中國法制史第5次任務

第五次任務注意：嚴禁抄襲，自主完成樣例1：小組討論：春秋戰(zhàn)國時期公布成文法的論爭及其歷史意義小組數(shù)（5－10人）6人小組成員小組長討論題目

春秋戰(zhàn)國時期公布成文法的論爭及其歷史意義討論人員討論時間討論主持人自我發(fā)言提綱（300字以上）進入春秋時期以后，隨著社會關(guān)系的變化，傳統(tǒng)的法律體制越來越暴露出其不合理性，與新興地主階級的利益相沖突。在形式上保守，內(nèi)容上陳舊，已不能適應社會變革的新形勢，無法滿足新的社會關(guān)系發(fā)展的要求。因此，在春秋中期以后，打破舊的法律傳統(tǒng)、公布成文法的活動便在一些諸侯國中出現(xiàn)。其中最為突出的鄭國的“鑄刑書”、鄧析的“竹刑”、晉國的“鑄刑鼎”；此外，其他一些諸侯國也進行公布成文法的活動。

（一）鄭國“鑄刑書”

公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄在銅鼎上，向全社會公布，史稱“鑄刑書”，這是中國歷史上第一次公布成文法的活動。

（二）鄧析的“竹刑”

鄧析是鄭國的大夫，公元前530年，綜合當時鄭國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書，刻在竹簡之上，稱為“竹刑”。最初屬私人著作，但在當時有很大的影響，后來在鄭國流傳并為執(zhí)政者所接受，從而成為官方的法律。

（三）晉國“鑄刑鼎”公元前513年，晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎之上，公之于眾，這是中國歷史上第二次公布成文法活動。

（四）公布成文法的歷史意義

春秋時期的公布成文法活動是中國法律史上的一次劃時代的變革。成文法的公布，標志著奴隸制的法律體系在走向瓦解，封建制法律體系逐步形成。

1．公布成文法的活動是對傳統(tǒng)的法律觀念、傳統(tǒng)的法律制度以及傳統(tǒng)社會秩序的一種否定。在夏商周三代，少數(shù)上層統(tǒng)治者奉行“刑不可知，則威不可測”的信條，把法律的制定與施行當做自己的秘密武器，并運用這種立法和司法的特權(quán)來維護上層貴族的世襲統(tǒng)治和各種社會特權(quán)。成文法的公布，說明法律制度已不再是少數(shù)人的私產(chǎn)，而應成為全社會的一種公開的調(diào)節(jié)器，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。

2．公布成文法的活動在客觀上為封建制度的進一步發(fā)展提供了條件。成文法的公布，有利于新興的地主階級將改革的成果用法律形式表現(xiàn)出來，固定下來，為各種新型的社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠的保證。

3．成文法的公布，也標志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展和進步。公布成文法，將零散不系統(tǒng)的法律規(guī)范變成相對系統(tǒng)、嚴密的法律條文，對于中國古代法律制度和法律文化的發(fā)展有著十分重要的意義。

4．春秋時期的公布成文法活動，為戰(zhàn)國時期及戰(zhàn)國以后封建法律的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗。其他人員發(fā)言摘要（500字以上）A：公布成文法的背景介紹:鄭、晉兩國相繼“鑄刑書（鑄）”，公布了成文法，這是一件具有劃時代意義的重大事件，標志著中國古代奴隸制法律形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ品尚螒B(tài)。那么，為什么成文法首先在鄭國、晉國出現(xiàn)呢？春秋末期，正是中國社會從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時代。由于當時各諸侯國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，因而，他們進入封建制的步伐也不一致。鄭、晉兩國由于其特殊的歷史背景,在向封建制過渡的道路上比其他諸侯國先邁進了一步，因此，成文法最早在這兩個諸侯國出現(xiàn)。B：公布成文法是中國法制史上的一件具有劃時代意義的法律事件C；宣告了“刑不可知，則威不可測”的中國奴隸制法律形態(tài)的結(jié)束和成文法的誕生，從此，將開始一種新的法律形態(tài)－－封建制法律形態(tài)。這標志著中國古代法律制度步入了一個新的時代D：成文法的公布對后世影響更是不言而喻的，它拉開了中華法系的序幕，為歷代封建王朝法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為秦漢以后封建法制的榜樣。E：成文法的公布對維護封建經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進封建社會的形成、發(fā)展，起了不可忽視的積極作用樣例2：小組討論：中國封建法律對官僚貴族特權(quán)的維護小組數(shù)（5－10人）小組成員余建水、陳秋清、陳精奕、張巧妍、張青秀小組長陳秋清討論題目中國封建法律對官僚貴族特權(quán)的維護討論人員余建水、陳秋清、陳精奕、張巧妍、張青秀討論時間2011年12月26日討論主持人余建水自我發(fā)言提綱（300字以上）階級性是階級社會中法律的基本特征，古今中外概莫能外。不論是《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》還是《唐律疏議》，都有同罪異罰的特權(quán)法律規(guī)定。中國古代封建社會的發(fā)展較為穩(wěn)定，與封建專制發(fā)展相適應的法律特權(quán)特征十分明顯，唐朝的八議制度、官當制度、贖刑制度等就是這種特權(quán)制度的具體體現(xiàn)。

