高考作文素材第二集

高考作文素材第二集楊樹TOC\o"1-3"\h\u23444一、作文素材 219320亂拳打死老師傅的董宇輝 229118在中國奪金牌幫美國申奧，谷愛凌咋滴啦？ 318506高職畢業(yè)任職清華，這姑娘牛！ 59983女碩士“修腳”上熱搜，關(guān)注點(diǎn)有點(diǎn)跑偏 626755“碎片化”時代，我們?nèi)绾伍喿x? 715612院士上“抖音”起來，讓科學(xué)抖起來 87859女子登龍舟被網(wǎng)暴，傳承文化需“升級” 97576高考作文是新時代的青春誓言 1012407讓青春之我與復(fù)興夢想“親密同框” 115663明知攻城必死，為何仍要沖 1225481二、作文導(dǎo)寫 1313460“生活的況味”導(dǎo)寫 1314409“為你好”作文導(dǎo)寫 158347“幸福大家談”作文導(dǎo)寫 1717795三、附中學(xué)生習(xí)作 2021662父親的麥花 2010119斯人已去，燈火闌珊 21276四、名師技巧點(diǎn)撥 2317604論證靚麗生動有套路，歐耶！ 2329467賈平凹：快將那些“豪言壯語”從作品中抹去 2631885五、作文秀段 28一、作文素材亂拳打死老師傅的董宇輝“牛排原切怎么說？OriginalCutting”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”“什么是獨(dú)立？聽世界的意見，保留自己的判斷”……你能想到嗎？這些話并非出現(xiàn)在學(xué)校教室，而在直播間內(nèi)。這幾天，董宇輝火了，曾經(jīng)的新東方老師在直播帶貨的同時科普知識、妙語連珠，讓網(wǎng)友高呼“學(xué)到了”“真上頭”。今天，我們就來聊聊這件事。知識主播火出圈的邏輯不難理解。曾經(jīng)的新東方老師，憑借豐富的知識儲備、多年上課鍛煉出來的口才，把直播變成“課堂”，在實(shí)現(xiàn)個人轉(zhuǎn)型的同時激發(fā)“粉絲磁場”，成為了直播帶貨乃至短視頻界的一股清流。值得欣喜的是，在網(wǎng)友的流連忘返中，在邊看貨邊聽講中，我們看到了知識的魅力，也看到了這一屆網(wǎng)友的學(xué)習(xí)熱情。在表白時除了“我喜歡你”，或許還可以說一句“Youaretheappleofmyeye”；在遇到困難時，可以想想“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”背后的豁達(dá)境界……這或許是看直播的意外收獲。哪怕暫時用不到新學(xué)的內(nèi)容，但至少在看直播、買東西的過程中，也充實(shí)身心、接收新知，讓人心生愉悅、如沐春風(fēng)。近年來，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的快速發(fā)展，改變了人們的娛樂方式、生活方式。而眾多網(wǎng)紅的應(yīng)運(yùn)而生，資本與流量的紛紛入場，為直播行業(yè)貼上了娛樂至上、景觀世界、消費(fèi)主義等標(biāo)簽，一時泥沙俱下。事實(shí)上，人們在一劃而過的快瀏覽外，也希望有從容不迫的慢享受；在段子奇觀的沖擊外，也希望能有信息知識的增量。從這個意義上說，無論是劉畊宏，還是董宇輝，都讓我們看到了直播的另一種可能：除了買衣服、化妝品，也可以下單健身器材、紙質(zhì)書；除了哈哈一笑、點(diǎn)贊互動，也可以傳遞知識、啟迪思考。高熱度更需冷思考。從“調(diào)料為什么叫seasonings”講到“霍去病封狼居胥”，從“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖隆敝v到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，信手拈來的引用，整飭華麗的排比，錦心繡口的比喻，董宇輝的過人之處可能不在于帶貨能力，而是內(nèi)容生產(chǎn)?！爸R+直播”的形式，不失為一次可貴的嘗試。但從直播行業(yè)本身看，一時火爆不等于一直火爆。流量從來不缺少接棒人，人們見證了太多輪網(wǎng)紅的迭代。唯有在形式和內(nèi)容方面不斷激發(fā)火花，才能突破同一種營銷形式可能帶來的審美疲勞。有人說：董宇輝的帶貨是一種知識經(jīng)濟(jì)。這一結(jié)論可能為時尚早。時下，直播行業(yè)發(fā)展進(jìn)入專業(yè)化、垂直化階段，董宇輝等主播仍有待進(jìn)一步明確定位。畢竟，“知識+直播”的本質(zhì)仍然是賣貨，知識內(nèi)容只是附麗其上的配角，或者是賦予商品的一種情懷。相比專業(yè)的教育直播而言，“知識+直播”更像是一種“碎片化閱讀”，而很難給特定受眾以沉浸體驗(yàn)與體系化知識。尤其當(dāng)知識與營銷結(jié)合，難免會遇到內(nèi)容創(chuàng)作的瓶頸。從這個意義上說，是錨住知識的核心競爭力，還是瞄準(zhǔn)帶貨的廣闊市場，是一個不可回避的問題。必須承認(rèn)，董宇輝的走紅，說明網(wǎng)友對于更高質(zhì)量直播與短視頻內(nèi)容的需求仍然旺盛。直播行業(yè)本質(zhì)是服務(wù)行業(yè)。所有短視頻從業(yè)者和主播都應(yīng)該拿出更多誠意，滿足受眾需求；平臺也要通過算法優(yōu)化、內(nèi)容激勵等方式，催生更多寓教于樂的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，為用戶帶來更好的體驗(yàn)。在中國奪金牌幫美國申奧，谷愛凌咋滴啦？近日，在2022年時代雜志峰會上，谷愛凌宣布，她將擔(dān)任美國申辦2030年或2034年鹽湖城冬季奧運(yùn)會的大使。由此引發(fā)的另一個問題是，在下一屆冬奧會上，谷愛凌能否代表中國隊(duì)參賽。谷愛凌的決定，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)一些爭議。很多人仍然將她視為中國體育的驕傲，但有些人質(zhì)疑她不愛國，或者，做愛國生意。從技術(shù)上而言，中國奧運(yùn)冠軍擔(dān)任其他國家申奧大使早有許多先例——這是一國體育實(shí)力的展現(xiàn)。此前，丁俊暉曾擔(dān)任過2012年英國倫敦申奧大使，中國雙人滑名將申雪、趙宏博擔(dān)任過韓國平昌申奧大使。谷愛凌的母親在中國出生，后來去美國定居，谷愛凌在美國出生、長大。從家庭教育來看，她的家庭還是注重中國文化的，谷愛凌經(jīng)常會回到中國生活，并且會流利的中文。谷愛凌代表中國出戰(zhàn)北京冬奧會，大獲成功，名利雙收。這引來很多質(zhì)疑。根據(jù)奧運(yùn)會的規(guī)則，她在代表中國隊(duì)參加比賽的時候，國籍是中國，幫助中國隊(duì)在冬奧會上拿到2金1銀，這就足夠了。谷愛凌的行為，并沒有什么好質(zhì)疑的地方，既符合奧運(yùn)會的規(guī)則，與奧林匹克的精神也不沖突。奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展，而生活方式的改善，體育運(yùn)動是人和諧發(fā)展的途徑。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，有藍(lán)、黑、紅、黃、綠5種顏色。五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動會上相見。中國人喜歡把體育比賽比作戰(zhàn)爭，把運(yùn)動員稱為“將”，把比賽稱為“戰(zhàn)”，這個比喻，用來描述激烈的賽場競技，是恰當(dāng)?shù)?。但是，這個比喻并不符合奧林匹克的精神。奧運(yùn)會并不是民族戰(zhàn)場，而是促進(jìn)世界人民相互了解、和平相處的地方。正如谷愛凌所說，“體育運(yùn)動本身就是共同經(jīng)歷，跨越種族、年齡、性別、文化背景差異，這是一個促進(jìn)文化交流和全球化的絕佳機(jī)會?！逼鋵?shí)，中國人更正式的對于體育的認(rèn)識，和奧林匹克精神也是接近的。“友誼第一，比賽第二”是中國人民非常熟悉的口號。1971年1月25日至2月3日，日本乒協(xié)會長后藤鉀二先生率代表團(tuán)訪問我國，并邀請中國派團(tuán)參加在名古屋舉行的第三十一屆世界乒乓球錦標(biāo)賽。賽前，周恩來在人民大會堂接見乒乓球隊(duì)員時，正式提出“友誼第一，比賽第二”的指導(dǎo)方針。更早提出這個口號的是毛澤東。1969年，當(dāng)時他在湖北武漢做調(diào)研，就住在武漢的東湖賓館。在湖北時，毛澤東的警衛(wèi)工作由中央警衛(wèi)團(tuán)一中隊(duì)外出分隊(duì)負(fù)責(zé)。東湖賓館不時為警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士安排一些與當(dāng)?shù)夭筷?duì)的體育比賽。毛澤東在觀賽時對警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士們說：“你們打球贏了人家是好的，但光想贏人家也不好，雙方打球是友誼比賽，活躍文體生活。強(qiáng)隊(duì)不要怕，弱隊(duì)要鼓勵。友誼第一，比賽第二嘛。”未來谷愛凌宣布代表美國隊(duì)參賽，也沒什么大不了的。隨著人類文明的發(fā)展，國籍已經(jīng)成為一個可以轉(zhuǎn)化的東西。中國足球隊(duì)中，也有歸化球員。這已經(jīng)是國際體育競賽中的常見現(xiàn)象。說白了，體育是一種娛樂活動，是一種職業(yè)行為。如果我們只能接受別國足球運(yùn)動的歸化，在態(tài)度上是贊同的，而無法接受一個中國人改變自己的身份。這種贊同就是不自洽的，顯露出一種狹隘的心態(tài)。真正的大國是無需要這種敏感心態(tài)的。就在TIME100峰會上，谷愛凌曾說過：“當(dāng)我15歲時，我的決定還得到了美國滑雪隊(duì)的大力支持，當(dāng)我告訴他們，我要去代表中國出戰(zhàn)北京冬奧會，因?yàn)槲蚁爰钅贻p女孩們，我想去推廣這項(xiàng)運(yùn)動，我想為創(chuàng)造一個全球化的公共未來貢獻(xiàn)力量，美國隊(duì)100%支持我，現(xiàn)在也是一如既往地支持我，我在中國也收獲了同樣的支持?！泵绹且粋€大國，中國也是一個大國。中美有競爭，也有合作。