電大社會工作本科-社會學概論第六章社區(qū)

第六章社區(qū)第一節(jié)社區(qū)概論一、社區(qū)的含義“社區(qū)”（community）這一概念最早可追溯到德國社會學家滕尼斯?！豆餐w與社會》滕尼斯用“共同體”與“社會”這一對概念的對比來描述西方進入現(xiàn)代社會所經(jīng)歷的社會變遷。共同體——成員之間聯(lián)系緊密、凝聚力很強的社會團體，存在統(tǒng)一的意志。地域共同體、精神共同體、血緣共同體社會——出于個人利益而進行的組合。

第一節(jié)社區(qū)概論社區(qū)的5個要素費孝通使用社區(qū)作為community的中文翻譯。社區(qū)指的就是由聚居在一定區(qū)域的人們所組成的、在生活上相互關聯(lián)的、相對獨立的共同體。

社區(qū)5要素群體地域生活文化認同第一節(jié)社區(qū)概論社區(qū)的分類按照社區(qū)的形成方式劃分：自然社區(qū)和法定社區(qū)按照社區(qū)成員之間的社會關系進行劃分：親緣社區(qū)、同事社區(qū)、鄰里社區(qū)

二、農(nóng)村社區(qū)

1、定義：農(nóng)村社區(qū)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心而形成的社區(qū)。

農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)是與游牧和漁獵相對的一種生產(chǎn)方式和生活方式。一種職業(yè)概念，與特定的社會地位、生活狀態(tài)相聯(lián)系。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的區(qū)域。2、農(nóng)村社區(qū)的形成

自然起源、社會組合、農(nóng)村建設3、農(nóng)村社區(qū)的特點從經(jīng)濟基礎來看，農(nóng)村以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。從社會結構來看，農(nóng)村社區(qū)成員趨于同質，社會結構相對簡單。從社會關系來看，農(nóng)村社區(qū)成員之間的關系紐帶比較強，相互之間的合作和競爭關系也比較多樣。從社會控制來看，農(nóng)村社區(qū)維持秩序主要依靠風俗、習慣和社會輿論。從社區(qū)文化來看，農(nóng)村社區(qū)的文化比較單一，不接受變化，強調(diào)傳統(tǒng)。三、城市社區(qū)

1、定義——人們在城市中的聚居生活共同體。2、特點：從經(jīng)濟基礎來看，城市社區(qū)的成員職業(yè)門類多樣，社會分工精細、專業(yè)性很強。機械團結與有機團結從人口結構來看，城市社區(qū)人口集中，人口密度遠遠高于農(nóng)村社區(qū)。從社會結構來看，城市社區(qū)成員之間的異質性突出，社會分化程度比較高。從社會關系來看，城市社區(qū)成員的互動多發(fā)生在陌生人之間。從社會控制來看，城市社區(qū)秩序的維持主要依靠法律。從社區(qū)文化來看，城市社區(qū)的文化比較多樣。

