2009-2022歷年黑龍江北安市事業(yè)單位公開招聘公共基礎(chǔ)知識真題含答案2022-2023上岸必備匯編3

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年黑龍江北安市事業(yè)單位公開招聘公共基礎(chǔ)知識真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹慎購買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.2019年國務院政府工作報告首次將（

）政策置于宏觀政策層面，旨在強化各方面重視就業(yè)、支持就業(yè)的導向。

A.創(chuàng)業(yè)優(yōu)先

B.擇業(yè)優(yōu)先

C.就業(yè)優(yōu)先

D.自主創(chuàng)業(yè)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，2019年國務院政府工作報告指出：“要正確把握宏觀政策取向，繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，實施就業(yè)優(yōu)先政策，加強政策協(xié)調(diào)配合，確保經(jīng)濟運行在合理區(qū)間，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展?！?/p>

因此，選擇C選項。

2.古代詢問對方在哪里工作應如何詢問：

A.臺甫

B.貴庚

C.高就

D.仙鄉(xiāng)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，高就舊指離開原職位就任更高的職位，也常用于問別人在什么地方工作，是一種尊稱。所以，古代詢問對方在哪里工作應該用高就。

因此，選擇C選項。

A項：臺甫是指舊時民間人初次見面禮節(jié)，即請問對方姓氏、表字。古人除姓名外多有字、號，與人交往直呼其名為失禮，故初交時多問字號而忌問名，所以，臺甫是問對方姓氏、表字，而不是在哪里工作，A項不符合題意，排除。

B項：貴庚是一個敬辭，意思是問對方今年的年齡是多少，多用于問長輩的年齡和書面語，所以，貴庚是問對方年齡是多少，而不是在哪里工作，B項不符合題意，排除。

D項：仙鄉(xiāng)是敬辭，用于問對方的籍貫，所以，仙鄉(xiāng)是問對方的籍貫，而不是在哪里工作，D項不符合題意，排除。

3.我國改革性質(zhì)：

A.改革實質(zhì)上是要改革社會主義制度

B.改革是一個階級改變一個階級的政治地位的階級斗爭

C.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展

D.改革就是改良主義

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識。

第二步，我國改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。這一性質(zhì)是由我國的社會主義性質(zhì)、政治體制改革的內(nèi)容和目標決定的，是不容改變的，只有堅持這一性質(zhì)，才能不斷實現(xiàn)、維護和發(fā)展以占中國人口最大多數(shù)的工人、農(nóng)民及其他普通勞動者為主體的全體人民的根本利益、現(xiàn)實和長遠利益。所以，我國改革性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

因此，選擇C選項。

改革之所以不是傳統(tǒng)意義上的革命，而是社會主義制度的自我完善，是因為：

1.社會主義社會的基本矛盾不是對抗性的矛盾，而是一種非對抗性的矛盾，因而它可以經(jīng)過社會主義制度本身，通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動社會主義社會不斷完善和發(fā)展。

2.社會主義社會的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進社會主義制度自我完善和發(fā)展，這樣才能使社會主義制度充滿生機和活力.全黨同志必須牢固樹立社會主義改革和發(fā)展的基本觀點可自覺性。

4.以下屬于孔子名言的是：

A.己所不欲，勿施于人

B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

C.君子量不極，胸吞百川流

D.學不可以已

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是自己不喜歡，也不要給對方增添煩惱。“己所不欲，勿施于人”是孔子的名言。

因此，選擇A選項。

B項：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《老子》，指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化，比喻壞事可以引發(fā)出好結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞結(jié)果?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨笔抢献拥拿圆皇强鬃拥?。B項與題意不符，排除。

C項：“君子量不極，胸吞百川流”出自孟郊的《投贈張端公》，意思是君子的氣量沒有極限，器量宏大能胸納百川?！熬恿坎患?，胸吞百川流”是孟郊的名言不是孔子的。C項與題意不符，排除。

D項：“學不可以已”出自《荀子》，意思是求學不可以讓它停止，即學習是無止境的?！皩W不可以已”是荀子的名言不是孔子的。D項與題意不符，排除。

5.第二輪土地承包到期后再延長（

）年。

A.十年

B.十五年

C.三十年

D.五十年

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識。

第二步，黨的十九大報告指出：“保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財產(chǎn)權(quán)益，壯大集體經(jīng)濟。確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中?！?/p>

