《文化苦旅》讀書筆記及心得5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《文化苦旅》讀書筆記及心得5篇當(dāng)賞讀完一本《文化苦旅》后，相信大家的收獲確定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是我給大家?guī)?lái)的《文化苦旅》讀書筆記及心得5篇，以供大家參考！

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇1

東坡先生的詩(shī)詞，東坡先生的才學(xué)，東安先生的品性，哪一點(diǎn)不讓人嘆為觀止，哪一不讓人心生欽佩?如無(wú)數(shù)沙丘后一片青蔥的綠洲，如被枯枝敗葉所掩蓋的清泉。他的高山景行，令他就算身處重重深淵，也能怡然自滿,散發(fā)出屬于自己的光彩。

可他的光風(fēng)霽月，成為了使他失去自由的枷鎖。

如秋雨先生所說(shuō)，“他太卓越太洪亮,能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，這幾乎是不可避免的。〞溫柔柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的蘇軾啊，你作為一個(gè)君子，怎會(huì)敵過(guò)那些小人的詆毀?于是乎，他們看見你被他們拉下云端，跌入骯臟而黑暗的地牢中時(shí)，他們笑了。

我也笑了。真正的才子，怎么會(huì)因身處黑暗而喪失了自己的光芒?無(wú)數(shù)次的打壓，和著數(shù)不盡的謾罵,不會(huì)將他的棱角磨平，只會(huì)使他呈現(xiàn)出更加溫潤(rùn)而成熟的一面。

我想，當(dāng)他終究從地牢中出來(lái)時(shí),應(yīng)是帶著笑的。

笑自己終究被釋放?不。釋放，是意料之中的。一個(gè)深受百姓愛(ài)戴的廉官，一位讓自己的政敵都稱贊不已的文豪，怎么可能就這樣憑白無(wú)故地死于牢中?那么是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敵不過(guò)小人，不是由于說(shuō)不過(guò)罵不過(guò)，而是由于不屑去做，不在乎他們。君子是不怕任何事物的，由于一切的一切，都影響不到他，影響不到他想做的事。他在笑，是他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)遇，一個(gè)能夠認(rèn)請(qǐng)自己的機(jī)遇。

他被貶至黃州。在黃州，他日日耕種勞作，與此同時(shí),他也時(shí)時(shí)剖析著自己，想找到自己至真的一面。我雖然不是蘇東坡，不是和他同一層次的文人，但我知道，他成功了?！冻啾谫x》便是最好的見證。

現(xiàn)在，我想透過(guò)他，展望整個(gè)歷史。司馬遷、屈原、李白、杜甫這些人出現(xiàn)于中華上下五千年。貝多芬、海倫凱勒、托爾斯泰這些人，出現(xiàn)于亞洲大陸之外。我還未曾細(xì)數(shù)當(dāng)代幾位有名人物，便已是一驚:冥冥之中,貌似有什么東西，將他們的什么東西奪走，卻又帶給了他們什么。

我不會(huì)說(shuō)，也說(shuō)不出口。但我會(huì)在心中暗嘆:若是每一位偉人,在成為偉人之前，都務(wù)必要受這些煎熬的話，那也難怪這世上庸人如此之多，而偉人卻如此之稀少了?？赊D(zhuǎn)念一想,偉人之所以是偉人，不正是由于無(wú)論多大的挫折與苦痛，都無(wú)法壓倒那始終挺直的骨粱嗎?

如此一想，我又釋然了，隨即更加欽佩不已。道理是人人都懂的，可越懂就更加現(xiàn)，做出行動(dòng)并堅(jiān)持下來(lái),有多困難。就像是身處于幽黑而沉重的海洋，每個(gè)人都坐在一條小船之上,操控著帆，嘗試駛至對(duì)岸。中途有狂風(fēng)，有驟雨，甚至有海嘯。退回起航點(diǎn)的路很近，可到終點(diǎn)的路卻“長(zhǎng)路漫浩浩〞。這就是人生。成功與否，都由自己決定的人生。

縱使不知身處何方，縱使不知前路如何，但我知道，我不再慌了，在人生這場(chǎng)苦旅的路上，我不再慌了。有何可慌?為何要慌?到不了終點(diǎn)又如何?做不到又如何?

