高一語文知識(shí)總結(jié)高一語文《我心歸去》教學(xué)教案分析

1、高一語文知識(shí)總結(jié)高一語文我心歸去授課授課方案解析授課目的領(lǐng)悟作者鏤心刻骨的家園之思，認(rèn)識(shí)“故土”的人文內(nèi)涵，激發(fā)為故土興隆而勤奮學(xué)習(xí)的激情。品味富饒真理的語言，領(lǐng)悟字里行間飽含的深情。學(xué)會(huì)使用“評點(diǎn)”的方法來解讀文本；重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)“故土”的人文內(nèi)涵，領(lǐng)悟字里行間飽含的深情。難點(diǎn)：品味富饒真理的語言。設(shè)計(jì)思想我心回去是蘇教版必修一“月是故土明”專題“漂泊的旅人”板塊的第二篇，這個(gè)板塊前有老舍的想北平后有柯靈的鄉(xiāng)土情結(jié)。想北平和我心回去典型地表現(xiàn)了人與故土的關(guān)系和人對故土的特別感情；而鄉(xiāng)土情結(jié)則梳理了人與故土的經(jīng)典情結(jié)，是這一板塊的總結(jié)與升華。本專題是文本研習(xí)專題，專題要請教師創(chuàng)立文本解讀

2、的情境，指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式來研習(xí)文本，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思慮，與文本、編者、教師、同學(xué)交流，認(rèn)識(shí)家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋潤。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)專題從前，已經(jīng)學(xué)過“向青春舉杯”和“獲取涵養(yǎng)的路子”兩個(gè)專題，接觸到的文體有詩歌、散文等；學(xué)生還學(xué)習(xí)了老舍先生的想北平，初次領(lǐng)悟了故土在人心深處的永遠(yuǎn)魅力。由于經(jīng)歷不深，高一的學(xué)生還是較難理解語句中包括的真理，特別是對“故土”人文內(nèi)涵的理解，針對學(xué)生的實(shí)質(zhì)情況把這作為授課的難點(diǎn)。“朗誦品味”、“獨(dú)立評點(diǎn)”和“商議交流”的方式，讓學(xué)生透過文字表面，深入領(lǐng)悟的思想感情，認(rèn)識(shí)人文內(nèi)涵，因?yàn)闊o論是新教材還是老教材，主旨的掌握總是建立在對文

3、本的解讀上的，而不是架空解析出來的。授課資源一資料輯錄。韓少功（男）（1953）筆名少功、梢公等。湖南長沙人。1969年初中畢業(yè)后，下放汩羅縣的農(nóng)村插隊(duì)。1974年調(diào)縣文化館工作，開始公布作品。1978年考入湖南師范學(xué)院中文系。1979年公布短篇小說月蘭（人民文學(xué)1979.4）在文壇軒露頭角。同年加入中國作家協(xié)會(huì)。1982年畢業(yè)后在湖南省總工會(huì)的雜志主人翁任編寫。1984年調(diào)作協(xié)湖南分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作。到海南后1988年開始主編海南紀(jì)實(shí)雜志。1996年與同仁策劃文人雜志天涯，任雜志社社長，刊行后廣受好評。初版有中短篇小說集月蘭、飛過藍(lán)天、誘惑等，文藝?yán)碚撁鎸ζ嫣乜臻煹氖澜纭?996年初版的長篇小

4、說馬橋詞典（作家初版社）因其標(biāo)新立意的形式試一試惹起各方爭論。對傳統(tǒng)文化心理的反思和責(zé)備是其創(chuàng)作的一個(gè)基本主題，他的西望茅草地和飛過藍(lán)天分獲1980、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他是1985年提議“尋根文學(xué)”的主將，公布文學(xué)的根（作家1985.4）提出“尋根”的口號，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。比較出名的有爸爸爸、女女女等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)，在文壇產(chǎn)生很大影響。有短篇小說集回去來，中篇小說爸爸爸、女女女，長篇小說馬橋詞典表示等。20XX年4月獲取法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”我心回去是他接見法國回來后的一組散文中的一篇,總題是訪法散記。二相

