 女字真可謂受寵一時(shí)，又受害一時(shí)。政、教以攵為形旁，從攵的字往往與打擊”有關(guān)，由此可知上古時(shí)代的政、教都與刑 罰和體罰有關(guān)。如此析解字理，能使學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)漢字所蘊(yùn)涵的極其深厚的文化內(nèi)涵。.凸顯字理，讓學(xué)Th感受漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的魅力1998年1月16日上午，李嵐清副總理在考察南京金陵中學(xué)向同學(xué)講話(huà)時(shí), 在黑板上寫(xiě)下了 火、火山、火山口 3個(gè)漢語(yǔ)名詞，然后又各自添寫(xiě) 英文。他說(shuō)：中國(guó)字，只要把每個(gè)單字記住，就會(huì)讀出這些單字組成的詞，然而, 英文卻不是，每個(gè)字都是一樣的。

31、李副總理最后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：中國(guó)字很偉 大，要好好學(xué)啊！ 確實(shí),中國(guó)的漢字除因其表意性而蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi);函外，在 音律、形體、情趣方面在世界上亦是暝一格，頗具魅力的。例如，對(duì)聯(lián)是漢字 特有的藝術(shù)，左右兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相似，詞語(yǔ)相對(duì)，平仄相調(diào),內(nèi)涵相聯(lián)，真 可謂無(wú)獨(dú)有偶，巧奪天工,特是一些內(nèi)含字理的對(duì)聯(lián)，尤顯情趣。如A此木為柴山山出，白水作泉日日昌。B六木森森，楊柳梧桐松柏，三水淼淼，海洋湖泊江河。A聯(lián)屬于拆字聯(lián)，把柴、出 泉、昌進(jìn)行分拆，這實(shí)際上是 進(jìn)行了漢字結(jié)構(gòu)的分析。B聯(lián)除了對(duì)森和淼進(jìn)行分拆外，后續(xù)的楊柳 梧桐松柏和海洋湖泊江河又凸顯了形聲字形旁表義的特點(diǎn),漢字字理的特 征仍然十分突出

32、。中國(guó)的對(duì)聯(lián)如此的對(duì)仗工穩(wěn)、平仄相對(duì)、音律有致，這是線(xiàn)形 的拼音文字所不可比較的，顯現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字獨(dú)具的特色，特是銀蜥春佳節(jié)，家 家戶(hù)戶(hù)張貼春聯(lián)，一片喜氣洋洋的景象，更是中國(guó)的一大奇觀。我們的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教 材在這方面也作了有益的嘗試，多種教材都選用了 對(duì)子形式的識(shí)字課。止匕外，運(yùn)用猜字謎的形式，也能較好的增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力。字謎的形 式古已有之，它跟漢字的音、形、義關(guān)系密切，課堂教學(xué)中突出字理的猜謎也是 十分有助于學(xué)生對(duì)漢字形義的識(shí)記和文化知識(shí)的吸納的。例如：上山割草木，加水反復(fù)煮；一人欠著身，俯看血中物； 熬出顏色來(lái)，再放絲和布；此物真是美，兩滴口水出；2022年-2023年最新攪和九次后

33、，白布變藍(lán)布。于是起壞心，把它偷回屋。（染）（盜）從上例可以看出，作為課堂上識(shí)字教學(xué)中的猜謎是與社會(huì)上的文字游戲式的 猜謎是不同的，它特別注意漢字音形義的聯(lián)系，突出字理的構(gòu)成，通過(guò)猜這些形 義結(jié)合的字謎，增強(qiáng)了學(xué)生的思維訓(xùn)練，獲取了歷史文化的知識(shí)，感受到漢語(yǔ)言 文字特有的魅力。由上可知，在識(shí)字教學(xué)中凸顯字理，能增強(qiáng)學(xué)生的形象思維，豐富他們的文 化內(nèi)涵，讓他們切實(shí)地感受漢字魅力。我們教師當(dāng)傾情盡力而為之?。ㄏ缕崾荆和癸@字理，切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自能識(shí)字的能力該文將從 如何科學(xué)地依據(jù)學(xué)理進(jìn)行有效的教學(xué)上進(jìn)行於述，并具體地介紹依據(jù)學(xué)理進(jìn)行識(shí)字的方法。）識(shí)字教學(xué)系列談之二字理+心理=合理依據(jù)字理，析形索義