因此，選擇C選項。

6.中國文化自覺是指生活在一定文化中的人，對自己的文化有“自知之明”，即明白它的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，并獲得在新的時代條件下進行文化選擇的能力和地位。此外，文化自覺還表現(xiàn)為應具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強與不同文化之間接觸、對話、相處的能力。下列選項屬于文化自覺的是：

A.經(jīng)談判，中方同意增加美國電影進入中國市場的配額

B.為保護貴州梭嘎苗族文化習俗建立了梭嘎生態(tài)博物館

C.趙武靈王的“胡服騎射”與北魏拓跋氏的“禁斷胡語”

D.湖北省襄樊市與河南省南陽市都自稱是“諸葛亮故里”

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，趙武靈王“胡服騎射”，說明趙武靈王對本國的文化有自知之明，對其發(fā)展趨勢有一個清晰的認識，意識到其有不適合時代發(fā)展的方面，故轉(zhuǎn)變了本國的服飾，增強了自身文化轉(zhuǎn)型的能力，同時改革促使趙國理解胡人文化，增加了胡人與華夏民族的不同文化的融合，符合定義；北魏拓跋氏“禁斷胡語”，拓跋氏改革是北魏孝文帝意識到鮮卑文化（改革前仍為奴隸制）不能適應統(tǒng)治需求，說明其對自身文化有自知之明，接觸到漢族先進的文化后，在新的時代條件下選擇了先進文化，增進了鮮卑文化與漢族文化的交流，符合定義。C項正確。

因此，選擇C選項。

A項：經(jīng)過談判，中方同意增加美國電影進入中國市場的配額，并未凸顯中方“對自己的文化有自知之明”，中方只是增加了配額，并未“增強與不同文化之間的接觸、對話、相處的能力”。A項錯誤。

B項：建立梭嘎生態(tài)博物館，只是單方向的保護梭嘎苗族文化，使其文化不受外界文化影響，保持其文化獨立性，未體現(xiàn)“能夠理解別的民族的文化”。B項錯誤。

D項：湖北襄樊市和河南南陽市都自稱是諸葛亮故里，說明兩者對于自己文化的來歷及形成過程并未有一個清晰的認識，即無“自知之明”。D項錯誤。

7.不負民族氣節(jié)，在蘇門答臘被害的我國詩人是：

A.沈從文

B.郁達夫

C.徐志摩

D.柔石

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，郁達夫，中國現(xiàn)代作家、詩人、革命烈士，是新文學團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。民國三十四年（1945年）八月二十九日，郁達夫被日軍殺害于蘇門答臘叢林。

因此，選擇B選項。

A項：沈從文，中國著名作家、歷史文物研究者，代表作有《邊城》《長河》等。A項與本題無關(guān)，故排除。

C項：徐志摩，現(xiàn)代詩人、散文家，新月派代表詩人，新月詩社成員，代表作有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》等。C項與本題無關(guān)，故排除。

D項：柔石，是民國時期著名作家、翻譯家、革命家，中國共產(chǎn)黨員，左聯(lián)五烈士之一。民國廿十年（1931年）因叛徒出賣，遭國民黨軍警逮捕后與殷夫、歐陽立安等二十三位同志被秘密殺害。D項與本題無關(guān)，故排除。

8.劃分唯物主義和唯心主義的標準：

A.是否存在決定思維

B.是否承認思維正確反映存在

C.是否承認世界是可以正確認識的

D.是否承認人能不能認識和改造世界

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查哲學知識。

第二步，根據(jù)對物質(zhì)和意識哪個是世界本原的問題的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別：唯物主義認為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；唯心主義認為精神第一性，物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神。所以，劃分唯物主義和唯心主義的標準是：是否存在決定思維。

因此，選擇A選項。

B項：思維能否認識或能否徹底認識世界的問題，是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。是否承認思維正確反映存在是劃分可知論和不可知論的標準，而不是劃分唯物主義和唯心主義的標準，B項不符合題意，排除。

