我眼中的中國(guó)書(shū)法第一部分

我眼中的中國(guó)書(shū)法第一部分書(shū)法（calligraphy）

書(shū)法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

中國(guó)書(shū)法是一種藝術(shù)中國(guó)書(shū)法是一種理念中國(guó)書(shū)法是一種精神

一、漢字的構(gòu)造象形

象形是描畫(huà)客觀事物的形狀的，但文字只是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，不同于圖畫(huà)，不可能也不需要畫(huà)得很細(xì)致，只要把某一類事物的特征表現(xiàn)出來(lái)就行了。所以象形字是一種形象符號(hào)，它是用字形同語(yǔ)言里某個(gè)詞的意義建立聯(lián)系的。指事

漢字里用指事方法造的字比較少，因?yàn)橛贸橄蠓?hào)來(lái)表示語(yǔ)言里某個(gè)詞的意義，限性很大。因此，純粹用抽象符號(hào)的字很少，在象形字上增加符號(hào)這種方式用得較多。會(huì)意

會(huì)意字同象形字一樣，也是一種形象符號(hào)，不過(guò)象形字是“獨(dú)體”，會(huì)意字是“合體”，用幾個(gè)象形符號(hào)的組合關(guān)系來(lái)表示語(yǔ)言里某一個(gè)詞，因此每個(gè)字至少有兩個(gè)偏旁。

會(huì)意字同象形字、指事字比起來(lái)，在造字方法上進(jìn)了一步，漢字里會(huì)意字也就比較多。形聲

由一個(gè)表意成分和一個(gè)表音成分合起來(lái)組成新字。形聲字的表意成分叫形旁（也叫意符），表音成分叫聲旁（也叫音符）。形聲字的結(jié)構(gòu)

左形右聲：松清惜河右形左聲：攻期頂領(lǐng)上形下聲：花笆宇空下形上聲：裘想梨婆內(nèi)形外聲：聞問(wèn)閔悶外形內(nèi)聲：閣園病庇形分左右，聲夾中間：街聲分左右，形夾中間：辯形分上下，聲在中間：裹聲分上下，形在中間：莽形在左下，聲占大半：穎形在左上，聲占大半：荊值得注意！

象形、指事、會(huì)意三種方法造的字，字形只與詞（或語(yǔ)素）的意義相聯(lián)系，形聲字因?yàn)橛昧寺暸耘c所記錄的詞（或音節(jié)）的讀音相聯(lián)系，這些詞都可以根據(jù)讀音而找到一定的聲旁，因此形聲字一產(chǎn)生，就有強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中形聲字占了85%以上。二、漢字的演變

漢字產(chǎn)生的確切年代還不能斷定。從近年考古研究的資料來(lái)看，漢字的歷史可以遠(yuǎn)溯到五六千年前。西安半坡仰韶文化陶器刻紋山東呂縣大汶口文化陶器刻紋

現(xiàn)在能夠看到的最古的成批的漢字資料，是距今三千多年前商代后期的甲骨卜辭和鐘鼎銘文中的文字，數(shù)目達(dá)到三千五百個(gè)左右。從文字結(jié)構(gòu)來(lái)考察，象形、會(huì)意、形聲、假借等方法都已經(jīng)應(yīng)用，可算是基本成熟的文字了。漢字的字體演變

甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→草書(shū)→行書(shū)甲骨文

甲骨文主要是商代王室刻在卜問(wèn)用過(guò)的龜甲獸骨上的記錄，是公元前二千三百多年到一千一百多年間的通行字體。由于刻劃在龜甲獸骨上而稱為甲骨文。公元1899年發(fā)現(xiàn)于河南省安陽(yáng)縣城西北五里的小屯村。

奴隸制時(shí)代的商王朝．統(tǒng)治者是十分迷信的，每事必卜，每卜必至數(shù)次。刻在甲骨上的文字就是卜辭。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，卜辭應(yīng)用的字?jǐn)?shù)大約有三千五百個(gè)。其中一半以上是可以認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的字大多是人名、族名、地名等專用字。

大小不一線條纖細(xì)直筆居多棱角鮮明瘦削挺拔金文

金文是澆鑄在青銅器上的文字。所以青銅器上的文辭又稱為銘文。因?yàn)楣湃擞苗姸?lái)作為銅器的總名，所以金文又稱為鐘鼎文。鐘鼎是皇權(quán)的象征，等級(jí)森嚴(yán)。金文的內(nèi)容主要是皇室家譜、歷史記載、法律條款等等。一言九鼎多用肥筆點(diǎn)畫(huà)圓渾體勢(shì)雍容西周大盂鼎銘文大篆代表為今存的石鼓文，以周宣王時(shí)的太史籀所書(shū)而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行于秦國(guó)。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。筆畫(huà)規(guī)整線條均勻象形象事之意少規(guī)旋矩折之意多---王國(guó)維小篆

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，進(jìn)行了一系列的改革，其一就是統(tǒng)一文字，據(jù)說(shuō)是在李斯主持下進(jìn)行的。辦法是把秦國(guó)原來(lái)使用的篆書(shū)酌加簡(jiǎn)化后，推行到全國(guó)，同時(shí)廢除戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些區(qū)域性的異體字——六國(guó)文字。這種經(jīng)過(guò)整理的秦國(guó)文字就是小篆。大小

篆

篆小篆較之大篆，形體筆畫(huà)均已省簡(jiǎn)，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致