5、關(guān)文本靈魂歸處是故土哲學(xué)原來就是懷著一種鄉(xiāng)愁的激動(dòng)去搜尋家園。諾瓦利斯（Nvalis）席慕容曾在一個(gè)訪談節(jié)目里談及家鄉(xiāng)，馬虎是這樣的：誠然我不是在內(nèi)蒙古長大，也從沒有生活過，可是當(dāng)我追隨父親的心愿，踏足這片草原時(shí)，我還是動(dòng)人得嗚咽了我知道，我回家了憂如我已在這里生活許久其實(shí)，所謂鄉(xiāng)愁中所提及的“鄉(xiāng)”，不可是指向?qū)嵸|(zhì)意義上的故土，出生的地方。所感懷的，唏噓的是屬于自己靈魂的那方凈土，它是精神的，非公有的。它可以與人共鳴，卻無法共同領(lǐng)悟此中滋味。我們一世不停，行走于路上，為的就是搜尋自己的靈魂家園，家的歸宿感?？墒牵硖庍@個(gè)紛亂的世界，總是有著越來越快越來越多的變化，我們誠然尚不為“垮掉的一代”，

6、可迎面而至的膨脹化信息資訊讓我們手足無措，浮躁的心態(tài)向來在城市上空盤旋，久久不肯著地；我們的一半血液里仍存有誠摯但易破的氣泡，另一半血液卻充滿著現(xiàn)代的失落元素。有一句話被都市現(xiàn)代人常掛在嘴邊：真沒意思！什么沒意思？是生活自己還是生活實(shí)質(zhì)？我們飄揚(yáng)在水面，沒有扎根，精神上的空虛屢次，使得我們還在不知倦意地搜尋著靈魂的歸處。而那些找到的人是好運(yùn)的，他們純凈自然，笑得燦爛。哲學(xué)家奧古斯丁說：“我的靈魂啊，不要移情于浮華。”像拂去物體表面的塵埃相同濾去浮于靈魂表象的東西此后，積淀下來的就是迷失在從前的最實(shí)質(zhì)的東西。“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不可以，故園無此聲?！编l(xiāng)愁(席慕蓉)故土的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總

7、在有月亮的夜晚響起故土的容顏倒是一種模糊的迷茫憂如霧里的揮手分別分別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去三.唐詩中表現(xiàn)家園之思的名句1、一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。(錢王羽未展芭蕉2、山空松子落，幽人應(yīng)未眠。(韋應(yīng)物秋夜寄邱二十二員外)3、鄉(xiāng)心正無量，一雁度南樓。(趙嘏寒塘)4、云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘5、無端更渡桑乾水，卻望并州是故土。(劉皂旅次朔方)6、不用憑欄苦回首，故土七十五長亭。(杜牧題齊安城樓)7、不知哪處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。(李益夜上受降城聞笛)8、日幕長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中。吳融金橋感事)9、仍憐故土水，萬里送別舟。(李白渡荊門送別)10

8、、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。(王建十五夜望月)11、今春看又過，何日是歸年？(杜甫絕句二首)12、為問寒沙新到雁，來時(shí)還下杜陵無?(杜牧秋浦途中)13、歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)。(劉禹錫再授連州至衡陽酬柳柳州送別)14、叢菊兩開他日淚，孤舟一系古園心。(杜甫秋興八首)15、自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭?(崔涂春夕)16、行人無量秋風(fēng)思，隔水青山似故土。(戴叔倫題稚川山川)17、關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。(李涉再宿武關(guān))18、江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。(杜甫江漢)19、來如春夢若干時(shí)？去似朝云無覓處。(白居易花非花)20、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。(宋之問渡漢江)21、故土今夜思