國民的大國心態(tài)，也是一種競爭力。狹隘的民族主義，是無法形成共同體的，它只會排斥、驅(qū)逐其他人，而不是團(tuán)結(jié)人們。雖然谷否認(rèn)商業(yè)利益方面的考慮，但毋庸諱言，谷愛凌成為奧運(yùn)冠軍后，她獲得了很多來自中國的代言，獲得了巨大的利益，但賺錢并非意味著一定要具有某種意識才變得合理。谷當(dāng)然賺了錢，但她的行為是自洽的，不是宏大的民族敘事，而是個人角度。谷愛凌不后悔代表中國隊(duì)參賽，她表示，“我不后悔！每天在社交媒體上，有很多中國年輕女孩給我發(fā)信息，因?yàn)槲?，她們現(xiàn)在勇于嘗試滑雪，也敢于突破自我，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，并去認(rèn)識新朋友。我覺得我們的關(guān)系不是偶像和粉絲，而是朋友，我們互相激勵對方！”這些敘述，都是個人的，個體之間的。谷愛凌也說過一些更高層面的話，比如“我希望通過運(yùn)動去促進(jìn)跨文化交流，為實(shí)現(xiàn)一個全球化的共同未來貢獻(xiàn)自己的力量?！边@些敘事，是不局限于國家層面的，是全球化的。所以，谷從頭到尾都是自洽的，那就是全球化視角下，超越國家、民族的個體發(fā)展。這與奧林匹克主義，與中國官方的體育精神，都是自洽的。感到不適的人，也許是他們的視角太小了。隨著文明的發(fā)展，個人變得越來越重要，谷愛凌的成功，就是個人成功的一種體現(xiàn)。當(dāng)谷愛凌這樣的人更多了，中國和世界的相互了解會更多。高職畢業(yè)任職清華，這姑娘牛！5月28日，“90后高職畢業(yè)女生在清華大學(xué)擔(dān)任老師”引發(fā)熱議。據(jù)報(bào)道，邢小穎畢業(yè)于陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心的一名實(shí)踐課老師。邢小穎回應(yīng)稱：能把自己的故事講給一些職校的學(xué)生聽感到很榮幸，希望能給他們一些幫助和激勵。清華大學(xué)作為我國最高的學(xué)府之一，在傳統(tǒng)的印象中，任職于清華大學(xué)從教需要極高的學(xué)歷要求和能力要求，本事件中的90后女生就打破了這一傳統(tǒng)的學(xué)歷印象。邢小穎畢業(yè)于高職院校，并不具有超高的學(xué)歷，但她卻抓住了機(jī)會，以足夠的努力和亮眼的成績被推薦到清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心任教。在教育部官網(wǎng)公布的邢小穎的發(fā)言稿中，邢小穎談到了自己能夠任職清華的原因：熟練的專業(yè)技能操作能力、優(yōu)質(zhì)的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)能力、刻苦深耕專業(yè)領(lǐng)域的科研能力。這些能力讓邢小穎能夠坐穩(wěn)清華教師的椅子，有十足的底氣站穩(wěn)清華講臺。職業(yè)教育作為教育的一部分，在經(jīng)濟(jì)重心和發(fā)展上都占有舉足輕重的作用。近些年來，我國相繼出臺多項(xiàng)政策推動職業(yè)教育持續(xù)發(fā)展，足以見得國家對其的重視。但在家長們的傳統(tǒng)印象中，職業(yè)教育一直被視為普通教育的“衍生品”和“附屬品”，甚至認(rèn)為職業(yè)教育“低人一等”。邢小穎的例子讓社會中的更多人關(guān)注到了職業(yè)教育，看到了職業(yè)教育下的學(xué)子們也能夠有非常好的就業(yè)前景和精彩的人生。這對于那些正在就讀高職院校的學(xué)生來說，是一種“用事實(shí)說話”的積極鼓勵。與邢小穎一樣畢業(yè)于陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在清華任職的，前后有5批13人。這表明了高校對于專業(yè)人才的愛護(hù)，不拘于一定的規(guī)定限制以獲得更多的專業(yè)人才，從而形成了一個科學(xué)合理、充滿活力的用人機(jī)制。在對學(xué)生進(jìn)行“因材施教”的同時，也對教師進(jìn)行“引才施教”，是對“不拘一格降人才”的肯定。在我國社會高速發(fā)展的背景下，人才的選用也應(yīng)有所發(fā)展。應(yīng)當(dāng)為職業(yè)人才鋪墊更加平等、開放的生長土壤，塑造更加科學(xué)的教育體系，搭建起成才的“立交橋”，最終為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和提高國家競爭力提供優(yōu)質(zhì)人力資源支撐。女碩士“修腳”上熱搜，關(guān)注點(diǎn)有點(diǎn)跑偏4月29日，在河南鄭州的一家修腳店，一名叫瞿落雪的店員稱，自己南京農(nóng)業(yè)大學(xué)本碩士畢業(yè)后，二次擇業(yè)時選擇了親朋好友都不理解的修腳行業(yè)。她說：“客戶來我們這可以躺平，我們不能躺平?！贝讼⒃谖⒉┥蠜_上熱搜。在五一勞動節(jié)到來之際，這樣的話題再度引發(fā)爭議。曾經(jīng)，碩士賣豬肉、博士當(dāng)保安、天文學(xué)博士考社區(qū)編制等新聞都被社會廣為關(guān)注，一次次被圍觀、被議論，人們無非是說：讀了十幾年的書，學(xué)了那么體面的專業(yè)，到頭來做一些不被人們正眼瞧的職業(yè)。這些看法雖然浪潮洶涌，卻不一定代表主流價值，更不一定讀懂了當(dāng)事人的內(nèi)心。瞿落雪畢業(yè)后先做過一份咨詢管理工作，后來選擇修腳工作，一定有她自己的理由?！靶弈_是傳統(tǒng)文化，勞動不分高低貴賤”，這說明她對自己選擇在別人看來“低級”的職業(yè)，比旁觀者有更高的定義。我們有理由相信，她尊崇的是自己真實(shí)的內(nèi)心。近些年大學(xué)生就業(yè)壓力日趨增大。比起一些大學(xué)生為著更高的薪酬在各大城市來回追逐，瞿落雪從體面行業(yè)“下行”到修腳業(yè)，我們讀到的是不同常人的冷靜。從她在眾人非議中的堅(jiān)持，我們看到了她堅(jiān)守自我的身影。這是年輕人中難得的品質(zhì)。如果都去追逐高薪、光鮮的工作，社會的職業(yè)分布就會失衡。只有勞動才能創(chuàng)造價值，錯誤地對待勞動，輕視普通勞動，不是一個社會應(yīng)有的理性。不久前熱播電視劇《人世間》，其中的主要群體，就是那個時代最普通的青年。他們沒有豪情澎湃，也沒有光榮自豪，可是他們就像一個個螺絲釘，不管是主動還是被動，都鉚在城市這個大機(jī)器上，推動著社會的平穩(wěn)運(yùn)行。其中就有從修腳工干到區(qū)婦聯(lián)副主任的喬春燕。最突出的當(dāng)然是周家三兄妹中最普通的周秉昆，他的價值或作用對妻子鄭娟、對周家老小、對一圈朋友、對所在城市來說，都是不可或缺的。普通的他，是大紅大紫的哥姐無法比擬的。瞿落雪的選擇，讓人看到了《人世間》里普通人做好平凡事的可貴精神。修腳不賤，貴在修心，修腳似簡，隱喻修行?，F(xiàn)在，瞿落雪已成為一名管理者，正行走在自己的人生之路上。社會文化多元化無法阻攔，但作為社會基本價值準(zhǔn)則的東西不能丟。勞動只有分工不同，沒有貴賤之分。讓一種平凡勞動成為熱搜，必將讓更多人讀懂平凡勞動的不凡價值。我們可以不認(rèn)為瞿落雪選擇修腳是天經(jīng)地義的，也不要綁架她永遠(yuǎn)去修腳，但我們應(yīng)該祝福每位勞動者，在平凡勞動中實(shí)現(xiàn)自己的夢想，對他們的選擇表示理解和認(rèn)同。每一位勞動者，都應(yīng)該在勞動節(jié)獲得鮮花和掌聲?！八槠睍r代，我們?nèi)绾伍喿x?4月23日世界讀書日，新華社發(fā)布了第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。結(jié)果顯示，2021年我國成年國民的綜合閱讀率為81.6%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.76本，高于2020年的4.70本，人均電子書閱讀量3.30本，高于2020年的3.29本。4月21日當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也發(fā)布了《讀書破萬“卷”｜國民閱讀洞察2022》報(bào)告（后簡稱“報(bào)告”），報(bào)告顯示，近60%有讀書習(xí)慣的用戶每周閱讀3天以上，近30%的用戶每日保持了2小時以上的閱讀。出人意料的是，盡管上班、社交等活動充斥著大家的日常生活，但大家對讀書的熱愛卻絲毫未減，閱讀在我們的生活中依然無法替代。在信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了巨大的便利。如果你想了解一個信息，只需要在百度、小紅書、知乎等網(wǎng)站進(jìn)行搜索，就會出現(xiàn)很多的文章和視頻。在網(wǎng)絡(luò)上，我們常看到“一分鐘了解XX”“XX秒懂小課堂”等，幾乎每個人都可以用很短的時間去了解很多知識，“碎片化”的知識無時無刻不充滿著我們的大腦。然而，據(jù)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，“碎片化”時代仍然有60％的群眾選擇閱讀，并且有很多“打工人”首選在通勤路上讀書。那么，我們?yōu)槭裁捶艞壊涣碎喿x？首先，閱讀的過程是獨(dú)一無二的。如果你想快速了解知識，網(wǎng)絡(luò)無疑是最便利的途徑，但“秒懂”有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。當(dāng)你看一個電影解說，或者一本書籍解說時，為了圖速度，你看到的只有情節(jié)，往往會忽略其本身給我們帶來的情景感。同時，書籍是作者智慧的結(jié)晶，貫穿于全書的每一個角落，而經(jīng)過壓縮的短視頻是不僅無法為我們呈現(xiàn)完整內(nèi)容與思想，而且壓縮的視頻往往會代入解說人自己的思想，進(jìn)而影響閱讀者自己的思考。其次，文字的魅力讓閱讀無可替代。一千個讀者有一千個哈姆雷特。當(dāng)你打開手中那本書時，你就進(jìn)入了一個世界，一個跨越時間和空間的意境，在這里，你可以和作者進(jìn)行交流，和作者產(chǎn)生共鳴。