34、，因義記形廣西小學(xué)教育研究中心特級(jí)教師 全國(guó)字理識(shí)學(xué)研究中心副理事長(zhǎng) 黃亢美小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是基礎(chǔ)教育的根基，要提高識(shí)字教學(xué)的效率，首先就必 須提高學(xué)生識(shí)字的能力；要提高學(xué)生識(shí)字的能力就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué) 的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”（教育部基礎(chǔ)教育司 李連寧司長(zhǎng)語(yǔ)）。大量的教學(xué)實(shí)踐亦證明，識(shí)字教學(xué)機(jī)械記憶容易遺忘，意義識(shí) 記那么印象深刻。因此、評(píng)價(jià)一種識(shí)字方法的優(yōu)劣，”首要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能不能盡 量地減少死記硬背的內(nèi)容，提供更多易于聯(lián)想的線(xiàn)索，更快更牢地識(shí)記漢字”（佟樂(lè) 泉語(yǔ)）。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其內(nèi)在的規(guī)律，依理而行那么興，逆理而為那么衰。從這個(gè)意義上 講，可

35、以說(shuō)，講析字理的識(shí)字方法是最根本的方法。綜觀進(jìn)入新課改以后所涌現(xiàn)的多 種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材，在識(shí)字局部的設(shè)計(jì)無(wú)不表達(dá)出字理識(shí)字的特點(diǎn)。例如：北師 大版設(shè)計(jì)的“丁丁冬冬學(xué)識(shí)字”，借用“丁丁冬冬”的口發(fā)問(wèn)：“這些字為什么帶 木字旁？家里還有什么東西寫(xiě)出來(lái)也是帶木字旁的？ ”人教版的識(shí)字順口溜 “人門(mén)閃，馬門(mén)闖；心入門(mén)，悶得慌；合手拿，分手掰；人失足，跌下臺(tái)?！碧K教 版的形聲字轉(zhuǎn)盤(pán)識(shí)字，象形字構(gòu)成的意象圖等，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)都較好地表達(dá)了 字理教學(xué)的特點(diǎn)。那么，在具體的課堂教學(xué)中如何有效地凸顯字理教學(xué)呢？我認(rèn)為應(yīng)該特別地注重如下方面的教學(xué)。一、運(yùn)用“溯源T寸照”法，教好構(gòu)字率強(qiáng)的基本字2022年-20

36、23年最新漢字的構(gòu)成一般來(lái)說(shuō)是先有象形，此后派生出指事、會(huì)意、形聲乃至假借 和轉(zhuǎn)注。據(jù)此可知，獨(dú)體的象形字具有極強(qiáng)的組構(gòu)功能，教好象形字對(duì)稍后學(xué)習(xí)的 指事字特別是合體的會(huì)意和形聲字是十分重要的，將有效地提高識(shí)字教學(xué)的效率， 較好地形成小學(xué)生自能識(shí)字的能力。目前使用的多種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材都意識(shí)到 學(xué)習(xí)基本字探究其字源義的重要性，因此，幾乎所有的不同版本的教材在首先出現(xiàn)的 構(gòu)字率較強(qiáng)的獨(dú)體象形字時(shí)都配以實(shí)物圖形或概括抽象圖（兩種圖形有時(shí)可省略其 一），而后是小篆文字，最后再引出楷體文字，這樣的編排和設(shè)計(jì)無(wú)疑是十分好的。在教學(xué)中，我們必須領(lǐng)會(huì)編者的意圖，并科學(xué)的施教。對(duì)構(gòu)字率較強(qiáng)的象形、指事這類(lèi)基

