常用數(shù)據(jù)庫問題及其研究方法探討-以醫(yī)學(xué)共66張課件

常用數(shù)據(jù)庫問題及其研究方法探討—以醫(yī)學(xué)6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。常用數(shù)據(jù)庫問題及其研究方法探討—以醫(yī)學(xué)常用數(shù)據(jù)庫問題及其研究方法探討—以醫(yī)學(xué)6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。中美一流大學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)庫購置情況的比較分析以醫(yī)學(xué)常用數(shù)據(jù)庫的實證分析為例浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)分館陳益君20136.3關(guān)于常用數(shù)據(jù)庫的概念常用數(shù)據(jù)庫的評價方法醫(yī)學(xué)常用數(shù)據(jù)庫的選擇中美一流大學(xué)數(shù)字資源建設(shè)的比較音樂，無論是在整個教育體系當(dāng)中，還是對于學(xué)生未來音樂美育的成長之路，均具有非常重要的價值。但是在之前的教學(xué)當(dāng)中，忽略了音樂課程的特殊性，導(dǎo)致音樂教育一直停滯不前。小學(xué)階段是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，無論哪一門學(xué)科，都必須要在小學(xué)階段認(rèn)真對待，打好基礎(chǔ)，以后方能取得更大的發(fā)展和進(jìn)步，小學(xué)音樂教學(xué)更是如此。本文所談到的現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)中的運用，指的是在學(xué)校教育體系當(dāng)中的小學(xué)生音樂教學(xué)。隨著改革開放的深入開展，我國的教育事業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，小學(xué)各方面教學(xué)的面貌煥然一新，尤其是小學(xué)的音樂教學(xué)發(fā)展迅速，反思我國的小學(xué)音樂教學(xué)，還有一些值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉膯栴}。一、現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)中的運用現(xiàn)狀很長時間以來，我們太過于注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并且以灌輸為主，而不是采用審美的方法來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。在整個教學(xué)過程當(dāng)中，更加注重實踐教學(xué)，更加注重音樂的德育功能，而忽略了音樂自身的特殊性，忽略了美育功能，從而使得一些學(xué)校的音樂教學(xué)處于一種非常尷尬的位置。其實從實際的教學(xué)來看，我們所要做的就是提升音樂學(xué)科的美育理念，并在整個教學(xué)過程中得到貫徹。強調(diào)音樂自身的特殊性，強調(diào)音樂教育自身所獨有的音樂情感體驗。進(jìn)而引導(dǎo)小學(xué)生增強對音樂自身素質(zhì)的把握能力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會音樂獨有的魅力。二、現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)中的運用及存在的問題（一）現(xiàn)代教育技術(shù)運用課程地位的弱化1.學(xué)校因素因為受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，使得學(xué)校管理層只重視中高考所考科目，而對于音樂課的重視程度嚴(yán)重不夠，很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為音樂課是可有可無的副課，不需要花費很大的財力和人力去發(fā)展，應(yīng)該把學(xué)校管理的重點放到文化課教學(xué)上來。這種落后的管理理念嚴(yán)重地影響了教育技術(shù)在小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)中的運用事業(yè)的發(fā)展。2.教師因素在當(dāng)前大環(huán)境的影響之下，教師也有著諸多的責(zé)任。學(xué)校不會重視音樂課程的地位，作為教師，也沒有將音樂課程擺在合適的位置上。這樣致使很多的音樂課程都成為一種走形式，課堂內(nèi)容空洞。同時，由于音樂課程的不受重視，也使得學(xué)校的音樂教師群體良莠不齊，有極少參加培訓(xùn)，極大地影響了音樂課程的教學(xué)質(zhì)量。