文字是不受限制的，文字可以在時空中來回穿梭，可以用幾千字描寫一個龐大的場面，可以用幾句話描寫出人物的心理變化，也許只需要幾個字就能讓你淚流滿面?！痘钪防锔毁F跌宕起伏的一生，仿佛把我們帶到了上世紀(jì)貧困潦倒的年代，一句“有慶不會在這條路上跑來了”讓無數(shù)讀者無法釋懷。在報(bào)告中，問到閱讀的原因時，有77.7%的被訪者希望今年春天繼續(xù)保持閱讀的愛好，從閱讀中收獲快樂。以推廣閱讀為愿景和使命，在閱讀中繼續(xù)感受文字的魅力。另外，通過閱讀的感知和體驗(yàn)往往會更長久，更深刻。最是書香能致遠(yuǎn)，這也是很多人選擇閱讀的主要原因，“碎片化”的知識往往會降低閱讀質(zhì)量，滋生懶惰思維，而且最容易忘記。作家梁曉聲說：“讀書是最對得起付出的一件事，你多讀一本好書，就會對你產(chǎn)生影響。”換句話說，通過閱讀我們可以提升自身的認(rèn)知能力，能夠更好地應(yīng)對生活產(chǎn)生的焦慮和壓力。只有堅(jiān)持讀書，活到老，學(xué)到老，方能獲取知識的力量，提高自己的文化水平，才能更好應(yīng)對人生路上的困難與挑戰(zhàn)。同時，時代的需要也讓閱讀煥發(fā)新活力。一個崇尚閱讀的民族，必然精神飽滿、意氣風(fēng)發(fā)、活力四射。如今的我們雖然處于一個信息爆炸和充滿挑戰(zhàn)的時代，但要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，離不開文化強(qiáng)國，文化自信。而我們要做的是把讀書當(dāng)成一種責(zé)任，一種生活方式，讓讀書融入我們的生活的方方面面，在滿足自身需求的同時，也能為民族復(fù)興和國家富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。院士上“抖音”起來，讓科學(xué)抖起來火星表面長啥樣？鳥類是不是恐龍后裔？地球像個充電寶？近日，抖音推出《院士開課啦》知識欄目，來自不同領(lǐng)域的院士結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)心得，聊年輕人關(guān)心的科學(xué)問題，深入淺出地講述其中的科學(xué)原理，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上受到廣泛歡迎。院士，科學(xué)界的殿堂級人物，在許多人眼里，那都是高高在上，遙不可及的；抖音，作為互聯(lián)網(wǎng)時代的新生物，更多時候被視為年輕人娛樂消遣的選擇，當(dāng)院士遇上抖音，“玩”上了科普，有些聲音是可以想見的：會不會是大材小用，甚至是不務(wù)正業(yè)？持有這種想法的，不僅是對抖音等短視頻平臺存在偏見，更是對科學(xué)存有誤解，抖音等短視頻平臺，從來就不是“娛樂”的代名詞，作為內(nèi)容平臺，一直不遺余力地推廣泛知識內(nèi)容的生產(chǎn)傳播。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，在2021年，泛知識內(nèi)容播放量年同比增長達(dá)74%，成最受用戶歡迎的內(nèi)容之一，其中又以科普類內(nèi)容最為受歡迎。換言之，看上去嚴(yán)肅正經(jīng)的科學(xué)內(nèi)容，在短視頻的生產(chǎn)邏輯下，是能煥發(fā)出“人人皆可喜歡”的活力，這也生動地證明，科學(xué)從來都不應(yīng)是束之高閣的神秘之物，而是可以流行的生活日常。當(dāng)然，這并不是說科學(xué)就是毫無障礙的知識產(chǎn)物，科普的合理性和必要性，在于把與生活接近的科學(xué)，拉回到人間，讓民眾在煙火中，更真切地感受到科學(xué)的存在，尤其是在短視頻上的科普，更有著特別的價值，在泥沙俱下的視頻平臺，總會冒出一些以滿足用戶獵奇心理，而無厘頭甚至違背科學(xué)原理的“偽科學(xué)”視頻，而科學(xué)打假是存在一定的專業(yè)門檻，這些院士的“面對面”科普，無疑就是最有殺傷力的打假武器，讓那些偽科學(xué)無處遁行。更進(jìn)一步來說，科普的價值，還在于在社會傳播科學(xué)思維，樹立凡是講科學(xué)的思維習(xí)慣和認(rèn)知范式，這可能是科普的最大價值所在。當(dāng)我們能夠接受和理解科普的重要性時，可能還要回到最初的問題：院士用“抖音”科普，是否是大材小用，甚至是不務(wù)正業(yè)？其實(shí)，院士“抖音”科普，有著不容駁斥的價值，首先，科普講究的是深入淺出，唯有對科學(xué)原理或者是相關(guān)領(lǐng)域的研究非常精通的人，才能在科普上做到“深入淺出”，而這些站在科研最頂端的院士們，無疑是“深入淺出”的絕佳人選。其次，這些備受尊崇的院士，走出實(shí)驗(yàn)室，走出書齋，通過抖音等短視頻平臺，用接地氣的方式，向社會進(jìn)行科普，并講述自己的成長經(jīng)歷，對他們來說，這正是個體價值的實(shí)現(xiàn)路徑，在人類歷史上留下聲名的偉大科學(xué)家，大多熱衷于民間科普。而對受眾來說，能近距離感受院士們的人格魅力，以及基礎(chǔ)科學(xué)的精彩有趣，這種以人格魅力加持的科普，無疑能更激發(fā)年輕一輩對科學(xué)的向往。而這種疊加人格魅力的科普傳播，讓受眾呈現(xiàn)出幾何級的增長。從目前已經(jīng)開課的情況看，院士們的課堂被廣泛關(guān)注和傳播，這些院士也因?yàn)殚_課被人熟知，成為視頻平臺泛知識傳播的IP，他們正成為讓科學(xué)流行起來的重要推手，而他們的示范價值，也將帶動更多的科學(xué)工作者借助短視頻平臺，參與到科普中來。廣受尊重的科學(xué)以及廣為傳播的科學(xué)思維，無疑是現(xiàn)代社會的福音。女子登龍舟被網(wǎng)暴，傳承文化需“升級”6月4日，廣東佛山九江鎮(zhèn)一女子看到河邊停著的龍舟船，就上船拍了個視頻并發(fā)到網(wǎng)上，卻因此遭遇了網(wǎng)暴。有網(wǎng)友稱，當(dāng)?shù)亓?xí)俗不許婦女上龍舟，外地游客也應(yīng)該遵守。對此，佛山市南海區(qū)九江龍舟協(xié)會回應(yīng)稱：“當(dāng)?shù)赜幸环N傳統(tǒng)龍舟，有（婦女不能登船）的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們也會加大宣傳，避免女游客未經(jīng)龍舟主人允許誤上傳統(tǒng)龍舟拍照留念?！弊怨乓詠恚宋绻?jié)就有吃粽子、賽龍舟的歷史傳統(tǒng)。在每年的端午節(jié)，全國各地都有賽龍舟的習(xí)俗，在廣東地區(qū)，賽龍舟這項(xiàng)活動十分受民眾歡迎，民眾參與度也非常高，人們每年在新聞上都能看到廣東地區(qū)大量精彩的龍舟賽事。在群眾熱情未減的時候，一位女子無意登上了龍舟卻成了導(dǎo)火索，引起某些當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友的抵觸。有許多當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友留言稱，“你很臟，不能坐龍船”“你準(zhǔn)備接受刑事責(zé)任，現(xiàn)在我地的船，已經(jīng)無法使用，你已經(jīng)搞壞了我們廣東的傳統(tǒng)文化，請你為自己的行為付出代價”。且不論這只是一名外地女游客的無意之舉，女子登龍舟被網(wǎng)暴，本質(zhì)上還是當(dāng)?shù)匚幕瘜ε缘钠缫暸c偏見。在當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知中，女性是“臟的”，登上了龍舟則是對龍舟的褻瀆。新聞曝光之后，有網(wǎng)友發(fā)布視頻稱廣東某地劃龍舟時驅(qū)趕女性觀眾，甚至有位女網(wǎng)友在觀看比賽時被人用礦泉水瓶砸傷。如此種種暴力行徑，引起外界強(qiáng)烈的不滿和抗議。某些當(dāng)?shù)厝罕妼⑦@種愚昧思想與傳統(tǒng)文化捆綁在一起，打著維護(hù)傳統(tǒng)的名號荼毒女性、瘋狂施暴，造成了十分惡劣的影響。瀏覽廣東省文化館對九江傳統(tǒng)龍舟的介紹，可以看出龍舟對于九江人的意義十分深重。介紹中提到：“九江傳統(tǒng)龍舟在當(dāng)?shù)鼐哂猩詈竦娜罕娀A(chǔ)，數(shù)百年來，作為當(dāng)?shù)厝罕姂c祝節(jié)日的傳統(tǒng)休閑、娛樂方式，承載了嶺南社會的風(fēng)土人情，具有濃郁的民俗文化特征。但近年來，隨著現(xiàn)代龍舟競技運(yùn)動的飛速發(fā)展，九江傳統(tǒng)龍舟的許多習(xí)俗、表演方式已經(jīng)日趨簡化，‘中洲鑼’‘杉橋舦’等傳統(tǒng)龍舟技藝已瀕臨失傳；年輕一代更熱衷于現(xiàn)代競技龍舟，新老傳承過程中的脫節(jié)，嚴(yán)重影響著傳統(tǒng)龍舟的生存和發(fā)展，九江傳統(tǒng)龍舟亟待加大力度進(jìn)行保護(hù)?！痹S多當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)龍舟技藝面臨失傳，思想過于陳舊落后也是其中的原因之一。尊重傳統(tǒng)固然重要，但對于某些已經(jīng)不符合現(xiàn)代文明的思想陋習(xí)，需要合理甄別、理性對待。在筆者看來，既然如此重視龍舟習(xí)俗的傳承，不妨取其精華，去其糟粕，既要簡化形式，也要給思想“減負(fù)”，讓當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗更好地和現(xiàn)代社會接軌。如此一來，不僅能讓更多年輕人所接受，也能向外界傳播正確的價值觀和風(fēng)氣，讓當(dāng)?shù)佚堉鄣玫礁L遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展。高考作文是新時代的青春誓言高考語文，高考首戰(zhàn)。高考作文，全民關(guān)注。不僅是因?yàn)楦呖甲魑恼紦?jù)語文成績的半壁江山，更是因?yàn)楦呖甲魑氖菚r代的晴雨表，是青年追夢的指揮棒，是青春風(fēng)采的馳騁場。年年高考作文，歲歲思想激蕩。高考首日，社會聚焦。高考語文考了哪些內(nèi)容，出了什么作文題，更是大眾的焦點(diǎn)所在。