中考語文所有必讀書目名著導讀及知識點(全)

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)《西游記》導讀主要知識點1、《西游記》：一個奇幻的神話世界，體裁：長篇神話小說2、作者：吳承恩，明代小說家3、主要內容：主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。4、小說主題：本書通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表達了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強烈愿望；深深地植要于富有斗爭傳統的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期斗爭生活的藝術概括。它是理想和現實相結合的產物。5、內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"，

"如來說法"，"觀音訪僧"，"魏征斬龍"、"唐王入冥"等幾個小故事，交代取經緣起，起著過渡和銜接作用。第三部分（十三到一百回）"西天取經"，其中包含"九九八十一難"，"八十一難"中又曲四十一個小故事構成，各個小故事既相對獨立又前后呼應，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。6、經典故事：（1）孫悟空大鬧天宮（2）三打白骨精（3）車遲國斗法（4）女兒國遇難（5）真假美猴王（6）智取紅孩兒（7）三調芭蕉扇等（8）火燒盤絲洞（9）天竺國招親（10）靈山取真經①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人人勝，可讀性強；②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。8、人物-典型情節(jié)-性格特征：★孫悟空：（他由仙石化成，手持重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。）典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調芭蕉扇。性格特征——桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、幽默、嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏。（他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由、除惡務盡，充滿了斗爭精神）分析孫悟空的形象：在"大鬧天宮"中，孫悟空身上表現出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在"西天取經"中，孫悟空身上雙表現出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協的理想主義精神?！镓i八戒：（本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，搬弄是非，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。）典型情節(jié)——調戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心。性格特征——好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色；忠勇善良、淳樸憨厚。★唐僧：（身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高，心地善良、信仰堅定、誠心向佛、頑固執(zhí)著、嫉惡如仇、不怕困難、堅忍不拔，但有時過于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經。最后被封為“旃檀功德佛”。）典型情節(jié)——三打白骨精、四圣試禪心。性格特征——崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨?！锷澈蜕校海ūＷo唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經路上任勞任怨，忠心不二。善良勇敢、知錯就改、淳樸憨厚，取經后被封為“金身羅漢”）一、填空題1、《西游記》，長篇章回體神話小說，是神話小說中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠出西域取經的事件。在《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》中，對此事有詳細的記載。唐僧取經的故事經民間文藝演出，成為以后小說的素材來源?，F在《西游記》是根據明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。2、《西游記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，明代人。3、全書共100回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。4、全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；8—12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回—100回寫唐僧師徒取經途中歷經81難和師徒終成正果，帶經回東土大唐。5、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。6、孫悟空的第一個師傅是菩提祖師，它的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山，后受觀世音菩薩規(guī)勸皈依佛門，唐僧為他取名孫行者。為西天取經立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。7、豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山、云棧洞為妖，后經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為

凈壇使者。8、沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經，得成正果，封為金身羅漢。9、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。10、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。11、古典文學名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪。12、《西游記》全書共一百回，孫悟空自號美猴王和齊天大圣。13、請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目：如，第七回八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿；第二十七回尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王：第一百回徑回東土，五圣成真。14．《西游記》的作者運用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是；花果山福地，水簾洞洞天。15.《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學到七十二般變化、筋斗云等神通，又從龍宮索取金箍棒作為兵器。因大鬧天宮被如來佛壓在五行山下，受苦五百年，后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。16.在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。17.唐僧是如來佛祖的弟子金蟬子轉世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。18．通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發(fā)現，作品的象征意味是很深濃的。天宮是人間朝廷的代稱；玉帝是封建皇帝的化身；孫悟空是人民意愿的化身和民主主義思想的代表。19．當托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數了悟空的數條罪狀后，悟空答：“實有!

實有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當。20．第八十一難是在通天河被老黿翻落河中，弄濕經卷。21．填人名，補足歇后語。（豬八戒）照鏡子——里外不是人（豬八戒）見高小姐——改換了頭面（孫悟空）鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患（唐僧）念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭（孫悟空）坐天下——毛手毛腳（豬八戒）吃人參果——不知啥滋味20．請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目：第二十七回尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。21．有人對《西游記》道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩?！?2．孫悟空號稱美猴王和齊天大圣，他桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明

