2022屆遼寧省沈陽(yáng)市第一三考語(yǔ)文模試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和外形小巧而“肚量”超大的電子課本相比，笨重的傳統(tǒng)圖書只好甘拜下風(fēng)了。B．學(xué)校進(jìn)行演講比賽，同學(xué)們都當(dāng)仁不讓地推薦能說會(huì)道的林飛揚(yáng)同學(xué)代表班級(jí)參賽。C．面對(duì)美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺，是物質(zhì)生活過于豐富還是味覺麻木？D．面對(duì)困難，只要我們意氣用事，從不同角度去思考，解決的辦法就會(huì)不一而足。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．遒勁（jìng）慰藉（jí）祈禱（qǐ）莘莘學(xué)子（shēn）B．狡黠（xiá）倔強(qiáng)（jué）解剖（pōu）駭人聽聞（hài）C．綽號(hào)（chuō）熾痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．頃刻（qīng）羸弱（léi）迸發(fā)（bèng）氣沖斗牛（dòu）3．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他作為短篇故事的作者，在獨(dú)創(chuàng)性和感染力方面，很少有人能望其項(xiàng)背。B．由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門檻很低，網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去，這也就造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚目混珠。C．“一帶一路”是一個(gè)宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，它的建設(shè)不僅涉及眾多國(guó)家和地區(qū)，還涉及眾多產(chǎn)業(yè)和巨量的要素調(diào)動(dòng)，不可能一蹴而就。D．蘇州園林無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是一幅完美的圖畫，其建造可謂巧奪天工，今人贊嘆不已。4．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷的《史記》長(zhǎng)于記人，記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物，如項(xiàng)羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著稱，如柳宗元有永州八記、范仲淹有《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修有《醉翁亭記》、蘇軾有《記承天寺夜游》。C．印度詩(shī)人泰戈?duì)栔性?shī)集《吉檀迦利》《飛鳥集》《園丁集》等，他的詩(shī)歌是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。D．《吶喊》《彷徨》是魯迅的兩部小說集，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》就分別出自這兩本書。5．對(duì)下面這首詞理解有誤的一項(xiàng)是（）江城子密州出獵[宋]蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遺馮唐？會(huì)抗雕弓如滿月，西北望，射天狼。A．這是一首豪放詞，“江城子”是詞牌名，“密州出獵”是題目。B．在上片，作者實(shí)際上已經(jīng)繪制成他的“太守出獵圖”。起句陡兀，用“狂”字籠罩全篇，抒寫胸中雄健豪放之氣。C．這首詞下片借歷史典故委婉地表達(dá)了希望像馮唐一樣得到朝廷重用，希望皇帝能早日委派自己為國(guó)殺敵。D．詞中運(yùn)用“發(fā)、牽、擎、卷、射、挽、望”等富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，生動(dòng)形象，姿態(tài)橫生，氣勢(shì)恢宏。6．閱讀下面的文字，按照要求回答問題。今天下午放學(xué)的時(shí)候你在階梯教室門口遇到了語(yǔ)文李老師，李老師對(duì)你說：“請(qǐng)你明天轉(zhuǎn)告咱們班的同學(xué)，后天下午2點(diǎn)將在這里舉辦‘走進(jìn)經(jīng)典’詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)大家按時(shí)參加?！钡诙欤愕搅税嗬?，會(huì)對(duì)同學(xué)們說：“_________________________________________”子軒作為本次活動(dòng)的主持人寫了一段開場(chǎng)白，請(qǐng)你幫他進(jìn)行修改補(bǔ)充。同學(xué)們，大家好！A．在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了太多讓人為之陶醉的詩(shī)歌。B．它們是古人留給我們的一杯杯美酒，香醇而清冽；它們是先賢留給我們的_______________________________C．今天，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典詩(shī)歌，品味千年佳句，豐厚人生底蘊(yùn)，傳承華夏文明。①A句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姟______________________________________________②請(qǐng)仿照畫波浪線的句子將B句空缺處補(bǔ)充完整。