3.家長因素雖然近些年素質(zhì)教育炒得熱火朝天，有些學(xué)校也積極地在做。但是由于音樂課沒有列入升學(xué)考試科目中，因此音樂課在學(xué)校教學(xué)中一直處于不受重視的地位，甚至部分家長認(rèn)為音樂課既然不是升學(xué)考試科目當(dāng)然就是可有可無的副課，沒有必要花費太多的時間去提高音樂學(xué)習(xí)，這樣長期以來使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，自然音樂教學(xué)的效果也就大打折扣。（二）資源配置不完善作為教育而言，國家投入的資金一直不能滿足教學(xué)的實際需要。即便是有一些教育投入，也更多地投向當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀學(xué)校；小學(xué)音樂課程一直不受重視，在緊缺教育資金的狀況下，音樂課程是最后被考慮的一門學(xué)科。而且，音樂教學(xué)所需的設(shè)備大都比較昂貴，一般的學(xué)校也沒有能力進(jìn)行支付，或者帶來的最直接的影響就是教學(xué)效果不能實現(xiàn)。（三）音樂師資能力不足1.專業(yè)技術(shù)能力偏低對于當(dāng)代的小學(xué)音樂教師而言，應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)都是建立在專業(yè)的基本功之上的，包括良好的音樂感、較高的音樂鑒賞水平和良好的審美修養(yǎng)以及較高的演唱、伴奏、指揮、表演的能力等。但很多小學(xué)音樂教師在專業(yè)能力上并不能完全勝任，這一方面是因為教師招考過程中對音樂教師的不重視造成的，另一方面則是因為長期從教卻沒有研修的機會，使之不能更上一步所導(dǎo)致的。而專業(yè)能力方面缺少的教師，只能在學(xué)生較高的求知欲和表現(xiàn)欲下表現(xiàn)得捉襟見肘。2.綜合素質(zhì)能力不高教師的綜合素質(zhì)能力包含很多方面，音樂教學(xué)設(shè)計是音樂課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證，很多教師沒有精心設(shè)計每一堂音樂課，更沒有讓學(xué)生從中感受美的熏陶。中小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中，如果依舊是以教學(xué)的講授形式為主，學(xué)生還是被動地接受知識，那么中小學(xué)生的主體地位根本就不可能得到應(yīng)有的保證，這種音樂教學(xué)模式不可能為學(xué)生提供參與實踐音樂活動的任何機會，學(xué)生真正獲得審美體驗的愿望也難以實現(xiàn)，因此，音樂教學(xué)的首要任務(wù)就是為學(xué)生創(chuàng)造主動參與音樂的機會，讓學(xué)生真正成為音樂教學(xué)活動的主人。音樂課往往被置于一個可有可無的尷尬境地而被忽視。大多數(shù)小學(xué)音樂課僅僅學(xué)習(xí)5年，六年級音樂課被迫停止的比比皆是。所以想要達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)可想而知。而且小?W沒有一所學(xué)校的音樂教學(xué)設(shè)備的配備完全達(dá)到了國家的要求，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的部分學(xué)校的音樂教學(xué)設(shè)備更是少得可憐，與國家要求差距巨大。所以要想進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)?shù)氐男W(xué)音樂教育，就必須加大音樂教育的資金投入，為音樂教育的發(fā)展做好保障。普通高校的本科少數(shù)民族預(yù)科班，是指國家指定的普通高?；蛎褡逶盒＃瑥膮⒓赢?dāng)年全國普通高考的符合特定要求的考生中，錄取分?jǐn)?shù)線不得低于有關(guān)高校在錄取省同批次統(tǒng)招最低分?jǐn)?shù)線下80分。要求被錄取后，在校進(jìn)行一至二年本科預(yù)備期學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、外語三門課程為主。在預(yù)科結(jié)業(yè)考試合格后，方可正式轉(zhuǎn)入本校學(xué)習(xí)。一、少數(shù)民族預(yù)科生思想現(xiàn)狀及特點內(nèi)蒙古高校少數(shù)民族預(yù)科生是內(nèi)蒙古地區(qū)的精英，也是一個特殊的大學(xué)生群體，占高?？倢W(xué)生的少數(shù)，他們的思想政治狀況關(guān)系內(nèi)蒙古地區(qū)的民族穩(wěn)定與發(fā)展。內(nèi)蒙古地區(qū)的少數(shù)民族預(yù)科生以蒙古族為主體，他們同漢族大學(xué)生一樣，在成長與學(xué)習(xí)中都具有一些共性，但他們也同時具有一定的個性，比如地域、語言、習(xí)俗、教育等，不同的個性特征進(jìn)而導(dǎo)致了不同的知識體系、語言基礎(chǔ)、環(huán)境適應(yīng)力等方面的差異。