陶淵明詩歌鑒賞

陶淵明詩歌鑒賞少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。賞析：自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。經(jīng)過長期痛苦而疲憊的求索，詩人終于找到了與生以來便存在心中的那個情結(jié)。道路雖然，曲折多艱，但畢竟還是尋找到了。桃李桑樹，茅檐雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈安寧祥和下來。沖破樊籬，找回自我，優(yōu)哉、悠哉2.淵明——《園田居(其二)野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相風無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我地日已廣。

?？炙敝粒懵渫菝?。賞析：淳樸的民風，單純的人際關(guān)系，讓詩人的心靈如魚得水，在這里，所擁有的只是愉悅和寧靜。此時的詩人已經(jīng)不再是文人，而將自己完全改造成一位農(nóng)夫，“短褐穿結(jié)”他的所有喜悅與擔心只同自己的農(nóng)夫生活密切相關(guān)，擁有自然，也就擁有了自己的一切生命。3.淵明——《園田居(其三)種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道外狹木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。賞析：披星戴月，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只要將自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農(nóng)田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這種感覺又是他生命的源泉。與世無爭、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。4.淵明——《卯歲始懷古田》先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。

秉耒歡時務，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時歇，行者無問津。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長呤掩柴門，聊為隴畝民。作者：陶淵明(365-427)字元亮，潯陽柴桑(今屬江西人。曾作過一些地方的小官，任彭澤令僅八十余日就棄官歸隱。他是我國古代一位偉大的詩人，其詩的藝術(shù)成就很高，對我國詩歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛影響。有《靖節(jié)先生集》。注釋：(1)先師，對孔子的尊稱。(2)瞻望：仰望。(3)邈：遙遠。逮：趕上。(4)秉耒：手持農(nóng)具。解顏：面帶笑容。勸：勉勵。(5)平疇：平曠的平野。(6)懷新：生意盎然。(7)歲功：一年的收獲。(8)即事：眼前的勞動和景物。(10)聊：暫且。隴畝民：耕田之人。5.陶淵明——《讀山海經(jīng)》(其十)精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待鑒賞提示

詩中所寫的“精衛(wèi)”和“刑天”是《山海經(jīng)》中的兩個動人的故事。詩人歌頌了精衛(wèi)和刑天的頑強斗爭精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。詩的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)是炎帝少女死后化為的精靈，雖然身小力薄，卻常銜西山之木以填于東海?！拔⒛尽迸c“滄?！辈顒e多么懸殊，對比多么強烈，以微木填海何時方可填平?就如愚公一擔一擔之移山。但詩人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志不移的決心，只要有這種精神與決心終有成功的一天!“刑天舞千戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞斧盾，剛毅的精神常留不衰?！懊椭竟坛Ｔ凇敝械倪@個“固”字點明刑天的“猛志”本為其生來所固有而永不衰竭，無論失敗還是死亡終不能使其消減。詩人在精衛(wèi)與刑天身上看到他們共有的這種百折不撓的堅強意志，從而加以贊頌謳歌，隱含著詩人自身也是時時以這種精神自策自勵的。這首詩的后半部分詩人進一步贊揚這兩個英雄頑強的斗志。盡管良機已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無悔意。通過精衛(wèi)和刑天的行動，寄托了自己的悲憤?！巴锛葻o慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待!”這兩句寫“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由?！巴铩?、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生變化。生與死不過是不同形式的“物化”，死只不過是生的另一種形式而已。女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無淪銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無慮而不悔。詩人在此以“物化”的哲學觀點激勵自己無慮不悔的斗爭意志。最后兩句是詩人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r機豈能等到實際上是詩人慨嘆理想的無法實現(xiàn)。掩卷深思1這首詩寫法曲折，意義較為隱晦，詩人所采用的主要表現(xiàn)手法是。2“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！边@兩句詩運用了鮮明的對比手法，表現(xiàn)了詩人的什么思想感情?3“刑天舞干戚，猛志固常在”兩句中的“固”一詞的用法有什么妙處請對此略作賞析。4有人說這首詩實際上是詩人的自白之語，借精衛(wèi)、刑天來反映自己的遭遇，你認為這種說法有道理嗎?請簡述你的理由。參考答案《讀山海經(jīng)》(其十)