人生本不完美，由于品味了成功與失敗的人生，才是真正的人生。

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇2

《文化苦旅》宛如歷史長(zhǎng)河中回望的老人，帶著憐憫的眼神回望著著一望無(wú)際的荒漠。

最早看到這本書來(lái)自于大學(xué)室友，那個(gè)時(shí)候的自己還依戀著郭敬明的青春，《鬼吹燈》《盜墓筆記》的刺激，以及《安德的游戲》的天馬行空，對(duì)于這種偏厚重的書嗤之以鼻，甚至覺(jué)得不夠時(shí)尚，但十年以后真想啪啪給自己加個(gè)巴掌，假如早點(diǎn)接觸這些書籍或者我現(xiàn)在的外在評(píng)價(jià)就不是一個(gè)天真無(wú)邪的老人家，而是成熟穩(wěn)重的人了。

但是人生嘛。天真無(wú)邪也好，幼稚無(wú)趣也罷，還是不怎么懊悔的，至少哪些書給那時(shí)的自己帶去了好多樂(lè)趣。而《文化苦旅》十年以后，我也并沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。早晚都會(huì)遇到，那么在能夠更好的理解的時(shí)候遇到，并不是一件不好意思的事情。可能早點(diǎn)回更好，但，當(dāng)下其實(shí)也不錯(cuò)。

《文化苦旅》的題材應(yīng)當(dāng)是隨筆集，現(xiàn)在的這個(gè)版本若分類，既有關(guān)于文化、旅行、建筑的深刻反思，也有對(duì)于人生的質(zhì)問(wèn)。

目錄中最為熟悉的應(yīng)當(dāng)是《道士塔》，由于這篇文章是我那個(gè)時(shí)代語(yǔ)文課本中的書籍，但是這也是我錯(cuò)過(guò)《文化苦旅》的原因，《道士塔》的感情是凄愴的，以至于第一次接觸的時(shí)候，我不喜歡那種陰霾的調(diào)子，讀完眼前的黃沙漫天，天陰人悲，相對(duì)于陽(yáng)光明媚的豆蔻年華，我不喜歡，不喜歡那種哭若無(wú)聲的悲情，而十年在讀，卻也發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的人生，即便掙扎一再，也不能翻出歷史的長(zhǎng)河，歷史在悲鳴，人渺小若星塵，唯一能做的，不過(guò)是有一顆淡定的心。

所有的文章，從前到后，我的喜歡程度變得越來(lái)越淡，最喜歡的是第一篇《牌坊》，最不喜歡的是后期關(guān)于個(gè)人的一些思考與反思。

哪些思考與反思，讓人覺(jué)得無(wú)力而凄愴。

3文化

前段日子聽過(guò)這樣的一段話，說(shuō)所謂的代溝最初來(lái)原因我們小學(xué)不讀一樣的課本，不學(xué)一樣的文章。

隨著成長(zhǎng)，我們遇到不一樣的事情，看了不一樣的世界。

我喜歡余秋雨的文字，他的文字讓我看到了七八十年前的文化對(duì)行文的影響，每一個(gè)字都用得奇妙，字句工整，甚至在一些排比上能夠看到幼童時(shí)期中國(guó)早期文化教育對(duì)余秋雨的影響。

這本書從文字的結(jié)構(gòu)使用與編排上，值得好好的學(xué)習(xí)。

而這本書對(duì)于歷史、文化的研究與思慮，值得深深的思考。這本書后期對(duì)于自身的探討，值得借鑒與學(xué)習(xí)。

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇3

這個(gè)人依據(jù)著他對(duì)蘊(yùn)蓄了幾千年的中華歷史文化精華的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私良善厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，文化苦旅顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，余秋雨說(shuō)：對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。