C項：思維能否認識或能否徹底認識世界的問題，是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。所以，是否承認世界是可以正確認識的是劃分可知論和不可知論的標準，而不是劃分唯物主義和唯心主義的標準，C項不符合題意，排除。

D項：是否承認人能不能認識和改造世界，不是劃分唯物主義和唯心主義的標準，D項不符合題意，排除。

9.外國商人在中國境內(nèi)犯重婚罪應該怎么判：

A.適用我國刑法追究其刑事責任

B.通過外交途徑解決

C.使用該外國刑法追究其刑事責任

D.直接驅(qū)逐出境

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查刑法知識。

第二步，根據(jù)《刑法》第六條第一款，凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法。這是我國刑法中的屬地管轄原則，該原則強調(diào)我國對在我國境內(nèi)實施了犯罪的犯罪人，不管該犯罪人是中國人、外國人還是無國籍人，一律都適用我國刑法追究其刑事責任。所以，外國商人在中國境內(nèi)犯重婚罪適用我國刑法追究其刑事責任。

因此，選擇A選項。

B項：根據(jù)《刑法》第十一條，享有外交特權(quán)和豁免權(quán)的外國人的刑事責任，通過外交途徑解決。題干中的商人不屬于享有外交特權(quán)和豁免權(quán)的外國人，不通過外交途徑，B項不符合題意，排除。

C項：根據(jù)《刑法》第六條第一款，凡在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，除法律有特別規(guī)定的以外，都適用本法。所以，外國商人在中國境內(nèi)犯重婚罪，不是使用該外國刑法追究其刑事責任，C項不符合題意，排除。

D項：根據(jù)《刑法》第二百五十八條，有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。

根據(jù)《刑法》第三十五條，對于犯罪的外國人，可以獨立適用或者附加適用驅(qū)逐出境。所以，外國商人在中國境內(nèi)犯重婚罪，應根據(jù)刑法規(guī)定處罰，而不是直接驅(qū)逐出境，D項不符合題意，排除。

10.以下公文文種中可以屬于上行文種類的是：

A.報告

B.通知

C.批復

D.決定

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查公文文種知識。

第二步，上行文，指下級機關(guān)或業(yè)務部門向所屬上級領(lǐng)導機關(guān)或業(yè)務主管部門的一種行文。根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第八條第十項，報告，適用于向上級機關(guān)匯報工作、反映情況，回復上級機關(guān)的詢問。所以報告屬于上行文。

因此，選擇A選項。

B項：根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第八條第八項，通知，適用于發(fā)布、傳達要求下級機關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。通知屬于下行文。B項與題意不符，排除。

C項：根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第八條第十二項，批復，適用于答復下級機關(guān)請示事項。批復屬于下行文。C項與題意不符，排除。

D項：根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第八條第二項，決定，適用于對重要事項作出決策和部署、獎懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級機關(guān)不適當?shù)臎Q定事項。決定屬于下行文。D項與題意不符，排除。

11.市場體系三大支柱是：

A.商品市場、技術(shù)和信息市場、房地產(chǎn)市場

B.商品市場、資本市場、勞動力市場

C.商品市場、技術(shù)和信息市場、勞動力市場

D.生產(chǎn)資料市場、期貨市場、技術(shù)和信息市場

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查市場機制知識。

第二步，市場體系是相互聯(lián)系的各類市場的有機統(tǒng)一體，商品市場、資本市場、勞動力市場是市場體系的最基本內(nèi)容，是市場體系的三大支柱。

因此，選擇B選項。

商品市場是實物商品的營銷場所和領(lǐng)域。包括生產(chǎn)資料市場、生活資料市場和服務市場等。是最古老、仍是最主要的市場形態(tài)。

資本市場又稱長期資金市場，是金融市場的重要組成部分。作為與貨幣市場相對應的理論概念，資本市場通常是指進行中長期（一年以上）資金（或資產(chǎn)）借貸融通活動的市場。由于在長期金融活動中，涉及資金期限長、風險大，具有長期較穩(wěn)定收入，類似于資本投入，故稱之為資本市場。

勞動力市場即人才市場。人才市場，屬于人力資源社會保障局管轄，農(nóng)民工市場、勞務市場、勞動市場、勞工市場、職業(yè)市場、就業(yè)市場、求職市場、招聘市場、人力市場等，是指適齡勞工供求的市場。

