講義散文句段賞析之結(jié)構(gòu)

散文的閱讀在高考語文卷中占有重要地位。今天從題入手，結(jié)合2015年高考（與首尾相互照應(yīng)）結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（結(jié)構(gòu)作用照應(yīng)題目\與后文的……形成照應(yīng)（對比）\與結(jié)尾（對比引起下文的……/與下文的……形成照應(yīng)（對比）；（3）段照應(yīng)題目\與開頭的……形成照應(yīng)（對比）\與前文（對比） 歡建安[注]的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安卻專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便用于生活，一半用于印書。，無論陪同主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以這里曾是印務(wù)的，是一些院子擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用⑥這擁擠的黏濕的的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個必然運么?人物，都做了和梳理，并在這小展館中略述大概。當(dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時，回答竟使我十分 與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明未斷；但在許許多多商店里很容易見到。不過一位販子對我說：你出大價錢也買不到的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)19．簡析第②段在文中的作用。（4分 2014朝陽一模利、急躁、囂張。駕著豪華轎車，卻罵著它的尾氣；用DNA技術(shù)修改著生命，卻憂心著社會和生命尊④現(xiàn)代人遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，然后思念它，看見鄉(xiāng)村的一草一木，就一驚一詫的。鄉(xiāng)村很美，但得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。鄉(xiāng)村是一幅經(jīng)典名畫，是用來欣賞的，而不是用來居住的、生活的?，F(xiàn)代人四溢地回到鄉(xiāng)村，只是想農(nóng)家飯，現(xiàn)代人非喊救命不可。想，當(dāng)初身居鄉(xiāng)村時，懷想的是生猛海鮮，是遙遠(yuǎn)的都市。乞丐的夢常常是席夢思，而富翁的夢的是的石板和公園的長凳。(取材于董玉潔《排骨里的蘿卜》改19．文章以“排骨里的蘿卜”為題有什么好處?請簡要分析。(6；2）；題文照應(yīng)（題目與文首文尾相照應(yīng)（1）人類的在江河的里，人類的歷史在江河的流淌中；一旦人類離開了江河就必然消亡，所以攝影專業(yè)。特別是他天性豪爽，富于，故而頭一次見到長江，即刻與這奔騰咆哮的大地上的蒼龍一拍即為知心與知音。與母親河結(jié)緣是上世紀(jì)中期。年他四十歲吧。那一邊造巨浪找母親河最為動人心魄的姿容邊背著相機(jī)徒步而行江而上盡艱苦與危難，最終進(jìn)入三江源——長江、和瀾滄江的。他不止一次講述他第一次進(jìn)入三江源的震他幾乎是用跪拜的姿態(tài)拍他當(dāng)時眼前的一切。攝入他膠片暗盒的第一組三江源的畫面是1986年。隨后便難捺地一次次奔往那里。自費、徒步、高寒、缺氧、、遇險、饑餓、迷路、生病、孤獨，但流，成群的珍禽與異獸，原住民天人合一的和人文……這一切都被他的長短鏡頭珍藏下來。他每一次千辛萬苦到那里，的現(xiàn)實都