八議。唐律繼承《開皇律》“八議”制度的規(guī)定，凡親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等八種人物違反犯罪，司法機關(guān)不得按照正常程序?qū)徟?，必須將他們所犯罪行及應議理由上報皇帝，一般是要召集公卿進行評議，然后根據(jù)他們的地位、身份、功勞及其與皇室的關(guān)系等減免刑罰。但是“犯十惡者，不用此律”。

請。請的適用對象規(guī)格比議更低，是指皇太子妃大功以上的親屬，應議者期親以上親屬及孫，官爵五品以上人員，犯死罪可上請皇帝裁決，流罪以下例減一等。但是“犯十惡、反逆緣坐、殺人、堅守內(nèi)奸、盜、略人、受財枉法者，不用此律”。

減。減的適用對象的規(guī)格又比請更低，是指官爵七品以上人員，應請者的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻、子孫等，“犯流罪以下，各從減一等之例”。

贖。應當議、請、減者以及九品以上的官品，應減者的祖父母、父母、妻、子孫，“犯流罪以下，聽贖”。但是處罰“加役流”、“反逆緣坐流”、“子孫犯過失流”、“不孝流”等重刑者，“各不得減贖”，須“除名”。

官當。唐律沿襲《開皇律》的有關(guān)規(guī)定，“諸犯私罪，以官當徒者，五品以上，一官當徒二年；九品以上，一官當徒一年。若犯公罪者，各加一年當”。“以官當流者，三流同比徒四年”。一個人有兩個或者兩個以上的官職，“先以高官當”，“次以勛官當”。但“犯十惡、殺人、反逆緣坐、獄成者，雖會赦，猶除名”；“監(jiān)臨主守于所監(jiān)守內(nèi)犯奸、盜、略人，若受財而枉法者，亦除名；獄成會赦這，免所居官”。

