2022年河北省石家莊市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）

2022年河北省石家莊市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.翻譯甲文中畫線的句子：獨不畏太上皇緣此記分杯之語乎

2.下列句子中不是判斷句的一項是()A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.以其乃華山之陽名之也C.不出，火且盡D.此所以學者不可以不深思而慎取之也

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔歸，追悔何及?

4.歐陽修認為元行欽“烏足貴”的原因是什么?請用自己的話簡要概括。

5.閱讀下面文字，回答問題。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

下列中字的解釋錯誤的一項是()A.于是余有嘆.焉嘆：感慨B.夫夷.以近夷：平坦C.而人之所罕.至焉罕：少D.其孰.譏之乎孰：怎么

二、閱讀理解(5題)6.下列四首詩詞，是從乙、丙、丁、戊四個空缺處摘出的，請分別將它們回歸原位。A老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆。沙鷗點點清波遠，荻港蕭蕭白晝寒，局歌一曲斜陽晚，—雲(yún)時，波搖金影;暮抬頭，月上東山。B八十滄州一老翁，蘆花江上水連空。世間多少乘除事，良夜月明收釣筒。C渭水終須卜，滄浪徒自吟。空嗟芒餌下，獨見有貪心。D寒江春曉片云晴，兩岸飛花夜更明。鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行。

7.白發(fā)老嫗用“異樣的眼光”看“我”，用“冷冷地”態(tài)度對“我”說話，表明了()A.白發(fā)老嫗對唐主編的憎惡。

B.她了解唐總編的為人，對有人給她送禮感到奇怪。

C.人民群眾對姓黨的人表示憎惡。

D.人民群眾對行賄受賄的行為表示憎惡。

8.中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑敃r出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學證明，瓷器起于夏、商，成于戰(zhàn)國兩漢，從唐代開始，文獻中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟、科學技術(shù)、教育出版、文學藝術(shù)、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人的進步，考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系，相關(guān)窯口有百個以上。“窯口”是中國傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法，強調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學思想指導下的產(chǎn)物，強調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的彼此關(guān)聯(lián)性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發(fā)育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn)力，是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養(yǎng)但又堅守各自特色持續(xù)發(fā)展的生動寫照。宋瓷在功能造型上也已經(jīng)駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài)，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上，瓷器全面進入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風俗、經(jīng)濟諸領(lǐng)域，成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國外銷產(chǎn)品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術(shù)在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn)，相關(guān)窯口、窯場難以計數(shù)，推動了中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經(jīng)濟文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機遇并尊立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作為古代勞動人民的一個重要創(chuàng)造，瓷器是當時生產(chǎn)力發(fā)展水平的反映，成為影響社會發(fā)展甚至有著劃時代意義的文化現(xiàn)象。B.宋代瓷業(yè)窯口眾多，名窯輩出，呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對瓷業(yè)發(fā)展的規(guī)范化要求，導致了窯系的“一枝獨秀”現(xiàn)象。C.宋代，中國瓷器藝術(shù)臻于成熟，瓷器全面進入社會各領(lǐng)域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時期進入一個高峰期。D.宋時陶瓷技術(shù)的海外流播，推動了中國與世界各國的經(jīng)濟文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到歷史高峰的一個重要因素。

9.

一項研究表明，過去五十年內(nèi)，人們飲食結(jié)構(gòu)的改變對精神健康狀況有很大影響。英國一家旨在推廣健康食品和農(nóng)業(yè)發(fā)展的組織Sustain與“精神健康基金會”共同發(fā)表的一份報告說，現(xiàn)在的品加工方式改變了人類攝入的關(guān)鍵營養(yǎng)成分的平衡。

