《實踐與認(rèn)識》一輪復(fù)習(xí) 教學(xué)課件

考綱體系構(gòu)建1個基本觀點：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2個概念：實踐、真理3個特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性3個原理：真理是客觀的、真理是具體的有條件的、追求真理是一個過程3個方法論：真理面前人人平等，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，在實踐中追求和發(fā)展真理考點掃描1.實踐的概念和特點2.實踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的3.真理的客觀性、具體性和條件性4.真理和謬誤5.認(rèn)識的反復(fù)性和無限性考綱展示思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)梳理

1.實踐的概念和特點

(1)概念：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。

【特別提示】

實踐的主體是人，實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。實踐的對象是客觀世界。實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動。實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。(2)特點：①客觀物質(zhì)性：構(gòu)成要素——實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段具有客觀性；過程及其結(jié)果也具有客觀性。②主觀能動性：一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。③社會歷史性：不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；是歷史的發(fā)展著的，是一定歷史條件的產(chǎn)物。2.實踐與認(rèn)識(1)實踐是認(rèn)識的來源。①認(rèn)識的本質(zhì)：認(rèn)識是主體對客體的能動的反映。②認(rèn)識的發(fā)生：只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。③認(rèn)識的獲得：無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物。(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具。③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。(3)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。①只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。②人們在實踐中把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，來檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。(4)實踐是認(rèn)識的目的。①認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。②認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識目的。題眼突破實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系及方法論要求(1)關(guān)系：①實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐有積極的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識把人們的實踐活動引向歧途。(2)方法論要求：①實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理要求我們堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。真題演練命題角度1實踐的特征1.(2014·江蘇)曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明 ()①實踐具有社會歷史性 ②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實踐具有直接現(xiàn)實性 ④實踐是認(rèn)識的目的A.①② B.①④C.②③ D.③④【解析】

人類造船技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了海洋認(rèn)識的提高，體現(xiàn)了①②。材料沒有強(qiáng)調(diào)人類改造世界、揭開深海世界神秘面紗的目的等內(nèi)容，排除③④。【答案】A命題角度2實踐與認(rèn)識的關(guān)系2.(2014·全國)農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明 ()①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠②實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動力③實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿④實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③C.②④ D.③④【解析】

本題考查實踐和認(rèn)識的關(guān)系。①觀點錯誤。氣象員通過試驗驗證了諺語的真?zhèn)尾⑼苿恿苏J(rèn)識的發(fā)展，體現(xiàn)了②④。材料沒有涉及認(rèn)識的目的，③與材料無關(guān)?！敬鸢浮緾方法技巧

“實踐是認(rèn)識的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實踐；“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實踐是認(rèn)識的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐。3.(2014·新課標(biāo)全國Ⅱ)馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄了3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用?！窘馕觥?/p>

本題考查實踐與認(rèn)識的關(guān)系，屬于體現(xiàn)類題目。首先答出原理內(nèi)容，即實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，然后從《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作及應(yīng)用兩個角度