，深深贏得了人們的喜愛。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色，因此常常當眾出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良、淳樸憨厚，自有他可愛之處。23．“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《西游記》，本書中你最喜歡的一個情節(jié)是：大鬧天宮等24、有人對《西游記》有人道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩?！?5、“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧?！边@幅對聯寫的是孫悟空，這個人物出自（作品）《西游記》。列舉簡述1、唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬：五行山救悟空高老莊收悟能鷹愁澗收白龍馬流沙河收沙悟凈2、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：如意金箍棒九齒釘耙禪杖3、《西游記》中的孫悟空開始取經時意志并不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果山？都是哪幾次？主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。4、《西游記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是牛魔王家族的刁難，這些刁難分別是：火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。5、《西游記》中，孫悟空原為東勝神洲花果山上的一塊仙石，他拜菩提祖師為師，他的武器是在東海龍宮得到？這個武器原來是定海神針，經孫悟空變化，名字叫一萬三千五百斤的如意金箍棒6、《西游記》中的唐僧是如來佛的第二個徒弟金蟬子投胎轉世，做了狀元陳光蕊的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是玄奘7、你能寫出幾句出自《西游記》中的經典語句：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋8、《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)：三打白骨精，智取芭蕉扇9、《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槊琅?、老婦、老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）來哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識破理解概括題：（概括出作品、人物、故事等）1、從《西游記》這部文學作品中，選擇你印象深刻的一個人物作介紹。孫悟空樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由、除惡務盡，充滿了斗爭精神，是一位飽滿積極浪漫主義精神的英雄。豬八戒給人印象最深的是他身上的許多小毛?。汉贸载澦?，愛占便宜，嫉妒心強，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓，有時耍小聰明，結果反而壞了大事。但他憨厚純樸，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。唐僧是一個很復雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅定，明知到西天去必然會碰到許多艱難險阻，但仍然勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動搖過。但另一方面，他相當窩囊，最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。2、吳承恩的筆下，取經一事已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者以怎樣的啟示？為實現某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅持，勇敢戰(zhàn)勝一切敵人。3、《西游記》具體寫了四十來個故事。作者想像豐富，妙筆生花，許多故事給讀者印象極深。請概述某一故事，并說說從中你受到的啟示。如大鬧天宮，孫悟空不滿玉皇大帝賜予他的“弼馬溫”的官職，并偷取了“潘桃會”上潘桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之時，大鬧天宮，與各路神仙英勇奮戰(zhàn)。孫悟空的不屈不撓的精神值得我們學習。4、“金蟬脫殼”的含義是什么？它是中國古代戰(zhàn)爭經常用到的一種計謀，《西游記》中有一個妖怪與孫悟空、豬八戒打斗時就用到了這個計策，你能簡要地把這個故事寫出來么？比喻用計脫逃而使對方不能及時發(fā)覺。唐僧師徒經過黃岡嶺時，遇到一只老虎精攔路，孫悟空、豬八戒與其打斗時，它抓下自己的虎皮蓋在臥虎石上，然后化陣輕風擄走了唐僧。5、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象，請根據你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。6、根據詩句判斷人物一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。沙悟凈(沙僧或沙和尚）7、請結合你所讀過的文學名著，完成下列句子。讀古今中外的名著，不僅可以學到豐富的知識，而且能夠了解社會，懂得人生道理。從老舍《駱駝祥子》里祥子的遭遇中，我們能了解到舊社會的黑暗；從羅貫中《三國演義》里諸葛亮的身上，我們能學到忠誠和智慧；從