我校民族預(yù)科學(xué)生也有其自身特殊性，大部分學(xué)生來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村牧區(qū)，教育發(fā)展相對滯后，漢語的知識和應(yīng)用能力較差。（一）心理因素預(yù)科生大多是蒙古族學(xué)生，年齡大體在16～20歲，這一階段是他們生理和心理變化最特殊的時期，心理承受力必定較弱。而且他們在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)是蒙語授課，用蒙語進(jìn)行日常的交流，周圍的同學(xué)、朋友和老師大多數(shù)都是蒙古族，所以他們的漢語水平普遍較低。進(jìn)入大學(xué)的他們經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)以后，將從以前的蒙語授課過渡到漢語授課。因此他們面臨著對周圍環(huán)境的適應(yīng)、對交流語言的轉(zhuǎn)換等諸多問題。由于自身漢語水平的客觀局限性，他們在學(xué)習(xí)會時感到比較吃力，在聽課、記筆記、考試等方面會出現(xiàn)跟不上進(jìn)度的現(xiàn)象，而如果不能得到正確地看待，他們會產(chǎn)生自卑心理，甚至?xí)员┳詶墶Ｉ贁?shù)民族預(yù)科生大多來自一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，文化基礎(chǔ)比較薄弱，經(jīng)濟(jì)狀不夠好，一些負(fù)面情緒也會伴隨而生。此外，與其他民族學(xué)生溝通交流較少，大多在本民族同學(xué)的小范圍圈里，甚至常常心理上刻意回避，這些都需要身邊的老師和同學(xué)多給與對他們的關(guān)心和關(guān)愛。（二）道德素質(zhì)因素大學(xué)生是祖國的新生力量，是未來社會的主力軍。少數(shù)民族大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況，將與中華民族的整體素質(zhì)息息相關(guān)，與和諧社會的整體建設(shè)緊密相關(guān)，與中華民族的偉大復(fù)興密切相連。我們的少數(shù)民族大學(xué)生的道德現(xiàn)狀主流是好的。但我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在道德認(rèn)知和行為上也存在一些偏差，在認(rèn)識上是是非分明的，崇尚愛國主義和集體主義原則。但往往對于自己的道德行為上的失范卻缺乏自律，甚至隨波逐流。如在學(xué)習(xí)和生活中缺乏通力協(xié)作和奉獻(xiàn)的精神，做事過多地以自我為中心，團(tuán)隊精神缺失。當(dāng)然，沒有十全十美的大學(xué)生，也沒有無可救藥的紈绔子弟，只要給予正確的教育和引導(dǎo)，每一個學(xué)生都是可塑造的潛力股。（三）思想政治素質(zhì)思想政治素質(zhì)影響一個人的思想道德水平，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何關(guān)乎國家的前途和命運。內(nèi)蒙古高校的少數(shù)民族預(yù)科生中有一些學(xué)生對學(xué)習(xí)“兩課”的認(rèn)識不夠成熟，對學(xué)習(xí)目的認(rèn)識尚不足，而只是被動地學(xué)。甚至有些同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)公共政治理論課并不是他們的喜好，而避之遠(yuǎn)之，未看到其重要意義。這些學(xué)生的思想政治理論觀念比較落后，表現(xiàn)出對國家、地區(qū)的政治問題的漠不關(guān)心，對于國家重大的方針和政策的變化和進(jìn)展更是只知其一不知其二，需要正確的引導(dǎo)和教育。此外，當(dāng)今社會是信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治觀念也起到了一定的影響。學(xué)生所獲取的當(dāng)前熱點新聞基本是通過網(wǎng)絡(luò)獲取的，但同時網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍也影響了他們的學(xué)習(xí)，有的甚至?xí)撩杂诰W(wǎng)絡(luò)而不能自拔。在這個飛速發(fā)展的時代，根據(jù)自身特點，自覺地接受思想政治教育，樹立崇高的理想信念，并努力提高自己的思想政治素質(zhì)是每一個高校學(xué)生應(yīng)有的意識。二、加強少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的幾點看法高校能否為民族地區(qū)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才，會直接影響到該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會的發(fā)展。