9、千里，霜鬢明朝又一年。(高適除夜作)22、明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。(宋之問題大庾嶺北驛)四授課PPT授課方案教師活動(dòng)(9)悲愴()(10)眷顧()(11)矯飾()(12)烙印()2以下各組詞語中，加點(diǎn)字讀音都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A一幢經(jīng)幢奔赴投奔B哪里哪吒囚禁禁受C模存模真切除商議D臟亂內(nèi)臟潦倒倒塌閱讀下面的文字，完成文后的題目。故土存留了我們的童年，也許還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是依照一定價(jià)格可以向任何顧客銷售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故土比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故土的美麗總是含著悲傷。而美的向來就是悲的

10、。中國的“悲”含有眷顧之義，美令人悲，令人痛，令人憐，這已把美學(xué)的真理揭穿無余。在這個(gè)意義上來說，任何旅游景區(qū)的美都多稀有點(diǎn)不夠格，可是錯(cuò)血的矯飾。我已來過法國三次，這個(gè)高雅榮華之邦，無論我這樣來多少次，我也可是一名來付錢的賞析者。我與這里的主人舉杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷回去。我自然知道，我會(huì)對故土浮糞四溢的墟場無望，會(huì)對故土擁擠不堪的車廂無望，會(huì)對故土陰沉連日的雨李無望，但那種無望不相同于對旅泊之地的無望，墅壁叁望絲塑壘。血沃之地將真切生長出金麥穗和趕車謠。故土意味著我們的付出它與出生地不是一回事。只有艱勤勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真切擁有故土，才真切懂得先人“游子悲故土

11、”的情懷無論這個(gè)故土烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故土的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，即是他們心有所歸的無量。3“那種無望能滴血”中的“那種無望”指的是什么?4作者將故土與“任何旅游景區(qū)作了比較。這兩者有什么不同?比較的妄圖是什么?答：不相同：妄圖：5作者為什么說對故土的“那種無望不相同于對旅泊之地的失望”?請作簡要解說。6作者為什么說故土“與出生地不是一回事?為什么說“只有艱勤勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真切擁有故土”?(11)i0(12)l2C(兩個(gè)“?！倍甲x；兩個(gè)“切”都讀qi。A兩個(gè)“幢”，前讀zhung，后讀chung；兩個(gè)

12、“奔”，前讀bn，后讀bn。B兩個(gè)“哪”，前讀n，后讀n。兩個(gè)“禁”，前讀n，后讀n；D兩個(gè)“臟”，前讀zng，后讀zng；兩個(gè)“倒”都讀d0)3指對故土各樣落后和不如意的地方的無望。4不相同：故土比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水；故土的美中含悲，而任何旅游景區(qū)的美都可是錯(cuò)血的矯飾。妄圖：經(jīng)過比較，突出故土對一個(gè)人的非同平時(shí)的意義：故土是我們生命的一部分，是自己成長、奮斗、耕種的目擊；故土這種含悲的美揭穿了“美學(xué)真理”。5由于對故土的那種無望出自人們對故土的由衷熱愛和期盼，它不相同于對一般旅泊之地望的相對冷漠；而對故土的“那種無望能滴血”，而這種“血”可以化為改造、建設(shè)故土的動(dòng)

13、力，使“血沃”的故土“真切長出金麥穗和趕車謠”。6由于只有奮斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故土的土地上留下自己的印跡，故土也才會(huì)作為你生命的一部分而不可以分別，才會(huì)有感情上的不可以割舍的珍惜。7示例：清麗的秋天，下雨了，雨水滌盡了人們工作的疲勞。毛毛雨中，他邁著輕快的腳步在路上走著，一邊吹著口哨，一邊回味著豐收的歡樂。12對故土的和熱愛抒情散文回家回鄉(xiāng)回鄉(xiāng)和熱愛故土課后測評閱讀下面的，完成題目?；剜l(xiāng)不是回家回家是平和的。記得母親在世時(shí)，回家是那樣溫馨，是那樣理所應(yīng)該。一踏上故土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見屋頂上的炊煙，看見炊煙下的籬笆，籬笆后，有慈母依門而望。未進(jìn)家，鄉(xiāng)鄰用誠摯而純樸的目光迎候你：“哇，回家來看母親了。”趕忙