吳承恩《西游記》里孫悟空的身上，我們能學到愛憎分明的品格；從笛福《魯濱孫漂流記》里魯濱孫的身上，我們能體會到創(chuàng)造精神和開拓精神?！度龂萘x》導讀名著簡介《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初著名小說家羅貫中。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的三國英雄人物。全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。人物形象及對應的典型情節(jié)和性格特征一、劉備（字玄德）性格：仁政愛民，重情義，忠義，有才智謀略，禮賢下士。具體情節(jié)及體現的人物性格：1、桃園三結義（第一回）義薄云天的忠義思想2、煮酒論英雄（第二十一回）胸懷大志，韜光養(yǎng)晦，有才智謀略3、三顧茅廬、隆中對（第三十八回）知人善用，禮賢下士，敬才愛才4、遺詔托孤（第八十五回）惟賢惟德，注重自身修養(yǎng)，樹立賢德之君的風范5、攜民渡江（第四十一回）仁政愛民二、諸葛亮（字孔明，號臥龍）性格：足智多謀，料事如神，心胸坦蕩，胸懷寬廣，愛惜人才，知人善用，法紀嚴明，關心百姓疾苦，注重與少數民族的關系。具體情節(jié)及體現的人物性格：1、隆中對，三顧茅廬（第三十八回）有遠大抱負，高瞻遠矚，勵精圖治2、舌戰(zhàn)群儒（第四十三回）草船借箭（第四十六回）妙算華容道（第五十回）巧說周瑜（第四十四回）智辭魯肅（第五十二回）智取漢中（第七十二回）巧布八陣圖（第八十四回）智取三城（第九十二回）彈琴退仲達（空城計）（第九十五回）足智多謀，料事如神，有卓越的才能3、七擒孟獲（第九十回）關心人民疾苦，注意與少數民族的聯系4、制造木牛流馬（第150回）重視農業(yè)生產5、遺詔托孤（第八十五回）忠義，鞠躬盡瘁，死而后已6、揮淚斬馬謖（第九十六回）嫻熟韜略，善于治軍，賞罰分明，嚴于律己，寬以待人三、關羽（字云長）性格：武藝超群，神勇威猛，謀略過人，忠義，但驕傲不聽勸諫具體情節(jié)及體現的人物性格：1、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布（第五回）武藝超群，神勇威猛2、單刀赴會（第六十六回）神勇威猛，膽識過人3、關公約三事（第二十五回）神勇威猛，武功高強4、刮骨療毒（第七十五回）千里走單騎、過五關斬六將（第二十七回）斬車胄（第二十一回）掛印封金（第二十六回）武勇神威，武藝高強，有膽識，才智過人，自信5、水淹七軍（第七十四回）有卓越的軍事指揮才能，謀略過人6、義釋曹操（第五十回）義釋黃漢升（第五十三回）義重于山，舍生取義，忠義思想濃厚7、敗走麥城（第七十六回）剛愎自用，驕傲自負四、張飛（字翼德）性格：耿直，粗獷，性格豪爽，直來直去，愛憎分明，粗中有細，有一定的計謀，但又是魯莽。具體情節(jié)及體現的人物性格：1、大鬧長板橋（第四十二回）勇猛，有謀略2、義釋嚴顏（第六十三回）粗中有細，愛才惜才3、智取瓦口隘（第七十回）粗中有細，有一定見識和謀略4、怒鞭督郵（第二十一回）正氣凜然，愛憎分明，嫉惡如仇五、曹操（字孟德）性格：虛偽奸詐，殘酷暴戾，自負多疑，足智多謀，有韜略，有過人的膽識，文學修養(yǎng)高具體情節(jié)及體現的人物性格：1、青梅煮酒論英雄（第二十一回）多謀略，多機變，野心勃勃，老謀深算2、重視謀事許攸（第三十回）智人善用，愛才敬才3、疑殺呂伯奢（第四回）怒殺伏皇后（第六十六回）陰險狡詐，好弄權術，心狠手辣，殘忍暴戾4、宴長江曹操賦詩（第四十八回）文學修養(yǎng)高5、刺殺董卓（第四回）有軍事才能，眼光獨特六、趙云（字子龍）性格：勇敢善戰(zhàn)，忠心侍主，光明磊落，處事謹慎，考慮周到具體情節(jié)及體現的人物性格：1、單騎救主（第四十一回）義高人膽大，勇敢善戰(zhàn)，忠心侍主，光明磊落2、力斬五將（第九十二回）驍勇善戰(zhàn)，英勇神武3、計取桂陽（第五十二回）忠心耿耿，光明磊落，生活態(tài)度嚴肅4、張飛遇害（第八十一回）處事謹慎，考慮周到，從大處著眼七、呂布（字奉先）性格：武藝超群，但見利忘義，反復無常，有勇無謀，鼠目寸光，剛愎自用具體情節(jié)及體現的人物性格：1、三英戰(zhàn)呂布（第五回）濮陽大破曹操（第十一回）轅門射戟（第十六回）武藝高強，藝高人大膽，神勇2、認董卓為父（第三回）見利忘義，反復無常，沒有忠義之心3、白門樓呂布殞命（第十九回）有勇無謀，鼠目寸光，剛愎自用，目光短淺八、周瑜（字公謹）性格：足智多謀，才智過人，嫉賢妒能，氣量狹小，忠心不二，舉賢妒能具體情節(jié)及體現的人物性格：1、赤壁之戰(zhàn)（第四十九回）三氣周瑜（第五十六回）氣量小，嫉賢妒能2、群英會蔣干中計（第四十回五回）機智敏捷，神機妙算，才智過人，足智多謀3、苦肉計（痛打黃蓋）（第四十六回）舉賢任能，任用賢才九、孫權（字仲謀）性格：有才智謀略，注重招攬人才，知人善用，從諫如流，忍辱負重，能屈能伸，胸懷寬廣。具體情節(jié)及體現的人物性格：1、孫劉聯盟，統一戰(zhàn)線的決策者英明，有謀略2、重用魯肅，周瑜知人善用，從諫如流知識點：1、“義”是《三國演義》的思想精髓和靈魂。俄國學者稱贊《三國演義》是“一部真正具有豐富人民性的杰作”。2、《三國演義》中哪兩位人物青梅煮酒論英雄，各自的內心是怎樣?曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內心恐慌。3、《三國演義》中有這樣兩段話：“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，“無異周得呂望，漢得張良”，說此話者是徐庶、被贊譽的人是諸葛亮。4、請結合《三國演義》，赤壁之戰(zhàn)是諸葛亮與周瑜聯手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)例，諸葛亮揮淚斬馬謖是因為失街亭一事。5、《三國演義》主要人物中被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”是曹操，“智絕”是諸葛亮，“義絕”是關羽。6、在《三國演義》中關羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國的“武圣”。這本書有關關羽的傳奇故事還有許多，如：大意失荊州、三英戰(zhàn)呂布、過五關斬六將、單刀赴會、水淹七軍。7、“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我國古代文學名著《三國演義》的開篇詞。8、《三國演義》中“桃園三結義”是指劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。9、“群英會中計”是《三國演義》中的情節(jié)，？設計者是周瑜：善使謀略、聰明機智。中計者：蔣干；自作聰明，敗事有余。10、七擒孟獲是《三國演義》的情節(jié)。諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是談諸葛亮聽從馬謖的建議，征服心理，以求南方的長治久安。11、“巧授連環(huán)計”是《三國演義》的情節(jié)，涉及曹操、龐統。龐統獻連環(huán)計表面上是為解決曹軍不習水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準備。12、《三國演義》中“過五關斬六將”的是關羽，斬了曹操手下的六將關羽。斬了曹操手下的六將，因為這六人阻擋他尋找劉備的去路。13、“草船借箭”是周瑜設計陷害諸葛亮,諸葛亮將計就計趁大霧天扎草人攻打曹營，借來十萬支箭，完成任務。14、怎樣《三國演義》中“劉備三顧茅廬”評價：表現了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。15、《三國演義》中“賠了夫人又折兵”的是孫權；“鞠躬盡瘁，死而后已”的是諸葛亮。16、《三國演義》中“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指劉備；關羽；張飛。