全面提高對內(nèi)蒙古高等院校少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治教育水平和能力，對內(nèi)蒙古地區(qū)的未來將具有重大意義。（一）校園文化建設(shè)與民族文化建設(shè)相契合校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要動力，要培養(yǎng)學(xué)生共建校園文化的意識，同時要將民族文化與其緊密結(jié)合，發(fā)揮文化建設(shè)的長遠(yuǎn)作用。比如，學(xué)校應(yīng)尊重少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)和習(xí)慣，積極為少數(shù)民族學(xué)生開展豐富多彩的民族文化活動，將少數(shù)民族文化作看作校園文化建設(shè)必不可少的一部分。通過舉辦多種多樣民族特色的活動來展示他們的風(fēng)土人情，既能豐富校園文化活動的內(nèi)容，又能加強少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)生與漢族學(xué)生間的彼此了解和溝通。要充分利用課堂學(xué)習(xí)、班會及團(tuán)日活動等各種渠道，尤其是在重大的節(jié)日或紀(jì)念日開展相關(guān)的民族特色活動，對少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行愛國主義教育和法制教育，使他們對黨的民族政策能夠有全面認(rèn)識，使他們的法制觀念、道德觀念有所增強，并且有助于提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)。（二）以宿舍為單位，實行舍長帶頭和導(dǎo)師責(zé)任制突破地區(qū)限制，將不同地域和文化基礎(chǔ)的學(xué)生均衡分配宿舍，可以促進(jìn)他們彼此之間的和諧相處，利于他們相互交流，彼此學(xué)習(xí)，這樣以宿舍為單位，形成了一個小集體，在這個小集體中他們一起生活和學(xué)習(xí)，不斷地提高溝通和交流的水平，為日后本科階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。鼓勵每個宿舍推選一名在他們心中最有能力、最有責(zé)任心的同學(xué)作為宿舍的舍長，因為一個舍長的選擇，將會影響該宿舍能否保持宿舍的干凈整潔、能否建立良好的學(xué)習(xí)氛圍。如果說每一個家庭是組成這個社會的細(xì)胞，那每一個宿舍就是一個班級的一個重要器官，作用尤顯重要。一個班級中能有幾個在衛(wèi)生、學(xué)風(fēng)等各方面都非常出色的宿舍，會對他們所在的班級形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)起到良好的示范作用。對于班級的管理，當(dāng)然更離不開老師的諄諄教誨。每個宿舍“配備”一名教師，該教師擔(dān)任該宿舍學(xué)生的導(dǎo)師，需要制訂詳細(xì)的指導(dǎo)計劃。這樣，我們的任課教師已不僅僅是一名任課教師，更是我們的學(xué)生在校期間成人成才的引導(dǎo)者。指導(dǎo)教師要時常與學(xué)生談心交流來了解學(xué)生的情況，了解每一位學(xué)生的興趣愛好、思想認(rèn)識、健康狀況、人際交往、知識學(xué)習(xí)、日常生活等各個方面。指導(dǎo)教師要平等地對待每一個學(xué)生，用心去教育和引導(dǎo)每一位學(xué)生，這樣才能有助于他們?nèi)姘l(fā)展。（三）加強社會主義核心價值觀教育社會主義核心價值觀是一個意蘊深厚的有機整體，黨的十八大將其基本內(nèi)容高度概括為24個字：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀對加強少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治教育具有十分重要的意義，只有把社會主義核心價值觀與少數(shù)民族預(yù)科生思想政治教育的全過程相結(jié)合，才能全面提高少數(shù)民族預(yù)科生的思想政治素質(zhì)。這就需要“兩課”發(fā)揮主渠道作用，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論體系的內(nèi)容，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，形成成熟的分析問題和解決問題的能力。將愛國主義和民族團(tuán)結(jié)教育等知識納入思想政治課程的教學(xué)內(nèi)容，通過多種形式向?qū)W生傳授黨的基本理論和基本政策、中華民族優(yōu)秀文化等內(nèi)容。