傅雷家書好句摘抄賞析《傅雷家書》讀書筆記摘抄

傅雷家書好句摘抄賞析《傅雷家書》讀書筆記摘抄1、我們社會的速度，已經(jīng)趕上了原子能時代。誰都感覺到任務重大而急迫，時間與工作者是配合不起來。所以最主要的關(guān)鍵在于爭取時間。我對你最擔心的就是這個問題。生活瑣事上面，你一向拖拖拉拉，浪費時間很多。希望你大力改善，下最大的決心扭轉(zhuǎn)過來。2、爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少;一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結(jié)合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去;那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久!3、比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴;感之不深，自然愛之不切了;愛之不切，彈出來當然也不夠味兒;而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。4、不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事!隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術(shù)對祖國的感情。5、大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴里隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他們對作家決不能深入體會，先是對自己就沒有深入分析過。這個意思，克利斯朵夫(在第二冊內(nèi))也好像說過的。6、孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術(shù)品，所以我也把你當作一般的才華(離開骨肉關(guān)系)，當作一件珍貴的藝術(shù)品而愛你。7、好像世界上公認有個現(xiàn)象：一個音樂家(指演奏家)大多只能限于演奏某幾個作曲家的作品。其實這種人只能稱為演奏家而不是藝術(shù)家。因為他們的胸襟不夠?qū)拸V，容受不了廣大的藝術(shù)天地，接受不了變化無窮的形與色。假如一個人永遠能開墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應該有問題的。8、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。9、你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。10、所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆，婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔臥的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。11、所以，我希望你和杰老師談談，同時自己也細細思忖一番，是否準備schumann[舒曼]和研究古典作品可以同時并進?這些地方你必須緊緊抓住自己。我很怕你從此過的多半是選手生涯，選手生涯往往會限制大才的發(fā)展，影響一生的基礎(chǔ)!12、他一向比較偏，只注意歌唱，只注意音質(zhì);對音樂界一般情況不關(guān)心，對音樂以外的事更不必說。13、我知道你的性格，也想像得到你的環(huán)境;你一向濫于用情;而即使不采主動，被人追求時也免不了虛榮心感到得意：這是人之常情，于藝術(shù)家為尤甚，因此更需警惕。14、真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。15、我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。16、說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因;而你有時說話太直更是一個主要原因。17、適量的音樂會能刺激你的藝術(shù)，提高你的水平;過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術(shù)。18、人越有名，不驕傲別人也會有驕做之感：這也是常情;故我們自己更要謙和有禮!19、你既把藝術(shù)看得比生命還重，就該忠于藝術(shù)，盡一切可能為保持藝術(shù)的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。20、對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。