______________________________________________7．按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句。微動(dòng)漣漪，______________________。（歐陽(yáng)修《采桑子》）楊花榆莢無(wú)才思，______________________。（韓愈《晚春》）______________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）俄頃風(fēng)定云墨色，______________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）___________________，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）非淡泊無(wú)以明志，______________________。（諸葛亮《誡子書》）《行路難》中表達(dá)作者準(zhǔn)備沖破一切阻力，去實(shí)現(xiàn)自己偉大抱負(fù)的詩(shī)句是:“______________________，______________________?！?．閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。盧俊義道：“若是免的此難，當(dāng)以厚報(bào)。”吳用道：“命中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗(yàn)，方知小生靈處。”盧俊義叫取筆硯來(lái)，便去白粉壁上寫。（《水滸傳》）吳用為什么讓盧俊義將“四句卦歌”寫在墻上？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀9．對(duì)下面這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）迎燕葛天民咫尺春三月，尋常百姓家。為迎新燕入，不下舊簾遮。翅濕沾微雨，泥香帶落花。巢成雛長(zhǎng)大，相伴過年華。A．這是一首五言律詩(shī)，表現(xiàn)的是春燕與人之間一種親近和諧的關(guān)系。B．首聯(lián)寫燕子秋去春來(lái)，筑巢于屋檐之下的生活習(xí)性。C．頷聯(lián)中“不下舊簾遮”表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活的清貧困窘，令人略感凄涼。D．這首詩(shī)沒有華麗的辭藻，語(yǔ)言自然樸實(shí)，筆調(diào)平易淺近。10．閱讀（甲）（乙）兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭冀然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。醒心亭記（節(jié)選）曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之①《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為材且良，夷狄②鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。①韓子退之：指韓愈，字退之。②夷狄：邊遠(yuǎn)地區(qū)。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同？（）A．而不知太守之樂其樂也如鳴佩環(huán)，心樂之（《小石潭記》）B．名之者誰(shuí)不能名其一處也（《口技》）C．野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲（《天將降大任于是人也》）D．而名之以見其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同（《晏子使楚》）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。①構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②或醉且勞矣，則必即醒心而望。3．（甲）文中有多處照應(yīng)寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉一例并簡(jiǎn)要分析其作用。4．（乙）文第②段提到公與州之賓客“久而忘歸”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述其中的原因。5．（甲）文中有“醉翁之意不在酒”，（乙）文中有“乃公所寄意于此也”，你覺得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎？請(qǐng)說說你的理解。11．閱讀下面的文章，完成后面小題從歷史中學(xué)什么歷史是一株古樹，斑駁中隱含著清晰地年輪；歷史是一部舊書，久遠(yuǎn)中彌漫著醉人的馨香；歷史是一位長(zhǎng)者，滄桑中印記著豐富的過往。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類歷史長(zhǎng)河漫漫，氣象萬(wàn)千，如果不懂歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此，學(xué)習(xí)歷史，首先學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn)：一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象，輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論。