37、本字的教學(xué)一般可采用“溯源一一對(duì) 照”的方式進(jìn)行。“溯源”，就是指簡(jiǎn)明扼要地闡述這些漢字產(chǎn)生、演變的大體過(guò) 程，一般可通過(guò)圖片實(shí)物展示、動(dòng)作演示、故事介紹、根據(jù)基本筆畫(huà)分析和點(diǎn)撥等 方法進(jìn)行?！皩?duì)照”，就是指在展示漢字演變過(guò)程后，將楷體漢字各部位與篆體、 客觀物體各重點(diǎn)部位進(jìn)行對(duì)應(yīng)比照，以形象地感知畫(huà)圖篆體楷書(shū)之間的聯(lián) 系，從而理解和識(shí)記所學(xué)楷體漢字的形義。如教“ft”字可繪出或參看課本中的 群ft圖，教“丁”字可用釘子進(jìn)行直觀演示，教“大”字，那么可由教師或?qū)W生伸開(kāi) 兩腳張開(kāi)雙臂顯示形體，此后與篆書(shū)和楷書(shū)的漢字進(jìn)行筆勢(shì)對(duì)照?，F(xiàn)行教材大都是 圖字結(jié)合的，有些教材先有實(shí)物彩圖，再過(guò)度到概括抽象圖

38、（實(shí)物圖畫(huà)和文字之間 的一種簡(jiǎn)筆畫(huà)，如蘇教版一年級(jí)下冊(cè)識(shí)字3 “舟”、“竹”、“石”、“泉”、“川，這些字的圖形），然后引出既保存實(shí)物特點(diǎn)，又與楷體比較接近的小篆，最后在呈現(xiàn)楷體漢字，于是形成了如下的基本順序：實(shí)物彩圖一概括抽象圖一古體漢字一楷體漢字在一般的情況下，我們應(yīng)按以上的呈現(xiàn)順序引導(dǎo)學(xué)生觀看、理解和識(shí)記。如 教“川”字，先看水流形狀的“實(shí)物彩圖”，再看簡(jiǎn)筆畫(huà)的“概括抽象圖”，此 時(shí)的圖形已比較接近文字，但它還是屬于圖畫(huà)的性質(zhì)，依據(jù)它的主要筆畫(huà)線(xiàn)條與 小篆文字對(duì)照，建立圖與字之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)楷體的“川”字，止匕時(shí) 的“川”字出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)就不會(huì)是抽象的符號(hào)，而是一條奔騰不息的

39、大“川” 了。教學(xué)的方法是靈活多變的，有時(shí)候又可以倒序?yàn)橹纬扇缦碌捻樞颍嚎w漢字一古體漢字一概括抽象圖一實(shí)物彩圖一般來(lái)說(shuō)，析解象形字時(shí)必須給兒童展示由圖畫(huà)到古漢字再到楷體漢字產(chǎn) 生、開(kāi)展的大致過(guò)程，并著力去尋找它們之間的聯(lián)系。值得注意的是，教師在教 學(xué)過(guò)程中不要過(guò)多地講解文字學(xué)知識(shí)，對(duì)于漢字開(kāi)展演變的全過(guò)程也不要求學(xué)生 能復(fù)述，古體漢字更不要學(xué)生去記憶和書(shū)寫(xiě)，只是讓學(xué)生經(jīng)歷一種由圖畫(huà)到楷體漢字的思維過(guò)程而已，重點(diǎn)還是放在楷體漢字的學(xué)習(xí)上。在教材的編寫(xiě)和實(shí)際的教學(xué)中，如下的一些問(wèn)題應(yīng)引起我們的注意：在教材的編寫(xiě)方面，圖與字的對(duì)照要恰到好處。象形字是由實(shí)物圖演變來(lái)的，教學(xué)中常常要把原始的實(shí)物圖