不定期地為學(xué)生開展政治理論知識專題講座，講座由具有研究專長的教授主講，用馬克思主義的思想理論將預(yù)科生們武裝起來，為他們答疑解惑，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想，培養(yǎng)他們的基本道德規(guī)范理念，提高他們的思想意識，使他們真正成為社會主義未來的建設(shè)者和接班人。簡而言之，少數(shù)民族預(yù)科教育是在教育領(lǐng)域落實黨和國家民族政策的一種教育形式，是中國高等教育的重要組成部分?，F(xiàn)如今，高校少數(shù)民族預(yù)科教育在國家大力支持發(fā)展民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的背景下不斷提高和完善。面對這樣的介于高中和大學(xué)本科階段之間的特殊群體，學(xué)生們在此階段的成長如何，將直接影響到他們的大學(xué)生活。所以，只有實行切實可行的思想政治引導(dǎo)和教育，因材施教，才能培養(yǎng)出一批有理想、有道德、有文化的高校大學(xué)生，為民族地區(qū)和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。常用數(shù)據(jù)庫問題及其研究方法探討—以醫(yī)學(xué)6、露凝無游氛，天高風(fēng)中美一流大學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)庫購置情況的比較分析以醫(yī)學(xué)常用數(shù)據(jù)庫的實證分析為例浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)分館陳益君20136.3中美一流大學(xué)醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)庫購置情關(guān)于常用數(shù)據(jù)庫的概念常用數(shù)據(jù)庫的評價方法醫(yī)學(xué)常用數(shù)據(jù)庫的選擇中美一流大學(xué)數(shù)字資源建設(shè)的比較關(guān)于常用數(shù)據(jù)庫的概念關(guān)于常用數(shù)據(jù)庫的概念什么是常用數(shù)據(jù)庫?國內(nèi)外圖書館界對常用數(shù)據(jù)庫的概念在理解上存在差異一個學(xué)校的常用數(shù)據(jù)庫是否是其他學(xué)校的常用數(shù)據(jù)庫?能否將常用數(shù)據(jù)庫理解為核心數(shù)據(jù)庫關(guān)于常用數(shù)據(jù)庫的概念eDatabaaca,DictianaricaandToolaICanntwayLibraryofmedicine-WindowsInternetExplorerx件Q指B石收食工兵程別x種·國池澤☆收裹買海粗見費tmi1砝取更多附加塊·回理設(shè)網(wǎng)站骨·國·口:頁面·安全國),工具·此F站需英運行以下加栽頂.如果您院任讀同站和讀老并北運行讀項請弟擊這里N【SearchLISCatalogFindIteHarvardPubMedwithtutextAskALibraLogInCOUNTWAYLIBRARYOFMEDICINEHistoryofMedicineHamesDatabases,DictonanesandTools4AboutCountwayDatabasesDictionariesandtoolsHBooks1|ebranCataIngsITutorialsHaInGuidesIyirBlowisextensivelistdickonMore.aftheendofeachsecionDictionariesandToolsDatasetsstatisticsHioRasaTools(TransfaR,ExPlain,HGI.ID)PrRviRWE(BiologicalAbstractsnand市seSFUILT通nH隨NCHS/cDCdigitalresourceWorldDevelopmentIndicators(wDIOnltLibraryservIce的·10eDatabaaca,DictianaricaandTCHionedicalDatabasesA-zICountvayLibraryofmedicine-lindowInternetExplorer回+回文件[)等)查四收準(zhǔn)夾自工E幫助x·四選擇☆收來粗先費tm獲取更鄉(xiāng)附加櫻塊·回建網(wǎng)沽·頁面②·安全③)工且①)dey:Asa“中的“xhbr:P1”,如果經(jīng)任逐阿和項允許運行,語單擊這里QuicksearchSearchHOLUIsCatalogndneHarvardPubaledwithtustextLibrarianCOUNTWAYLIBRARYOFMEDICINEQuiicalPracticePublicHealthConsumerHealthHistoryofMedicineHomeDatabases.Dichonan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