一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年機(jī)要的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感到誰(shuí)也沒(méi)有逃開，反都抬起頭來(lái)仰望，沒(méi)有慨嘆，沒(méi)有討論，悄悄的站立著，袒示者濕淋淋的生命。這是它的魅力，瀑布的狂暴雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說(shuō)，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。

在道士塔中，我體會(huì)到對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在陽(yáng)關(guān)雪中，尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在沙源隱泉中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與詫異，然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對(duì)于文化的思考和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō)，我不敢對(duì)我們過(guò)于巨大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。靜下心來(lái)，將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇4

早就聽說(shuō)余秋雨先生的大名，今天有幸讀到他的書，內(nèi)心久久不能寧?kù)o?！敖栉乙簧嗦脽o(wú)疆，尋覓中國(guó)笛聲何處嘆千年。〞他是深深地愛(ài)著中國(guó)文化的，他走遍祖國(guó)千山萬(wàn)水寫下了這本文化散文集。

“文化苦旅〞這個(gè)“苦〞字不知有沒(méi)有經(jīng)過(guò)一番思量之后才確定下來(lái)。從這個(gè)字可以看出的這本書情緒是消極的，也表現(xiàn)出對(duì)文化的一片真誠(chéng)，真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。

“讀一本好書，就是和大量高尚的人談話。〞跟隨著的腳步，我游覽了眾多的名勝古跡，我凝聽過(guò)沙漠中泉水的淙淙聲，我暢游在三峽的山水長(zhǎng)廊里，我領(lǐng)悟過(guò)廢墟中掩埋的真諦，我感受到封建社會(huì)美好的人性……我傾聽著談古論今，在某個(gè)充滿意境的空間里發(fā)出對(duì)中華文化的深思與感慨。

中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。呼吁更多的人來(lái)保護(hù)祖先留給我們的遺贈(zèng)，不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣。我覺(jué)得，既然我們生在這個(gè)繁華的年代，就理應(yīng)比我們的祖先做得更好，由于我們有足夠的能力、條件。

但看看這個(gè)社會(huì)，有多少人了解中國(guó)歷史，有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓，又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩(shī)作賦我們不能要求所有人都成為保護(hù)文化的使者，但最起碼身為一個(gè)中國(guó)人，我們要懂得保護(hù)文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遺贈(zèng)拋之腦后。

我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了，我突然覺(jué)得自己肩上的擔(dān)子很重，當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí)，我們貌似忘掉了自己的責(zé)任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為，中國(guó)的歷史文化不過(guò)是一些只能供人參觀而無(wú)法起到實(shí)際作用的東西。如今，我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國(guó)文化宛如那醞釀千年的酒，時(shí)間越長(zhǎng)，越是香飄千里。

我們要站在時(shí)代的頂峰，讓中國(guó)文化昂揚(yáng)在世界之巔！

《文化苦旅》讀書筆記及心得篇5

手棒一本《文化苦旅》，隨著的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行終止，本應(yīng)迷醉于祖國(guó)的宏大山河、悠久歷史和璀璨文化，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)?！段幕嗦谩分械摹翱啜曌职偎疾恢淞x，讀者常認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦，深思便會(huì)發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。曾感慨：“文人貌似注定要與苦旅連在一起。〞這無(wú)非是文人最大的資產(chǎn)?？酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思考，全部融在這苦澀后的回味中了。

余秋雨先生說(shuō)：“假如說(shuō)人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。〞是的，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的蹤跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的蹤跡總是隱蔽在山水之間，難于尋覓。所以沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的。無(wú)疑，余秋雨教授是“探寶〞的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威風(fēng)雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上表達(dá)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的寶貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要有意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能依據(jù)外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思考。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是的慨嘆，也是對(duì)讀者的.啟示。人的一生也是一段歷史。人生之