40、復(fù)原出來(lái)，以找到漢字形成的根源。 而這個(gè)圖決不是一幅任意的圖畫(huà)，它需要表達(dá)特定情境下的典型意義，表現(xiàn)出漢2022年-2023年最新字形成的過(guò)程，便于學(xué)生浮現(xiàn)出記憶的痕跡。如“鳥(niǎo)”字，它是由一只頭向左棲于 樹(shù)枝的鳥(niǎo)形演變而來(lái)，而“燕”字卻是由一只向上飛翔的燕子形狀演變而來(lái)。然而, 一些版本的教材沒(méi)有掌握好這個(gè)典型形象，而是任意畫(huà)一只飛鳥(niǎo)和一只橫飛的燕子, 且沒(méi)有概括抽象圖，這就很難在對(duì)照時(shí)從漢字與圖畫(huà)中找到共同之處，也就達(dá)不到讓孩子感悟漢字演變過(guò)程的目的。在課堂教學(xué)中，我們的一些教師字理意識(shí)薄弱，對(duì)教材中楷體字以外的實(shí)物圖、概括抽象圖以及古文字形的小篆或金文漢字缺乏主動(dòng)溝連的意 識(shí)，認(rèn)為只是一幅

41、欣賞性的插圖而已，因而很少運(yùn)用這些畫(huà)圖和古文字為楷體漢 字的教學(xué)服務(wù)，這就大大地浪費(fèi)了良好的課本資源，如此的教學(xué)，要到達(dá)讓學(xué)生 “喜歡學(xué)習(xí)漢字”和“感受漢字形體美”的教學(xué)目標(biāo)也就只能是非常抽象和模糊的了。二、強(qiáng)化偏旁教學(xué)的字理意識(shí)，做到“教一個(gè)得一串”漢字百分之八十以上是形聲字，掌握了常用的、組字率較高的象形字以及 用它作形旁時(shí)用于表義的特點(diǎn)，就能形成識(shí)字的能力，進(jìn)而“無(wú)師自通”地創(chuàng) 造 性地學(xué)習(xí)大量的形聲字以及會(huì)意字。例如：學(xué)了 “火”字并懂得“火”作偏旁時(shí)變寫(xiě)為四點(diǎn)底“心”（“燕”字的四 點(diǎn)底是燕尾的變寫(xiě)），那么，當(dāng)學(xué)到“熱”、“煮”、“照”、“煎”、“熬”、“熟”、“烈”、“焦”、“蒸”

42、等字時(shí)就能自覺(jué)地用“火”去析解它們的形 義。學(xué)了 “首”字（表人頭）并懂得“首”作形旁時(shí)變寫(xiě)為“頁(yè)”，那么，當(dāng) 學(xué)到“顧”、“頸”、“項(xiàng)”、“顏”、“頂”、“須”、“煩”等字時(shí)就能 把該字與“人頭”聯(lián)系起來(lái)理解。如果了解了 “手”可變寫(xiě)為 T ”、“ ”、“又”、秀“丈“、“升” 以及與手有關(guān)的偏旁為“爪”、攵”、“支”等，那么，學(xué)到“揮”、 “舉”、“取”、“看”、“有” “戒”、“牧”、“采” “秉”、“敲”等字 時(shí)，就能自覺(jué)地用“手”或與手有關(guān)的動(dòng)作去析解它們的形義。概言之，掌握了字理的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是常見(jiàn)的偏旁部首的含義，學(xué)生就能形 成識(shí)字的能力。例如“烹飪”這個(gè)詞，即使學(xué)生不會(huì)讀，但

