《屈原（節(jié)選）》整體把握

PAGE4《屈原（節(jié)選）》整體把握郭沫若的浪漫主義歷史劇《屈原》塑造了我國一個(gè)偉大的政治家兼詩人──屈原的形象，深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神，是作者賦予這個(gè)人物的主要性格特征。在七國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代，屈原看透了秦國侵吞六國的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，系念祖國和人民的命運(yùn)前途。孰料卻遭到張儀、南后之流卑鄙地陷害，橫加以“淫亂宮廷”的罪名。在含冤莫白的情形下，他仍然拳拳關(guān)注祖國和人民，把它們看得高于自身的利害得失。他“沉痛地”勸誡楚懷王，憤怒地斥責(zé)南后，恨她危害了祖國：“你陷害了的不是我，是我們整個(gè)兒的楚國??！我是問心無愧，我是視死如歸，曲直忠邪，自有千秋的判斷。你陷害了的不是我……是我們整個(gè)兒的赤縣神州呀！”昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告，粗暴地撕毀楚齊盟約，轉(zhuǎn)而依附秦國，走上妥協(xié)投降的道路，屈原也遭到囚禁。面對(duì)正在沉入黑暗的祖國，失去自由的詩人滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發(fā)出來。他呼喚著咆哮的風(fēng)，去“吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗”；他呼喚著轟隆隆的雷，把他載到“那沒有陰謀，沒有污穢，沒有自私自利”的地方去；他呼喚著閃電，要把閃電作為他心中無形的長劍，“把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”他呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大的自然力，“發(fā)揮出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！”要“跳進(jìn)那沒有邊際的沒有限制的自由里去”，從而迎來燦爛炫目的“光明”。他渴望光明，狂熱地呼喊“火……我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊之火的燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道不能迸射出光明了嗎……”詩人以火一般熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來的熱烈追求。為了獲得光明，他高呼要把所有的“土偶木?！边B同一切罪惡的黑暗都“燒毀！燒毀！燒毀！”因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，這些神鬼偶像指向的是人世間昏庸腐朽暴戾的當(dāng)權(quán)者，表現(xiàn)了他鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。在現(xiàn)代話劇中，獨(dú)白是一種非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段，它可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。郭沫若在他的歷史劇創(chuàng)作中，十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，逐漸推向高潮，最后以長篇抒情獨(dú)白的方式噴瀉而出，以達(dá)到最大限度的戲劇和抒情效果?！独纂婍灐返莫?dú)白就是這樣一首激越澎湃的抒情散文詩。這段抒情獨(dú)白，是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，撼動(dòng)人心，是全劇的靈魂和高潮。郭沫若說，在劇本第二、三、四幕中描寫了無辜受陷害遭侮辱的事跡，從構(gòu)思上說，“都為的是結(jié)穴成這一景”?！袄纂婍灐笔恰拔耆柙黾拥阶钌疃龋瑥氐柞遘k詩人自尊的靈魂”噴薄而出的詩。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，是屈原斗爭精神最突出的體現(xiàn)，而且使全劇主題異常鮮明地凸現(xiàn)出來，充分表現(xiàn)了詩人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。郭沫若曾表示，《雷電頌》是受了屈原《天問》中“薄暮雷電”的啟示，想表達(dá)“天問”的意境。實(shí)際上，“雷電頌”呼風(fēng)喚雷的激情，毀滅諸神的憤怒，磅礴宇宙的氣勢(shì)，直接顯露了郭沫若鮮明的個(gè)性、沖動(dòng)的氣質(zhì)、熾熱的感情，接近于郭沫若式的自我傾訴。而且具有深沉的現(xiàn)實(shí)指向和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它有力地抨擊了抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨消極抗日、積極反共的投降政策，堅(jiān)持全民族抗日的斗爭意志，推動(dòng)了正在進(jìn)行的民族解放戰(zhàn)爭。這段獨(dú)白想象瑰麗奇特，氣勢(shì)宏偉壯闊，具有革命浪漫主義的詩學(xué)風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，上天入地，馳騁想象，運(yùn)用夸張、象征等多種表現(xiàn)手法，使屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電