過去五十年內(nèi)，英國人吃的新鮮食品越來越少，飽和脂肪和糖分有很大增加。報告說，這種現(xiàn)象引發(fā)了抑郁、記憶力減退等問題。但是，食品專家同時指出，研究結(jié)果并不是決定性的。精神健康基金會的負責人說，現(xiàn)在人們才剛剛開始理解食品中的營養(yǎng)成分對大腦的影響以及飲食結(jié)構(gòu)對精神健康狀況的影響。他還說，在有些病例當中，通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)治療精神問題比藥物或者安慰療法取得的效果還要好。

今天出版的這份報告指出了過去五十年內(nèi)食品當中含有的礦物質(zhì)、維生素、基本脂肪等成分的變化。研究人員說，工業(yè)化養(yǎng)殖、種植業(yè)的發(fā)展引入了殺蟲劑，飼料的變化也改變了動物體內(nèi)脂肪的構(gòu)成。報告舉例說，與三十年前相比，現(xiàn)在的雞體重達到屠宰重量的速度加快了一倍，雞肉中脂肪的含量從當年的2%增加到了22%。雞飼料的變化也改變了雞肉當中omega-3和omega-6等重要脂肪酸的平衡。同時，由于加工食品消費量增加帶來的飽和酸攝入量的增多，可能減緩大腦的工作速度。

報告說，與五十年前相比，現(xiàn)在的人吃的新鮮蔬菜減少了34%,魚減少了將近70%,而這兩種食品都是omega-3的重要來源。

研究人員說，這些變化可能與抑郁、精神分裂、多動癥、老年癡呆等有關(guān)。報告的撰寫人呼吁人們改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚，并且呼吁政府更加重視這方面的問題。但是，英國營養(yǎng)學基金會的營養(yǎng)學家也警告說，營養(yǎng)成分影響精神健康的研究仍然處于起步階段，這項研究非常困難，研究結(jié)果通常也帶有主觀色彩。注：飲食與精神健康抑郁：吃魚太少;精神分裂：不飽和脂肪酸過少;老年癡呆：多吃蔬菜有預防作用;兒童多動癥：缺鐵、缺脂肪酸。下列各項中不屬于飲食結(jié)構(gòu)的改變會對精神健康狀況有很大影響的一項是()A.喂養(yǎng)動物的飼料發(fā)生變化從而導致動物體內(nèi)脂肪構(gòu)成發(fā)生改變。

B.人們對新鮮蔬菜、水果、魚的攝入量和五十年前相比大大減少。

C.調(diào)整人們的飲食結(jié)構(gòu)治療精神問題有時會比藥物療法效果更好。

D.雞的體重增長改變了雞肉中omega-3和omega-6脂肪酸的平衡。

10.第一段中浪線的部分分別用了什么修辭手法?

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.第14段畫線句，平淡的語言包含怎樣的感情?(3分)

12.簡析文章第四自然段的表現(xiàn)手法。

13.聯(lián)系全文，簡要分析第④段在文中的作用。

14.文中第⑧段說：“今天我來，就是要看看無花的梅，看看它的長久和佳美?！边@里的“長久”和“佳美”分別體現(xiàn)在哪里？請聯(lián)系上下文回答。長久：___________佳美：___________

15.收藏是一種物證馬未都

①文物兼精神與物質(zhì)兩方面屬性。②文物收藏之所以誘人，藏品增值是最直接的原因，再加之中國文物浩如煙海，種類繁多，以個人智力財力精力與之挑戰(zhàn)，敗多勝少，刺激無窮，這就使具備一定條件的現(xiàn)代人執(zhí)著于此，且樂此不疲。

③中國歷史上的收藏大都形成于物阜民豐之際。我們熟知的趙宋皇帝宋徽宗，就是一位身體力行的收藏愛好者。時隔千年，我們?nèi)阅茏x到成書于北宋宣和年間的有關(guān)收藏的各類書籍。徽宗酷愛藝術(shù)，不諳政事，做了國家畫院院長，卻丟了國家。這讓后人對這一段幽怨的歷史唏噓不已，百思不得其解。這就是收藏的魅力。我們今天仍對趙宋江山所遺留的書畫、陶瓷等藝術(shù)珍品懷著崇高的敬意。對宋徽宗——趙佶本人的藝術(shù)造詣也懷著同樣的敬意。他的《寫生珍禽圖》以2300萬的高價拍賣成交。

