《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》讀后感

1、魔鬼經(jīng)濟學(xué)讀后感魔鬼經(jīng)濟學(xué)讀后感魔鬼經(jīng)濟學(xué)這本熟大家應(yīng)當都聽說過，在中國和國外各種刊物上根本上都提到過他，他的知名度特別高，這就是由于他是以話風(fēng)清奇，腦洞詭異而著稱的，你可以發(fā)現(xiàn)這個在各個問題的分析中特別的刁鉆，他的這種思維習(xí)慣可能是我們許多一般人都很難用上的，但是從這本書里面我們?nèi)匀豢梢晕∫恍┯杏玫臇|西。首先是理解和應(yīng)用這個經(jīng)濟學(xué)原理。有許多，比方宏觀經(jīng)濟或者是各種數(shù)學(xué)模型，這些是我們在日常生活中很少用到的，但是經(jīng)濟學(xué)的思維習(xí)慣在日常生活中是非常有用的，這里面最重要的一個就是人的動機問題。人做一個事肯定有他的動機，不管他中間的過程如何冗雜，他的過程和結(jié)果之間肯定會有一種必定的關(guān)系，那么，我

2、們?nèi)粘Ｉ钪兴龅拇蠖鄶?shù)事情就是用不同的方式，不管是靠觀看，還是靠數(shù)據(jù)來揭示別人的動機。另外還有一個就是，通過反常和逆向的思維來看問題，我們每個人在日常生活中很簡單有一些思維假定，比方，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充分了，肯定是警察多了，或者是采納什么新的治安措施，但是，這種事情不肯定總是對的。由于，確實在很多地方犯罪率下降是伴伴著警察的增多，但是我們可以這樣想，犯罪率下降本身肯定是原來有一個相當高的基礎(chǔ)，那么既然一個城市的犯罪率高，他自然就要配備更多的警力。所以說，有的時分并不是犯罪率和警察數(shù)量的關(guān)系，而是警察數(shù)量對于犯罪率有了一個反作用，這是我們用正向思維所很難想到的。第二個，就是在職場

3、生活中對某些事情要有一個核心算法的設(shè)計，這核心算法當然不是我們每個人都要學(xué)編程，然后去學(xué)習(xí)怎么用每一個應(yīng)用程序，而是對于每一件事情都有一套自己的方案，像在這本書里面所調(diào)查的問題，都是相當難以調(diào)查的。比方兩個相撲力士在競賽的時分有沒有放水這種情況，正常人肯定是看不出來的，由于兩個人在相撲的時分幾秒鐘就可以確定勝敗。一個人用沒用勁兒，你很難在競賽臺上正面的看出來，但是，即使你想要用全部的數(shù)據(jù)來進行分析，難度也非常大，由于這些數(shù)據(jù)太雜太亂，而且也不是全部的相撲力士都會進行假賽，那么要發(fā)現(xiàn)這種情況，就需要一個完善的核心算法才能很好地直揭露這種情況，所以就設(shè)計了一個很好的算法，那就是，七勝七負的人會被淘

4、汰，八勝六負的人就會成功，那么假設(shè)在最終一場競賽之前，一個人已經(jīng)相當于是成功了，最終一場競賽對他來說沒什么意義，而另外一個人剛好卡在成功和失利的邊上，他的最終一場競賽對他來說至關(guān)重要，那么一個人對于競賽不是很看重，一個人卻極為看重這場競賽，在這種競賽之前，的幾率當然是最高的。他就著重地調(diào)查了這種競賽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，卡在勝敗邊緣的人，勝率高達75%，這就很明顯地顯示出兩個人在競賽的時分，肯定那個已經(jīng)獲得成功的人做了一些放水的事情。這種事假設(shè)沒有一個完善的核心算法是很難發(fā)現(xiàn)的，假設(shè)你直接利用整個的數(shù)學(xué)模型或者是分析，也很難發(fā)現(xiàn)這里面的貓膩，由于整個對決得勝的勝率差不多還是維持在百分之五十左右的。最終一

5、點就是，要有在日常生活中常常疑心權(quán)威的這個精神。我們常常看到很多統(tǒng)計學(xué)家，在電視上說將來會怎么怎么樣，但是這種預(yù)測正確的幾率甚至還沒有一個人瞎萌亂猜高。那么我們就要想一想，他說的這話看上去有規(guī)律有道理，但是，原因是不是能直接導(dǎo)向結(jié)果，結(jié)果是不是完全由這個原因?qū)е碌哪兀考僭O(shè)這兩點沒有把握好，那么雖然看上去合情合理，但是事實上結(jié)論確是錯的。正是由于有這種時時辰刻都疑心權(quán)威的看法，所以才會發(fā)現(xiàn)某些我們大家堅信不疑卻被證明是錯誤的一些結(jié)論，比方金錢可以收購選舉。就發(fā)現(xiàn)金錢在實際選舉的作用中，只是人們所想象的非常之一。這說明我們所想的和一些權(quán)威所說的都并不肯定是真理。好，我們今天想要講的這個對于魔鬼經(jīng)濟學(xué)的讀后感，就