17、“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀?！边@一肖像描寫寫的是《三國演義》中的關羽18、曹操說：“寧教我負天下人，休教天下人負我”的這種觀點怎么看待：A.反對這種觀點，因為這是一種以自我為中心的極端自私的人生觀；B.贊成這種觀點：要成大業(yè)就要在關鍵時刻忍痛割愛，不能有婦人之仁。19、杜牧《赤壁》詩中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是曹操、周瑜的赤壁之戰(zhàn)。20、《三國演義》中忠義的化身是關羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關斬六將、水淹七軍、敗走麥城。21、《三國演義》中智者的化身當屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。22、與“三國”故事有關的成語或俗語：三顧茅廬、萬事俱備，只欠東風。23、諸葛亮是《三國演義》中的主要人物，小說中有關諸葛亮的兩個故事的名稱，如：舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，空城計。24、填人名，補足歇后語。（1）（諸葛亮）借東風——巧用天時（2）（劉備）借荊州——有借無還（3）（徐庶）進曹營——一言不發(fā)（4）（周瑜）打（黃蓋）——一個愿打,一個愿挨（5）三個臭皮匠——頂個（諸葛亮）(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來)25、成語萬事俱備，只欠東風指赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中“周瑜定計火攻曹操”、成語：三顧茅廬指“劉備三請諸葛亮“；身在曹營心在漢指”徐庶人在曹營不獻一策“等是出自《三國演義》26、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機應變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是青梅煮酒。27、收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北柜，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。這一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。三顧：三顧茅廬六出：六出祁山東和：東和孫吳收二川：收取東川、西川七擒：七擒孟獲北拒：北拒曹魏排八陣：擺設八陣28、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@段關于“英雄”的見解出自我國古典文學名著《三國演義》中的曹操之口。29、周瑜，字公瑾，東吳水陸大都督(官名)，有勇有謀，有儒將風度，但與諸葛亮較量卻屢屢失敗，故死時長嘆“既生瑜，何生亮”。30、“獨行千里報主之志堅，義釋華容酬恩之誼重”，稱贊的是關羽，所報答的“主”指劉備“義釋”的是曹操。31、藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺。當年一段英雄氣，尤勝相如在澠池。這首詩選自《三國演義》，它所稱贊的人物是關羽32、《三國演義》中趙云，是蜀國“五虎上將”之一，劉備為其加封號為“虎威將軍”，他的英名是在單騎救主一戰(zhàn)中奠定的，在截江奪主后更是聲名遠播。《水滸》導讀作者簡介：施耐庵（1296—約1370），本名彥端，別號耐庵，漢族，興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州，元末明初小說家。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。36歲與劉伯溫同榜中進士，為官三年后棄官回鄉(xiāng)，閉門著書，感時政衰敗，作《水滸傳》寄托心意。作品主題：①深刻揭示了農民起義的社會根源——“官逼民反”、“亂自上作”。作品展示了北宋末年奸臣當道、政治腐敗、民不聊生的社會現實。具體刻畫了高俅、蔡京、楊戩、童貫為首的封建官僚貪贓枉法、互相勾結、無惡不作，但這些貪官的總后臺就是徽宗皇帝，昏君佞臣組成的統治集團壓迫人民，激起人民反抗的怒火?！肮俦泼穹础?、“亂自上作”——這是起義的根本原因。②歌頌農民起義英雄。一百零八位頭領個個都是勇武智慧、頂天立地的英雄，他們反抗黑暗的封建統治，對抗腐敗的官府，劫富濟貧，除暴安良，“替天行道，保境安民”。③揭示農民起義失敗的必然原因之一?！罢邪病笔瞧鹆x失敗的直接原因，也體現了農民起義領袖思想上的局限性——宋江、盧俊義等人具有濃厚“忠君”思想，他們又是梁山義軍的主要領導，影響和左右著義軍的發(fā)展趨勢，宋江上梁山后，把“聚義廳”改為“忠義堂”，梁山泊上高懸“替天行道”的杏黃大旗；他們起義的原因是博取功名，封妻蔭子。故“招安”是其必然選擇，失敗是起義的必然結局。內容簡介九紋龍史進結識了少華山頭領神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當地官府派兵捕捉。出于無奈，史進焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，遇到一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽到有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當地惡霸鎮(zhèn)關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關西，事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉去五臺山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收伏了一群潑皮。魯智深偶然結識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機。當朝權臣高太尉之子高衙內，覬覦林妻貌美，設計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖，幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。梁山附近有個當保正的晁蓋，得悉權臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，占了二龍山。山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，得以結識武松。后武松在景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事后他主動去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉投二龍山安身。宋江至清風寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋江執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險，終于上了梁山。隨后，經過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統兵將領亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵后不久，對宋江等人下了毒手，宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣被扼殺了。作品內容《水滸》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

