【音樂(lè)百科】廣東音樂(lè)

1、【音樂(lè)百科】廣東音樂(lè)遠(yuǎn)在明朝萬(wàn)歷年間，廣東音樂(lè)就開(kāi)始孕育，經(jīng)歷了近三百年，到186年0左右，粵樂(lè)正式具備了“特色曲目、群眾基礎(chǔ)以及代表人物”三大條件，從而形成了單一樂(lè)種。來(lái)源于民間的文化藝術(shù)品種，在其孕育生成之初，由于屬于不登“大雅之堂”的“野草閑花”，因而大多是史不具載，跡轍微茫的。廣東音樂(lè)也是一樣。有一種最新的研究認(rèn)為，遠(yuǎn)在明朝萬(wàn)歷（157年3）年間，廣東音樂(lè)就開(kāi)始孕育，經(jīng)歷了近三百年，到186年0左右，粵樂(lè)正式具備了“特色曲目、群眾基礎(chǔ)以及代表人物”三大條件，從而形成單一樂(lè)種。而另一種比較傳統(tǒng)的看法則認(rèn)為，廣東音樂(lè)形成于清末民初。它是以廣東民間曲調(diào)和部分粵劇音樂(lè)、牌子曲為基礎(chǔ)，一步一步發(fā)

2、展和完善起來(lái)的。當(dāng)時(shí)在珠江三角洲一帶，興起一種由樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)曲，又叫做“八音”、“行街音樂(lè)”、“座堂樂(lè)”。它適應(yīng)著戲曲伴奏、街頭賣藝或者婚喪喜慶的需要，風(fēng)行一時(shí)。后來(lái)又出現(xiàn)了“寶字”的名目，用以專指在唱曲間歇時(shí)絲弦樂(lè)隊(duì)自行演奏的“過(guò)場(chǎng)”一類的“小調(diào)譜”。這種演奏因同樣受到聽(tīng)眾的歡迎，便逐步演變成為獨(dú)立行當(dāng)。廣東音樂(lè)就是沿著“寶字”的路子發(fā)展起來(lái)的。早期的廣東音樂(lè)以琵琶或揚(yáng)琴為主奏樂(lè)器，輔以簫、箏、椰胡、二胡、三弦等。民國(guó)初年逐漸形成三種基本樂(lè)器組合，一是二弦、竹提琴、三弦（或月琴）的“三架頭”硬弓組合；二是以嗩吶為主奏，配以打擊樂(lè)器；三是洞簫、椰胡、琵琶（秦琴）的組合。到上世紀(jì)20年代演奏家們

3、受到西方樂(lè)器的啟發(fā)，把二胡的絲弦改為鋼弦，創(chuàng)出粵胡（又稱高胡），改良了揚(yáng)琴，加人琵琶（或秦琴），形成軟弓“三架頭”組合。到上世紀(jì)2040年代，廣東音樂(lè)的演奏家們又嘗試使用數(shù)十種西洋樂(lè)器與中式民族樂(lè)器合奏，從中篩選出小提琴、薩克斯管、電吉他、木琴等幾種，使廣東音樂(lè)音色變化更豐富，表現(xiàn)力更強(qiáng)。其中“滑指”是廣東音樂(lè)最具特色的演奏手法?！盎浮庇址帧靶【b”、“大綽”、“小注”、“大注”、“回滑”等等。主要弦式有合尺調(diào)（定弦為52）、上六調(diào)（定弦為15、）乙反調(diào)（定弦為37）、士工調(diào)（定弦63）工乙調(diào)（定弦37），不同的弦式用以表現(xiàn)不同的情緒。早期的廣東音樂(lè)樂(lè)曲，音符較散，節(jié)奏也缺少變化。在后來(lái)長(zhǎng)期的

4、發(fā)展中，逐漸形成新的特色，如在曲調(diào)進(jìn)行中加有多種裝飾音型，稱為“加花”，使音色清脆明亮，旋律流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑歡快。廣東音樂(lè)早期的樂(lè)曲基本上是民間流傳過(guò)程中的集體創(chuàng)作的。到了20世紀(jì)初，出了一位嚴(yán)公尚，是廣東音樂(lè)的代表人物。在他的帶領(lǐng)推動(dòng)下，創(chuàng)作日趨成熟。出現(xiàn)了旱天雷、連環(huán)扣、倒垂簾、三潭印月、餓馬搖鈴、小桃紅、漢宮秋月、雙聲恨、雨打芭蕉等一批流傳至今的優(yōu)秀作品。上世紀(jì)二十年代至三十年代，為廣東音樂(lè)廣泛流傳與發(fā)展的興盛時(shí)期。其主要標(biāo)志是在早期演奏改編傳統(tǒng)樂(lè)曲的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了大量民間創(chuàng)作樂(lè)曲，使廣東音樂(lè)在旋法、節(jié)奏、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演奏特點(diǎn)等方面得到進(jìn)一步的發(fā)展和完備。這一時(shí)期，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的專

5、業(yè)作曲和演奏名家，如何柳堂、呂文成、易劍泉、丘鶴儔、尹自重等。其代表曲作有的賽龍奪錦、鳥(niǎo)驚喧、醉翁撈月、七星伴月（何柳堂）；步步高、平湖秋月、醒獅、岐山鳳、焦石鳴琴（呂文成）；凱旋（陳俊英）、驚濤（陳文達(dá)）、華胄英雄（尹自重）及鳥(niǎo)投林（易劍泉）等，一時(shí)遠(yuǎn)近爭(zhēng)演，深入人心，并蜚聲海內(nèi)外?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著珠江三角洲地區(qū)成為淪陷區(qū)，廣東音樂(lè)的生存空間也嚴(yán)重萎縮，發(fā)展艱難，創(chuàng)作力銳減，甚至出現(xiàn)了一些低俗的作品，如甜姐兒、私語(yǔ)等。新中國(guó)成立后，廣東音樂(lè)獲得新生。音樂(lè)工作者們對(duì)廣東音樂(lè)進(jìn)行搜集、整理，并對(duì)其和聲、配器等方面進(jìn)行研究改革，出版了不少的樂(lè)譜，創(chuàng)作并演出了大量的優(yōu)秀曲目，如陳德巨的春郊試馬、林