要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見孤木以為森林，不能用局部的考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化，要善于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較于一時(shí)得失；就會(huì)善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體；就會(huì)因時(shí)應(yīng)變，善于引領(lǐng)潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說寫史是“述往事，思來(lái)者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，學(xué)習(xí)歷史，可了解治亂盛衰之源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務(wù)當(dāng)前，以史經(jīng)世。德國(guó)總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪，不僅沒有辱沒他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國(guó)家首腦參拜“靖國(guó)神社”，祭拜二戰(zhàn)要犯，即便他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對(duì)待歷史的態(tài)度。事實(shí)上，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中，學(xué)到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎判定所處的時(shí)代方位。養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個(gè)人在其中不過是滄海一粟。一個(gè)真正懂得歷史的人，不會(huì)過分在意一己榮辱得失，而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向。如古人所說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。撫今追昔，會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)習(xí)歷史可以使我們開闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國(guó)歷史具有教化功能，主張通過真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。我們應(yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、明得失。歷史是一把嚴(yán)苛的標(biāo)尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動(dòng)的清泉，滋養(yǎng)貧瘠的心田。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文（2）段的論證思路。3．選文（3）段中畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？12．（五）閱讀現(xiàn)代文，完成各題。愛到無(wú)力①有些字有些詞，無(wú)須想，只瞥一眼，就頓生疼痛。比如，“愛到——無(wú)力”。②外婆是第一個(gè)給了我“愛到無(wú)力”感的人。比母親還讓兒時(shí)的我親近的，便是外婆。外婆簡(jiǎn)直就是天使，她像會(huì)變戲法樣，常常帶給我們驚喜。外婆任何時(shí)候來(lái)我家，都會(huì)給我過年的感覺。外婆一來(lái)，拆拆洗洗，家里所有被褥都舊貌換新顏；外婆一來(lái)，掃掃刷刷，家里每個(gè)角落都潔凈起來(lái)精神起來(lái)；外婆一來(lái)，包包捏捏，家里不再冰鍋冷鍋，碗碗盆盆都生動(dòng)起來(lái)……感覺外婆一來(lái)，似乎家才像個(gè)家，才有了溫度。③母親是個(gè)教師，用今天的話說就是個(gè)“職場(chǎng)達(dá)人”。帶數(shù)學(xué)，教物理化學(xué)，還給學(xué)校里排練節(jié)目，她工作上幾乎是無(wú)所不能。只是打理家照顧我們，能力便很有限。顧此失彼是她的特長(zhǎng)：飄雪了我們還穿著夏天的單鞋，開水泡饃是家常便飯……外婆便總是不放心，總是牽掛，總想幫襯一下她那一根筋的女兒，安頓好我們兄妹三人。④我們兄妹三人兒時(shí)最大的愛好就是一溜排坐在門口，雙手撐著下巴，眼巴巴地看著巷子口，等那個(gè)神奇的老太太出現(xiàn)。她一出現(xiàn)就是胳膊挽著滿滿的籠，手里提著鼓鼓的包。我們會(huì)飛奔過去，奪籠搶包，迫不及待地在巷子口就翻找起快樂。外婆會(huì)連連說，看把我娃恓惶的，外婆該早點(diǎn)來(lái)……⑤外婆一來(lái)，我們的幸福生活就拉開了序幕，每一天都迸濺著快樂。特別是我，恨不得拽住每個(gè)人告訴他們，我外婆來(lái)了，我外婆來(lái)了！外婆像不知疲倦似的，干起活來(lái)渾身是勁。母親總是說，娘，歇歇，歇歇。外婆有時(shí)會(huì)接一句，要歇也是回我屋歇，跑來(lái)就是幫襯你的。她有時(shí)也會(huì)說道我母親幾句：你抓學(xué)校的事娘沒意見，丟了屋里的事娘就得說你，娃娃的事才是大正經(jīng)事。⑥外婆直到自己癱瘓?jiān)诖?，才不再操勞我家的事，卻還是時(shí)常指派外公來(lái)我家看看，送這送那，唯恐她女兒作難。而我的母親，似乎是在我成家后才開始正兒八經(jīng)做母親的。好像母愛在心里閑置了多年，一下子全方位爆發(fā)了。