第一篇：《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》讀書筆記一、提到的相關(guān)書籍《貝多芬傳》、《世說新語》、莫羅阿《戀愛與犧牲》《人生五大問題》（兩本都是格拉塞版）、巴爾扎克《幻滅》《兩個新嫁娘的回憶》《奧諾麗納》（通常與另兩個故事合成一集，即《夏倍上?！放c《禁止產(chǎn)》）、丹納《藝術(shù)哲學》、羅素《幸福之路》《約翰·克利斯朵夫》、《剛果之行》、《基督童年》、《鄧肯自傳》、《論希臘雕像》、羅曼·羅蘭《名人傳》《中國文學史》、《都爾的本堂神甫·比哀德《賽查·皮羅多盛衰記》《高老頭》《貝姨》《邦斯舅舅》《歐也妮·葛朗臺》《卓別林自傳》、《粉墨春秋》二、讀書筆錄1.人生的關(guān)是走不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。注：這是不是亦如我朋友的那句話：真正的適應大學了，也就要離開了。2.由痛苦轉(zhuǎn)換來的歡樂才是永恒的。3.為趕任務而妨礙學習是免不了的，一切只有你自己用意志和立場，向領(lǐng)導委婉而有力的去爭取。4.從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志—實踐的意志。5.貪多務得是沒有用的，尤其是語言方面。6.自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。7.一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。8.出國前：對過去種種做一個總結(jié)，未來種種做一個安排；在心理上精神上多做準備，多多鍛煉意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情的波動。9.孩子，希望你對實際事務多注意些，應辦的即辦，切勿懶洋洋的拖沓。夜里擺龍門陣的時間可以打發(fā)不少事情呢。寧可先準備好了再玩。10.望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你的堅強的信息，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但非克服不可。11.母親說父親：近來工作緊張了，晚上不容易睡好，我叫他少做些，他總是非把每天規(guī)定的昨晚不可，性格如此，也沒辦法。12.把自己的思想寫下來（不管在信中還是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。13.從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己的性格里，無論何時何地這一部分始終不變。14.青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收東西，并不一定是“忘恩負義”，但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。15.總而言之，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處。16.老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情也不能很好的整理、歸納。17.一般青年都感到求知欲極旺，根底太差，一下子又補不過來的苦悶。注：是啊，都希望一瞬間就可見功效，可是，人上美好之事，通常都那么的不易。18.你別把“比賽”太放在心上。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。19.人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無累，真正的解脫。20.一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被記憶侵蝕。21.心中沒有的人，再經(jīng)名師指點也是枉然的（借來的火，照不亮自己的心靈。）注：是啊，心中沒有方向，如何讓別人給你指路。22.老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。23.精神飽滿比什么都重要。注：狀態(tài)甚于一切。24.Expecttheworst,hopeforthebest.（做最壞的打算，報最高的希望。）25.成就的大小，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。注：盡人事，知天命。26.遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。27.一個人的思想是一邊寫一邊談出來的，借筆可以刺激頭腦的敏捷性，也可以訓練寫作的能力和速度。28.一個人太同意滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實的幻想也是不健全的。29.遇到重大的問題找內(nèi)行、有經(jīng)驗的朋友商量。30.選手生涯往往會限制人才的發(fā)展，影響一生的基礎(chǔ)。31.可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。32.才氣越高，越要提防。用solid（扎扎實實）的學識來充實，用冷靜與客觀的批評精神，堅持不斷地檢查自己。33.批評與自我批評所以能成為有力的武器，也就在于它能培養(yǎng)冷靜的科學頭腦，對己、對人、對事，都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而批評與自我批評最重要的是勇氣，只要存著一絲一毫怯懦的心理，批評與自我批評便永遠不能做得徹底。注：批評與自我批評，是現(xiàn)代社會缺少的一劑良方。34.切勿在期前三四天內(nèi)日夜不停的“趕任務”，趕出來的東西總是不夠穩(wěn)，不夠成熟的；并且還要妨礙正規(guī)學習；事后總是筋疲力盡，仿佛人要癱下來似的。35.