小說真實地敘寫了起義斗爭的發(fā)展過程：從個人反抗到集體反抗，從分散斗爭到有組織斗爭，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開始都是個人抗爭，只為逃避官府緝捕而找安身立命之地；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵御逐步升級的官府“進剿”；晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁山泊為中心，聯合各山頭，形成強大統一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭的勝利，挫敗官府和朝廷的“進剿”，揭示出農民革命斗爭的規(guī)律。小說還敘寫了起義的失敗結局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱呼，不分貴賤”的要求已經實現。宋江受招安后，朝廷想“盡數剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳用這些領袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場驚天動地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風流云散的悲劇結局。重要人物簡介水泊梁山108個英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。花和尚魯智深，原名魯達,關西軍漢,系渭州經略府提轄。拳打鎮(zhèn)關西后逃至五臺山出家,取法名智深。大鬧野豬林后和楊志同上二龍山落草。三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十一頭領之一。情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等。性格特點是：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、有勇有謀。豹子頭林沖，東京八十萬禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場后,由柴進薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。情節(jié)：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山、棒打洪教頭等。性格：武藝高強、勇而有謀，為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。

行者武松，清河縣人,排行第二,江湖上人稱武二郎。幼年父母雙亡,由兄長武大撫養(yǎng)成人。景陽崗打虎后任陽谷縣都頭,后因斗殺西門慶、潘金蓮，刺配孟州,又因血濺都監(jiān)府逃至二龍山落草。三山聚義打青州后上梁山入伙為山寨步軍十頭領之一。其性格特點：武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報。從為兄報仇開始，他斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗道路，他是下層英雄好漢中最富有血性的一個。情節(jié)：斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺等。其性格特點：武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報，可濫殺無辜，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

智多星吳用

，鄆城縣人,表字學究,道號加亮先生,人稱智多星,財主家門館教授。智取生辰綱的組織者,上山寨后為掌管機密二軍師之一。情節(jié)：智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣。性格：足智多謀、神機妙算。

黑旋風李逵，沂水縣百丈樹人,因打死人流亡他鄉(xiāng),在江州做小牢子。大鬧江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,為山寨步軍十頭領之一。情節(jié)：真假李逵、江州劫法場、李逵探母等。他的性格特點是：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴、頭腦簡單、直爽率真。

青面獸楊志，客籍關西,三代將門之后,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。情節(jié)：楊志賣刀、智取生辰綱。性格：精明能干、粗暴蠻橫。

及時雨宋江，鄆城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財,

有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想。在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚作山東及時雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,后因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上梁山。晁蓋身亡后任梁山寨寨主，梁山泊總兵二都頭之一。情節(jié)：私放晁蓋、三打祝家莊、怒殺閻婆惜等。性格：謙遜深沉、為人仗義、善于用人，但總想招安。

托塔天王晁蓋，鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。他是梁山農民起義軍的奠基人，曾成功地領導了智取生辰綱、全殲濟州“圍剿”、江州劫法場等戰(zhàn)斗。性格：胸懷若谷，耿直真誠；重情重義，剛正不阿。

母夜叉孫二娘，

張青之妻,人喚母夜叉,學得父親本事,在十字坡與丈夫經營黑店。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨四店打聽消息、邀請來賓八頭領之一。三大惡霸：

