256歲老人的養(yǎng)生

256歲老人的養(yǎng)生之道來(lái)源：養(yǎng)生門(mén)戶網(wǎng)256歲老人的養(yǎng)生之道我國(guó)歷史上，留有文字著述的年壽最高者，當(dāng)數(shù)李慶遠(yuǎn)。李慶遠(yuǎn)生于清康熙十八年（1679年），卒于民國(guó)24年（1935年），終年256歲。因?yàn)樗麑?duì)中醫(yī)中藥，尤其對(duì)養(yǎng)生術(shù)的研究和實(shí)踐，都有不凡的造詣和成就，言行舉止如同壯年，所以被人們譽(yù)為“神仙”。他原籍云南省，90多歲到四川開(kāi)縣定居，一生娶過(guò)24任妻子，膝下子孫滿堂。在他250歲那年，他的同鄉(xiāng)劉成勛先生專程對(duì)他進(jìn)行了專題采訪。李慶遠(yuǎn)興致勃勃，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)養(yǎng)生術(shù)作了長(zhǎng)篇宏論，既談個(gè)人的養(yǎng)生實(shí)踐，又論古今養(yǎng)生有道與無(wú)道的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，被劉成勛先生詳細(xì)記錄下來(lái)，整理成為《自述》一文，留存后世，至今仍成為養(yǎng)生家必讀的文章。老人去世后，北京的一些報(bào)紙?jiān)浴暗厍蛏献铋L(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道，但當(dāng)時(shí)卻被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》懷疑和否認(rèn)，后來(lái)經(jīng)多方考證，才得到證實(shí)。李慶遠(yuǎn)說(shuō)的第一句話：“我今年250歲，沒(méi)有一點(diǎn)衰老的樣子，人們把我當(dāng)作神仙看待，那我就不客氣地談?wù)勷B(yǎng)生術(shù)吧！”他接著說(shuō)，人的壽命有長(zhǎng)、有短，這是由元?dú)馑髟椎?。元?dú)猓址Q原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而茲生。它發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦之道，通達(dá)全身，推動(dòng)五臟六腑等一切器官組織的活動(dòng)，為生化動(dòng)力的源泉。他形象地把愛(ài)護(hù)與不愛(ài)護(hù)元?dú)?，比作蠟燭存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則時(shí)間延長(zhǎng)；若是置予風(fēng)雨中，則時(shí)間必短。養(yǎng)生之道，亦是如此.李慶遠(yuǎn)講到善養(yǎng)生與不善養(yǎng)生的兩種人情形時(shí)說(shuō)，善養(yǎng)生者，法于陰陽(yáng)，調(diào)予術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，作息有時(shí)，無(wú)名利之系其心，無(wú)機(jī)械之亂其神，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上。而那種不善養(yǎng)生之人，以酒水為漿，儀妄為常，醉以入房，以欲竭其精，逆干生樂(lè)，務(wù)快其心，飲食無(wú)節(jié)，起居無(wú)時(shí)，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心；心無(wú)片刻寧，神無(wú)片刻安，膠擾不休，必然不到半百就會(huì)龍鐘衰老了。他十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的一段話：“足柴足米，無(wú)憂無(wú)慮早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不人典當(dāng)之門(mén)庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年。”李慶遠(yuǎn)稱：“真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長(zhǎng)生，不必采靈藥、煉金丹也.o他十分欣賞老子下列之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝想慮縈縈。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣?！崩顟c遠(yuǎn)說(shuō)，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。他根據(jù)古人的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。所謂慈，即

人心慈善，不害物，不損人，慈祥之氣，養(yǎng)其天年也。所謂儉，即于飲食則養(yǎng)脾胃，儉于嗜欲則聚其精抻，儉于言語(yǔ)則養(yǎng)其氣息，儉于交游則潔身寡過(guò)，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則免除煩惱。凡事省得一分，則受一分之益所謂和，即君臣和則國(guó)家興盛，父子和則家宅安樂(lè)，兄弟和則手丈提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護(hù)。此為致祥之道也。所謂靜，即身不過(guò)勞，心不輕動(dòng)。李慶遠(yuǎn)在講到自已的起居飲食時(shí)說(shuō)：“食不得過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷；眼不得過(guò)久，過(guò)久則氣耗散。余生二百多年，從未食過(guò)量之食，亦不作過(guò)久之酣眠。他還講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。提出，凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過(guò)疾，酒色淫樂(lè)，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按照先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不極視，耳不極聽(tīng)，坐不過(guò)久，臥不及疲；要先寒而衣，先熱而解；要不待饑極而食，不待渴極而飲；要無(wú)喜怒哀樂(lè)之