④2002年春季，中國嘉德拍賣公司在北京成功地拍賣出宋徽宗的《寫生珍禽圖》，每一個在拍賣現(xiàn)場的人當時都激動不已。十數(shù)人不斷勇敢地舉起了手中的號牌，，爭先恐后，輪番沖刺。我在現(xiàn)場，享受著那振奮人心的一刻，所有人對每一次的價格攀升發(fā)出驚呼。一位老者，盡自身全部財力，傾終生對藝術(shù)的向往，在1300萬高價位勇敢地伸出了自己那只蒼老卻蒼勁的手。我知道，那是老先生全部的財產(chǎn)。他用行動闡釋著收藏的魅力。事后，他對我說，那東西(《寫生珍禽圖》)屬于我了一秒鐘。1300萬與一秒鐘，是老先生酷愛藝術(shù)的寫照，我甚至覺得他的1300萬與成交價2300萬相比，前者更讓人感動，雖敗猶榮。

⑤這件《寫生珍禽圖》雖為徽宗本人所繪，卻沒有落下徽宗手跡，何種原因，眾說紛紜。但上面卻留有另一位赫赫有名的皇帝手跡，這就是乾隆——滿清王朝最富魅力的皇帝。乾隆帝為十二幀畫面均題有手跡并鈐蓋收藏章，表明他對這件神品的珍愛。我們對乾隆的了解，除去學者，大都來自賞心悅目的電視劇。這位風流倜儻的皇帝一生都是傳奇。他自稱十全老人，文治武功前無古人，后無來者。乾隆一生作詩四萬八千余首，僅比全唐詩少千余首，大家可想，唐朝近300年，有名有姓、無名無姓的詩作，今存累加僅微勝乾隆一人，可驚可嘆!

⑥這樣一位皇帝，也同樣酷愛收藏。乾隆在位長達60年，后又做了四年太上皇，當之無愧地是中國歷史在位最長的皇帝。政事繁重，日理萬機。但一獲閑暇，他就會取天下寶物自我欣賞，吟詩作賦，倍加贊賞。清檔記載著乾隆帝每一次賞古，在三希堂那半間小屋，古物向一國之君訴說著往事。那一刻，乾隆帝身心得以放松，精神獲得慰藉。這有《弘歷賞古圖》為證。我們今天獲得一件乾隆時期的文物已是欣喜，二三百年的時間對歷史不過一瞬，但對我們已是遙不可及。在文物面前，不僅我們是過客，連鼎鼎弘歷依舊也是匆匆過客。我們在文物面前走過，帶著它傳授給我們的文化信息。我們接受，我們享受。中華文化就這樣通過一件件具體的文物一代代地傳承。

⑦盛世收藏，亂世黃金。太平天下，百姓衣食富足，便更加渴望精神上的富足。他們需要精神物質(zhì)來填補內(nèi)心的空白。當我們捧著一個白瓷碗時，我們應該知道古人用了上千年的努力，才擺脫了燒瓷中的“黑暗”，同時擺脫了黑瓷碗在吃飯時給心中留下的陰影。當我們用“寧為玉碎，不為瓦全”來表達某一種決心時，我們應該了解中國人使用玉的歷史。美石為玉，中華民族對玉石的頂禮膜拜，歸納為玉有五德，仁義智潔勇。還有什么理念比這五德更具魅力么?所以古人諄諄告誡“君子無故，玉不去身”。藏家佩玉的沾沾自喜就來自于此。