①開肉鋪的鎮(zhèn)關西鄭屠，被魯達當街所殺。

②

開酒鋪的蔣門神，被武松所殺。

③開生藥鋪的西門慶，被武松所殺。另外，還有一個地痞流氓叫牛二，被楊志所殺。《紅樓夢》導讀作者簡介曹雪芹(1715?──1764?)名霑，號雪芹，是我國偉大的現實主義作家。曹雪芹的家庭是一個百年望族的貴族世家。從曾祖父曹璽起，到他父親都任江寧織造要職。曹雪芹的童年，正當曹家極盛時期，在南京過著“錦衣紈褲”“飫甘饜肥”的豪華生活。雍正五年(1727)曹雪芹十三歲，他的父親獲罪革職，全部家產被查抄，全家由南京遷到北京，他的青壯年是在家境由盛而衰的過程中度過的。四十歲后，他進入了凄苦的晚年。他家遷到北京西郊，生活日漸貧困，竟然到了食粥賒酒、圍氈御寒、賣畫謀生的境地。大約在一七六四年除夕，因貧病無醫(yī)，加上愛子夭折，過度傷痛，而離開了人間。作品簡介《紅樓夢》，中國古代四大文學名著之一，是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《風月寶鑒》《金陵十二釵》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。紅樓夢新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。后40回的作者至今尚有爭議。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，被認為中國古典小說巔峰之作——中國封建社會的百科全書。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的人性美和悲劇美。通過家族興衰與女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出晚清封建社會的真實面目和社會危機。《紅樓夢》作者按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，以“大旨談情，實錄其事”也取得了非凡的藝術成就。寫作上“真事隱去，假語村言”的特殊筆法，更是令后來者常讀常新。后世的品讀《紅樓夢》之研究，趨之若鶩，形成了一門顯學——紅學。作品評價1、《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書。2、《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰。3、“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”（得碩亭《草珠一串》）創(chuàng)作背景《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖螅谝凰首鍖W堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右?！都t樓夢》開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。曹雪芹所經歷過的一切，不是普通的生活經歷，在當時的歷史條件下，是富有社會意義的創(chuàng)作題材。他所生長的家庭，當時在經濟上既是封建剝削制度的集中代表，在政治上又是一個與宮廷關系極為密切的豪門顯貴。因此，曹雪芹的家庭，比一般官僚地主家庭更充分地體現著封建統治階級的腐朽本質，更集中地反映著當時階級矛盾的復雜關系和陳腐的封建倫理道德。所以，曹雪芹在他所生活的環(huán)境里，不僅能夠深入地看到統治階級內部的腐爛，而且也感受到某些重要歷史現象的反光。曹雪芹所出身的封建貴族官僚家庭，給他帶來兩個主要方面的影響。一方面是在他的身上烙下了許多難以磨滅的階級印記，使他和自己的階級之間存在著許多溫情的眷戀，特別是在他的世界觀上形成了一些空幻的、悲觀的消極思想。但影響的另一方面、也是更為重要的方面是貴族家庭由極盛走向極衰的生活變化，無情地磨煉著這個貴族階級的兒子，使他的文學才能沒有被埋葬在糜爛的貴族生活里。而貧民的生活體驗，又使他對自己的出身階級以及他所經歷過的一切有了比較清醒的回顧和認識。經歷了生活中的重大轉折,曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。這樣，他所經歷的一切興衰變化，就有了不尋常的社會政治意義，為他的創(chuàng)作提供了良好的生活基礎?！都t樓夢》出現于所謂的“乾隆盛世”。這個時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾（貴族地主和農民的矛盾、新興市民社會力量和封建統治的矛盾、初步民主主義思想和傳統的封建主義思想的矛盾以及封建統治者內部的矛盾）正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。曹雪芹敏銳地感到時代風雨的來臨，在自己豐富生活經驗的基礎上，創(chuàng)作了這部不朽的巨著，全面而深刻地反映了時代的特征。主題思想《紅樓夢》廣泛反映了“乾隆盛世”時的社會矛盾和階級斗爭。小說以賈、王、史、薛四大家族為背景，以寶、黛愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭示封建社會后期的種種黑暗和罪惡，揭露了封建地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削勞動人民的罪惡，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到封建制度必然要走向覆滅的命運。同時，小說歌頌了以賈寶玉、林黛玉為代表的叛逆者，肯定了他們對封建主義生活道路的鄙棄，和對婚姻自由的追求；表現了作者反抗封建制度束縛、追求個性解放的初步民主主義思想。在我國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力得批判。在世界現實主義小說史上，《紅樓夢》是具有領先地位的。它比歐洲最早的現實主義大師法國的司湯達（1783—1842）、福樓拜（1821—1880）的作品要早出整整一個多世紀，比巴爾扎克（1809—1852）和列夫•托爾斯泰（1828—1910）的作品也要早出一個世紀左右。因此，在世界文學史上，由作家創(chuàng)作的現實主義的強烈光芒，是由曹雪芹的《紅樓夢》首先放射出來的。人物介紹賈寶玉：號怡紅公子,出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他成為了中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向，發(fā)展了他的叛逆性格。在小說第三回中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點——叛逆性格。詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應舉、結交官場、遵從禮法、經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。賈政要他刻苦攻讀，結交官場人物，把重振家業(yè)的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認為這只是“須眉濁物”、“國賊祿蠹”之流用以沽名釣譽的手段。他認為那些程朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。他甚至認為八股時文是“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》，講“八股”，聽“仕途經濟”的“混帳話”。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬。對于封建士子考取功名利祿從而封妻蔭子的最高理想，他十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然的生活，即在大觀園女兒國中過斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了?！辟Z玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎上的。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉姻緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。在小說的三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地，“以絕將來之患”。寶玉遭了一頓毒打之后，非但沒有屈服，反而因為認清了封建統治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅定，他和黛玉之間的愛情也發(fā)展到了一個“心靈默契”的新階段。但寶、黛之間的愛情畢竟由于孤立無援，終于在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇。賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。林黛玉：《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。黛玉聰慧無比，琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性?！盁o事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的”。這個性格特征，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦斗的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行進行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知己”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。他們的愛情是一種新型的、歷史上從未有過的、屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢力不妥協的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。外貌：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！盵枉凝眉]一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏。薛寶釵：金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她恪守封建婦德，城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在薛寶釵為妻。由于雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。薛寶釵是《紅樓夢》中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路，她是封建社會中一位典型的標準的淑女。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙”。這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教，特別是強加在婦女身上的奴隸道德觀。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠧之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系。而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答，都表現她世故虛偽。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去?！