五年級下冊第五單元習作課件

回顧拓展五一、詞語盤點召集商議允諾隆重約定膽怯推辭拒絕能耐諸位妒忌推卻都督遲延探聽幔子私自調(diào)度水寨擂鼓吶喊支援丞相和氏璧軍令狀無價之寶理直氣壯完璧歸趙攻無不克戰(zhàn)無不勝負荊請罪同心協(xié)力自有妙用神機妙算限期嚇唬詭計霹靂酥軟靈通迸裂避暑楷書造化家當頑劣弓弩手踉踉蹌蹌明明朗朗喜不自勝天造地設伸頭縮頸抓耳撓腮

課文知多少《草船借箭》選自我國古代四大名著之一的（）作者是（）《猴王出世》選自我國古代四大名著之一的（）作者是（）

《景陽崗》選自我國古代四大名著之一的（）作者是（）《將相和》選自（），作者是（）本組課文的題目分別是什么？在本單元的課文學習中，我們結(jié)識了不少人物，說說你最喜歡誰或不喜歡誰，并說出理由。也可以就共同感興趣的人物，和同學展開討論。

交流平臺這兩個人物的共同點是：能從大局出發(fā)，關鍵時刻放下自己的尊嚴，以國家的利益為重。澠池之會廉頗的性格特點廉頗作為一員老將，形象十分鮮明。他威震朝野，秦王也懼他幾分，知道他屯兵邊界則不敢輕舉妄動。他耿直暢快。如當藺相如比他的職位高時，他毫無遮掩，表達自己的觀點。當他聽說藺相如躲避他不是怕他，而是為了趙國的利益時，能知錯就改，作為一位名聲顯赫、戰(zhàn)功卓著的老將，背上荊條，登門請罪，誠心改過的舉動令人欽佩。諸葛亮周瑜魯肅武松猴王題目讀后收獲人物性格、特點個人見解課內(nèi)閱讀原著課外

閱讀你還讀了哪些中國名著，向大家介紹日積月累：歇后語我們學過的歇后語有很多，談談你對歇后語的了解歇后語是中國人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。

歇后語的分類，有各種分法。常見主要分為以下四大類：第一，諧音類。這類歇后語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。如:

空棺材出葬—目(木)中無人；

第二，喻事類。這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟后半段的“謎底”。如:

弄堂里搬木頭—直來直去；冷水發(fā)面—沒多大長進；

外甥打燈籠——

孔夫子搬家——

火燒旗桿——

糞坑關刀──百日不下雨——

百尺竿頭掛剪刀——

百川歸?！?/p>

老爺下轎——

老公拍扇——請你說出下半句照舊(舅)

凈是輸(書)長嘆(炭)

文(聞)也不能，武(捂)也不能。久情（晴）高才（裁）大勢所趨不（步）行凄（妻）涼今天我們將繼續(xù)學習六條歇后語，看看它們屬于哪一類。1劉關張?zhí)覉@結(jié)義------生死之交在東漢末年劉備、張飛和關羽三位豪杰相見恨晚，把酒暢飲后，在張飛田莊后面的桃園中祭告天地，結(jié)為異性兄弟。準備同心協(xié)力，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。他們一同對蒼天發(fā)誓：同心協(xié)力，救困扶危，報效國家，保護百姓。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。若背義忘恩，則天地不容?！昂笕藢㈥P張?zhí)覉@三結(jié)義稱為生死之交。2孔明借東風----巧用天時孫劉聯(lián)合欲火攻曹軍，在黃蓋的”苦肉計“和龐統(tǒng)的”連環(huán)計“相繼奏效后。因無風，周瑜著急而病，諸葛亮知道后，給周瑜開了個藥方，周瑜打開一看，只見上面寫著：“欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風?！敝T葛亮預計三天后東南風，而且越刮越大，便說設壇祭天，自己可以借東風。三天后果如孔明所說，東風很大，他們火燒曹軍，曹操大敗。諸葛亮得勝的重要原因是巧用了天時，故有“孔明借東風----巧用天時”之說。3關公赴會----單刀直入赤壁之戰(zhàn)以后諸葛亮三計氣死周瑜得了荊州，關羽鎮(zhèn)守要地荊州。為收回荊州，魯肅給孫權(quán)獻計，設酒宴名為招待關羽實為鴻門之宴宴請關羽過江到東吳，席間埋伏刀斧手欲殺關羽。關羽久戰(zhàn)沙場熟讀兵書早知是計便有所準備，故而只帶領十幾個隨從人員提著寶刀輕駕小舟單刀赴會，宴會上，魯肅一再要求歸還荊州，關羽避而不談。，并借意與魯肅多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手互相敬酒實則以魯肅為人質(zhì)以脫身。關羽右手提著大刀，左手緊拽著魯肅，將他扯到江邊，埋伏的官兵擔心傷到魯肅，也不敢輕舉妄動，眼睜睜地看著關羽乘船而去。關羽不僅應邀赴了宴會更挫了吳國的銳氣，打消了孫權(quán)收回荊州的念頭，同時也歌頌了關羽勇敢的精神和過人的才智。這就是