小篆把原來(lái)沒(méi)有固定形式的各種偏旁統(tǒng)一起來(lái)，一個(gè)偏旁只有一個(gè)形體，為漢字組字成分的統(tǒng)一打下了很好的基礎(chǔ)。小篆確定了每個(gè)偏旁在漢字形體中的位置，不能隨意變動(dòng)，每個(gè)字所用的偏旁固定為一種，不能用其他偏旁代替，減少了異體。小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體隸書(shū)隸書(shū)也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書(shū)在漢代是正式字體。早期的隸書(shū)，仍保留了一些篆書(shū)的風(fēng)格，后期的隸書(shū)筆畫(huà)趨于平直，后來(lái)更添了波勢(shì)和挑法，字形也漸成扁方形了。

秦隸湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)隸變

用點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)轉(zhuǎn)寫(xiě)篆書(shū)所發(fā)生的變化叫作“隸變”。書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書(shū)法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

隸變使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號(hào)性質(zhì)的文字，可以說(shuō)是由古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的一種過(guò)渡字體。

漢隸張遷碑漢隸與楷書(shū)的過(guò)渡東晉以后，南北分裂，書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書(shū)，這就是所說(shuō)的魏碑（是南北朝時(shí)期北朝的碑碣、摩崖、造像、墓志銘等石刻文字的總稱，其中尤以北魏的書(shū)法水平為高，風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗。）南派書(shū)法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個(gè)人習(xí)性、書(shū)風(fēng)迥然不同。北書(shū)剛強(qiáng)，南書(shū)蘊(yùn)藉，各臻其妙，無(wú)分上下魏碑

清朝康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有“十美一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。楷書(shū)

楷書(shū)又叫真書(shū)，是現(xiàn)代通行的字體?！翱笔欠ㄊ?、楷模的意思，楷書(shū)是由隸書(shū)演變來(lái)的，是點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)進(jìn)一步的發(fā)展?？瑫?shū)萌芽于西漢，成熟于東漢末年，魏晉以后就大大流行，直到現(xiàn)在，楷書(shū)仍然是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。褚遂良書(shū)圣教序楷書(shū)完全是由筆畫(huà)組成的方塊形符號(hào)楷書(shū)出現(xiàn)后漢字成為方塊字就定型了楷書(shū)四大家楷書(shū)四大家是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱的四位書(shū)法家的合稱，也稱四大楷書(shū)。他們分別指是：唐朝歐陽(yáng)詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。

歐陽(yáng)詢楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號(hào)為“歐體”。

《九成宮醴泉銘》顏真卿一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

史料顏真卿(709一785)字清臣，曾作過(guò)平原太守，又稱顏平原，后被封魯郡公，故又稱為顏魯公。安祿山叛亂時(shí)，他以平原太守與其兄常山太守顏杲卿聯(lián)合抗擊。后其兄與侄子俱壯烈犧牲，顏真卿以悲憤的心情寫(xiě)下了著名的《祭侄文稿》，世稱"天下第二行書(shū)"。李希烈叛亂，顏真卿被遣勸降，他大義凜然，叱責(zé)李希烈，以七十七歲高齡被殺害，結(jié)束了正直的一生。柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，認(rèn)為顏真卿，歐陽(yáng)詢的字最好，便吸取了顏，歐之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書(shū)雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù)。趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。其書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”，與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為楷書(shū)“四大家”。他被稱為是王羲之二代。《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今元趙孟頫《鵲華秋色圖》，遂以書(shū)名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一。”

草書(shū)

自有漢字以來(lái)，各種字體都有草率的寫(xiě)法。到了漢代“草書(shū)”成為一種字體的專稱，說(shuō)明它已經(jīng)發(fā)展成一種具有特色的字體了。草書(shū)共有三種：

章草是就隸書(shū)形體而加以變化的，源于漢代今草是章草的繼續(xù)，楷書(shū)的快寫(xiě)，起于東漢狂草是在今草的基礎(chǔ)上恣意連寫(xiě)，興于唐代漢張芝秋涼碑章草晉王羲之十七帖今草懷素的草書(shū)稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I(mǎi)不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，對(duì)著鮮葉書(shū)寫(xiě)，就算太陽(yáng)照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫(xiě)完一處，再寫(xiě)另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書(shū)，甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，故又有“張顛”的雅稱。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲，即熔冶于自己的書(shū)法中。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時(shí)候，張旭有個(gè)鄰居，家境貧困，聽(tīng)說(shuō)張旭性情慷慨，就寫(xiě)信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說(shuō)道:您只要說(shuō)這信是張旭寫(xiě)的，要價(jià)可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭(zhēng)購(gòu)一空。行書(shū)

行書(shū)是介于今草和楷書(shū)之間的一種字體，可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化，在東漢末年今草和楷書(shū)盛行的時(shí)候產(chǎn)生的。它有兩個(gè)特點(diǎn)：近于楷書(shū)而不拘謹(jǐn)，近于草書(shū)而不放縱筆畫(huà)連綿各字獨(dú)立，行云流水清晰易認(rèn)王羲之，字逸少(307年一365年)，他曾做過(guò)右軍將軍的官，所以后世又稱他為王右軍。王羲之出身于名門(mén)望族，一門(mén)皆善書(shū)法。他從小從女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，以后又博采眾長(zhǎng)，自成一家，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都取得極大的成就，成為后世學(xué)習(xí)的范本。

王羲之書(shū)法作品中，《蘭亭序》對(duì)后世影響最大，被稱為天下第一行書(shū)。永和九年(公元353年)王羲之和朋友在蘭