梭羅的哲學思想研究

梭羅的哲學思想研究關鍵詞：梭羅;哲學;超驗主義一、梭羅的超驗主義〔一〕啟蒙導師愛默生對梭羅的影響康德最早給“超驗〞做出過形而上學解釋：“凡一切知識不與對象相關，而惟與吾人認知對象之方法相關.且此種認知方法又限于其先天的可能者。我名此種知識為先驗的。此一類概念之體系。可以名為先驗哲學。〞梭羅的早期思想受愛默生和霍桑這些超驗主義大師的影響。超驗主義的代表人物愛默生哲學思想主要集中在他的?論自然?一書中，主要主張如下：首先，人應與宇宙建立一個新的關系，不能因循傳統(tǒng)的人與自然和人與神的關系;并且只有這樣，人們才能對自己心靈作直覺的探究。其次，這種心靈的直覺可以把人們帶離“無常〞從而轉(zhuǎn)向“心靈〞，然后，摒棄罪惡，承受美德。最后，有了這種心靈上的成長，便能感覺到隨時隨地上帝的存在，上帝存在于大自然及我們的心里。愛默生對大自然的看法獨樹一幟，對大自然懷著一種類似宗教忠誠的崇敬和敬仰，大自然不僅是物質(zhì)的也是精神的。大自然中充滿了上帝的精神，是“絕對精神〞的外衣，所以自然可以對人產(chǎn)生某種安康的修煉性的影響。大自然是表象，上帝的精神法那么才是本質(zhì);上帝的精神會通過大自然的物質(zhì)現(xiàn)象顯現(xiàn)并展示出來的。但是愛默生卻并沒有擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，他仍然把人看作自然地主人，這種思想是一種典型的人類中心主義。愛默生的?論自然?一書對梭羅產(chǎn)生了很大影響，所以在梭羅早期的寫作中會出現(xiàn)諸如“自然除了描繪人與反映人以外，他什么也不是〞的句子。甚至他還會像愛默生那樣，說“正是為了人類，四季和果實才會存在〞。可見，那時的梭羅還在矛盾的心境之中?！捕乘罅_對傳統(tǒng)思想的反叛和超驗的探究在梭羅當時的時代，整個西方世界的核心思想是人本主義。早期的梭羅受到了人本主義特別是愛默生的自然思想影響，但他并不像愛默生那樣主要停留在理論層面，他更愿意親自尋找答案。他深化地考慮，并堅持不懈地理論，其研究后所得出的結論與人類中心主義觀念大相徑庭。隨著對自然理解的日益深化，到后期，在這之后，他已經(jīng)根本上擺脫了人類中心主義的影響。梭羅的超驗主義同樣以人本主義哲學為思想基石，卻倡導人的獨立意識，主張個性、反對權威。特別是反對當時盛行一時的加爾文主義和唯一神教。梭羅的超驗自然觀是對十八世紀牛頓宇宙觀的反叛。梭羅所生活的年代，當時美國超驗主義思想盛行，梭羅的自然觀同樣也彰顯了這一特點。梭羅認為自然界并不是神的造化和象征.不像機械唯物論認為的那樣是在上帝之手推動之后按部就班運行的，也不是加爾文主義教導的那樣絕對的、宿命的與服從的。自然界是人的舞臺。自然是人心靈感知與思索的對象。自然的啟示和人的靈感交織構成自然的意義。人們通過直覺而不是理性才能超越物質(zhì)表象從而把握將世界融為一體的自然。二、梭羅的生態(tài)哲學形成〔一〕倡導回歸自然梭羅的生態(tài)觀是一種全新理念，他追求的是打破主體與客體界限，改變這兩者的關系，從而實現(xiàn)完全地參與到自然全體，即抽象意義上的回歸自然：回到人原來的身份，自然中的一分子。在梭羅的世界觀里，所有的物種一律平等，擁有平等的資源使用權，任何自然界的成員，尤其是人，并不擁有特權。他提出“以生物為中心〞實際上是生態(tài)中心主義的主張，他認為倫理關心的第一目的是“生命〞，而人類只不過是其中的一個物種。梭羅認為在自然界里，沒有什么東西是沒有用的。每片腐爛的葉子，樹枝最終也都會在某個適當?shù)钠渌胤接懈玫挠猛?，而且最后都會聚集在大自然的混合體中?！捕潮Ｗo自然環(huán)境思想與道家思想的契合梭羅認為必須重建被工業(yè)文明破壞了的人與自然的秩序。人與自然秩序和諧的標志就是人回歸到自然當中并與自然合而為一。梭羅眼中的自然不但是人存在的物質(zhì)家園也是人的精神家園。融入自然中能使人減少煩躁、緩解焦慮，舒展身心.到達人同自然界之間的真正和諧。人作為自然整體中的一部分，應該如何認識到自身的位置，如何對待其他自然萬物呢？中國道家思想提出“以道觀之。物無貴賤〞之說，說明從萬物中各自的性質(zhì)、形態(tài)、功能的有無的相對意義上來說，他的差異也是相對的。同樣，梭羅也質(zhì)問人類“為什么有權利拔除狗尾草之類的植物，破壞它們自古以來的家園呢〞。說明他自己也反對以人自己的主觀之需來斷定萬物之有用與否，這同中國的道家思想是一致的。三、總結梭羅關于自然的根本思想毫無疑問是超驗主義的，因為他和愛默生一樣，認為自然是宇宙精神的創(chuàng)造，自然和人的精神都是相通的，他們也都強調(diào)自然的精神意義的一面，強調(diào)自然可以給人美的享受和道德的陶冶。但梭羅的自然是實在的，詳細的，是人類生活其中的，這就使梭羅走上環(huán)境保護主義的道路并成為第一個真正意義上的環(huán)境保護主義者。同時，需要指出的是.梭羅本人并沒有從哲學層面提出人與自然的生態(tài)倫理關系。因為工業(yè)