⑧歷史不會停歇，一刻不停地向前，留下的是物質(zhì)，帶有文化特性的物質(zhì)就是文物。它是一個物證，證明中華民族曾有過怎樣的輝煌，證明人類進步每一步是怎樣的不易，這些信息構(gòu)成了文明的魅力。

1.第②段加下劃線的“這”指代的內(nèi)容是__________________________________________。(2分)

四、文言文閱讀(5題)16.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？

17.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補寫完整。（1）至人無己，神人無功，_________。（莊子《逍遙游》）（2）_________，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）

18.雕欄玉砌應猶在，__________。（李煜《虞美人》）

19.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補寫完整。（1）一人之也，__________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）__________，旌旗蔽空。（蘇軾《赤壁賦》）

20.下列的理解和分析，不符合文意的一項是A.李廌六歲喪父，但能奮發(fā)自立，勤奮好學，后來向蘇軾贈送文章求教。

B.李廌在蘇軾的幫助和勉勵下，經(jīng)過幾年努力，終于安葬親人完成心愿。

C.貢舉考試遺漏李廌，呂大防賦詩自責，并與范祖禹商量一起推薦李廌。

D.李廌談論治亂很有見解，元祐年間曾上書言事，并有建議被皇上采納。

五、文言文理解(5題)21.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

22.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強調(diào)學習和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

23.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)

25.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

27.水之經(jīng)典肖復興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?

28.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

29.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

30.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談談你的認識。(200字左右)(10分)

參考答案

1.難道不怕太上皇因此記住分杯的話嗎？

2.C3.將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就奔遣回家，后悔哪里來得及?4.言詞上對莊宗信誓旦旦、誓以死報”;行動上卻貪生怕死，出奔而逃。

5.D6.BADC

7.D

8.B

9.DD度中是雞詞料的變化改變了雞肉當中omega-3和omega-6脂肪酸的平衡，并非雞的體重增長所導致的。況且文中涉及的足雞的體重快速增長所帶來的負效應。

10.比喻,借代。11.對未能留下木心講課音像資料的深深遺憾，對難忘的聽課經(jīng)歷的深切留戀，對老師的深切感激和懷念。12.（1）擬人，如“挺身而出”“抬到高處”“拉到近處”等，將水車人格化，形象地表現(xiàn)了水車的奉獻精神。（2）排比?！傲飨蛩疁?，流向田疇，流向莊稼的血管”層次清晰地寫出了水車灌溉莊稼時的重要作用，增強了語勢。（3）動作（或細節(jié)）描寫?！耙桓咭话哪缸觽z深一腳淺一腳地踩著水車的轱轆”，形象地描繪了母子倆踩著水車的情形，表現(xiàn)了勞作的辛勤。（4）比喻（借喻）?！傲飨蚯f稼的血管”將莊稼的導管比喻成“血管”，形象地突出了水車灌溉農(nóng)田、滋潤莊稼的作用。13.①內(nèi)容上交代矛盾沖突的起因（或故事發(fā)生的背景）。天大旱，鄰居又不在家。②結(jié)構(gòu)上推動故事情節(jié)的發(fā)展，為下文寫澆地和母親不理解父親等情節(jié)作鋪墊。14.“長久”體現(xiàn)在從深春到晚秋；“佳美”體現(xiàn)在青枝交錯、碧葉婆娑，不需要尋求和贊美、不需要記取和安慰。15.藏品增值及其極大的挑戰(zhàn)性刺激性。16.—個戍卒發(fā)難就毀掉了秦國宗廟，（皇子皇孫）都死在別人手里，被天下人嘲笑，為什么呢？17.（1）圣人無名（2）寄蜉蝣于天地18.只是朱顏改19.（1）千萬人之心也（2）舳艫千里

20.C“呂大防賦詩自責”有誤;與范祖禹商量推薦李廌的是蘇軾21.《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人對追逐金錢的惡劣風氣的強烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)22.①終剛強兮不可凌

魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學而日參省乎己

則知明而行無過矣