教育部教育考試院命題專家表示，試題充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，加強(qiáng)教考銜接，切實(shí)引導(dǎo)教學(xué)，激勵學(xué)生打牢基礎(chǔ)、提高能力素養(yǎng)。這是命題初衷，當(dāng)然很好。不過，引起的思想大討論已經(jīng)放大了高考命題的效益。高考作文就是一個全民思想爆發(fā)的導(dǎo)火索，圍繞高考作文，人們認(rèn)識時代，反思人生，展望未來。高考作文不僅考的是考生，也是老師，也是我們所有人，議論高考作文是一場全民思想盛宴，在議論中，我們從高考作文出發(fā)，思想升華，情感洗禮，汲取滋養(yǎng)，更好的奮斗時代。寫出青年風(fēng)采，昂揚(yáng)青春精神。不管是《紅樓夢》入題，還是圍棋“三手”、共青團(tuán)百年，高考作文都是從時代需求出發(fā)，青年實(shí)際出發(fā)，都是在激勵青年寫出自己的風(fēng)采，都是在鼓勵青年昂揚(yáng)青春精神，都是在啟迪青年學(xué)習(xí)創(chuàng)造創(chuàng)新規(guī)律，都是在教育青年打好雄厚基礎(chǔ)，妙手揮毫未來……不管怎樣的作文題，都是要求青年跑出青春賽道的最好成績，都是激勵青年用青春精神抒寫人生美麗篇章。履行時代使命，扛起歷史擔(dān)當(dāng)。一代青年有一代青年的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)中國夢是一場歷史接力賽，當(dāng)代青年要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇爭先。時代總是把歷史責(zé)任賦予青年。新時代的中國青年，生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。高考作文就是幫助青年認(rèn)識時代使命，助力青年扛起歷史擔(dān)當(dāng)。每一道高考作文題，都是時代對青年的呼喚；每一篇高考作文都應(yīng)該是新時代青年的青春誓言。新時代的青年不是躺平的一代，而是崛起的一代；不是嬌氣的一代，而是大氣的一代。幾天后，看我們的青年高考作文，必然百花齊放，精彩紛呈，青春澎湃，激情四射。青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！從高考作文出發(fā)，青年思考，青春奔放，用青春的能動力和創(chuàng)造力激蕩起民族復(fù)興的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一個更加美好的中國！今日高考青年奮戰(zhàn)考場，明日祖國棟梁拼搏事業(yè)。讓青春之我與復(fù)興夢想“親密同框”正如習(xí)近平總書記所指出的，“在新的起點(diǎn)上，全黨必須保持戰(zhàn)略定力、錨定戰(zhàn)略目標(biāo)，牢記‘國之大者’，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中跑好屬于我們這代人的這一棒”。廣大年輕干部當(dāng)做到與時代“同頻共振”、與人民“同心共情”、與發(fā)展“同向共生”，讓“青春之我”與復(fù)興夢想“合影同框”，真正將奮斗的模樣深深鐫刻在趕考的征程上?！安淮龘P(yáng)鞭自奮蹄”，讓“青春之我”與時代步伐“同頻共振”?！磅r衣怒馬少年時，不負(fù)韶華行且知”。我們黨在創(chuàng)建、發(fā)展、壯大的各個歷史時期，一代代熱血青年勇立時代潮頭之上，他們吶喊、奔走、奮斗，將個人命運(yùn)與民族命運(yùn)深深相連，在干事創(chuàng)業(yè)的陣地、改革發(fā)展的洪流、科技攻堅(jiān)的征途中都留下了拼搏的身影。盛世來臨，我們既擁有寶貴的機(jī)遇，也將面臨未知的挑戰(zhàn)，廣大年輕干部要時刻保持“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的緊迫感，努力展現(xiàn)“初生牛犢不怕虎”的闖勁和拼勁，學(xué)會馭“時代之舟”、乘“時代之風(fēng)”、踏“時代之浪”，主動投身于火熱的實(shí)踐場上，倍加珍惜青春時光、盡情釋放青春能量，讓青春之我與時代步伐“同頻共振”，真正跑出奮斗的“加速度”、實(shí)現(xiàn)人生價值的“新高度”?！肮砬髮?shí)只為民”，讓“奉獻(xiàn)之我”與人民希冀“同心共情”?！懊裰瑁?，力之所至”?；赝饬x非凡的2021年，中國青年用昂揚(yáng)精神風(fēng)貌和擔(dān)當(dāng)實(shí)干力量贏得了喝彩和贊揚(yáng)。面對洪水肆虐的危急時刻，青年志愿者主動請戰(zhàn)、奔赴前線，挺立堅(jiān)強(qiáng)臂膀守護(hù)群眾生命安全；面對脫貧攻堅(jiān)的收官之戰(zhàn)，青年干部穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功，用堅(jiān)守書寫出無愧人民的時代答卷；面對新冠疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，青年醫(yī)護(hù)人員逆風(fēng)而行、奮勇?lián)?dāng)，用無私奉獻(xiàn)點(diǎn)燃了生命的希望。廣大年輕干部扎根基層、直面群眾，就要有“躬身求實(shí)只為民”的價值追求和思想境界，不僅要竭盡所能地為民“解難除困”、更要想方設(shè)法地為民“謀福謀祉”，確保目光所向、力量所至，都與人民希冀的未來“完美同框”，真正在同心共情中邁向美好的新生活?！靶貞褌I(yè)志凌云”，讓“奮斗之我”與發(fā)展目標(biāo)“同向共生”。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。青春的朝氣是事業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)大動力、是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)勁引擎，從“請黨放心、強(qiáng)國有我”的青春誓言，到“清澈的愛、只為中國”的真情告白，從“揚(yáng)帆起航、為國爭光”的壯志在懷，到“心系復(fù)興、共圓夢想”的攜手并進(jìn)，透過青春這扇“窗”，我們看到了一幅壯闊無比、遍灑陽光的恢弘圖景。廣大年輕干部要勇于擔(dān)當(dāng)“歷史重任”，展現(xiàn)出“胸懷偉業(yè)志凌云”的非凡志氣，自覺按照黨的要求錘煉自己、提升自己，積極到干事前沿經(jīng)風(fēng)見雨、到吃勁崗位強(qiáng)壯筋骨、到人民和黨需要的地方建功立業(yè)，真正讓奮斗之我與發(fā)展目標(biāo)“同向共生”，從而在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中升華人生境界，讓時代記住青春的模樣。山再高往上攀總能登頂，路再長走下去定能到達(dá)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途之上，廣大年輕干部要保持“等不起”的急迫感、“慢不得”的危機(jī)感和“坐不住”的責(zé)任感，真正讓青春與夢想“同框”，用奮斗贏得勝利和榮光。明知攻城必死，為何仍要沖古代戰(zhàn)場上一大公認(rèn)的“難事”，就是攻城。比如《孫子兵法》就曾說“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。攻城戰(zhàn)簡直是能不打就不打。而在影視劇里的古代戰(zhàn)爭場面中，“攻城戰(zhàn)”常常無比慘烈，經(jīng)常是一排排士兵冒著槍林箭雨拼死沖鋒，再一排排死在守城方的弓矢刀劍下。血腥的場面常讓觀眾不忍直視，當(dāng)然也有很多“聰明人”忍不住吐槽：明明第一排士兵沖上去就是死，這些古人為何還這么死心眼？其實(shí)，放在古代攻城戰(zhàn)里，這還真不是一個“死心眼”的問題。首先一個基本事實(shí)是：士兵們在攻城時臨陣脫逃的后果，遠(yuǎn)比戰(zhàn)死嚴(yán)重。以戰(zhàn)國時期號稱“虎狼之師”的秦軍為例，秦軍在“沖鋒問題”上，紀(jì)律條令十分苛刻：擔(dān)任突擊隊(duì)角色的“險(xiǎn)隊(duì)”，往往由十八人組成，如果有一個人在作戰(zhàn)中臨陣脫逃，那么這位逃跑者會在上千士兵面前被“車裂”，既死得十分痛苦，更死得十分恥辱。而且這些臨陣脫逃的膽小鬼，不但自己會受到嚴(yán)懲，更會連累戰(zhàn)友。戰(zhàn)國時期的秦軍，五人為一伍，如果有一人臨陣脫逃，另外四人都要遭到兩年以上的徒刑，除非以斬殺敵人首級折罪。在嚴(yán)懲逃跑行為的同時，秦國軍隊(duì)對勇敢者的獎勵，也是十分豐厚。士兵如果能斬殺敵人一名軍官，就能拿到爵位并獲得土地，人生開始翻身。百人以下小分隊(duì)如果能斬殺33個敵人，就能獲得“滿功”，大家都有獎勵。特別是在攻城戰(zhàn)里，甚至不需要斬殺敵軍軍官，只要攻城部隊(duì)能夠圓滿完成任務(wù)，照樣能獲得土地爵位。假如在攻城中陣亡了，只要任務(wù)完成，陣亡士兵的家屬，照樣能繼承土地爵位。而在秦朝以后，這一整套獎懲制度，也被歷朝歷代繼承下來。特別是在攻城戰(zhàn)時的賞賜撫恤方面，更是無比優(yōu)厚。而且對古代那些訓(xùn)練有素的軍隊(duì)來說，“第一排沖鋒”看似兇險(xiǎn)，卻未必九死一生。單看古代的攻城裝備，就知道古人在攻城這件事上，做了多少功課：不但有可以運(yùn)載攻城士兵的“對壘”“飛梯”“云梯”，還有可以直接砸城墻的“鵝車”，以及可以燒毀城門的“火車”。冷兵器時代的強(qiáng)弩與拋石機(jī)，更是攻城利器。比如那場書寫“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”奇跡的陳湯滅北匈奴之戰(zhàn)中，深入中亞作戰(zhàn)的陳湯，面對重兵防御的單于城，就沒有狠拼硬打，而是先以強(qiáng)弩對敵壓制，密集的箭雨里，負(fù)隅頑抗的北匈奴郅支單于都被射傷，號稱堅(jiān)不可摧的單于城，死撐了一夜就徹底崩潰。發(fā)展到宋元明清年間，強(qiáng)大的攻城裝備，更是成為攻城戰(zhàn)的關(guān)鍵助力：宋軍使用的大型床子弩，就可以將巨型弩箭“釘”在城墻上，助士兵們攀爬著攻城?；鹌鞔罅繎?yīng)用于戰(zhàn)場后，重炮轟擊更成為攻城時的常態(tài)。