12.“可持續(xù)發(fā)展”的核心指：

A.社會不斷進步

B.生產(chǎn)力不斷進步

C.人口可持續(xù)發(fā)展

D.環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查科學發(fā)展觀知識。

第二步，“可持續(xù)發(fā)展”是科學發(fā)展觀的基本要求之一，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，保護資源和保護生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境，要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。所以，“可持續(xù)發(fā)展”的核心指環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。

因此，選擇D選項。

A項：可持續(xù)發(fā)展所追求的目標是：既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展；又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。可持續(xù)發(fā)展可以促進社會不斷進步，但“可持續(xù)發(fā)展”的核心不是社會不斷進步。A項不符合題意，排除。

B項：可持續(xù)發(fā)展可以使人口增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應，使經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)。但“可持續(xù)發(fā)展”的核心不是生產(chǎn)力不斷進步。B項不符合題意，排除。

C項：人是可持續(xù)發(fā)展的中心體，可持續(xù)發(fā)展要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展，但“可持續(xù)發(fā)展”的核心不是人口可持續(xù)發(fā)展，C項不符合題意，排除。

13.十九大引用“大道之行也”出自：

A.禮記

B.春秋

C.論語

D.道德經(jīng)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，“大道之行也”出自《禮記》，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，意思是：“在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。”

因此，選擇A選項。

B項：《春秋》是儒家的經(jīng)書，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，也是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書?！按蟮乐幸病辈皇浅鲎浴洞呵铩罚蔅項與題意不符，排除。

C項：《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一。“大道之行也”不是出自《論語》，故C項與題意不符，排除。

D項：《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源?！按蟮乐幸病辈皇浅鲎浴兜赖陆?jīng)》，故D項與題意不符，排除。

14.下列有關(guān)孔子評價正確的一項是：

A.孔子維護專制

B.孔子不能帶來民主

C.孔子否定個人自由

D.孔子提倡以文化人

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，“以文化人”出自《論語》，意思是用講道理的方式來感化別人，孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)私人講學之風，孔子通過與弟子對話的方式來教導他人，體現(xiàn)了孔子“以文化人”。

因此，選擇D選項。

A項：孔子處在禮崩樂壞的春秋時期，所以孔子主張恢復周禮而不是維護專制。A項錯誤。

B項：孔子說過：“大道之行也，天下為公?！斌w現(xiàn)了孔子的民主思想。B項錯誤。

C項：孔子的“人之生也直”、“為仁由己”等體現(xiàn)了人性本善、人性平等，提倡個人自由的思想。C項錯誤。

15.“含淚的微笑”是用來形容哪位小說家的寫作風格：

A.莫泊桑

B.契訶夫

C.歐·亨利

D.屠格涅夫

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，歐·亨利，20世紀初美國著名短篇小說家，美國現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)始人，與法國的莫泊桑、俄國的契訶夫并稱為世界三大短篇小說巨匠?！昂瑴I的微笑”是歐·亨利小說的創(chuàng)作風格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機結(jié)合。

因此，選擇C選項。

A項：莫泊桑，19世紀后半葉法國批判現(xiàn)實主義作家，與俄國契訶夫和美國歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。莫泊桑被譽為“世界短篇小說之王”。A項不符合題意，故排除。

B項：契訶夫，俄國作家，劇作家，世界短篇小說三大巨匠之一，杰出的劇作家，是俄國19世紀末期最后一位批判現(xiàn)實主義藝術(shù)大師，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。B項不符合題意，故排除。

D項：屠格涅夫，19世紀俄國批判現(xiàn)實主義作家，他是第一個現(xiàn)實主義精神充分、現(xiàn)實主義手法純熟的俄國小說家。從整個俄國現(xiàn)實主義文學的發(fā)展史看，他以自己反映了“生動活潑的真實”的小說創(chuàng)作結(jié)束了俄國文學由浪漫主義到現(xiàn)實主義的“過渡”時期，他的出現(xiàn)，標志著俄國現(xiàn)實主義文學進入了新的成熟的階段。D項不符合題意，故排除。