“關公赴會----單刀直入”4徐庶進曹營----一言不發(fā)長坂坡之戰(zhàn)時，徐庶的母親不幸被曹軍虜獲。徐庶原為劉備的軍師，助劉備破曹操軍曹仁的八門金鎖陣，之后曹操幕僚程昱獻計，假托徐庶母親筆跡，寫信把徐庶騙到曹操陣營，徐母因徐庶中了詭計而自殺，因此徐庶十分痛恨曹操。徐庶北上歸曹后，心中十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的才華和謀略，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此終生沒有為曹操設任何一條計策，這就是人們常說的“徐庶進曹營-----一言不發(fā)”的歇后語。5梁山伯的軍師----無（吳）用吳用，滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鍊。與晁蓋自幼結(jié)交。為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。受招安后，被封為武勝軍承宣使。后因見宋江、李逵被害后，深感朝廷奸佞當?shù)溃中搪炯吧?，與花榮一同在宋江墓前上吊自殺，尸身葬于宋江墓側(cè)。其姓名吳用，諧音為無用。吳用6孫猴子的臉----說變就變孫悟空跟隨菩提祖師學成了七十二般變化，念個咒語，要變什么就變成什么，形容容易變化，難以預測。我知道更多的歇后語劉備金借荊州-----周瑜打黃蓋-----曹操下江南-----孫猴子頭上的金箍-----孫悟空大鬧天宮-----有借無還一個愿打，一個愿挨來得兇，敗得慘戴上去容易取下來慌了神

拓展

（1）關于歇后語，你還積累了哪些？（2）用文中的歇后語進行說話訓練。（3）回家每個人再收集幾條歇后語。

《西游記》是一部體現(xiàn)中華民族豐富想象力和創(chuàng)造力的古代神話小說，相信每一位同學都對認識書中的唐僧師徒四人。那么他們各有怎樣的特點，老師希望你們?nèi)ラ喿x《西游記》原著，相信書中神奇的故事一定會讓你著迷，那撲朔迷離的神話世界一定會讓你流連忘返。

課外書屋閱讀方法提示1先讀本書的前言、后記和目錄，大致了解該書的寫作背景、作者簡介、寫作目的和內(nèi)容梗概。2再讀名著導讀，了解作品的藝術風格，主要人物的形象特點等。3按照自己的閱讀要求，擬定切實可行的閱讀計劃，分階段開展閱讀。4在閱讀中可以摘抄佳句，列舉題綱，制作卡片，記寫心得等等。孫悟空既有猴的生理特點，也有熱得性格脾氣，更有神的勇力和本領。在他身上充分體現(xiàn)了猴、人和神的完美結(jié)合。孫悟空出生在東勝神州傲來國花果山上，是一只石孕天生的仙胎，集天地靈氣的神猴。他勇闖水簾洞，被群猴選為首領，遂稱美猴王。為了擺脫生死的束縛，他四處拜訪名師，以求長生不老。孫悟空不遠萬里，輾轉(zhuǎn)十年，終于在菩提祖師那里，學到長生不老之術、七十二般變化和一翻十萬八千里的筋斗云。學成武藝歸來，孫悟空鬧東海龍宮要來如意金箍閱讀內(nèi)容指導----孫悟空的形象棒，又闖地府，消了死籍。從此，孫悟空開始了他戰(zhàn)天斗地的光榮史。他曾經(jīng)兩次反出天庭，打鬧王母娘娘的蟠桃會，偷吃太上老君的長生不老丹，打敗十萬天兵天將。他雖被二郎神俘獲，但始終沒有放棄反抗，踢到了太上老君的煉丹爐，練就了火眼金睛和金剛不壞之身。他與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年，后來經(jīng)觀音菩薩點化，保護唐僧西天取經(jīng)，又開始了他降妖伏魔的征程。經(jīng)歷九九八十一難猴，他終于保護唐僧取回真經(jīng)，修成正果，被佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛。閱讀內(nèi)容指導----孫悟空的形象在豬八戒身上，同時具備了豬、人、神的特性，可以說豬八戒這一形象是獸性、人性與神性的完美統(tǒng)一。豬八戒這個“三合一”的人物形象是可愛的。他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義、頑皮活潑、輕視禮儀、熱愛生活，充滿樂天精神，有一種擺脫一切束縛的無牽無掛的天真。豬八戒的一言一行，都像一幅幅成功的漫畫，展現(xiàn)在人們的面前。人們看過之后，總是要禁不住發(fā)笑，笑他的貪婪自私，笑他的弄巧成拙，笑他的想捉弄人反而自已吃虧，笑他的呆頭呆腦，說話傻里傻氣……。而在人們笑豬八戒的貪、愚、呆的同時，又對他的貪、愚、呆有著無比的喜歡。閱讀內(nèi)容指導----豬八戒的形象唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。唐曾為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯螅糯蠛啊拔蚩眨任?！”。當困難發(fā)生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對當政者昏庸無能的暗諷。閱讀內(nèi)容指導----唐曾的形象在取經(jīng)集團中最不為人們注意的形象就是沙僧。但沙僧身上既集中了中華民族的傳統(tǒng)美德,又體現(xiàn)了奴性這一國民劣根性,是封建時代普通民眾的人格寫照