歷代多少攻堅(jiān)戰(zhàn)，除了勇氣的較量，更有戰(zhàn)術(shù)與軍事科技的博弈。二、作文導(dǎo)寫“生活的況味”導(dǎo)寫周作人擅長挖掘細(xì)小之物、平常之物中的別樣之美。他在《喝茶》中說：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！边@就是生活的況味。隨著年齡的增長，我們會慢慢體味到：花鳥蟲魚、琴棋書畫等生活百態(tài)中都可能隱含一種特殊的況味。不同的體驗(yàn)，豐富了不同的人生……要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析：生活中瑣事繁多，如果我們觀察生活時，不只是簡單描寫敘事，而是能夠感悟其中具有哲理的況味，那作文定會有另一番情趣。我們可以從家鄉(xiāng)的泥土味、青草味中感悟思鄉(xiāng)情味，從母親熬的小米粥的香氣中感悟母愛。如果我們仔細(xì)觀察生活，把生活中體味到真情實(shí)感的味道（酸甜苦辣），以小見大，深度開掘，運(yùn)用哲思，“蒸煮出”生活的況味，那文章定會令人耳目一新。因此，我們完全可以從各自不同的生活百態(tài)中，尋找人生的雅趣，去尋找琴棋書畫詩酒茶的味道，甚至歐式咖啡的味道，蒸煮出屬于自己的味道。當(dāng)然，寫生活化作文時，我們也要注意一些問題，譬如文題分離，生搬硬套；選材狹窄，內(nèi)容單一；敘事繁雜，主旨淺白。高中生以寫復(fù)雜記敘文為上，絕不只是把一個事件的來龍去脈寫清楚即可，或僅交代背景，而高潮處、轉(zhuǎn)折處一筆帶過，若缺乏精彩的細(xì)節(jié)刻畫，最終會導(dǎo)致文章頭重腳輕，詳略不分。復(fù)雜的記敘文，是要在所寫事件中找到一個支點(diǎn)，或線索，作為敘述的重點(diǎn)，以此生發(fā)一系列豐富的枝節(jié)，編織成精彩多變的華章。作文找不到事件關(guān)鍵的支點(diǎn)，學(xué)生就不能深入挖掘文章主旨意蘊(yùn)，如果只停留在淺層的感性認(rèn)識，就無法感受到高中生應(yīng)有的認(rèn)識深度，寫出的文章就會讓人感覺幼稚、虛假。如果泛泛而談，寫出的作文就難以符合題意，甚至不知所云。作文題目也要寫得好。筆者認(rèn)為比較好的文題有：麥芽糖的滋味；年香；炊煙的味道；葉落含香；陽光有味是幸福；菜根香；味中有道；粥之道。灶臺里的煙火遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)灶臺里的煙火，卻每每閃現(xiàn)于我的腦海。小時候，我很調(diào)皮。從早到晚，一刻也不消停。父母不見我的人影是家常便飯。我常常會偷偷獨(dú)自跑出去玩耍。每次回家，我渾身就跟泥猴似的。到了外婆家，依然如故。外婆總是在整個村莊上找我，而我也許正在專注地玩泥巴造房子，通常對外婆的呼喊，充耳不聞，置之不理。但只要外婆喊一句：“家來著火喲?！保〒P(yáng)州方言，就是“來家里燒火”的意思。）我總會嗖地丟下我的“工地”，像脫韁的野馬一樣奔回家。（前后形成鮮明對比，表現(xiàn)出少時對燒火的情有獨(dú)鐘。）奔到外婆家，外婆已在廚房準(zhǔn)備做晚飯。見我滿頭大汗地跑回來，總是輕輕拍著我的屁股，笑笑說，“燒火沒出息”。我總會沖著外婆吐吐舌頭，因?yàn)槲覍ν馄偶业哪强诶显詈蜔鸬摹笆聵I(yè)”情有獨(dú)鐘。外婆先讓我到草堆旁抱一些柴火。在夕陽火紅的映照下，麥秸金亮亮的，撲面而來的是一股麥秸被陽光曬脆了的味道，聞著這種味道，也能讓我興奮一會兒。外婆擦開一根火柴，點(diǎn)著廢報(bào)紙，伸進(jìn)灶洞，黑漆漆的灶洞，剎那被這火光照亮開來，一溜兒輕煙從里頭忽地漏了出來。（運(yùn)用短句，顯得更加?jì)故?、輕松。）周身似到了云霧之境，我挺起小鼻子，鼓動著嘴巴，半瞇著眼睛，小手不時地扇扇，享受著這流淌出來的煙味。破報(bào)紙的火苗與麥秸熱烈擁抱，點(diǎn)點(diǎn)火星忽然串成一撮焰苗，活躍著涌出了灶臺。外婆又往灶里塞了一兩根略細(xì)的松柴，它們的味道相互交融，那種鄉(xiāng)村的煙草味真是奇妙極了。灶膛里的火漸漸旺起來，外婆才放心把這個任務(wù)轉(zhuǎn)交給我，自己去忙些別的事了。我端坐在灶前，面對著煙味中透出既神圣又魔幻的火光，又喜又怕，儼然覺得自己化身為火中的英雄。我撿起根外公在林中剛打的新柴伸入灶臺里，新柴帶著林間的潮濕，灶膛里倏地冒出一陣濃煙，直沖沖向我肆虐而來，嗆得人淚水漣漣。（再現(xiàn)場景，更加生動形象。）過了一會兒，濕濕的木柴被炙烤得熱乎乎的，往灶膛深處推送時，摸上去有些酥麻，木柴尾部還“吱吱”地被烤出樹枝的“津液”，冒出燙燙的白氣，手是一定要避開的。瞧著那大起來的火勢，新柴的汁液也逐漸被烤干，我像是凱旋一般，內(nèi)心漾著喜悅。外公走進(jìn)廚房瞧見我樂呵呵的，轉(zhuǎn)身同外婆相視一笑，我們祖孫三人一起樂了，煙囪里飄出歡樂的味道，向著天空裊裊飄去。（“歡樂的味道”，運(yùn)用拈連手法，情感更豐富。）外公幫著外婆擇菜，外婆洗著擇好的菜，我一邊看著他們，一邊燒火煮飯。火苗在灶臺里幸福地跳動，一閃一閃的。（“幸福地跳動”，運(yùn)用擬人手法，更加生動形象。）一家老小開心地圍繞在灶臺旁，空氣里蕩漾著柴米油鹽的幸福味道。如今，一人在外求學(xué)，晚上獨(dú)自躺在床上，我常常會想念起外公外婆，想念起家中的那個灶臺。灶邊的煙火味道，不會一聞而過。生命里總會有一份歸屬，那份愜意，承載我的思戀，永世芬芳。（最后一句，有一種哲理之味，具有哲理之美，升華主題。）點(diǎn)評：文章以灶臺為線索，串聯(lián)全文。運(yùn)用景物、動作、心理等細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)兒時一個個場景。通過對童年時代農(nóng)村生活的追憶，表現(xiàn)出祖孫其樂融融的溫情，給讀者一種溫暖的感覺，體現(xiàn)出別樣的生活況味。“為你好”作文導(dǎo)寫閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。“為你好”成為一些人的“口頭禪”并久盛不衰。家長為孩子報(bào)各種各樣的“提優(yōu)班”“興趣班”，孩子課余一直奔波在路上，如有不滿，家長就說“為你好”；不讓孩子交友、看課外書或電影電視，給孩子的解釋也是“為你好”；不讓孩子參加學(xué)校任何社團(tuán)、做任何家務(wù)，只一心想著“學(xué)習(xí)”，理由還是“為你好”……以上內(nèi)容引起你哪些聯(lián)想與感悟？請結(jié)合材料寫一篇記敘文或議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析：這則材料貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生感同身受，有話可說。對材料所列舉的近年來有關(guān)家長教育孩子的幾種現(xiàn)象，大家耳熟能詳卻又容易熟視無睹。以“為你好”為理由，一味看重“學(xué)習(xí)”，家長源于“唯分?jǐn)?shù)論”的各種越俎代庖的不正常行為，對孩子身心健康發(fā)展造成極大的傷害，這些行為扼殺了孩子的個性，使得他們難以構(gòu)建健康的人格，無法得到全面發(fā)展。材料主要是說“為你好”是否為真的“為你好”的問題。寫作時，應(yīng)緊扣“為你好”這一核心問題，由“為你好”而引起相關(guān)的聯(lián)想、思考與感悟，可以結(jié)合材料的核心意思，深挖“為你好”的實(shí)質(zhì)；可以就“為你好”中的問題剖析其危害，提出解決對策；也可以闡述真正的“為你好”應(yīng)該是怎樣的表現(xiàn)。請不要總打著“為你好”的旗號“星期六給你報(bào)了書法課、鋼琴課，星期天記得去補(bǔ)數(shù)理化，你要認(rèn)真聽課，我這都是為你好。”“別和你那個班里倒數(shù)的朋友玩，哪天你也想考倒數(shù)？我這都是為你好?！薄叭ナ裁匆魳飞纾磕氵@是不務(wù)正業(yè)，專心讀好書將來考個好大學(xué)，我這都是為你好。”隨著時代的發(fā)展，人們對教育日益重視，“我這都是為你好”逐漸成為越來越多家長的口頭禪。他們瘋狂地給孩子報(bào)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，阻斷了一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的人事物，只為了將孩子送入大學(xué)，將來可以找一份好工作。我認(rèn)為，這仿佛已經(jīng)成為一種可怕的“為你好”現(xiàn)象。但這種瘋狂的、不理性的行為真的是“為你好”嗎？我想答案必然是否定的，在許許多多望子成龍、望女成鳳的“為你好”的背后，是孩子的心理負(fù)擔(dān)日益沉重，抑郁癥正悄然侵蝕著他們本該擁有的青春活力；是孩子無法忍受的情緒爆發(fā)，而這些也使得孩子與父母之間產(chǎn)生了厚厚的屏障，導(dǎo)致一個個原本幸福美滿的家庭出現(xiàn)裂痕。我覺得造成以上現(xiàn)象的深層原因就是家長過強(qiáng)的控制欲，對孩子成才操之過急，以及對“人才”的認(rèn)知局限于分?jǐn)?shù)方面而忽視了其他方面。要想真正“為你好”，就應(yīng)當(dāng)摒棄這些偏見，以科學(xué)理性的方式方法做到真正的“讓孩子好”。反對“為你好”這種說辭，就要放寬對孩子的控制。十幾歲的少年已經(jīng)不再是尚在襁褓中的嬰兒，他們不應(yīng)該在父母精心打造的溫室中被父母按時澆水施肥，他們應(yīng)當(dāng)在戶外經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，方能在人生的土壤里深深扎下根來。家長要鼓勵孩子自己選擇，自己承擔(dān)，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的品質(zhì)。反對“為你好”，就是要耐心等待孩子的成長。“揠苗助長”的故事我們聽了不下千遍，但家長仍需聽上第一千零一遍。宋朝的王安石主持變法因過于心急而不得民心，最終導(dǎo)致變法失敗；而宋朝的朱熹十五六歲就開始研究禪學(xué)，然而到了中年才感覺到，速成不是良方，經(jīng)過一番苦功方有所成。不僅是古人，當(dāng)今眾多“揠苗助長”的例子，無不警示著我們要遵循自然發(fā)展規(guī)律。