苯Y果是賈母大夸獎她，“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未曾表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展樣大方”。就連小丫頭們，也多和她親近?！都t樓夢》塑造薛寶釵這一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎樣地禁錮著人性，摧殘著人性，毀滅著人性。是怎樣地把“好好的一個清凈潔白的女兒”，異化成為一個冷酷、殘忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。同時，作者通過薛寶釵這個形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛情悲劇的社會根源。賈府封建家長們從維護自己的家庭利益出發(fā)，要求寶玉將來能支撐這個搖搖欲墜的世家門戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時，必須服從于這個總的目的。出身于皇商之家，受封建閨范教育很深，而又那樣聰明、能干的薛寶釵，當然就成了他們最理想的人物。在寶釵的背后有強大的封建勢力作她的后盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛只能以悲劇結束。外貌：第四回對寶釵的第一次描述：“生得肌骨瑩潤，舉止閑雅?！钡诎嘶貙氣O相貌的描述：“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”。判詞：可嘆停機德（寶釵），堪憐詠絮才！玉帶林中掛（黛玉），金簪雪里埋（寶釵）。金玉八字：寶玉：莫失莫忘,仙壽恒昌。寶釵：不離不棄,芳齡永繼。[終身誤]都道是金玉良緣,俺只念木石前盟?？諏χ?山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信?？v然是齊眉舉案,到底意難平。王熙鳳：賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。然而最終卻落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是王熙鳳。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。作者通過她，更充分揭示了這個大家庭的腐朽和罪惡。王熙鳳，是賈璉的妻子，王夫人的內侄女。她長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她的性格基調可以比做一條美麗的蛇，內里是心毒手狠、貪婪無已、心計極深，外表則八面玲瓏、慣于逢迎、口齒靈俐、談笑風生、潑辣詼諧，“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。正像興兒所說：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高踞在賈府的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但也可見其報復的殘酷。設計陷害尤二姐，以及幫助王夫人隱瞞消息設奇謀害死黛玉等一系列罪行，足見其陰險、惡毒。她極度貪婪，為了三千兩銀子的賄賂，逼死了兩條人命。除了索取賄賂外，她還靠著遲發(fā)公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的利錢來。抄家時，從她屋子里就抄出七八萬金和一箱借券。就連統治階級所竭力宣揚的陰曹地府的威力，她也不加理睬。她公然宣稱：“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行！”王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗。判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！韭斆骼邸繖C關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難定!史湘云：是曹雪芹懷著詩情畫意，濃墨重彩地塑造的一個具有中性美的女子形象。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺；身著男裝，大說大笑；風流倜儻，不拘小節(jié)；詩思敏銳，才情超逸；說話“咬舌”，是一個富有浪漫色彩、令人喜愛、富有“真、善、美”的豪放女性。史湘云是曹雪芹著力塑造的一個人物。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。她自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母生活。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個“大樂天”。她沒有真正發(fā)過什么愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。她第一次出現，作者就表現了她“大說大笑”和“咬舌”的性格特點。曹雪芹在塑造史湘云這一形象時，著重表現了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個極愛說話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現出熱情。香菱要學詩，不敢向寶釵請教，只得向湘云請教，她“越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來”。為此，寶釵批評她“不守本分”，“不像個女孩兒家”。她表里如一，心直口快。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人?！北娙硕贾励P姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐。”為此得罪了黛玉，也與寶玉發(fā)生了矛盾。有一次，她勸寶玉走“仕途經濟之道”，讓寶玉下了“逐客令”。有人說，這表現了湘云封建意識濃厚。其實并非如此，而恰恰說明她的心直口快。作者還表現了湘云超逸的才情和詩思的敏捷。蘆雪庭聯句、凹晶館聯句以及每次詩社賽詩，湘云的詩來得最快，也來得最多，并且表現出了她那瀟灑跌宕的風格。詠白海棠，她來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。蘆雪庭聯詩時，由于她吃了鹿肉，飲了酒，詩興大作，爭聯既多且好，竟出現了寶琴、寶釵、黛玉“共戰(zhàn)湘云”的局面。《紅樓夢》的總體基調是極悲的，而湘云可以說是整部書最昂揚明媚的亮色。判詞：富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。[樂中悲]襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。賈探春：賈探春是賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她是個“才自精明志自高”、有遠見、有抱負、有作為的女子。她精明能干，有心機，能決斷，辦事練達。連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。小說反復寫了探春的才情。特別是第五十五回“敏探春興利除宿弊”，更集中地描寫了她這一性格特點，表現了她的才情和干練。她一登上“議事廳”，幾件事一過手，榮府管事娘子們便感覺到“探春精細處不讓鳳姐兒”；平兒向鳳姐兒匯報了探春理家的情形之后，鳳姐兒連連夸道：“好，好，好！好個三姑娘！我說她不錯?！本瓦B從不過問家事的寶玉、黛玉也說探春是個“最是心里有算計的”“乖人”。探春確實是賈氏姊妹中的佼佼者。她不僅精明能干，而且有心胸，有膽識。她曾說：“但凡是個男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來，那時自有一番道理。”賈母因賈赦要討鴛鴦為妾而動怒，在責罵邢夫人和眾人時，王夫人也被冤枉了。可是，眾人見此情景，都不敢發(fā)一言。只有探春走進來，陪笑向賈母道：“這事與太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？”敢于冒賈母的盛怒站出來，并且能用一句話為王夫人解冤，讓老太太承認自己糊涂的，在賈氏姊妹中恐怕只有探春一人。在抄檢大觀園時，抄檢大軍每到一處，大家都是俯首貼耳，任其抄檢；唯獨到了秋爽齋，遭到了探春的拒絕和抵抗。探春反應激烈，持堅決對抗的態(tài)度，認為這是家庭矛盾的結果，終將為家庭招來禍害。她從家族的全局利益著眼，義正辭嚴，眼光敏銳，頭腦清楚。她無所畏懼，不但頂撞鳳姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表現出敢作敢當的勇氣。這種魄力和膽識，卻是探春獨有。判詞：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。[分骨肉]一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。賈元春：即賈妃，是賈政與王夫人所出，賈寶玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后應選入宮，又加封賢德妃，大觀園即為其省親所造。賈家四姐妹賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春名字連起來暗合“原應嘆息”四字。她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時候，獨寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。判詞：二十年來辯是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。[恨無常]喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！秦可卿：寧國府賈蓉的妻子。可卿是她的乳名。金陵十二釵之一。她是營繕司郎中秦邦業(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。[好事終]畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！妙玉：判詞：欲潔何曾潔?云空未必空?？蓱z金玉質，終陷淖泥中。[世難容]氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；孤負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？賈迎春判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。[喜冤家]中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。賈惜春判詞：堪破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。[虛花悟]將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中香蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。賈巧姐判詞：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。[留余慶]留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。李紈判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人做笑談。[晚韶華]鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金?。煌蘸?，爵祿高登，昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。金陵十二釵原應嘆息春風晚，差忒情欲巧妙云。林黛玉，薛寶釵——并列第一金陵十二釵正副冊絳洞花王：賈寶玉情不情