從我的穿衣到天天買好菜送到我家，從我工作的調(diào)動(dòng)到雇車到省城醫(yī)院看我，從照顧我的孩子到拖著病殘之軀一瘸一拐為我做這干那……在她身上我看到了外婆的影子，她努力的樣子更讓我心疼又自責(zé)，感覺自己像個(gè)讓母親不堪負(fù)重的巨嬰。⑦我知道，母親之所以如此拼命保護(hù)我，源于我那時(shí)的處境——獨(dú)自拉扯兒子。既然沒有溫暖的肩膀可以讓她苦命的女兒依靠，她就只能伸開雙臂給女兒以蔭庇……⑧母親總是滿眼憂愁地看著我，有時(shí)實(shí)在忍不住了，就嘮叨起來(lái)：我咋能死得下去呀？好娃哩，你的日子過不好，我死了都閉不上眼。媽老了，叫媽缺胳膊斷腿都行，叫你跟你娃好好的……⑨就在咋天，我在課堂上講史鐵生的《秋天的懷念》一文，說到史鐵生的母親時(shí)，恍惚間，我的母親又站在了她的母親身邊。我想起了已經(jīng)徹底不能挪動(dòng)的母親，給我的小舅打電話，央求他過來(lái)幫我招呼工匠們裝修房子。至今我還清清楚楚地記得母親當(dāng)時(shí)說的話：我死了你不來(lái)都行，給凌兒過來(lái)幫著裝修一下房子，娃一個(gè)女人家弄不了……我潸然淚下無(wú)法繼續(xù)講課，被無(wú)力的愛所擊倒。我的母親直到離開這個(gè)世界的那一刻，還是對(duì)我不放心。而我呢？我何嘗不是竭盡所能地照顧我的兒子？甚至有時(shí)明明已是力所不能及，還想去照顧他，以至于捶手頓足焦慮萬(wàn)分。⑩無(wú)力的愛，總歸讓人心疼。（作者：張亞凌來(lái)源：《意林》2019年第6期）1．請(qǐng)概括：選文敘寫了哪些“愛到無(wú)力”的人和事？2．試從選文第②段劃線句中選取一個(gè)動(dòng)詞，賞析AABB式重疊運(yùn)用有什么妙處？3．從運(yùn)用修辭的角度回答：第⑥段中哪處句子與第②段劃線句修辭格相同？有什么表達(dá)作用？4．聯(lián)系自身談一談：你是不是認(rèn)可文章所說的“無(wú)力的愛”？13．閱讀下面的議論文，完成下列小題。耐心成就人生之美①耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能夠成就人生。②耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€(gè)要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說：“應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心?！痹谙喈?dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招?，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”。很多時(shí)候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底。③耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉(cāng)皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對(duì)世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長(zhǎng)空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f(wàn)物的生長(zhǎng)，心靜才能聽到萬(wàn)物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。④耐心成就意志之美。哲人說：“無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無(wú)從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑤耐心是一種修養(yǎng)，耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗(yàn)；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨。讓我們保持一顆耐心，成就人生之美。1．下列對(duì)文章的理解不正確的是（）A．本文的中心論點(diǎn)是“讓我們保持一顆耐心，成就人生之美”。B．第②段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法，證明了“耐心成就成功之美”的觀點(diǎn)。C．第③段中“多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)”告訴我們做事要有耐心，這樣才能成就過程之美。D．第⑤段是對(duì)全文的總結(jié)，呼應(yīng)了開頭。2．在第④段的橫線處填上論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．愚公面對(duì)王屋、太行兩座大山阻擋出入，決定移山，最后感動(dòng)天帝，命人將山移走。B．“人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物”C．邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲。D．《紅樓夢(mèng)》被列為中國(guó)古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載”，對(duì)每個(gè)字。每句話，他都反復(fù)斟酌，細(xì)細(xì)思量，前后增刪了五次終成稿。三、語(yǔ)言表述14．結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫句子，使之構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。