人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了一些問題。36.要克服困難，先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問題，主要在于內(nèi)心的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)。37.以后即使心情有波動，工作可不能松弛。平日練八個小時的，在心緒不好時，減成六七個小時是可以原諒的，也不至于如何妨礙整個學習的進展。38.生活正規(guī)化，學習正規(guī)化。不正規(guī)如何能有成績！如何堅固已有的成績！注：世上最難得莫過于堅持二字。39.自學的人大都犯了一個毛?。禾魂P(guān)系大局。40.把理性所認識到的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫，都在你的神經(jīng)上引起反響。41.無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。所謂學習，不一定限于書本或是某種技術(shù)；否則“隨時隨地的都該學習”這句話，又怎么講呢？42.堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、語調(diào)，它是一件艱巨的斗爭，需要好的方法、方式、手段。還有耐心。43.最要緊的是時間安排得好：事情越忙，要需要掌握時間。要有規(guī)律，要處處經(jīng)濟，同時又不能妨礙身心健康。44.一個人太順利，很容易于不知不覺間得意忘形的。45.一切學習都有計劃的及早準備；平均發(fā)展是主要的學習方針。46.短時的軟心往往會對人對己做成長時間的不必要的痛苦。47.學習方面：重點計劃必不可少。平日生活要過的有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。48.自己先要鍛煉的堅強，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對朋友們喊“加油加油”！49.幸福是拿或多或少的痛苦換來的。注：沒有純粹的幸福，也從來只有相對的痛苦。50.語言文字相痛，是可以大大受益的注：為什么我讀的每一本書都基本上提到了一門外語的重要性呢？因為它確實很重要，很重要，很重要?。?！51.以后做人，好好提高警惕，待人千萬和氣，不要亂批評人家，病從口入，禍從口出。52.第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的。因為就是你說得對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準，理由都是你的。還有一個大毛病，就是好辯，不論大小都要辯，這也是犯忌的。53.適量的勵志書可刺激你的激情，但過度的勵志會麻痹你的神經(jīng)。注：保證這學期不在看勵志書！54.時時反省，精神飽滿的打決定性的仗比零碎仗更好打。注：每次只專心于一件事。56.夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理性與信念，才能在人生的旅途上平安度過大大小小的風波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。57.人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺、新的看法，也能更正確的自我批評。58.勞逸要有恰當?shù)陌才牛钜o維持心理的健康和精神的平衡。59.別老說時間不夠，首先要從日常生活中的瑣碎事情上——特別是梳洗穿衣等等，那是我?guī)啄陙沓诟滥愕摹?jié)約時間，擠出時間來！要不工作，就痛痛快快的休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。注：像狗一樣的學，像紳士一樣的玩兒。60.預算開支，明確記下錢的去向。61.生活要過的體面而節(jié)儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易上當；享受生活樂趣，但切勿為滿足一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲望不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，在經(jīng)過一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！注：有些彎路，即使知道，也還會再走走的。62.藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。生活中物質(zhì)的一面不見得比精神的一面次要而乏味。63.培養(yǎng)一下恬靜與智慧，讓自己的思想松弛平靜下來，減少內(nèi)心的沖突。注：有時候，人很簡單，只是靜下來，無所事事的，可是想，也可以不想，這樣，就是一種幸福吧。64.人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。注：矛盾之后，我們要感謝他。65.經(jīng)常與社會接觸而仍然能保持頭腦冷靜，心情和平，同時能保持對藝術(shù)的新鮮感與專一的注意，的確是極不容易的。66.空閑的時間也該有個計劃，一朝有了安排，就不至于因為無目的無任務而感到空虛與煩躁了。定出計劃來按部就班的做去，最要緊的是定的計劃不能隨便打破或打亂。