金陵十二釵正冊：林黛玉（情情）和薛寶釵（冷情）、賈元春（宮情）、賈探春（敏情）、史湘云（憨情）、妙玉（度情）、賈迎春（懦情）、賈惜春（絕情）、王熙鳳（英情）、巧姐（恩情）、李紈（槁情）、秦可卿（情可輕）

金陵十二釵副冊：甄英蓮（情傷）、平兒（情和）、薛寶琴（情壯）、尤三姐（情豪）、尤二姐（情悔）、尤氏（情外）、邢岫煙（情妥）、李紋（情美）、李綺（情怡）、喜鸞（情喜）、四姐兒（情稚）、傅秋芳（情隱）

金陵十二釵又副冊：晴雯（情靈）、襲人（情切）、鴛鴦（情拒）、小紅（情醒）、金釧（情烈）、紫鵑（情慧）、鶯兒（情絡）、麝月（情守）、司棋（情勇）、玉釧（情怨）、茜雪（情諒）、柳五兒（情失）

金陵十二釵三副冊：抱琴、待書、入畫、彩霞、素云、翠縷、雪雁、秋紋、碧痕、春燕、四兒、小螺

金陵十二釵四副冊：齡官、芳官、藕官、葵官、蕊官、菂官、艾官、茄官、文官、寶官、玉官、藥官

金陵十二釵五副冊：二丫頭、卐兒、瑞珠、寶珠、智能兒、云兒、青兒、佳蕙、繡橘、翠墨、彩屏、墜兒

金陵十二釵六副冊：琥珀、春纖、碧月、佩鳳、偕鴛、文花、靛兒、媚人、檀云、綺霰、可人、良兒金陵十二釵七副冊：張金哥、紅衣女、周瑞女、嬌杏、豐兒、銀蝶、蓮花兒、蟬姐兒、炒豆兒、小鵲、臻兒、嫣紅

金陵十二釵八副冊：夏金桂、秋桐、寶蟾、善姐、鮑二家的、多姑娘、小霞、小吉祥兒、小鳩兒、小舍兒、倪二女、傻大姐幾個主要的丫鬟在賈府這個封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫鬟。這些奴婢，毫無人身自由。由于被侮辱、被損害的共同命運，她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾。在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一邊，相互支持、彼此關懷。通過這些丫鬟們的悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯系的封建社會中那些被壓迫、被蹂躪的婦女們的血淚史，從而有力地控訴了封建統治階級的罪惡。在這些丫鬟中間，除了個別人物如襲人之流甘心充當奴才之外，她們多半善良、純潔，有的還敢于反抗。小說的作者以同情贊美的態(tài)度，描寫了這些被壓迫女孩子們的斗爭精神和反抗性格。晴雯是這些丫鬟中一個最光輝的形象。在她身上比較集中地表現了封建社會中地位卑賤的婦女們的優(yōu)秀品質。晴雯出身低賤，十歲就被賣給賴大，連家鄉(xiāng)、父母都不知道。只因她生得“十分伶俐標致”、“賈母見了喜歡”，就被賴大母親當做一件小玩藝孝敬了賈母。晴雯性格倔強、敢怒敢罵，她不想奉承誰，也決不向封建勢力低頭。她諷刺“往高枝上爬”的小紅，鄙視向王夫人叩頭謝恩的秋紋，對襲人的卑污靈魂更一再予以無情的揭露。抄檢大觀園時，襲人、麝月之流，在氣勢洶洶的封建勢力面前，無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首貼耳，但晴雯則不然，她“挽著頭發(fā)，闖進來，豁瑯一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來”，充分表現出對他們的蔑視，而且還當場痛罵了狐假虎威，狗仗人勢的王善保家的。作者熱情洋溢地歌頌了這個“心比天高，身為下賤”的少女，除了突出她敢于嘻笑怒罵的堅強反抗性格外，在“勇晴雯病補孔雀裘”、“俏丫鬟抱屈夭風流”等章節(jié)中，作者又出色地表現了她的真率、熱情和勇于助人的品質，從而使整個形象，閃耀著詩意的光輝!晴雯這種精神品質，在封建貴族叛逆者寶玉的心里，引起了高度的共鳴。她的悲慘的結局，預示了寶、黛愛情不可避免的悲劇命運。鴛鴦也是這些女奴中的一個光輝的形象。她是個“家生子兒”，賈母的貼身侍婢，因服侍賈母這一特殊地位而受到人們一定的重視。表面看來鴛鴦是個很和順的女孩子，平素不露一點鋒芒，但她長期生活在賈府里，早已看透了這個貴族家庭的腐朽和罪惡，所以當賈赦讓邢夫人和她嫂子誘使她作妾時，遭到了她的強烈反抗。她冷嘲熱諷地對她嫂子說：“怪道成日間羨慕人家的丫頭做小老婆，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆子，看的眼紅了，也把我送在火坑里去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己的舅爺；我要不得臉，敗了時，你們把忘八脖子一縮，生死由我去!”這是多么沉痛有力的控訴。鴛鴦十分鄙視賈赦的為人，堅決拒絕作妾：“別說大老爺要我做小老婆，就是太太就會子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去?！?/p>