16.社會主義在中國確立的主要標志是：

A.中華人民共和國的成立

B.第一個五年計劃的完成

C.中華人民共和國憲法的頒布

D.三大改造的勝利完成

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查社會主義改造理論知識。

第二步，三大改造是中華人民共和國建立后由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)三個行業(yè)的社會主義改造。對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，到1956年已經(jīng)基本上完成，社會主義的基本經(jīng)濟制度在中國全面地建立起來了。這是中國進入社會主義社會的最主要的標志。中國社會從此進入了一個新的發(fā)展階段——社會主義初級階段。

因此，選擇D選項。

A項：1949年，新中國的成立，開辟了中國歷史的新紀元，結(jié)束了一百多年來被侵略被奴役的屈辱歷史，使我國真正成為了獨立自主的國家，人民成為了國家的主人。A項錯誤。

B項：1957年，“一五”計劃超額完成了規(guī)定的任務，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的快速增長，為我國的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。第一個五年計劃的制定與實施也標志著系統(tǒng)建設社會主義的開始。B項錯誤。

C項：1954年9月20日，第一部《中華人民共和國憲法》在第一屆全國人民代表大會第一次會議上通過，被稱為五四憲法。這是中華人民共和國的第一部憲法，是在對建國前夕由全國政協(xié)制定的起臨時憲法作用的《共同綱領(lǐng)》進行修改的基礎(chǔ)上制定的。C項錯誤。

17.“行百里者半九十”出自：

A.戰(zhàn)國策

B.別錄

C.孫子兵法

D.道德經(jīng)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，“行百里者半九十”出自西漢劉向《戰(zhàn)國策·秦策五·謂秦王》，意思是：“一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已?！北扔髯鍪掠咏晒τщy。

因此，選擇A選項。

B項：漢成帝時，劉向受命參與校理宮廷藏書，校完書后寫一篇簡明的內(nèi)容提要，后匯編成《別錄》?！靶邪倮镎甙刖攀辈皇浅鲎浴秳e錄》，故B項與題意不符，排除。

C項：《孫子兵法》是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學圣典”，共有六千字左右，一共十三篇，作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武?！靶邪倮镎甙刖攀辈皇浅鲎浴秾O子兵法》，故C項與題意不符，排除。

D項：《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源?！靶邪倮镎甙刖攀辈皇浅鲎浴兜赖陆?jīng)》，故D項與題意不符，排除。

18.我國少數(shù)民族眾多，在高山族、苗族、回族、壯族幾個少數(shù)民族中，人口最少的是：

A.高山族

B.苗族

C.回族

D.壯族

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查國情知識。

第二步，中國少數(shù)民族人口前五位是壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族，所以本題中人數(shù)最少的少數(shù)民族是高山族，高山族是我國臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱。

因此，選擇A選項。

B項：苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區(qū)。在2010年中國人口普查中，中國苗族總?cè)丝跒?426007人，人口在少數(shù)民族中居第四位。B項不符合題意，故排除。

C項：南北來看，回族主要分布在黃河流域的北方各省區(qū)，南方分布的回族人口較少。根據(jù)第五次人口普查資料，在56個民族中，回族按省區(qū)市顯示出的人口分布離散度僅次于漢族和高山族，位居第三，這表明回族是我國分布最廣的民族之一，不是選項中人口最少的少數(shù)民族。C項不符合題意，故排除。

D項：壯族在全國的31個省、自治區(qū)、直轄市中均有分布，主要聚居在南方，廣西壯族自治區(qū)是壯族的主要分布區(qū)，是中國人口最多的一個少數(shù)民族。D項不符合題意，故排除。

19.新文化運動興起的標志：

A.《民報》的創(chuàng)刊

B.《新青年》的創(chuàng)辦

C.《每周評論》的出版

D.《新民叢報》的創(chuàng)刊

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，新文化運動是由陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》（原名《青年雜志》）刊載文章，提倡民主與科學，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。所以，新文化運動興起的標志是《新青年》的創(chuàng)辦。

因此，選擇B選項。

A項：《民報》是中國同盟會的機關(guān)報，1905年11月創(chuàng)刊于東京，是一個大型月刊，革命派在海外的主要宣傳陣地?！睹駡蟆分笇Я藦V大革命群眾斗爭的方向，成為革命斗爭的號角，新文化運動興起的標志不是《民報》的創(chuàng)辦。A項不符合題意，排除。