14、推開柴門，撲進(jìn)母親懷里，一卸世路風(fēng)塵的艱辛。母親去世后，家就變得飄緲了。但那是我的根，那處有陶冶過我的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。在那處，我懂得蒲公英是怎么飛的，蚱蜢是怎么跳的，畫眉烏是怎么唱的，它們都在呼叫我回歸。回歸是必然的?？墒窍热怂让?，故居不存，算不了回家，就算回鄉(xiāng)吧。但回鄉(xiāng)的路是困難的。當(dāng)我踏上那波折的鄉(xiāng)路時(shí)，山還是那座山，村還是那個(gè)村。鄉(xiāng)鄰依故人好，迎候你的目光也依舊誠摯。但語意里有了陌生：“啊，回來看看?”是的，回來看看?？词裁茨?流水依舊白，前山依舊青。但自己的目光巳不知往哪兒看，腳步不知往哪兒挪了?！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人”，一顆惦念故土的心，即刻被懸起來了。由于隨著母親的去世，沒有了沉迷的那扇柴門，

15、也沒有了那一縷炊煙。于是無可挽回地要墜入從前，黯然地走進(jìn)童年的記憶，很悲壯地站到昨日已遠(yuǎn)、他日無多的路口，踟躕復(fù)踟躕。在鄉(xiāng)鄰目光的探詢下，不得不對自己的人生之路，回鄉(xiāng)之路一番審查和梳理了。故土，是生命的根，在撫摸生命之樹的根須時(shí)，若是沒有結(jié)出豐厚的果實(shí)往返報(bào)，那么你可曾以自己樹冠的綠陰，給故土送來一絲一縷的冷清?你會(huì)想到自己沒有當(dāng)官，不是榮歸故土，你不很富饒，不是衣錦回鄉(xiāng)。你也不是明星，不為故土添色。也許，這其實(shí)不重要，故土沒心苛刻于你。可是你對腳下的這片生你養(yǎng)你的土地，可曾做過應(yīng)有的付出?想到此，你會(huì)理解先人為什么會(huì)有“近鄉(xiāng)情更怯”的感喟了。你會(huì)惋惜自己是一只小鳥，在山外的天地里飛了一圈。感

16、喟自已經(jīng)是一條小魚，在人生的江河里游覽了一圈。此刻天暮鄉(xiāng)關(guān)，想到故土厚實(shí)的土地，能歇你曲折多愁的奔忙，能寬慰你疲備至極的心靈。于是你回鄉(xiāng)，由于你是從這里赤條條地抵達(dá)世上，也是從這里背起行囊，攜著故土的希望，開始世路風(fēng)塵的跋涉。而今倦游知返，鳥歸林，魚歸淵，回到了生命的源泉，你不得不回望一下自己的漫漫長途，也不得不反躬自問：你留在山外世界的行蹤、足蹤可否傾斜?你可否行所當(dāng)行，止所當(dāng)止?你坐食的一飯一粥，可否取之有理有節(jié)?而對依舊困窮的土地，你可否無愧于心，無愧于鄉(xiāng)呢?所以回鄉(xiāng)，不可是回到往昔，回到記憶，而是回到生活的始發(fā)站，去審讀自己的生命行程。回家，也許你會(huì)生出絲絲愧疚，但會(huì)因親情的寬慰而豁然?；剜l(xiāng)，面對養(yǎng)育你的土地，你想到故土的厚恩，未有寸功的回報(bào)，你會(huì)怵可是驚。所以，我害怕回鄉(xiāng)。1的開頭，作者為什么說“回鄉(xiāng)不是回家”?(不高出10個(gè)字)(不高出15個(gè)字)(不高出15個(gè)字)3作者在第4段中寫到“趕忙推開柴門，撲進(jìn)母親懷里，一卸世路風(fēng)塵的艱辛”。聯(lián)系全文，這樣寫的作用是什么?(不高出25個(gè)字)4以下是對這篇的解析和賞析，正確的兩項(xiàng)是()A作者在本文中以飽含深情的筆墨，回憶表達(dá)了對母親的沉迷，表達(dá)了對故土的思戀之情。B