前段時間南京一名“虎爸”的教育方式就為家長們上了一課，他不但讓讀小學(xué)一年級和幼兒園的兩個孩子學(xué)高等數(shù)學(xué)，還經(jīng)常施以辱罵和毆打……無奈之下，孩子母親只能向法院“求援”。不言而喻，這就是典型的揠苗助長鬧出的笑話。這位爸爸非常規(guī)的教育不僅違背了成長規(guī)律，還違背了法律?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》明確指出，家庭教育要尊重未成年人身心發(fā)展規(guī)律和個體差異，在學(xué)習(xí)能力方面，應(yīng)承認(rèn)有個體差異。而且國家取消K12階段的補(bǔ)課，為的就是遏制無效的教育“內(nèi)卷”，所以家長應(yīng)該認(rèn)識到，讓孩子在什么階段干什么事，不要打著“為你好”的幌子浪費(fèi)孩子和自己的時間。去相信孩子的能力，靜待他們花開就好。反對“為你好”，就是要堅(jiān)持促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。如果將一個人的知識看作大腦，那么給予大腦養(yǎng)分與氧氣的是一個人的品德、體能等，它們共同發(fā)展，形成合力，這樣一個人才能成為一個健全的人。家長要重視孩子德、智、體、美、勞以及身心的全面發(fā)展，使孩子成長為一個積極面對生活，健康快樂的人。望子成龍沒有錯，錯的只是家長們不理性的方式方法。以新的客觀科學(xué)的方式撫養(yǎng)教育孩子，方能使“為你好”變成真正的為你好。點(diǎn)評：本文標(biāo)題新穎別致，靈活運(yùn)用課文《反對黨八股》和《拿來主義》，巧妙又合理，是一篇比較少見的議論文。作者首先列舉當(dāng)下存在的家長們的口頭禪“為你好”現(xiàn)象，再用簡潔的語言闡述這類現(xiàn)象的危害，后面采用并列式結(jié)構(gòu)通過三個分論點(diǎn)提出解決方法，用自己獨(dú)特審視問題的角度并加以豐富的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證，最后總結(jié)提出“以新的客觀科學(xué)的方式撫養(yǎng)教育孩子”才是“為你好”的良策。論述簡潔有力，是一篇極其難得的佳作！“幸福大家談”作文導(dǎo)寫閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子）②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（孟子）⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中任意一兩句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。解析：該題選取了五句學(xué)生相對熟悉的古詩文構(gòu)成試題材料，從題目看，出題人要求學(xué)生從這五句話中提煉出“幸福觀”。我們從中可以提煉出怎樣的“幸福觀”呢？我們不妨來逐句解讀。①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。語出老子《道德經(jīng)》，它闡釋的是“福”與“禍”的辯證關(guān)系，有時候“禍”中孕育著幸福，此“禍”我們可以理解成人生的磨礪、挫折等；有時候“?！敝幸舶挡刂暗湼?，這警醒我們要在“?！敝兴嘉?，不可得意忘形。②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。孔子的這番話，前半部分描述了一種物質(zhì)簡樸的生活，這種生活讓人覺得“樂”，也就是感到幸福。后半部分強(qiáng)調(diào)若是“不義”，富貴功利皆是浮云，不值一提。如此我們就明白了，幸福與物質(zhì)的多寡沒有關(guān)系，而只關(guān)乎心中的道義，只有我們的精神追求符合“道義”，才能獲得幸福。③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。這句話出自《墨子·兼愛上》，它告訴我們，天下友愛才能擁有太平治世的幸福，相互攻訐交惡則只會陷入混亂，無法獲得幸福。④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。《孟子·盡心上》中這段話包含三層含義：第一層是平常家庭中家人健康、和睦所帶來的“小確幸”；第二層是個人修為上無愧天地、坦蕩磊落的內(nèi)心安寧與幸福；第三層則是孟子希望自己的思想結(jié)晶可以后繼有人、發(fā)揚(yáng)光大的愿望，推及所有人，則是社會價值實(shí)現(xiàn)的幸福。⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸枠怯洝分械倪@句話意在倡導(dǎo)一種先公后私、公而忘私的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，跳脫出了“自己”這樣一個小范圍，而是思慮“大我”，獲得經(jīng)世濟(jì)民的大幸。在理解詩文材料的基礎(chǔ)上，考生還要審讀題目要求，找出其中的限制條件。該題目中，有以下限制需要考生關(guān)注。1.“古代先賢……人生的啟迪”一句，一是提出了關(guān)鍵詞“幸?！保瑢忌睦斫夂退伎加幸粋€方向上的限制，即對語句的解讀必須圍繞“幸?！闭归_；二是情感傾向上對上述語句持肯定態(tài)度，考生需發(fā)掘出語句中“智慧的光輝”。2.“有些語句……辨析或闡釋?！边@兩句則要求學(xué)生結(jié)合新時代特征進(jìn)行闡發(fā)，要體現(xiàn)文章內(nèi)容的時代性，且要求具有思辨性，先賢的幸福觀固然有其時代適應(yīng)性和局限性，但和我們今天的價值觀念、道德觀念必然有共通之處，學(xué)生應(yīng)辯證看待，且要褒貶適度。3.從“上面五句”中選“任意一兩句”為立意的基礎(chǔ)，向校文學(xué)社“幸福大家談”欄目投稿，這既要求考生不可脫離上述語句談幸福，也不能脫離幸福談其他。向文學(xué)社投稿的情境限制性不強(qiáng)，但“幸福大家談”的欄目名稱似乎將文章的文體更多地指向了議論文。智慧有幸福，古木綻新芳舊歲將往，新年即至。當(dāng)我們又將在自家門上貼上亮麗的“?！弊郑S下溫柔心愿時，同學(xué)們，你們是否思考過幸福之根在何處，幸福之木如何植？先賢們給了我們答案：疏食飲水，不受不義之萬鐘，這是關(guān)乎幸福的物質(zhì)觀；先憂后樂，以天下為肩上責(zé)，這是切乎幸福的精神觀。然而“糟粕所傳非粹美”，揆諸當(dāng)下，投諸現(xiàn)實(shí)，我們又有簇新思考與理想：樂道而不安貧，須敢改變命運(yùn)；匹夫有家國責(zé)，而不必長憂嘆?！帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，這是身處困境之中，不移的定力和不變的高致。毋庸置疑，這種閑云野鶴般的清淡從容，在急功近利的現(xiàn)代社會中，仍是幸福不可或缺的內(nèi)核。其所傳達(dá)的忘物質(zhì)之匱乏、投精神之富足的觀念，在當(dāng)代人的生活中依然熠熠生輝。從外賣小哥雷海為翻爛一本唐詩鑒賞，從農(nóng)民工為東莞圖書館寫下感謝留言，再到工人陳直研讀哲學(xué)，譯出《海德格爾導(dǎo)論》，這些為生計(jì)奔波的打工人，內(nèi)心無疑是幸福的。疏食飲水，曲肱而枕，在他們身上被翻譯成身在井隅的安然，心向星光的韌勁，賜予他們幸福的力量。但，“樂道”精神是否意味著一定要“安貧”？在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我認(rèn)為答案是否定的?！胺鲐毾确鲋?，治貧先治愚”，唯有心懷沖破命運(yùn)枷鎖之志，方可成長為一代新人。當(dāng)“樹洞君”從特困家庭進(jìn)入清華，奮斗出“厚德載物”的精彩人生，當(dāng)江夢南盛開在無聲世界，將以自身所學(xué)回饋社會，你又豈有理由坐下來，甘于一簞食、一瓢飲？“不義”之富貴不可取，但“君子愛財(cái)，取之有道”，以奮斗創(chuàng)未來，是這個社會的主旋律，亦為幸福之法門。“90后”村干部程青，過去是勤奮好學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，踏入社會后是大城市拿著高薪的光鮮白領(lǐng)，但當(dāng)她看到家鄉(xiāng)天臺村的村民一年四季面朝黃土背朝天地勞作，依然擺脫不了“貧窮”的噩夢，毅然返鄉(xiāng)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，帶領(lǐng)大家種植“有機(jī)茶”，她組織村民開荒整地、栽植茶苗，那150畝有機(jī)茶園不僅帶給天臺村村民更富足的生活，更讓他們認(rèn)識到只有找準(zhǔn)奮斗的方向，才能創(chuàng)造真正的幸福。安頓好小我之康樂，我們還須兼濟(jì)天下，將目光投向家國。于是范仲淹在我們身邊叮嚀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”將個人融入天下，在更廣闊的汪洋去展示一朵浪花的價值，顯然是沿著需求層次的金字塔一路攀登，邁向幸福的更高級臺階。無論是脫貧戰(zhàn)場的最美“黃花”黃文秀，還是讓絕壁上生長出希望的當(dāng)代“愚公”毛相林，他們的幸福都源于憂時代所憂，急百姓所急，且在與人民社會的深刻聯(lián)結(jié)中譜寫了生命之歌。范公見此，也必感幸福：“斯人也，我可與歸！”幸福之訣，輩輩相培，代代相傳。樂道不安貧，擔(dān)當(dāng)不長憂，是新時代對舊智慧的創(chuàng)新解讀。古木新芳日，即是幸福生根時！三、附中學(xué)生習(xí)作父親的麥花麥色的清晨，田野里灑滿的陽光露出一絲絲融融的暖意，把滿滿當(dāng)當(dāng)簇?fù)碇木G封存起來，涂抹上一層蠟，閃出麥色的青芒，淡雅而純粹。我那卑微的父親就是用這份綠，這份單純而無邪的大自然的恩賜，滋潤我們疲憊的心田。這是他的信仰，他把這麥綠色的大地視作上蒼賜予的珍寶，握在手心里，吸納在目光中，而后，用他那粗糙的略顯笨拙的雙手來精雕細(xì)琢、細(xì)心呵護(hù)。父親對天地萬物都有著深厚的情誼，在他的心坎上一直刻著熠熠生輝的大地。他數(shù)年如一日，不停地穿梭在這片土地上。