人教版-關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀課件

第一課美好生活的向?qū)У诙蜿P(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)第一課美好生活的向?qū)П竟?jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀鄰居奶奶是個(gè)文盲，她相信鬼神，尤其是觀音菩薩，每月初一、十五都焚香祈禱、沐浴齋戒、不食暈腥，每次去自己女兒家都看皇歷是否適合出行，否則打死她也不會(huì)出門半步，她還相信人死后會(huì)轉(zhuǎn)世，家人生病，她都請(qǐng)神拜佛，從不相信醫(yī)院能治病。問(wèn)：鄰居奶奶有沒(méi)有世界觀？鄰居奶奶是個(gè)文盲，她相信鬼神，尤其是一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。1、什么是世界觀？①整個(gè)世界物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)（客觀世界）精神世界

觀念、思想等（主觀世界）所謂“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，是指人們對(duì)事物共同特征進(jìn)行概括和抽象出來(lái)的看法和觀點(diǎn)。人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總1、什么是世界一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：

人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí)不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法.注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界1、下列說(shuō)法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽(yáng)東升西落2、對(duì)世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)

A．它是一種新的更高層次的知識(shí)

B．它是人類對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)

C．它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形成的哲學(xué)知識(shí)

D．它是關(guān)于世界萬(wàn)物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識(shí)CD1、下列說(shuō)法是世界觀的是2、對(duì)下列哪些是世界觀？A.人往高處走，水往低處流B.人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)C.一切事物都是變化發(fā)展的D.上帝創(chuàng)造了一切CD思考下列哪些是世界觀？A.人往高處走，水往低處流CD思考2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別：①含義不同；②形成不同：世界觀：自發(fā)的、盲目的形成的，幾乎人人都有，因此是零散的，不自覺(jué)的；哲學(xué)：是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。聯(lián)系：①.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

②.世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。

③.（哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)）二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)世界觀就是哲學(xué)?2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別：①含義不同；②形成不同：世界觀：3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。②世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。

①世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：世界觀=方法論?③世界觀和方法論是一致的，純粹的世界觀和純粹的方法論是不存在的3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜。認(rèn)為人定勝天在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓孫女奶奶結(jié)果……世界觀方法論有一年，家鄉(xiāng)鬧洪水……思想認(rèn)為命由天定行動(dòng)身處困境時(shí)消極等待人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀課件小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一兇宅的秘密小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一兇宅的秘密小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一兇宅的秘密

村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因的先后有多人死去，從此再也無(wú)人敢住，村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好，于是便稱之為“兇宅”。在此期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，祈求神靈保佑，但終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生。后來(lái)村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組同志認(rèn)為，“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定是有原因的。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就是來(lái)自地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)不明原因的死人現(xiàn)象。小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一兇宅的秘密村一座剛蓋4、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，也是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。）世界觀：用來(lái)觀察和處理問(wèn)題方法論：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)哲學(xué)4、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。（是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，也是關(guān)蘋果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁，味甜共性：蘋果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁，味甜共（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)思索：哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果說(shuō)不一樣，區(qū)別在哪里？如果說(shuō)它們不同，那么它們之間是否毫無(wú)聯(lián)系？（二）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)思索：哲學(xué)作為二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

思維科學(xué)知識(shí)心理學(xué)邏輯學(xué)等倫理學(xué)文藝學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)（1）具體知識(shí)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

思維科學(xué)知識(shí)心理學(xué)邏輯學(xué)等倫理學(xué)文藝學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)（1）具體知識(shí)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律；而哲學(xué)研究的是整個(gè)世界最普遍最一般的規(guī)律。判斷與分析具體科學(xué)之和就是哲學(xué)?哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知探究五：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”1、恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？2、恩格斯的上述論斷體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)之間怎樣的關(guān)系？

社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展及科技進(jìn)步是推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)動(dòng)力。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展探究五：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹探究六：p9(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論嗎?

唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。

(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示?

牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。探究六：p9(1)牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?

哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。

------愛(ài)因斯坦哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，如何正確理解“哲學(xué)的概念”1、從哲學(xué)本義上：哲學(xué)是愛(ài)智慧和追求智慧，是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)；2、從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；3、從哲學(xué)與方法論的關(guān)系上看，哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一；4、從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上看，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)；如何正確理解“哲學(xué)的概念”1、從哲學(xué)本義上：哲學(xué)是愛(ài)智慧和追=

哲學(xué)

？

具體科學(xué)之和=哲學(xué)

？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

？世界觀=方法論

？世界觀基礎(chǔ)決定體現(xiàn)指導(dǎo)理論化系統(tǒng)化的世界觀

是世界觀與方法論的統(tǒng)一=哲學(xué)？具體科學(xué)之和哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。判斷與分析哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的某班同學(xué)在政治課上，圍繞著“要不要學(xué)哲學(xué)”展開(kāi)了激烈的討論。甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要再學(xué)哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)?！痹嚪治鲈u(píng)論上述同學(xué)的觀點(diǎn)。人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀課件（1）甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹(shù)立正確的世界觀，指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)具體科學(xué)知識(shí)，使我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，無(wú)論是學(xué)文科還是學(xué)理工科，當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。（2）乙同學(xué)看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的指導(dǎo)作用，這是其正確的一面。但是，他錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)僅僅是一種方法論，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，乙同學(xué)的看法是不全面的。（1）甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是哲學(xué)家的事情1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問(wèn)。2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考3、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。4、所有的哲學(xué)都是使人聰明的學(xué)問(wèn)。5、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。判斷1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問(wèn)。判斷6、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。7、世界觀是關(guān)于世界所有問(wèn)題的觀點(diǎn)。8、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。10、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。11、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。12、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。13、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。14、哲學(xué)就是世界觀。15、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。16、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。6、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法?！倦S堂練習(xí)】１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的2.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是A.前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B.后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)C.前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D.二者的研究對(duì)象不同，回答的問(wèn)題不同【隨堂練習(xí)】１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有【隨堂練習(xí)】１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的2.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是A.前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B.后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)C.前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D.二者的研究對(duì)象不同，回答的問(wèn)題不同C人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有【隨堂練習(xí)】CB１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的2.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是A.前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B.后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)C.前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D.二者的研究對(duì)象不同，回答的問(wèn)題不同人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】CB１.哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有【隨堂練習(xí)】人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人【隨堂練習(xí)】Ｃ人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】Ｃ人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】ＣＤ人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】ＣＤ人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課【隨堂練習(xí)】5.哲學(xué)是

A．關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)

B．關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)

C．一切知識(shí)總匯的科學(xué)

D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō)

A.哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界

B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)

C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】5.哲學(xué)是6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以【隨堂練習(xí)】5.哲學(xué)是

A．關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)

B．關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)

C．一切知識(shí)總匯的科學(xué)

D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō)

A.哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界

B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)

C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用Ｄ人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】5.哲學(xué)是6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以【隨堂練習(xí)】5.哲學(xué)是

A．關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)

B．關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)

C．一切知識(shí)總匯的科學(xué)

D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō)

A.哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界

B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)

C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用ＤＤ人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)人教版_關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)優(yōu)秀PPT(優(yōu)秀課件)【隨堂練習(xí)】5.哲學(xué)是6.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以【隨堂練習(xí)】7.哲學(xué)與我們的生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)與我們的生活關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的