人教版教材《運(yùn)動的描述》1課件

1.2運(yùn)動的描述物理1.2運(yùn)動的描述物理運(yùn)動的描述形形色色的運(yùn)動運(yùn)動的描述形形色色的運(yùn)動運(yùn)動的描述一、機(jī)械運(yùn)動：在物理學(xué)中，我們把物體位置隨時間的變化叫做機(jī)械運(yùn)動。運(yùn)動是宇宙中最普遍的現(xiàn)象，機(jī)械運(yùn)動是一種常見的運(yùn)動形式。運(yùn)動的描述一、機(jī)械運(yùn)動：在物理學(xué)中，我們把物體位置隨時間的變運(yùn)動的描述判斷甲圖和乙圖中小車是否運(yùn)動乙圖甲圖乙圖小車是運(yùn)動的甲圖沒有作為標(biāo)準(zhǔn)的物體，不能判斷小車是否運(yùn)動運(yùn)動的描述判斷甲圖和乙圖中小車是否運(yùn)動乙圖甲圖乙圖小車是運(yùn)動運(yùn)動的描述乘客動了嗎?運(yùn)動的描述乘客動了嗎?運(yùn)動的描述二、參照物：

在研究機(jī)械運(yùn)動時，我們要選擇一個標(biāo)準(zhǔn)。這個作為標(biāo)準(zhǔn)的物體，叫做參照物。

一個物體位置相對于參照物位置沒有改變，就說它是靜止的；一個物體位置。相對于參照物位置發(fā)生改變就說它是運(yùn)動的。運(yùn)動的描述二、參照物：在研究機(jī)械運(yùn)動時，我們要選擇一個運(yùn)動的描述列車是運(yùn)動還是靜止？相對于不動的乘客，列車是靜止的;相對于車外的樹木、建筑物，列車是運(yùn)動的。運(yùn)動的描述列車是運(yùn)動還是靜止？相對于不動的乘客，列車是靜止的運(yùn)動的描述受油機(jī)的飛機(jī)是運(yùn)動還是靜止？以加油機(jī)為參照物，受油機(jī)是靜止的；以地面為參照物，受油機(jī)是運(yùn)動的。運(yùn)動的描述受油機(jī)的飛機(jī)是運(yùn)動還是靜止？以加油機(jī)為參照物，受運(yùn)動的描述以電梯為參照物，人是靜止的；以地面為參照物，人是運(yùn)動的。電梯里的人是運(yùn)動還是靜止？運(yùn)動的描述以電梯為參照物，人是靜止的；電梯里的人是運(yùn)動還是靜運(yùn)動的描述例1.乘客坐在輪船中逆流而上，認(rèn)為自己是靜止的，選取的參照物是() A．河岸邊的樹B．迎面駛來的船 C．流淌著的河水D．所乘輪船的船艙D運(yùn)動的描述例1.乘客坐在輪船中逆流而上，認(rèn)為自己是靜止的，選例題例2.下列說法中各是以什么作參照物的。1.坐在船上的乘客是靜止的。2.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。3.月亮從云中鉆了出來。

例3.某車向東行駛，車上的人看到路旁的樹怎樣運(yùn)動”。船青山云向西運(yùn)動例題例2.下列說法中各是以什么作參照物的。例3.某車向東行駛例題例4.甲看見路邊的樹向北運(yùn)動,乙看見甲靜止不動,如果以地面為參照物,則乙是向

運(yùn)動的.南例題例4.甲看見路邊的樹向北運(yùn)動,乙看見甲靜止不動,如果以地例題例5.一個人騎自行車由南向北行駛，這時一輛汽車也由南向北行駛而去，若以這輛汽車為參照物，此人：（）A：向北運(yùn)動B：向南運(yùn)動C：靜止D：運(yùn)動方向無法確定B例題例5.一個人騎自行車由南向北行駛，這時一輛汽車也由南向北運(yùn)動的描述物體的運(yùn)動和靜止是相對的。（1）要描述物體的運(yùn)動必須首先選擇參照物。（2）參照物的選定可以是任意的，但不能選取被判斷的物體為參照物。（3）某物體被選定為參照物后，即同時假定該物體為不動的物體了，其實參照物本身也可能是運(yùn)動的。（4）對同一物體，參照物不同，運(yùn)動狀態(tài)可以不同。運(yùn)動的描述物體的運(yùn)動和靜止是相對的。（1）要描述物體的運(yùn)動必例題例6.觀察圖所示中的煙和小旗面關(guān)于甲、乙兩車相對房子的運(yùn)動情況，下列說法正確的是（）A.甲、乙兩車一定向左運(yùn)動B.甲、乙兩車一定向右運(yùn)動C.甲車可能運(yùn)動，乙車向右運(yùn)動D.甲車可能靜止，乙車向左運(yùn)動D例題例6.觀察圖所示中的煙和小旗面關(guān)于甲、乙兩車相對房子的運(yùn)運(yùn)動的描述趣聞軼事中的“運(yùn)動與靜止”

第一次世界大戰(zhàn)期間，一名法國飛行員在2000米的高空飛行的時候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個小東西，飛行員以為是昆蟲，敏捷地一把抓了過來，令他吃驚的是，抓到的竟是一顆德國子彈．這名法國飛行員怎么會有這么大的本領(lǐng)呢?運(yùn)動的描述趣聞軼事中的“運(yùn)動與靜止”第一次世界大戰(zhàn)期間，一

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗和提升。8