他在這里耕耘青春，把世間一切繁華紛擾拋向九霄云外。蒼天有情，就在這幾天，上蒼看在父親在這田間辛苦耕耘的分上，就多分配給他的麥苗一些雨露和陽光。父親一生認(rèn)定“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這個理，就把這些恩典牢牢地刻在心里。父親把目光全集中在麥苗身上了。他俯下身子，傾聽它的呼吸，吩咐小麥快快成長。忽而間，父親晶瑩的眼眸中閃出點(diǎn)點(diǎn)“淚痕”。他輕輕觸摸眼角，“淚痕”粘到了他的手上。他又仔細(xì)瞧了瞧，是一朵麥花。這是父親發(fā)現(xiàn)的第一朵麥花。他又凝望了片刻，它是那么潔白、清純，顯現(xiàn)青春淡淡的痕跡。那些年月，父親把繳糧余下的小麥買了零碎。當(dāng)我們陶醉在幸福的溫暖中時，他就趁機(jī)給我們講小麥的故事和他的哲學(xué)人生。每當(dāng)這時，他內(nèi)心深處純真的家國情懷就會呈現(xiàn)在他深邃的雙眸中。卑微的父親把深藏已久的驕傲與自豪，那種骨子里透出的天然精神，一種來自中華大地幾千年傳承下來的本質(zhì)，一股腦傾倒出來，讓每個人沉醉，包括我。曠野有著天然的品質(zhì)，那種不經(jīng)雕飾的美，需要純真的目光去發(fā)現(xiàn)。此刻，田野暖意洋洋，風(fēng)兒緩緩。父親拭了拭雙眼，又向遠(yuǎn)處望了望，麥田里竟有萬頃雪光飄過。他充滿善意的目光與無數(shù)潔白的麥花交織在一起，就像與他的學(xué)生交換著眼神，清澈而純潔。這無邊的曠野是父親三尺講臺的延伸，他對這里寄予更深切的厚望。父親把一生的時光奉獻(xiàn)給了曠野的一切，年復(fù)一年，麥花開了又開。而他把那三尺講臺推薦給了別人，那是更需要在這里綻放人生光彩的人。父親說，只有懂得感恩，上蒼才會賜予他們明亮的眼睛。一個人若接受了善，卻回報(bào)了惡，那么他的眼神里就會浸潤著渾濁，眼睛里就缺少那朵潔白的麥花。而我那卑微的父親，堅(jiān)定地認(rèn)為，他的善就是天地良心。他更加相信正義，更加懂得回報(bào)，更會去感恩。在父親眼里，我們就是那一朵朵潔白的麥花。他與我們彼此交換著心靈，不停地用他那份本真洗盡我們身上的污濁，讓我們即便迎著朝陽或是仰望星空，也不能忘記根系泥土。他在我們每個人身上描繪了澄澈的蒼穹和廣闊的原野，告訴我們不要忘記雨露和陽光的恩澤。他也會時常勾勒出莽原的大地，把馳騁的駿馬給予他曾經(jīng)的學(xué)生或是現(xiàn)在的朋友，也會經(jīng)常給那些信馬由韁的人指出前進(jìn)的方向。朝夕催白頭，繁霜染鬢。年過七旬的父親已到了健忘的年紀(jì)，但他唯一不能忘記的是那些恩情，還有那一朵朵麥花——潔白的麥花。斯人已去，燈火闌珊洪荒伊始，天地間的混沌還未散盡，山河卻已浮現(xiàn)出碧色，鳥鳴漸漸歡快，那抹初來乍到的清麗陽光啊，想必連你也未曾想到將要見證怎樣的悲壯。昆侖在終年不化的皚皚白雪中，大神木依舊挺拔蔥郁，葉尖向陽，從下向上望去時，可以看見陽光透過新綠時渲出脈絡(luò)清晰的金色。山下卻是草長鶯飛，林間有酬和的鳥的絮語，巖縫中汩汩流出的清泉蜿蜒行去。想那時她還是青絲垂散，蛇尾帶著少女的歡悅輕快地拍打著地面，青蔥般的指尖靈活地創(chuàng)造出一個又一個生靈，秀氣的臉龐上有慈愛與溫暖。是誰一語道破天機(jī)?貪嗔癡。望著無數(shù)人因“泥土中帶著的東西”而不得善終，她洞悉了歷史的所有必然卻無力干涉。有一抹陽光穿過誕生了無數(shù)“人”的她的指間。不周承云之巔引為天柱的不周山抵不住憤怒的共工乘著神龍的一撞，于是天柱折，地維絕，天不兼覆，地不周載。斗轉(zhuǎn)星移。黑云布滿天際，青色的閃電伴著似神龍怒吼的雷聲無數(shù)次劈穿積云，地上業(yè)火不滅，曾經(jīng)的青山綠水已如焦炭般露在曾有生靈嬉戲的土地上，水浩洋而不息，到處是茫然的游魂與無措的人。她能有什么辦法呢?那抹陽光仍然澄凈。她熔五色彩石堵天上的漏洞，斬巨鱉四足立為天柱，弒黑龍濟(jì)冀州，積蘆灰止淫水。她嫻靜的臉龐上有黑色的污跡，可縱然是滿臉的污跡也難掩她的決然與凄美，她望著指間依偎著的那束陽光，想要抓住卻是徒然?；泶蠓獾姆丝偹惴庾×它S泉下千丈的戾氣?？墒?她輕嗅著那抹美麗卻無味的陽光，笑著嘲諷命運(yùn)，卻是疲憊的。蓬萊命運(yùn)的齒輪呼嘯而過，無數(shù)的魂靈灰飛煙滅。她為人類祈得一方避難所，不顧耳旁一心想建成輪回的神農(nóng)急切的話語--輪回即成，那么多人就不必在這煉獄般的世界里掙扎而結(jié)果卻是“消失”了吧。可誰知道呢?“如果我們都錯了呢?”她輕聲自問，凝視著指間那抹溫柔的陽光，又想起混沌初開時鄧林中朵朵霞似的桃花與桃樹下笑得溫柔的伏羲。卿自淺唱桃花紅。“命運(yùn)并不神秘，并沒有未知的力量拉動著一切，而是某一時刻，你明知自己有千萬種選擇，可上天也可入地，卻永遠(yuǎn)只會選擇那一條路?！彼哉Z著，又似乎是對先行者們的背影嘆息?！暗也⒉缓蠡??！毕袂f年來無數(shù)次的重演，她步著盤古、伏羲、神農(nóng)的后塵，義無反顧地順應(yīng)了歷史，卻也無言語。她頎長但消瘦的身影被沉默渲染出悲色，只有陽光留下的背影。愚笨的后人如我，讀不懂你身化后土散魂于幽冥時的淺笑，但看向洪荒萬象。所能探知到最美的一處風(fēng)景卻只在她的笑里。不死不滅不成神，行至末路的她終于抓住了那束美麗的陽光。愿那束陽光載著她奔去一個安放奉獻(xiàn)者的終極。無數(shù)次我閉上眼，耳邊是不周傾覆時呼嘯的山風(fēng);無數(shù)次我閉上眼，鼻尖感受到昆侖雪水的滴落;無數(shù)次我閉上眼，是她笑得悲傷走得決然。以神祇之魂，封南方大火。四、名師技巧點(diǎn)撥論證靚麗生動有套路，歐耶！議論文講究說理，說理不僅需要深刻，更需要生動形象。加強(qiáng)說理的生動性和形象性，能使深奧的道理變得淺顯，使抽象的說教變得具象；能讓形象寓含事理，讓干癟的概念變得血肉豐滿，讓枯燥的議論變得娓娓動聽。運(yùn)用形象說理法，可以從下面幾個方面進(jìn)行思考：美化論據(jù)在論述文寫作過程中，肯定要運(yùn)用論據(jù)對觀點(diǎn)進(jìn)行分析，突出觀點(diǎn)的正確性。而在分析時，需要對論據(jù)恰當(dāng)引用，而不是照搬。具體引用時，可以借助“美化”的方式，對論據(jù)進(jìn)行潤色與包裝，加入一些特定的小技巧，進(jìn)而增強(qiáng)論據(jù)的形象性。具體而言，可以使用對偶、排比句式敘述，這樣就有了整齊之美，形成了張力。請看下面的例子：技法示范例文：回望過去，先輩們篳路藍(lán)縷，自強(qiáng)不息。建黨100周年，無數(shù)個黨員發(fā)揮先鋒模范作用，憂國憂民，鞠躬盡瘁，將個人之小“可為”化為涓涓細(xì)流，匯入波瀾壯闊的時代大“有為”之海。為尋救國之路，李大釗點(diǎn)燃革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的燈盞，讓馬克思主義的光輝在中國閃爍；誓守黨情報(bào)，夏明翰雖承受酷刑，仍難屈大丈夫之身，留下“還有后來人”的千古囑托；率紅軍抗日北上被俘，方志敏以身殉志，困于獄中仍盼中國光明前途；皚皚雪原，楊靖宇建東北抗聯(lián)英勇作戰(zhàn)，寧死不降，堅(jiān)持戰(zhàn)斗到生命的最后一刻；堅(jiān)守信念，趙一曼忍受日軍酷刑堅(jiān)貞不屈，展示出巾幗魅力……他們奉獻(xiàn)生命之“可為”，筑當(dāng)今國泰民安時代之“有為”，先輩的偉大精神，我們應(yīng)牢記在心。（2021年高考全國甲卷滿分作文《銘記可為奉己力，奮發(fā)有為筑華章》）點(diǎn)評：該考生連舉5個例子，以此來論證先輩在那個時代奉獻(xiàn)生命之“可為”，筑當(dāng)今國泰民安時代之“有為”的歷史壯舉，每一個人物的事例都經(jīng)過了整理，不僅以概括性的語句呈現(xiàn)具體事跡，還能引申拓展到名言，可謂文采飛揚(yáng)。個別具有文化色彩的論據(jù)，可以營造具有詩意美感的氛圍，以“詩化”的方式表現(xiàn)出論證的氣度。技法示范例文：夜幕降臨，星辰似海。暮春的風(fēng)不像夏季悶熱，也不似冬季刺骨。伴著陣陣桂花香拂過我臉頰，沁人心脾。翻開泛黃的書頁，思緒仿佛也隨著那桂香飄去了……殘燭中，鮮有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的自信；屠刀下，難得“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠膽。真英雄有“不破樓蘭終不還”的決心，有“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂慮，更有“踏破賀蘭山缺”的豪情壯志。（優(yōu)秀習(xí)作《千古英雄氣》）點(diǎn)評：這段文字“詩化”的技巧在于：①高度濃縮人物的典型事跡。②選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹鼋嵌龋核蚰?。③采用描寫的筆調(diào)，運(yùn)用妙詞、美句及修辭。比喻論證比喻論證，是用人們熟悉的事物、寓言、故事來打比方，用比喻的方式來論證觀點(diǎn)的一種論證方法。其效果是：化抽象為具體，化艱深為淺易，化枯燥為生動，更容易獲得閱卷者的認(rèn)同。它的運(yùn)用有兩種形式，一種是在主體部分使用，即用一個比喻貫穿全文，在分析過程中，不斷地把喻體與所要論證的觀點(diǎn)中的相同或相似點(diǎn)揭示出來，放在一起比較，從而使喻體有力地論證論點(diǎn)。這種運(yùn)用形式對高中生來說難度較大，需要平時強(qiáng)化練習(xí)。另一種是在局部段落內(nèi)使用。技法示范例文：時間沉淀是洗去價值表面無用外殼的清水。這世上，任何一件事唯有經(jīng)歷時間的沉淀方能洗滌盡那層掩蓋著的灰塵，方能顯現(xiàn)出價值。就連泡菜和臘肉都是時間積淀的產(chǎn)物。它們在時間流逝中慢慢發(fā)酵，形成自己獨(dú)特的風(fēng)味，也擁有了人們的情有獨(dú)鐘。誠然，并不是所有事物經(jīng)歷時間沉淀都會顯現(xiàn)出價值，有些東西，如時鮮蔬果，放久了就變質(zhì)，應(yīng)當(dāng)趁新鮮吃。但我所說的時間積淀不是簡單的時光流轉(zhuǎn)，而是隨著時光流逝，人們對事物不斷客觀地認(rèn)識。這是一個過程，而非一種狀態(tài)。雖然有的事物的價值現(xiàn)今無人不知，但個中價值是先祖經(jīng)歷不知多少年才達(dá)成的共識。