有人說生活太平凡，幸福很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，賽場(chǎng)上一句熱情的鼓勵(lì)是幸福；燈光下一次醉心的閱讀是幸福；____________；____________。只要用心體會(huì)，幸福俯拾皆是。四、寫作15．作文史鐵生的《秋天的懷念》里，那菊花正如母愛般燦爛濃烈；魯迅的《藤野先生》中，那先生身上諸多可貴的品質(zhì)閃耀著燦爛的光華；莫頓·亨特的《走一步，再走一步》里，那段童年往事也成為作者人生中難以忘懷的燦爛經(jīng)歷……人生的旅途中，“燦爛”無(wú)處不在：或人，或事，或物……請(qǐng)以“那燦爛的”為題，寫一篇文章。要求：①要有真情實(shí)感：②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于800字。④字跡工整、書面整潔；⑤不得抄襲、套作；⑥不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A.甘拜下風(fēng)：對(duì)人自認(rèn)不如，真心佩服。使用恰當(dāng)；B.當(dāng)仁不讓：就是遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。使用有誤；C.味同嚼蠟：形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。使用有誤；D.意氣用事：缺乏理智，只憑一時(shí)的想法和情緒辦事。使用有誤；故選A。2、B【解析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.綽（chuò），熾（chì）；D.頃（qǐng），斗（dǒu）；故選B。3、B【解析】

B加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?！棒~目混珠”是指拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。句中應(yīng)改為“魚龍混雜”。4、C【解析】

試題分析：A.“諸葛亮”不是《史記》所描寫的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正確。D.《藤野先生》出自魯迅的《朝花夕拾》。故答案為C。5、C【解析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤，下片的典故“持節(jié)云中，何日遺馮唐”表達(dá)的是詞人希望朝廷能夠像派馮唐赦魏尚一樣得到朝廷的重用，馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)。6、（1）“同學(xué)們，大家好！語(yǔ)文李老師讓我轉(zhuǎn)告大家，明天下午2點(diǎn)在階梯教室舉辦‘走進(jìn)經(jīng)典’詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)大家按時(shí)參加?！保?）①去掉“在”和“中”；或者：中華五千年的歷史長(zhǎng)河，孕育了太多讓人為之陶醉的詩(shī)歌。②答案示例：一串串珍珠，晶瑩而璀璨；（一首首絕唱，溫馨而久遠(yuǎn)；一曲曲雅樂，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)）【解析】

試題分析：（1）語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂和問候語(yǔ)（同學(xué)們，大家好?。?；其次交代清楚李老師讓自己轉(zhuǎn)告給同學(xué)們的內(nèi)容（后天下午2點(diǎn)將在階梯教室舉辦‘走進(jìn)經(jīng)典’詩(shī)歌品讀會(huì)，請(qǐng)大家按時(shí)參加）；第三要注意說話的對(duì)象，語(yǔ)言要符合說話者的身份；最后語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。（2）①A句缺少主語(yǔ)，可去掉“在……中”。②仿寫試題的作答，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)。每一個(gè)仿寫題給出的例子都有一定的格式，確定句式仿格調(diào)；然后要研究例句仿修辭，看例句運(yùn)用了什么修辭手法；看清要求定主題。仿寫句子在內(nèi)容上要與例句相一致。本題要采用比喻的修辭，仿照“一杯杯美酒，香醇而清冽”的語(yǔ)言形式擬寫作答。如：一首首絕唱，溫馨而久遠(yuǎn)等。答案是多元的，符合題目要求即可。7、（1）驚起沙禽掠岸飛（2）惟解漫天作雪飛（3）海日生殘夜（4）秋天漠漠向昏黑（5）回首向來(lái)蕭瑟處（6）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“惟”“蕭瑟”“致”“滄”等字詞的書寫。8、吳用在卦歌中暗藏“盧俊義反”四字，欲陷盧俊義“謀反”之罪?！窘馕觥?/p>