67.在較為空閑必須應付俗物社交的日子里，最重要的是控制事情，而勿消極的為事情所控制。68.有計劃有系統(tǒng)的讀書，不是消極趨時的讀書。69.寫英語日志，讀半小時的英語書籍，想來一定是不錯的學英文的方法。你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可以養(yǎng)成良好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之，受益無窮。70.人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！71.最好做事要有計劃，至少一個季度事先要有打算，定下來的程序不到萬不得已切勿臨時打亂。72.孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴隸。越是輕視物質(zhì)，要需要控制物質(zhì)。73.像你這樣的年齡與經(jīng)驗，隨時隨地吸收別人的意見非常重要。經(jīng)常請教前輩更是必須。74.感情必須由理智控制。（一）藝術(shù)家演出時的“不由自主”原本是最忌諱的，然而興旺神來之際也會達到前所未有的高峰，所謂surpasshimself（超越自己）。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑的生命力去換取。77.一個人停滯不前，才會永遠對自己的成績滿意。78.一般青年對任何學科很少能做獨立思考，不僅缺乏自信，便是給了他們方向，也不會自己摸索。青年人不會觸類旁通，研究哪一門學問都是難有成就的。79.老藝人的自我批評絕不放在嘴邊，而是在業(yè)務中不斷實踐。80.愈能保持身心平衡（那就絕不能太忙亂），藝術(shù)難關(guān)也愈容易過去。希望你平時多從這方面高瞻遠矚，切勿被終年忙忙碌碌的漩渦弄得昏昏沉沉，就是說，要對藝術(shù)生涯從高處遠處著眼，即使有許多實際困難，一時不能實現(xiàn)你的計劃，但經(jīng)常在腦子里思考成熟以后，遇到機會就能抓住。注：機會來了，沒有準備，是最可悲的。81.有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。82.人在某一段時間內(nèi)滯留不進，就表示活力已經(jīng)耗盡，而假如人自溺于此，那么他的藝術(shù)生命也就日暮途窮了。83.感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受。84.“理財”若為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有決心，有意志，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的一時愛好，在每一次掏錢去的時候，都經(jīng)過一番客觀的思索，才能貫徹預算，做到收支平衡而能有小小的儲蓄。85.處處克制些，冷靜些，多謝寬恕，少些苛求，多想自己的缺點，多向別人的長處。千句并一句，盡量縮小一個我字，也許是解除煩悶，減少糾紛的惟一的秘訣。三、觀后感站在這里花了近三個小時，打了這近五千字，打到手疼，心里卻很平靜。感謝傅雷先生，為我們創(chuàng)造了這樣一份財富感謝傅聰，為我們保留了這樣一份寶貴的財富。雖然這本是家書，只是給兒子看的，我們卻也像他的子女一樣，受益匪淺。父母的苦口婆心，在里面表現(xiàn)的淋漓盡致。而且，很多發(fā)人深思的話語，值得我們細細品味。每次讀完一本書，我都有大段大段的話想說，可是這本，卻讓我不知說什么好。只能讓我望著讀書筆記，默默的思索，慢慢去品味??

第二篇：《傅雷家書》讀書筆記00);font-family:'黑體';mso-spacerun:'yes'">00);font-family:'黑體';mso-spacerun:'yes'">

第三篇：《傅雷家書》讀書筆記?烽火連三月，家書抵萬金。?書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處?！陡道准視氛幜?954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關(guān)心，?貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。?看一部家信錄，就是看一片傅雷的?又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣??！他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實的?鏡子?。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道?國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴?，做一個?德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家?傅雷家書》是一本?充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇?；也是?最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物?；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。對我們學生來說,更值得一讀