第二節(jié)中國的城鄉(xiāng)二元結構原生性城鄉(xiāng)二元結構行政主導型城鄉(xiāng)二元結構市場主導型城鄉(xiāng)二元結構一、中國傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)兩個關鍵詞：差序格局、長老統(tǒng)治農(nóng)村社區(qū)不但存在時間長，而且是中國傳統(tǒng)社會的基石。社會關系格局是農(nóng)村社區(qū)區(qū)別于城市社區(qū)的重要特點。傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)成員的關系紐帶很強，關聯(lián)程度也非常緊密。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出了差序格局的概念，以分析中國傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)這種緊密的社會關系格局。差序格局與團體格局西方社會關系格局——用“稻草捆”來比喻在西方社會，一個人就像一根稻草，若干人一起組成一個個像稻草捆的團體。“幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每根稻草在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。”這種像稻草捆一樣的團體之間的界限很清楚，更重要的是，團體中的每一個成員與團體的關系都是同樣的，雖然團體成員之間存在著組別甚至等級差異，但這種差異也是事先規(guī)定好了的。差序格局與團體格局鄉(xiāng)土中國的社會關系格局——用“水紋圈”來比喻鄉(xiāng)土中國的社會關系格局不是一個一個界限分明的稻草捆，而是“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈一圈推出去的波紋?！眰€人是水紋圈的中心，而一圈一圈的水紋就是每個人的社會關系所涉及的范圍。費孝通把中國鄉(xiāng)土社會這種“水紋圈”式的社會關系格局稱為“差序格局”。差序格局的意涵1、中國人在人際交往中，是以自我為關系的中心，根據(jù)親疏遠近的不同使用不同的交往法則。2、公私與群己是相對的，站在任何一圈中，向內(nèi)看，這一圈就可以說是公、群；而向外看，這一圈可以說是私、己。公私與群己之間沒有清楚的界限，人際關系處于動態(tài)的結構之中。長老統(tǒng)治：只有長老可以全面把握各種人際關系，并能夠洞悉處理不同關系的原則和傳統(tǒng)。長老權力也與中國歷代王朝對基層社會的治理方式聯(lián)系在一起的。思考？當今中國農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)實是？二、中國城市社區(qū)的發(fā)展城市城市的行政和軍事功能區(qū)域貿(mào)易的中心19世紀以前，城市將農(nóng)村與歷代王朝的行政系統(tǒng)連接起來。城市也為滿足農(nóng)村居民有限的商業(yè)和手工業(yè)需求提供了場所。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳統(tǒng)中國的根本，而城市就像農(nóng)村的后花園。19世紀以后，農(nóng)村逐漸成為城市的倉庫，提供人力和物力，城市的發(fā)展意味著對農(nóng)村社區(qū)資源的剝奪。舉例：黃岡中學行政主導型城鄉(xiāng)二元結構三、改革開放前中國的城鄉(xiāng)二元結構城鄉(xiāng)二元結構美國經(jīng)濟學家劉易斯提出了二元經(jīng)濟理論，指出發(fā)展中國家的經(jīng)濟由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門和現(xiàn)代工業(yè)部門兩部分組成，而這兩部分往往是相互分割的。中國學者借鑒劉易斯，提出“城鄉(xiāng)二元結構”的概念來描述城鄉(xiāng)之間的差異。這一概念首先表明中國城市和農(nóng)村之間存在著巨大的差異，這些差異使得城市和農(nóng)村成為中國社會兩個截然不同的部分。造成城鄉(xiāng)二元結構的主要不是經(jīng)濟原因，而是政府的政策?！姓鲗统青l(xiāng)二元結構戶籍制度是行政主導型城鄉(xiāng)二元結構的核心1951年開始實施的城鄉(xiāng)戶籍制度。中國政府試圖將每個人的城鄉(xiāng)戶籍身份固定下來，進而使城市和農(nóng)村成為兩個彼此隔絕且各自封閉的部分。國家政策為城市居民的生活提供了全方位的保障，但并沒有為農(nóng)村居民提供實質性保障。（華師職工福利）中國長期實施的城市優(yōu)先發(fā)展策略四、改革以來的城鄉(xiāng)二元結構新興的市場經(jīng)濟并沒有消除原有的原生性城鄉(xiāng)二元結構，反而在一定程度上削弱了城市與農(nóng)村之間的聯(lián)結（市場制度、全球化浪潮），加深了城鄉(xiāng)之間的對立與割裂。三種城鄉(xiāng)二元結構疊加，是造成當今中國城鄉(xiāng)之間巨大差異的根本原因。思考：請用一句話概括當今中國的城鄉(xiāng)二元結構？第三節(jié)中國的城市化一、城市化概述1、城市的興起城市的政治功能城市的經(jīng)濟功能城市的文化功能城市的交流功能第三節(jié)中國的城市化一、城市化概述2、城市化——人口從農(nóng)村向城市集中的過程。城市規(guī)模不斷擴大；城市本身的數(shù)量也在不斷增加。城市化的社會學含義工業(yè)化是城市化的原動力，城市化的進程又進一步促進了工業(yè)的發(fā)展。（工業(yè)發(fā)展提高，生產(chǎn)率提高，勞動力剩余出現(xiàn)，工業(yè)發(fā)展需要勞動力......)城市化的發(fā)展意味著現(xiàn)代國家社會治理的復雜化。城市化的趨勢也表明了城鄉(xiāng)差別不可避免。3、城市化的新動向——逆城市化大城市居民向小城鎮(zhèn)遷移城市病（空氣、交通、環(huán)境污染、噪音......)第三節(jié)中國的城市化二、中國的城市化道路中國過去60多年間的城市化進程大致分為四個階段第一階段是1949-1957年的平穩(wěn)發(fā)展階段。（第一個五年計劃）第二階段是1958-1965年的急速調(diào)整階段。（大躍進）第三階段是1966-1978年的停滯階段。(上山下鄉(xiāng)）