43、是，只要他懂得四點(diǎn)底 “八、”表示火，“t”是食字的簡(jiǎn)寫(xiě)，食字旁與食物有關(guān)，那么，就能輕易地推出 “烹飪”的大意是燒煮食物的意思。如此依據(jù)字理的教學(xué)，漢字出現(xiàn)在學(xué)生眼前 時(shí)，就不再是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，既能讓學(xué)生意義地 識(shí)記漢字，又能有效地開(kāi)發(fā)他們的右腦潛能。然而，由于相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期以來(lái)受 到“漢字落后論”、“拉丁字母萬(wàn)能論”的影響，對(duì)漢字科學(xué)研究的投入是很不夠的, 師范學(xué)校古今漢語(yǔ)教材中有關(guān)文字學(xué)的知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，即使師范院校畢業(yè)的 中小學(xué)語(yǔ)文教師，一般來(lái)說(shuō)他們的文字學(xué)基礎(chǔ)仍是比較薄弱的，多為獨(dú)體字?jǐn)?shù)數(shù)筆 畫(huà)合體字說(shuō)說(shuō)結(jié)構(gòu)而已。筆者作過(guò)調(diào)查，相當(dāng)局部的教師教了多

44、年還不知道“熱、 煮、烈、烹”等字下的四點(diǎn)底是表示“火”，只是機(jī)械2022年-2023年最新地說(shuō)“四點(diǎn)底”，甚至有的說(shuō)是“四點(diǎn)水”，其實(shí)，真是“水火不相容”?。≡?如下面的一些漢字偏旁也是常?；煜模骸靶摹弊肿銎詫?xiě)作“小” 一般教師也知道，而“恭”和“慕”的“小” 是“心”的變寫(xiě)那么不甚了解?！霸隆痹谧笈院拖碌妆硎救猓ǔ半鼥V”兩字外）而非表示月亮之“月”， 而一些教師在教學(xué)“肚”字時(shí)竟說(shuō)形旁是月亮之“月”，人吃飽時(shí)肚子圓圓的像 個(gè)圓月亮，肚子餓時(shí)癟癟的像個(gè)彎月亮，按此說(shuō)法，在講到“腿、肝、腸”等字 時(shí)真不知他如何方能自圓其說(shuō)了。至于“然”、“祭”兩字的左上部件也是“肉” 的變寫(xiě)，可稱(chēng)為斜肉

45、旁，相當(dāng)局部老師對(duì)此就感到更模糊了。左”和右“R ”分別表示ft嶺高地和區(qū)域方位，而仍有相當(dāng)局部的教 師認(rèn)為左”是表示左邊的耳朵，右”是表示右邊的耳朵?！暗丁弊鲇遗?是立刀旁，變寫(xiě)為“尚還清楚，而對(duì)“師”、“辨”中的“點(diǎn)撇刀”那么不知為何物?！坝瘛弊銎允↑c(diǎn)為“王”，下橫為避讓而變寫(xiě)為斜提，俗稱(chēng)“斜玉旁”， 而一些教師教到“珍” “珠”兩字時(shí)竟說(shuō)與大王有關(guān)，大王才有珍珠，老百姓哪 有呢？如此的教學(xué)要使學(xué)生能聰明起來(lái)一一難矣！要實(shí)施素質(zhì)教育必須首先提高教師自身的素質(zhì)，要讓學(xué)生能依據(jù)字理去創(chuàng) 造性地學(xué)習(xí)漢字就必須首先提高教師自身的文字學(xué)水平。因此，我們教師一定要 掌握“六書(shū)”的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是對(duì)常作形聲字形旁的偏旁部首必須熟記于心且 能嫻熟地運(yùn)用，才能真正地做到教師“教一個(gè)”，學(xué)生“得一串”。三、依據(jù)“分解一一組合”法科學(xué)而靈活地析解漢字。清代著名文字學(xué)家王筠在教童子法中說(shuō)：“人之不識(shí)字也，病在不能分。茍 能將一字分為數(shù)字，那么易記難忘矣。”王氏之說(shuō)，可謂中國(guó)傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)方法最 精辟的概括。