第四篇：《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》讀書筆記《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字意涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學到如何育子成才的人生真諦?！陡道准視肥且徊亢芴厥獾臅?。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心“審查”，也用不著擔心“批判”。正因為這樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢?！陡道准視返囊饬x，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育。“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。在這本書中，傅雷曾在信中對傅聰說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年。第三、藉通信訓練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡此文來源于文秘寫作網(wǎng)’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！薄陡道准視纷屛伊私饬耸裁词羌氈氯胛?，無微不至，嚴謹認真??相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術(shù)學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學問的關(guān)系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料?！陡道准視犯嬖V我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

第五篇：讀書筆記傅雷家書《傅雷家書》讀書筆記學院：營銷與物流管理學院早聞傅雷的育子之道，而當這次讀完《傅雷家書》，心中不免還是蕩起一層漣漪，看到的是他對子女的諄諄教導與深深關(guān)愛。懷揣一份感動，心系一絲景仰，讀完靜坐回憶，感觸最深的就是傅雷對兒子那真摯充滿期待的愛??傅雷是一個睿智、博學的學者，我國著名的文學藝術(shù)翻譯家，育有一子一女?！陡道准視肥歉道准捌浞蛉藢懡o孩子的信，而這其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?。《傅雷家書》收藏了?954年開始長達十余年共計兩百余封的信件，字里行間滲透的是傅雷夫妻對兒子生活的關(guān)心，對兒子成長進步的欣慰，他告誡兒子待人要謙虛，做事要嚴謹；遇困境不氣餒，獲嘉獎不驕縱；要有尊嚴，有強烈的民族榮辱感，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。另外在日常生活注重勞逸結(jié)合，對待感情需謹慎不要過早投入，他認為傅聰應以事業(yè)為重，如此細致與全面的關(guān)心，閱讀之后我不禁被傅雷的精神深深感動，感動的是傅雷不僅在學術(shù)上的成績令人信服，例如他翻譯的多篇著作至今在中國翻譯史上留下濃墨重彩的一筆，更難能可貴的是傅雷對子女那種細致的，體貼入微的愛，這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛。也許你認為父母對子女的關(guān)愛實屬正常，但傅雷對兒子傅聰與女兒傅敏的愛則是一種因材施教的愛，這源于傅雷對子女特有的教育和關(guān)愛方式，他始終把教育和藝術(shù)放在首位，簡單的呵護和疼愛放在第二，從《傅雷家書》中也可以看出，在兒子的成長途中，傅雷采取的更多的是嚴格的管教，有時甚至有點不近人情，這一點在少年傅聰?shù)某砷L過程中尤為明顯，顯然這無法得到很多人的認可，特別是當今這個物欲橫流的社會教育上的大勢所趨，但細細品味，也正是因為這樣的一種教育，一種情感，一種期盼，使得傅聰在音樂上展示出了自己的天賦與實力，施展自己的才華，也為其成為鋼琴大師奠定了堅實而又有力的基礎(chǔ)?？v觀《傅雷家書》，它是以一種家常談話的口吻，字里行間流露的是質(zhì)樸，真實的感情，平易親近，拉近了與讀者的距離，也因為這樣的一種真實，在讀完之后，這本書中的諸多細節(jié)仍然令我回味，這本書里烘托的情感讓我久久不能忘卻。印象比較深刻的是一段話，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！蓖ㄋ椎恼Z句，字里行間將傅雷的愛子之情描寫的淋漓盡致。這段話寫于傅聰剛出國不久，對于一直在身旁的兒子，傅雷感慨頗深，既有對兒子成長的欣慰，也有對兒子目前生活的關(guān)心與寄托。作為父親，傅雷希望自己培育的兒子能夠成人成才，而今也已經(jīng)實現(xiàn)，但是孩子剛離開，不舍之情還是溢于言表，孩子出國是為了熱1衷的鋼琴事業(yè)，這一點卻又是傅雷一直希望的結(jié)果，這其中夾雜的對子女的復雜情感怎能不讓人動容？兒子不在身邊，感覺失去了好多，感觸也多了好多，這些回憶讓我們也清晰的理解傅雷“愛恨交織”的愛??又如傅雷給兒子的一段話：“你有這么堅強的斗爭性，我很高興。但切勿急躁，妨礙目前的學習。以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習！