結(jié)合平時(shí)的積累和題干要求，仔細(xì)閱讀文本，概括分析即可。盧俊義，綽號(hào)“玉麒麟”，武藝高強(qiáng)，棍棒天下無(wú)雙，江湖人稱“河北三絕”。原本是河北大名府富商，因?yàn)樗谓矏鬯牟湃A，想邀請(qǐng)他上山，便派軍師吳用與李逵假裝算命先生與啞道童混入盧府為其算命，吳用在盧俊義府上設(shè)計(jì)讓盧俊義寫下一首藏頭反詩(shī)。吳用的四句卦歌其實(shí)是首藏頭詩(shī)，四句詩(shī)的首字連在一起便暗藏“盧俊義反”的玄機(jī)。二、閱讀9、C【解析】試題分析：解析熟讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。C項(xiàng)頷聯(lián)中“不下舊簾遮”為了迎接新一年里燕子的歸來(lái)。古詩(shī)中燕子往往象征著幸福的生活。它們雙宿雙飛，本詩(shī)中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是詩(shī)人隱居生活的反映。故C項(xiàng)錯(cuò)。10、1．A2．①（歐陽(yáng)公）建進(jìn)了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我寫一篇文章記述這件事。②有時(shí)喝醉了勞累了，就一定要登上醒心亭眺望。3．例：“蒼顏白發(fā)，煩然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”。作用：使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密緊湊，內(nèi)容上突出了太守被山水美景所陶醉，為人民安居樂業(yè)而高興。4．因有兩點(diǎn)：①登上醒心亭后看到的山水草木等景色非常的秀麗；②登上醒心亭后讓人心胸開闊、暢然清爽。5．示例一：相同。（甲）文歐陽(yáng)修所寄之“意”設(shè)借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂；（乙）文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”一句可知?dú)W陽(yáng)修的“意”有對(duì)百姓安居樂業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓。示例二：不相同。（甲）文歐陽(yáng)修所寄之“意”是借喝酒的興致，以寄情山水、與民間樂。（乙）文中歐陽(yáng)修所寄之既有對(duì)老百姓安居樂業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注?！窘馕觥?．A句子中加點(diǎn)詞的意義相同。都是動(dòng)詞意動(dòng)用法，以……為樂。B前者“命名”，后者“說出”。C前者“開（花）”，后者“征兆、體現(xiàn)”。D前者“它的真實(shí)（美景）”，后者“它的果實(shí)”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“構(gòu)”：建造。“曰”：叫?！盎颉保河袝r(shí)。“即”：登上。3．分析文章的照應(yīng)寫法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是“蒼顏白發(fā)，煩然乎其間者，太守醉也”。作用：在結(jié)構(gòu)上，使文章嚴(yán)密緊湊，渾然一體；在內(nèi)容上，側(cè)面烘托山水的美麗，更突出的是與民同樂的情懷。4．文言文要點(diǎn)信息的提取概括。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如公與州之賓客“久而忘歸”的原因可從山水草木等景色的秀麗與登上醒心亭后心曠神怡兩個(gè)角度作答。5．比較閱讀。此題是一道開放題，針對(duì)兩篇文章中的歐陽(yáng)修所寄之“意”是否相同的這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，但是無(wú)論哪種見解，都要圍繞文章的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。如答相同，可從兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓的角度作答。如答不同，可分別從甲文所寄之意是借喝酒的興致與民間樂，而乙文中所寄之意還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注的角度作答?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽(yáng)公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來(lái)。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。每逢歐陽(yáng)公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無(wú)垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩(shī)。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來(lái)給它命名吧，這就更有水平了。盡管這樣，我是能夠說出歐陽(yáng)公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無(wú)為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽(yáng)公真正的快樂啊！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽(yáng)公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想??！11、1．我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。2．首先提出分論點(diǎn)：要學(xué)會(huì)歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三方面闡釋了歷史思維的含義，最后總結(jié)掌握歷史思維的意義。3．對(duì)比論證和舉例論證。