C項：1918年12月22日，陳獨秀、李大釗在北京創(chuàng)辦《每周評論》周刊，它與《新青年》相互補充成為了五四運動時期最重要的報刊之一，1919年8月31日，被北洋軍閥政府封禁。新文化運動興起的標志不是《每周評論》的創(chuàng)辦。C項不符合題意，排除。

D項：1902年2月8日，梁啟超在日本橫濱創(chuàng)辦?；逝蓹C關(guān)報《新民叢報》，該報為半月刊，由梁啟超負責主編，馮紫珊負責編輯兼發(fā)行，它是辛亥革命前資產(chǎn)階級改良派的重要刊物之一，新文化運動興起的標志不是《新民叢報》的創(chuàng)辦，D項不符合題意，排除。

20.甲進入工廠偷東西得手后扔出墻外從正門走出，乙經(jīng)過見附近沒有人便拿走，后二人被警方抓捕并找回丟失物品，甲乙二人應如何定罪：

A.甲成立盜竊罪（未遂），乙某成立盜竊罪（既遂）

B.甲乙成立盜竊罪共犯（既遂）

C.甲成立盜竊罪（既遂），乙成立侵占罪

D.甲成立盜竊罪（未遂），乙成立侵占罪

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查刑法分則知識。

第二步，根據(jù)《刑法》第二百六十四條第一款，盜竊罪，盜竊公私財物，數(shù)額較大的，或者多次盜竊、入戶盜竊、攜帶兇器盜竊、扒竊的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處或者單處罰金。犯罪既遂即故意犯罪的完成形態(tài)，是指行為人所實施的犯罪行為已經(jīng)具備了刑法分則所規(guī)定的某一犯罪的全部構(gòu)成要件。甲進入工廠偷東西已經(jīng)得手，構(gòu)成了盜竊罪（既遂）。

根據(jù)《刑法》第二百七十條第二款，侵占罪，將他人的遺忘物或者埋藏物非法占為己有，數(shù)額較大，拒不交出的，依照前款的規(guī)定處罰。乙經(jīng)過見附近沒有人便拿走了甲偷的東西，構(gòu)成侵占罪。

因此，選擇C選項。

A項：甲進入工廠偷東西已經(jīng)得手，構(gòu)成了盜竊罪（既遂），而不是盜竊罪（未遂）；乙成立侵占罪，而不是成立盜竊罪（既遂），A項不符合題意，排除。

B項：甲成立盜竊罪（既遂），乙成立侵占罪，而不是甲乙成立盜竊罪共犯（既遂），B項不符合題意，排除。

D項：甲成立盜竊罪（既遂），而不是甲成立盜竊罪（未遂），D項不符合題意，排除。

21.發(fā)展的實質(zhì)是：

A.事物不斷的運動和變化

B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

C.各種運動形式之間的互相聯(lián)系和轉(zhuǎn)化

D.一切質(zhì)變

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，根據(jù)馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。

因此，選擇B選項。

A項：根據(jù)馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點，發(fā)展是前進的、上升的運動，下降的、落后的運動不能叫做發(fā)展。A項錯誤。

C項：根據(jù)馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點，發(fā)展是前進的、上升的運動，下降的、落后的運動不能叫做發(fā)展，C項中的“各種運動”錯誤。C項錯誤。

D項：根據(jù)馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。這一規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變。所以一切質(zhì)變都是發(fā)展是錯誤的。D項錯誤。

22.公文寫作第一位的特點：

A.思想性

B.政策性

C.實踐性

D.規(guī)范性

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查公文寫作知識。

第二步，公文寫作包含以下幾個特點：1.政策性；2.實用性；3.可靠性；4.定向性；5.時間性；6.規(guī)范性。公文寫作必須符合黨的路線方針政策、國家的法律法規(guī)，準確地宣布、傳達、體現(xiàn)黨和國家的方針、政策的精神。這是公文寫作必須遵循的第一位的、根本的要求，它是公文的階級性和黨的政治紀律、組織紀律、組織原則在公文寫作中的具體體現(xiàn)，也是依法治國、依法行政的具體體現(xiàn)。