1托物寄興2表現(xiàn)了詩人對精衛(wèi)銜微木以填滄海這種鍥而不會的精神與失志不移的決心的歌頌和贊揚，反映了詩人相信終有成功到來的一天的思想感情。3“固”在這里是本來的意思。點明刑天的“猛志”本為其生來所固有而永不衰竭，無論失敗還是死亡終不能使其消減。這也正是刑天身上那種百折不撓的堅強意志的根源，也隱含著詩人自身也是時時以這種精神自策自勵的。這樣就巧妙地表現(xiàn)了作者的志向。4有道理。這從最后兩句“徒設在昔心，良辰詎可待”中就可以看出來，詩人表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r機無法等到，實際上是詩人慨嘆理想的無法實現(xiàn)。6.淵明——《龐參軍相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無俗調(diào)，所說圣人篇?；蛴袛?shù)斗酒，閑飲自歡然。我實幽居士，無復東西緣;物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬里外，形跡滯江山;君其愛體素，來會在何年鑒賞提示全詩十六句，可以分兩個層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情?！跋嘀伪嘏f，傾蓋定前言”兩句，說明兩人不是舊交，而是新知。以下六句，追憶舊游?！坝锌唾p我趣，每每顧林岡”兩句，則是總述。“賞我趣”當然是謙虛的說法，反過來說，也是陶淵明所處的林園環(huán)境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內(nèi)的客人，因此使他們經(jīng)常造訪，時時登門，終于成為“相知”。下面四句，從兩個方面來談“趣”，實際是從兩個方面來說明兩人交游的內(nèi)容和感情的基礎。一是談圣之趣，“談諧無俗調(diào)，所說圣人篇”，說明淡話內(nèi)容的格調(diào)、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲于名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數(shù)斗酒，閑飲固歡然”，若能以酒助談，則興致更高，說明了交友方式的高雅、閑適，感情交流的自然、融洽。當然，這也是“陶淵明式”的生活情趣和交友方式?！拔覍嵱木邮俊币韵掳司涫堑诙?，抒發(fā)依依惜別的情懷。正因為相交深、知遇厚，所以一旦分離，就無法扯斷聯(lián)絡感情的紐帶。詩人自己是守志歸隱之人，沒有俗務纏身，不會因公事鞅掌，東西奔走;而朋友卻要遠離自己而去，從此天各一方，因此希望別后能常通音信，以釋遙念?！拔镄氯宋┡f”，意思是器物求新，而朋友間當以舊誼為重，但即使感情相通，不懼相隔萬里，也終究無法改變天各一方、江山阻隔的現(xiàn)實，不復能時時談笑宴飲。只能希望你在遠方自己保重身體，以后相會，還不知在何年何夕呢!這一層詩人抒發(fā)的感情十分細膩豐富：分離在即，不免感傷、悵惘;感傷之余，又囑咐要常通音信，叮嚀保重身體，對分離后的“情通萬里”，來年的重新相會寄托了希望，顯得十分樸實、深沉。

掩卷深思1讀了這首詩之后，請你說說陶淵明與龐參軍因何建立了深厚的友誼2詩的最后兩句“君其愛體素，來會在何年”反映了詩人的什么思想感情請對此略作分析。3元好問評價這首詩說：“一語天然萬《新，豪華落盡見真淳”，你認為這樣評價有沒有道理?試作簡要分析。參考答案答龐參軍1一是陶淵明所處的林岡環(huán)境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內(nèi)的客人。二是龐參軍與陶淵明有相同的生活情趣和追求。2反映了詩人與朋友分別在即，不免感傷、悵惘的思想感情，但詩人在感傷之余，又囑咐要常通音信，叮嚀保重身體，也表現(xiàn)了對朋友的無限關(guān)愛之情。7.淵明——《詩十二》(一)人生無根蒂，飄如陌上塵①。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身②。落地為兄弟③，何必骨肉親!得歡當作樂，斗酒聚比鄰④。盛年不重來⑤，一日難再晨。及時當勉勵⑥，歲月不待人?！咀⑨尅竣俚?dì帝)：蒂的異體字，瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