列舉了德國(guó)總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國(guó)神社”的事例，并將兩事例對(duì)比，表現(xiàn)了二者對(duì)待歷史的不同態(tài)度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領(lǐng)的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章納論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。本文中心論點(diǎn)是：我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。2．本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。常見的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn)，使論證更加概括深入。③對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。畫線句子主要采用了對(duì)比論證和舉例論證。3．本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的把握，解答此題的關(guān)鍵是明確論據(jù)能夠論證的觀點(diǎn)，并且判斷這個(gè)論點(diǎn)是否和本文的論點(diǎn)一致。根據(jù)給出的名人名言的內(nèi)容，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。C項(xiàng)不能充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，與中心論點(diǎn)“我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益”無(wú)關(guān)。12、1．外婆對(duì)媽媽和我們兄妹仨，一直愛到癱瘓?jiān)诖?，于是無(wú)力；媽媽對(duì)我，一直愛到徹底不能挪動(dòng)，于是無(wú)力；我對(duì)兒子，已是愛到力所不能及，還是捶手頓足焦慮萬(wàn)分。2．比如“拆拆洗洗”（掃掃刷刷/包包捏捏）這種AABB式的重疊，比單純AB式的“拆洗”（掃刷/包捏），就更加突出了一種動(dòng)作狀態(tài)，給人手不停歇、連續(xù)不斷的感覺，更能突出外婆的勞碌。3．句子是：“從我的穿衣……做這干那”。運(yùn)用排比的修辭，盡力鋪陳外婆對(duì)媽媽、媽媽對(duì)“我”毫無(wú)保留的勞作、付出，表現(xiàn)了她們無(wú)私的母愛。4．示例一：認(rèn)可。中國(guó)的父母對(duì)于兒女，確實(shí)是永無(wú)盡頭的愛的付出，直到“無(wú)力”，這是中華民族數(shù)千年綿延不息的傳承，值得我們永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)廣大。示例二：不認(rèn)可。父母對(duì)于兒女的愛，應(yīng)該適可而止。否則，只會(huì)培養(yǎng)出讓父母不堪重負(fù)的“巨嬰”。而且，如果因?yàn)閻鄱盁o(wú)力”，也會(huì)增加子女反哺父母之愛的壓力和負(fù)擔(dān)。【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。文中圍繞題目“愛到無(wú)力”寫了三種無(wú)力的愛，一是，外婆的對(duì)我們的愛，一直愛到癱瘓?jiān)诖玻欢悄赣H對(duì)“我”及“我”的孩子，愛到徹底不能挪動(dòng)；三是，“我”對(duì)兒子“明明已是力所不能及，還想去照顧他，以至于捶手頓足焦慮萬(wàn)分”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)詞語(yǔ)的賞析。②段中采用“AABB”式的詞語(yǔ)很多，例如：拆拆洗洗、掃掃刷刷、包包捏捏。這些動(dòng)詞給人手不停歇、連續(xù)不斷的感覺，更能突出外婆的勞碌，表現(xiàn)外婆對(duì)我們的愛。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)修辭方法的判斷和賞析。②段中劃線句運(yùn)用了排比的修辭手法，寫出了外婆的忙碌，表現(xiàn)了外婆對(duì)我們的愛。與之修辭手法相同的⑥段中的句子是“從我的穿衣到天天買好菜送到我家，從我工作的調(diào)動(dòng)到雇車到省城醫(yī)院看我，從照顧我的孩子到拖著病殘之軀一瘸一拐為我做這干那……”運(yùn)用排比，寫出了母親為我的付出，表現(xiàn)了母親無(wú)私的愛。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開放性試題。有自己的觀點(diǎn)，言之成理即可。如果選擇同意的話，就從中華民族的傳統(tǒng)來(lái)談來(lái)說，從周圍的親人無(wú)微不至的關(guān)心來(lái)談。如果選擇不同意，就從無(wú)力的愛的弊端來(lái)談，會(huì)助長(zhǎng)孩子的依賴心理。據(jù)此理解作答。13、1．B2．C【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B項(xiàng)錯(cuò)誤，語(yǔ)段中“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”這一俗語(yǔ)的使用，運(yùn)用的是道理論證。所以“第②段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法”的說法是不準(zhǔn)確的。故選B。2．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。C.“邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲”這一事例闡述的是邱少云的“意志”，而非“耐心”。而第4段的分論點(diǎn)是“耐心成就意志之美”。故選C。三、語(yǔ)言表述14、示例：假日里一次快樂的遠(yuǎn)