特權(quán)制度本身是違背法律公平公正的精神，但在考察其實際運用的情況時，我們發(fā)現(xiàn)，在為后世稱贊的唐朝律法，由于其法典中的特權(quán)法律體系非常完整，可謂“禮優(yōu)臣下，可謂無微不至矣”，導致這種法律不平等的現(xiàn)象在當時以及后世被認為是相當完美的制度之一。因為此時，法律特權(quán)背后的政治氣氛是比較開明、秩序井然的，而這種法律特權(quán)也能發(fā)揮出維系統(tǒng)治、調(diào)和利益沖突的最大功用。封建社會特權(quán)法律現(xiàn)象的存在是歷史發(fā)展的必然，我們不能一味視其為糟粕，否定其作用，應當認識到它在維護階級統(tǒng)治、調(diào)和社會利益沖突、確保社會穩(wěn)定方面的確起了極其重要的、不可替代的作用。其他人員發(fā)言摘要（500字以上）張青秀發(fā)言：中國的封建社會皇帝始終是立法和司法的樞紐。官僚，貴族享有法定特權(quán)，良，賤同罪異罰。其中我國在唐律中就有封建制法典的代表，其內(nèi)容制定完備，體例結(jié)構(gòu)合理，充分反映當時封建性質(zhì)的經(jīng)濟，政治，文化等方面。比如：唐律規(guī)定了“八議，即八種人犯罪免刑貨減刑。這八種人都是貴族。唐律還規(guī)定了”同罪異罰“的原則，把社會成員分幾個等級，除皇帝是凌駕于法律之上的，還有貴族官僚，平民，賤民三個等級．．．．．．這些內(nèi)容都表明中國封建法律對官僚貴族特權(quán)的維護。法，作為統(tǒng)治階級的意志是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級或集團出于統(tǒng)治的需要，便把本階級的意志上升為法律?？v觀中國封建的法制發(fā)展史，對于觸犯禮義倫常的刑罰，漢、唐與明、清大體類似。而對于危及國家統(tǒng)治的反叛大逆等罪的刑罰，明、清則重于漢、唐。封建統(tǒng)治者力圖通過司法審判活動，達到鎮(zhèn)壓農(nóng)民、懲罰犯罪、保護地主階級利益的目的，因此重視審判制度的建設(shè)。中國的封建社會皇帝始終是立法與司法的樞紐。公元前2世紀秦建立統(tǒng)一的專制主義封建王朝以后，皇帝便居于國家首腦地位?；实凼苊谔?，是最高的立法者，皇帝發(fā)布的詔、令、口、諭是最權(quán)威的法律形式。歷代封建法律的主要鋒芒都是“治民”，而為了發(fā)揮官僚機器的職能，達到最終“治民”的目的，也兼有“治吏”的任務，卻從沒有治君之法。封建專制主義中央集權(quán)制度，經(jīng)過兩千多年螺旋式的發(fā)展，更加極端化，立法權(quán)和司法權(quán)也相應地更加集中化。因此，皇帝始終是封建立法與司法的樞紐，而西方國家中世紀在相當長時間里，各級封建領(lǐng)主都享有獨立的立法權(quán)和司法權(quán)。官僚、貴族享有法定特權(quán),良、賤同罪異罰。中國封建法律從維護等級制度出發(fā)，賦予貴族官僚以各種特權(quán)。另一方面,又從法律上劃分良賤，名列賤籍者在法律上受到種種歧視,同樣的犯罪,以“良”犯“賤”,處刑較常人相犯為輕；以“賤”犯“良”,處罰較常人為重。中國的封建法律，同世界上任何國家的封建法律一樣，是以公開的不平等為標志的。陳秋清發(fā)言：中國封建官僚貴族的特權(quán)與良賤異罰都是很早就法律化、制度化了。如唐律是我國封建制法典的代表，其內(nèi)容制定完備，體例結(jié)構(gòu)合理，并充分反映了當時封建性質(zhì)的經(jīng)濟、政治、文化等諸方面?，F(xiàn)舉幾個典型的例子。（1）唐律規(guī)定了“八議”，即八種人犯罪免刑或減刑。這八種人都是封建貴族。而且還規(guī)定除這八種人以外，其他幾種貴族可以享有“請”“減”“免”“贖”“官當”等法律特權(quán)。（2）唐律規(guī)定了“十惡”，十種犯罪都是直接侵犯封建國家統(tǒng)治基礎(chǔ)與統(tǒng)治秩序的行為，也就是直接危害封建專制制度的核心--君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)、神權(quán)的行為，關(guān)系到封建政權(quán)的生死存亡和封建統(tǒng)治的根本利益。（3）唐律規(guī)定了“同罪異罰”的原則。唐律把社會成員分成幾個等級，除凌駕法律之上的皇帝外，有貴族官僚、平民、賤民三個等級。（4）唐律規(guī)定了“賊盜”篇，是關(guān)于保護封建政權(quán)、地主階級的政治利益及生命、財產(chǎn)不受侵犯的法律。

陳精奕發(fā)言：“唐律疏議”，它共12篇，502條．第一篇，名例，為總綱，其中規(guī)定了五刑、十惡、八議、以及其它刑法原則。如，劃分公罪、私罪；自首減免刑罰；共犯區(qū)分首從等等。其后各篇依次為衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。唐律疏議以保護君主專制、等級制度和宗法制度為核心，全面維護封建剝削階級的政治利益、經(jīng)濟利益和人身安全，其刑罰適用的基本原則嚴整、概括，犯罪種類及其他各種法律關(guān)系規(guī)定詳盡、細密，它是封建制法典的代表。《唐律疏議》作為唐一代的法典，從保護君主專制、等級制度和宗法制度為核心，全面地維護封建剝削階級的政治利益、經(jīng)濟利益及人身安全。中國封