因此，選擇B選項。

A項：公文寫作不包含思想性的特點。A項錯誤。

C項：公文寫作不包含實踐性的特點。C項錯誤。

D項：規(guī)范性：為了更方便、有效地辦理事務，公文形成了自身特有的辦理程序和寫作格式。中央辦公廳和國務院辦公廳對公文的種類、用途、文面都作了統(tǒng)一的規(guī)定。另外，多數(shù)常用文種在結(jié)構(gòu)、用語等方面，也有著約定俗成的程式。規(guī)范性不是公文寫作第一位的特點，D項不符合題意，故排除。

23.“江山社稷”中的“稷”在古代是指：

A.土地之神

B.黎民百姓

C.祈求豐收

D.五谷之神

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，“江山社稷”就是君王統(tǒng)治萬里河山，老百姓在萬里江河山川的土地上種莊稼，社為土，稷為谷，古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神。所以，“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神。

因此，選擇D選項。

A項：古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照民間的習俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。所以，“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神，不是土地之神，A項不符合題意，排除。

B項：“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神，不是指黎明百姓，B項不符合題意，排除。

C項：“江山社稷”中的“稷”在古代是指五谷之神，不是指祈求豐收，C項不符合題意，排除。

24.唯物主義特征：

A.對立統(tǒng)一的觀點

B.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

C.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

D.物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查哲學知識。

第二步，哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系，也就是意識和物質(zhì)之間的關(guān)系問題，根據(jù)意識和物質(zhì)何為第一性的原則，分為了唯物主義和唯心主義。唯物主義是物質(zhì)第一性、意識第二性；唯心主義是意識第一性、物質(zhì)第二性。

因此，選擇D選項。

A項：對立統(tǒng)一的觀點是馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點之一，不是唯物主義的特征。A項與題意不符，排除。

B項：運動和靜止統(tǒng)一的觀點是馬克思主義哲學唯物論的觀點之一，不是唯物主義的特征。B項與題意不符，排除。

C項：聯(lián)系和發(fā)展的觀點是馬克思主義哲學唯物辯證法的觀點之一，不是唯物主義的特征。C項與題意不符，排除。

25.《紅樓夢》中海棠詩社倡導人是：

A.迎春

B.探春

C.薛寶釵

D.林黛玉

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，海棠詩社是初秋季節(jié)，賈探春提議邀集大觀園中有文采的人所組的詩社，詩社成立目的旨在“宴集詩人於風庭月榭；醉飛吟盞於簾杏溪桃，作詩吟辭以顯大觀園眾姊妹之文采不讓桃李須眉。”詩社成員有林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈寶玉及李紈。稻香老農(nóng)（李紈）為社長，菱洲（迎春）、藕榭（惜春）為副社長，一人出題，一人監(jiān)場。

因此，選擇B選項。

A項：賈迎春，金陵十二釵之一，賈寶玉的堂姐，迎春老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。賈迎春不是海棠詩社的倡導人，故排除。

C項：薛寶釵與林黛玉并列為金陵十二釵之首，賈寶玉的從母姊（姨姊）、妻子，她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，因此受到賈府上下一致好評。薛寶釵不是海棠詩社的倡導人，故排除。

D項：林黛玉，金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世，榮府幺女賈敏與揚州巡鹽御史林如海之獨生女，母親賈敏是賈代善和賈母四個女兒里最小的女兒。林黛玉是賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。林黛玉不是海棠詩社的倡導人，故排除。

26.《個人所得稅專項附加扣除暫行辦法》自（

）日開始施行。

A.2018年12月1日

B.2019年1月1日

C.2019年1月31日

D.2019年3月1日

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，2018年12月22日，據(jù)中國政府網(wǎng)消息，國務院日前印發(fā)《個人所得稅專項附加扣除暫行辦法》，自2019年1月1日起施行。

因此，選擇B選項。

27.花木蘭替父從軍發(fā)生在（

）時期。

A.南北朝

B.漢朝

C.唐朝

D.隋朝

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，花木蘭故事發(fā)生在南北朝時期的北魏，北魏時期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了