經(jīng)歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步，這樣才不冤枉?！备道讓鹤拥年P(guān)心不僅僅停留在生活上，更多的是教育他如何做人，如何學習，他的話像久旱的一場甘露，不斷的提醒傅聰理性做人，這一席話傅雷身體力行，用自己畢生悟出的道理給兒子帶去人生道路的指南針，讓兒子少走彎路，多做實事，培養(yǎng)自身修養(yǎng)，不斷提高自己的德行，另外從中也看出了傅雷作為一代大師的謙遜，與那深切的愛子之情相得益彰?！陡道准視犯袷且徊咳松o錄片，記錄的是一段濃濃的父子情，傅雷的循循善誘，從中感受他那高尚而又正直的靈魂，傅雷不僅僅是在給他的孩子指引方向，更是在給剛剛起步的中華民族指引方向，他也讓我們了解了那個年代的歷史，那個年代中華民族的父輩對子女和國家的情感，他的思想成熟不失穩(wěn)重，理性評價社會的同時，帶來很多自己生活的獨特見解，印象深刻的是這其中還包括與兒子談馬哲中悟出的諸多人生哲理，現(xiàn)實而又客觀，真實中蘊含對兒子的深深關(guān)切，和對這個國家前途命運的深深眷戀。而從《傅雷家書》聯(lián)想到自己的父母，心中有種說不上的酸楚。父母們一輩子的操勞，為了誰？他們雖然無法像傅雷那樣與自己的子女溝通，可是他們無時無刻不在傳達他們的關(guān)愛，半百的年紀，漸漸花白的頭發(fā)，爬上眼角的皺紋，長滿老繭的雙手，還有那雙時時充滿期盼的眼睛，幾十年如一日，他們一直都在用自己的愛呵護著我們，面對我們的不解與叛逆，他們又偷偷的流過多少淚水，但還是堅強的給予理解，微笑相對，其實他們的嘮叨和教誨是對我們最最深切愛的詮釋，我們需要做的是理解他們的愛，感恩他們的付出，用我們的努力和成績讓他們感覺到欣慰，最后感謝全天下父母畢生的操勞！人在有挫敗感，壓抑的時候，發(fā)泄并不是好辦法。不妨與先哲交流吧。他(周揚)說：“我只喜歡富麗的色彩，至于宗教的精神，我也曾從佛教畫中追尋他們的天堂……等等的觀念。”我說：“他們是先有了佛教思想，佛教情緒，然后追求那種色彩來表達他們那種思想與情緒的。你現(xiàn)在卻是倒過來。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又沒有感情的根源。”佛教畫不是不可畫，而是要先有強烈、真誠的佛教感情，有佛教人生觀與宇宙觀。從哲學角度來說，這里表明的是“意識決定物質(zhì)”的道理。而這個道理，不僅僅是對于繪畫而言，對于所有藝術(shù)形式的作品創(chuàng)作，都是具有指導性意義的。學藝術(shù)的，固然要學藝術(shù)表現(xiàn)技法，但這僅能將你與外行區(qū)分開來而已。真正要達到一定高度，就一定要對該藝術(shù)形態(tài)的文化背景有所了解。譬如，學書法的臨蘇東坡的《赤壁賦》，倘若作者對《三國》中的赤壁故事很熟悉，又對東坡詞作特點有所了解的話，下筆自然有神。豪放曠達之氣，是在膚淺的技法學習中得不到的?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知?！边@是詩圣杜甫寫出的一句名言，這十個字言簡意賅，內(nèi)涵豐富。古往今來，凡是富有責任感的文人與作家，都將此奉為座右銘而鐫刻于內(nèi)心。因為“文以載道”，寫文章就是表達作者自己的思想，文章是存世千古之事，好文章影響極其深遠。一個好作家應該明白自己在寫作上的得失，把寫文章看成開啟人類智慧的千秋大事。這不得不讓人想到網(wǎng)絡發(fā)達的今天，文章已經(jīng)成為人們賺錢、炒作、誹謗、惡搞的工具。骯臟的口水往博客上一吐，就算作一篇文章;半裸的照片往論壇里一曬，就算是一篇文章;隨意發(fā)泄的胡言亂語往空間里一堆，也算是一篇文章!不管是普通網(wǎng)民，還是那些著名非著名寫手作家，都早已忘記了這句本該是所有文人的座右銘。現(xiàn)在好文章太少，發(fā)現(xiàn)的眼睛也太累，如此惡性循環(huán)，文章如何再承擔起“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛世”的使命!最磨折人的不是腦力勞動，也不是體力勞動(那種疲乏很容易消除，休息一下就能恢復精力)，而是操心(worry)!倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。老子問一個古稀之年的老頭：“你的牙齒還在嗎?”老頭說：“不在了?！崩献佑謫枺骸澳悄愕纳囝^還在嗎?”老頭說：“在?！边@個簡單到枯燥的故事給我們闡述了老莊道家思想的“無為”境界，即“剛強者死亡，柔弱者常存”的道理。傅雷上述一句話真的很有道理——讓人遭受心理折磨的，讓人提前衰老的，正是操心;真正讓人疲勞的，也不是體力，腦力的，而是精神上的情感泛濫。而這一切，都是因為這些人把得失成敗面子等看得太重。過于爭強好勝很可能只落個灰飛湮滅的下場。壓力太大的時候，怒氣難消的時候，換種泰然自若的心態(tài)。少皺眉，少操心，做根柔弱的舌頭又怎么樣呢?至少不用像剛強的牙齒一樣粉身碎骨。練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。人乃血肉之軀，可人的一切行為都由精神控制。普通人與圣人的區(qū)別，或許就在于前者是感情的奴隸，而后者主載著感情?，F(xiàn)在我深信這是一個魔障，凡是一夭到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)!藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