同樣，有的事物過去無人看好，但如今在人們生活中不可或缺。（2021年高考上海卷滿分作文《歷久，方顯價值厚重》）點(diǎn)評：表達(dá)對時間沉淀與價值體現(xiàn)的關(guān)系的思考，作者運(yùn)用生動的比喻論證，以“清水”“灰塵”進(jìn)行引申，并以泡菜和臘肉進(jìn)行拓展，突出時間沉淀的重要作用。這種形式簡便易行，可以多多使用。比喻論證是比喻在論述文中的運(yùn)用，雖然論證時需要借助比喻，卻不同于比喻。比喻可以用來形容一切事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征，重在“喻”；而比喻論證必須將比喻用來闡述、證明觀點(diǎn)。具體說，就是不僅要對喻體進(jìn)行分析，點(diǎn)明喻體的實(shí)質(zhì)，還要從喻體所喻的問題中，概括或引申出帶有普遍性的認(rèn)識或道理，分析、揭示出用來比喻的事物、現(xiàn)象與所要論證事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系，使喻體部分與議論部分的內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，并且能在議論中不斷地點(diǎn)到喻體，其側(cè)重點(diǎn)在“證”。簡言之，就是要喻而能證。議論語言形象化議論語言多呈現(xiàn)思維的抽象性，如果在語言中加點(diǎn)“調(diào)味品”，將會使語言形象典雅，新奇生動。（1）以形象動詞替換抽象概念在時評《“食堂員工畢業(yè)典禮發(fā)言”，尊重普通人的努力與堅(jiān)持》中，“清新而稀缺的‘食堂員工畢業(yè)典禮發(fā)言’，隱伏著價值認(rèn)同的轉(zhuǎn)變和人文關(guān)懷的提振”一句，將“食堂員工畢業(yè)典禮發(fā)言”解讀為“清新而稀缺”的現(xiàn)象，并以“隱伏”突出價值認(rèn)同的轉(zhuǎn)變與人文關(guān)懷的提振，將一股清新之氣融入健康的思想之中，生動而具有文采。在時評《“寶藏女孩”刷屏，技能是“高顏值”》中，“汽修‘寶藏女孩’之所以刷屏，不是女孩的高顏值，而是她的‘技能拉滿’”“自媒體時代，大學(xué)校長能在畢業(yè)典禮上放下身段，或含情脈脈或慷慨激昂或引經(jīng)據(jù)典，甚至對學(xué)子的‘吐槽’全盤接納，展現(xiàn)了大學(xué)校長的水準(zhǔn)”“莫讓盲道‘盲’上加‘忙’”等句子中，“拉滿”“含情脈脈”“忙”等字詞，便使議論的語言表現(xiàn)出形象生動的美感，論證貼切而富有穿透力。（2）以跨領(lǐng)域詞嫁接抽象概念論證過程中，可能會對一些概念進(jìn)行分析。此時，如果能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的詞語巧妙地接入所要闡釋的抽象概念中，會收到新奇的效果。無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域的詞語，都可以在陌生的語言環(huán)境中合理借用，產(chǎn)生意想不到的表達(dá)效果。如：在一些時評文章中，經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，如“中國電影人借此向世界怪獸電影輸血”，用醫(yī)學(xué)術(shù)語“輸血”概述中國電影人的創(chuàng)新，提升了論證的形象感；“按照輿論的發(fā)酵慣性，它往往會把事情搞得更大”，用化學(xué)術(shù)語“發(fā)酵”來預(yù)見輿論的擴(kuò)散趨勢，使表達(dá)更加生動；“向中國傳統(tǒng)文化的IP索取靈感和資源”，用信息行業(yè)術(shù)語“IP”來代指傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域，論證更具直觀感。這種跨行業(yè)跨領(lǐng)域詞語的超常搭配，顯示了寫作者調(diào)用語言的智慧，也豐富了文章的意蘊(yùn)。（3）以修辭手法轉(zhuǎn)換抽象概念修辭手法，是生動語言的魔水。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，將抽象哲理具象化，也是說理時的重要方法。技法示范例文：經(jīng)由這些民族記憶，后人可以輕松進(jìn)入幽深的歷史隧道。這種責(zé)任穿越幾十年的風(fēng)霜。鮮血染紅了溫婉的秦淮河。那么把他扔向洶涌澎湃的輿論口水中，已經(jīng)對他造成了二次傷害?！陨线@些時評的句子中，就不乏修辭手法的身影，“幽深的歷史隧道”是生動的比喻，“穿越”“溫婉”以擬人手法寫秦淮河，“口水”是形象的借代，運(yùn)用這些表達(dá)方式，對時事進(jìn)行分析，意蘊(yùn)深厚，促人深思。說到底，寫作是語言的藝術(shù)。即使寫議論文，也不應(yīng)該滿足于單調(diào)枯燥的分析或簡單直觀的引用，而應(yīng)該在論證過程中安排生動的語言，以形象的表達(dá)提升議論的感染力，讓議論充滿文學(xué)的美感，讓思想得到更好釋放。賈平凹：快將那些“豪言壯語”從作品中抹去一根羽毛，一根羽毛，或許太平常了，但組合起來，是孔雀的艷麗彩屏；一縷絲線，一縷絲線，或許太普通了，但經(jīng)緯起來，是一匹光華的綢緞；一部好作品，使多少人笑之忘我，悲之落淚，究其竟，不過是一堆互不相連的方塊字呢。然而，這么些方塊字，湊起來，有的是至情至美，有的卻味同嚼蠟：這是什么樣的魔術(shù)啊？妙齡人大概都有這么個感覺吧：外表美，心靈不美，當(dāng)然不是好對象；心靈美，外表不美，卻不能不是一種遺憾了。語言是作品的眉眼兒，縱然有著純潔善良的靈魂，那何不就去修飾打扮，使天下的讀者“一見鐘情”呢？鳥兒都喜歡自己的羽毛，作家更想把自己的語言寫好。然而，孩子們的憨是一種可愛，大人們的憨，卻是一種滯呆；少女們插花會添幾分嫵媚，老嫗們插花則是十分的妖怪了。這是為什么呢？騙子靠裝腔作勢混世，花里胡哨是浪子的形象。文學(xué)是真情實(shí)感的藝術(shù)，這里沒有做作，沒有扭捏：是酒，就表現(xiàn)它的醇香；是茶，就表現(xiàn)它的清淡；即便是水吧，也只能去表現(xiàn)它的無色無味。如此而已！可惜，我們的學(xué)生，或者說，我們在學(xué)生的時候，那是多么醉心于成語??！華詞艷辭以為才氣，情泄其盡為之得意。寫起春天，總是“風(fēng)和日暖”“春光明媚”，殊不知何和何暖的風(fēng)日，何明何媚的春光？寫起秋天，總是“天高云淡”“氣象萬千”，殊不知又怎么個高淡的天云，怎么個萬千的氣象？單純、樸素，這實(shí)在是一張藝術(shù)與概念、激情和口號之間的薄紙，而令我們幾年、十幾年地徘徘徊徊，欲進(jìn)不能。如果可能的話，快將那些“豪言壯語”從作品中抹去，亂用高尚、美麗的成語，會使這些詞匯深刻、真切的含意貶值。……一道溪水，流，是它的出路和前途。它必然有過飛珠濺沫的歷程。而總是飛珠濺沫，它便永遠(yuǎn)是小溪，而不是大河??！那么，就將土語統(tǒng)統(tǒng)用上吧，那油腔滑調(diào)，那歇后語，那順口溜……錯了！難道坩子土里有鋁，能說鋁就是坩子土嗎？金在沙中，浪淘盡，方顯金的本色；點(diǎn)石如果真能成金，那也僅僅是鉆進(jìn)了蛤蚌體內(nèi)，久年摩擦、侵蝕而成的一顆珍珠。如果以為是現(xiàn)實(shí)里發(fā)生過的，就從此有了生活氣息，以為是有人曾說過的，就從此有了地方色彩，那流氓潑婦就該是語言大師了？！藝術(shù)，首先是美好；美好是“冶煉”出來的。什么是好語言呢？理論家們可能有一套一套的學(xué)說，老師們可能有一條一條的規(guī)范；我，卻只有一點(diǎn)兒偏見，又那么地含糊，似乎也只是有意會而苦不能言說呢。之一：充分地表現(xiàn)情緒?！按巴庥袃煽脴洌豢檬菞棙?，另一棵還是棗樹?！濒斞副憩F(xiàn)的是蒼涼、寂寞的情緒?！拔宜湍阋粋€名字，我從此叫你‘女兒綠’，好么？”朱自清表現(xiàn)的是欣喜、激贊的情緒。陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，是一種遁世的閑適。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是一種懷親的哀愁。這些字眼是多么平淡無奇喲。但是，發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊；不寫的地方，正是作者要寫出的地方。月有情而憐愛，竹蓄氣而清爽。這一道理，該是我們從寫第一篇作品到最后一篇作品，都不要忘記的。之二：和諧地搭配虛詞。一首歌曲，是那么優(yōu)美，慢慢聽，慢慢聽，原來有了節(jié)拍的2/4，3/4，原來有了節(jié)奏的長與短，力度的強(qiáng)與弱，速度的快與慢，結(jié)構(gòu)的整與散，色彩的濃與淡，織體的簡與繁，唱法的放與收……噢，奧妙原來如此！而文學(xué)呢？刻畫的形象若要細(xì)致逼真，精妙入微，就應(yīng)在其意境中貫穿充盈脈脈的隱隱的情思，奧妙也該是如此了。為著情緒，選擇自己的旋律，旋律的形成，而達(dá)到表現(xiàn)情緒的目的，正是朱自清散文情長意美，正是孫犁小說神清韻遠(yuǎn)的緣由。以此推論下去，我們終于明白了老舍寫文章為什么要對旁人反復(fù)吟詠，柳青的文章為什么有些句式顛三倒四。每一個藝術(shù)大師，無不是在作品里極力強(qiáng)調(diào)自己的感覺，而這一切又是那么追求著氣韻、意境、含蓄和心靈內(nèi)在的諧和呢。之三：多用新鮮、準(zhǔn)確的動詞。人們樂道王安石的“綠”字，李清照的“瘦”字，李煜的“愁”字，杜甫的“過”字……所謂錘句煉字，竟然都是在動詞上了。生動，生動，活的才能動，動了方能活呢。杜甫的“牽衣頓足攔道哭”，七個字里四個動詞，形象能不凸現(xiàn)嗎？試想，如果要描寫兩山之間有一道細(xì)水，“流”亦可，“漫”亦可，“竄”亦可，但若用個“夾”字，兩山便有了“窄”的形象，水便有了“細(xì)”的注腳。當(dāng)然了，嚼別人嚼過的饃沒有味道，隨心所欲更是荒唐。你必須是你自己的，你說出的必須是別人都意會的又都未道出的。于是乎，你征服了讀者，迫使著他們感而就染，將各自的經(jīng)歷體會的色彩涂給了你的文章。你，也便成功了。語言探索是迷人的，探索語言是受罪的；只要在生活里挖掘，向大師們借鑒，藝術(shù)綠樹長青，語言永遠(yuǎn)不死。（