6、韻的春到田間、劉天一的魚(yú)游春水和喬飛的山鄉(xiāng)春早等等。廣東音樂(lè)據(jù)有樂(lè)譜可稽的創(chuàng)作樂(lè)曲，累計(jì)達(dá)千首。除了人們耳熟能詳?shù)牟讲礁咧?，這里不妨再介紹幾首代表作品雨打芭蕉是早期優(yōu)秀樂(lè)曲之一。樂(lè)曲以流暢明快的旋律，表現(xiàn)了南國(guó)生活的愉悅情緒。曲調(diào)運(yùn)用頓音、加花等技巧，描寫打在芭蕉上淅瀝的雨聲、芭蕉在雨中婆娑搖曳的形態(tài)以及人們旱熱逢雨的歡樂(lè)。餓馬搖鈴為何柳堂傳譜，原以琵琶為主奏樂(lè)器，后改為弦樂(lè)主奏。樂(lè)曲以不穩(wěn)定的節(jié)奏和采用頓音等多變的音型突出運(yùn)用、兩音級(jí)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了餓馬搖鈴的形象。平湖秋月是廣東音樂(lè)名家呂文成的代表作，他曾于金秋時(shí)節(jié)暢游杭州，觸景生情，創(chuàng)作該曲。曲中表現(xiàn)了作者對(duì)西湖秀麗景色的感受，曲調(diào)既

7、采用了浙江的民間音樂(lè)，又有廣東音樂(lè)的風(fēng)格，它是中國(guó)器樂(lè)作品中最出色的旋律之一。龍飛鳳舞所表現(xiàn)的是民俗節(jié)日中挑著龍燈耍戲的長(zhǎng)龍的情景。樂(lè)曲的主題音調(diào)采用切分節(jié)奏，富有極強(qiáng)的推動(dòng)性，頓挫有致，若舞者的步態(tài)，前邁后撤，輾轉(zhuǎn)騰挪。小鑼的清爽音色，嗩吶的聲聲?shū)Q唱，彈撥樂(lè)器的整齊節(jié)奏，共同演繹出歡樂(lè)的氣氛。漢宮秋月又名三潭印月，則是另一種情況。中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)作品，有不少在長(zhǎng)期的流傳和改編后，與原來(lái)的曲名相差很遠(yuǎn)。漢宮秋月原為哀怨之曲，而三潭印月已將哀怨之情盡掃。在原傳自北曲的旋律主干上，大量加入了廣東音樂(lè)語(yǔ)言的細(xì)微裝飾性華彩，從而使北曲的剛勁綿長(zhǎng)，變?yōu)榛浨募?xì)膩輕爽。個(gè)性鮮明別具一格廣東音樂(lè)既不像西方音樂(lè)的

8、壯觀雄美、激昂剛健，也不像我國(guó)中原古曲那樣悠深空曠，充滿歷史蒼涼感。以上簡(jiǎn)略介紹了廣東音樂(lè)的總體發(fā)展?fàn)顩r。下面談?wù)勊乃囆g(shù)。就廣東音樂(lè)給人的總體印象而言，有三個(gè)方面十分突出鮮明：一、音響色彩清脆明亮、華美；二、旋律風(fēng)格華彩、跳躍、活潑；三、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)多為短小單一的小品，很少有大型套曲。這三大特點(diǎn)，決定了它既不像西方音樂(lè)的壯觀雄美、激昂剛健，且具外在超越的哲理省思，也不像我國(guó)中原古曲那樣悠深空曠，充滿歷史蒼涼感；既沒(méi)有古代廟堂音樂(lè)的典雅莊重，也沒(méi)有傳統(tǒng)士大夫孤芳自賞的兀傲高深?？偟膩?lái)說(shuō)，廣東音樂(lè)是一種包含著強(qiáng)烈現(xiàn)世性、平民性和開(kāi)放性的音樂(lè)。廣東音樂(lè)作為產(chǎn)生于珠江三角洲的一個(gè)文藝品種，之所以能夠突破

9、地域的局限，在不到一百年的時(shí)間里迅速走紅全國(guó)，而且長(zhǎng)盛不衰，原因有三點(diǎn)：一、具有雜交文化的鮮明特色，在民族音樂(lè)百花園中別具一格。二、始終根植于中華文化的土壤，體現(xiàn)了中華文化恒定的基本精神。三、不固步自封，從思想觀念到表現(xiàn)手段都緊跟時(shí)代潮流，博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新。如果作更深一層思考，那么，廣東音樂(lè)現(xiàn)象還啟示我們：中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，俗語(yǔ)說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，各不同地域自然條件、歷史條件和人文氣質(zhì)的差異，就形成了性質(zhì)不同、形態(tài)各異的地域文化。應(yīng)該說(shuō)，包括少數(shù)民族文化在內(nèi)的各種地域文化，都是中國(guó)文化的組成部分，既豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵，也是中華文化在不同地域的具體體現(xiàn)。它們與嶺南文化和廣東音樂(lè)一樣，都以其獨(dú)特的內(nèi)容和方式為中華文化的豐富發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此，要用新的標(biāo)準(zhǔn)、新的眼光看待地域文化