大學思修教學課件社會主義道德

第七講社會主義道德

（教材第四章3，4節(jié)）1社會主義市場經濟道德2公民基本道德規(guī)范第七講社會主義道德

（教材第四章3，4節(jié)）1社會主義市社會主義道德綱要“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德（文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法）、職業(yè)道德（愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會）、家庭美德（尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結）為著力點。社會主義道德綱要“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬1社會主義市場經濟道德1-1以為人民服務為核心1-2以集體主義為原則1社會主義市場經濟道德1-1以為人民服務為核心1-1以為人民服務為核心黨的十四屆六中全會第一次以決議形式肯定了為人民服務是社會主義道德的核心，原因：為人民服務思想反映了社會主義社會的經濟基礎、政治制度的客觀要求。為人民服務是社會主義道德要求的集中體現。為人民服務有不同層次要求：高層次要求是全心全意為人民服務，這是毛澤東、鄧小平倫理思想的核心，表現為一心為公、大公無私、毫不利己、專門利人，反對以權謀私；低層次要求是在于人相處中盡量做到替別人著想、力求有利于他人、有利于社會、使自己的行為能夠給他人和社會帶來有益結果。在社會主義條件下做到“人人為我、我為人人”。1-1以為人民服務為核心黨的十四屆六中全會第一次以決議形式1-2以集體主義為原則集體主義是社會主義道德的原則，原因是：集體主義是人類社會本質的必然選擇集體主義是社會經濟關系所表現出來的利益決定的。集體主義是調節(jié)個人與社會利益的基本原則。

1-2以集體主義為原則集體主義是社會主義道德的原則，原因是集體主義包含以下內容：集體利益高于個人利益，集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益，這是社會主義集體主義的根本要求。重視和維護個人的正當利益，這是集體主義原則的重要方面。在保障社會整體利益的情況下，實現個人利益和集體利益的結合，這是社會主義集體利益的本質特征。集體主義包含以下內容：集體的含義集體主義中的“集體”這一概念是指與個人相對而言的“社會”、與“局部”相對而言的“整體”。一方面，它不是指個體的機械加總，而是指與個體相對立的由個體構成的一個有機體；另一方面，它不是指任何一個抽象的固定不變的團體，即不是某個單位或小集團或集體所有制中所謂的“大集體”，但又是任何一個與個體相對立的有機體，如家庭、企業(yè)、國家、全人類等等，視具體環(huán)境而定。集體的含義集體主義中的“集體”這一概念是指與個人相對而言的“集體主義的內涵：正確處理個人利益與社會利益的矛盾，其辯證統(tǒng)一體現在以下幾點：尊重保護個人正當利益。主要是指，個人利益不違反他人（包括集體）利益時，任何人（包括集體）不應侵犯這種個人利益。發(fā)生沖突時集體利益高于個人利益。（例子：國家的需要和個人的追求；團隊精神；中國乒乓球隊內部的故意輸球。）合理調節(jié)個人利益與集體利益的的矛盾。（例子：家庭中的利益沖突；市政建設中的動遷。）以前只有中間一條。為什么？集體主義的內涵：正確處理個人利益與社會利益的矛盾，其辯證統(tǒng)一集體主義與個人主義的本質區(qū)別據說是個人本位（最終的價值是個人的價值，如個人的尊嚴、自由、平等。）與集體本位。對人性的不同看法。在個人利益與集體利益兩者之間的關系的不同看法：個人主義認為是對立的；集體主義認為是辯證統(tǒng)一的。集體主義與個人主義的本質區(qū)別據說是個人本位（最終的價值是個人個人主義之一利己主義：以個體自我利益最大化作為判定行為是否道德的最終標準。主體可以是國家和民族；利己不一定損人；開明利己主義是從長遠來判斷個人利益的利己主義。（斯密的市場理論的哲學基礎；佛教的因果報應說）個人主義之二功利主義：以最大多數人的最大利益作為判定行為是否道德的最終標準。與“自我犧牲”和“利他主義”的不同。功利主義等同于以“全人類”為主體的利己主義。個人主義之一利己主義：集體主義、個人主義與自由主義

的區(qū)別和聯系？集體主義和個人主義著重于倫理，自由主義著重于政治；自由主義和功利主義都屬于個人主義，但從政治上說兩者是有區(qū)別的，功利主義著重少數服從多數，自由主義主張個人的基本權利神圣不可侵犯，著重保護少數人的權利。集體主義、個人主義與自由主義

的區(qū)別和聯系？集體主義和個人主需要澄清的幾個問題：什么是正當的個人利益？以便與個人主義相區(qū)別？區(qū)別在于，正當的個人利益是不侵害他人（包括集體）利益的個人利益，而個人主義主張的個人利益雖然不一定損人，但也不排除損人。如何衡量集體利益？以便與功利主義相區(qū)別？區(qū)別在于，一是指不可分割的公有利益；一是指可分割的私人利益之加總。當“正當的個人利益”與“集體利益”發(fā)生沖突時，如何協(xié)調“保護正當的個人利益”與“個人利益服從集體利益”兩者之間的沖突？

這是一個難題。功利主義要犧牲個人正當利益來滿足“最大多數人的最大幸?！?，這引起了批評。集體主義采取上述第三個方法即“協(xié)調”或雙方讓步的途徑。需要澄清的幾個問題：什么是正當的個人利益？以便與個人主義相區(qū)2公民基本道德規(guī)范2-1我國公民基本道德規(guī)范2-2大學生與誠信道德2-3努力提高道德修養(yǎng)的自覺性2公民基本道德規(guī)范2-1我國公民基本道德規(guī)范2-1我國公民基本道德規(guī)范《公民道德建設實施綱要》提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的二十字基本道德規(guī)范，闡明了社會主義道德建設的主要內容是，從我國歷史和現實的國情出發(fā)，堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點?！豆竦赖陆ㄔO綱要》雖將我國公民道德的基本規(guī)范表述為五句話、二十個字，但實際上概括的是十種道德規(guī)范，即每一句話由兩個規(guī)范組成，分解開來看，就成為：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業(yè)、奉獻。每種規(guī)范都有自己的要求。2-1我國公民基本道德規(guī)范《公民道德建設實施綱要》提出了“2-2大學生與誠信道德誠信包含誠實和守信兩個方面。誠實是守信的基礎，守信是誠實的外在表現。誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定，還是一種社會資本，它對日常的經濟活動、人際交往、社會穩(wěn)定等等都會產生影響。誠信缺失現象有其歷史、政治、法律、經濟、社會等原因，在市場經濟條件下對大學生進行道德誠信教育不僅具有現實意義，更具有深遠的歷史意義。新時期大學生誠信道德建設的方法：結合實際開展誠信教育建立大學生個人信用檔案構建大學生誠信評價體系建立相應的道德約束懲罰機制培養(yǎng)完善的人格2-2大學生與誠信道德誠信包含誠實和守信兩個方面。誠實是守2-3努力提高道德修養(yǎng)的自覺性努力提高道德修養(yǎng)自覺性的途徑：培養(yǎng)正確的道德修養(yǎng)意識和道德情感加強學習，掌握道德理論知識樹立崇高的道德理想，確立明確的道德目標正確進行道德選擇，養(yǎng)成良好的道德習慣積極參加道德實踐活動，努力達到“慎獨”境界2-3努力提高道德修養(yǎng)的自覺性努力提高道德修養(yǎng)自覺性的途徑案例1《中國經濟時報》2003/5/29載，江蘇省宿遷市為加快中心城市建設，2002年底時違法拆遷，不予安置，致使原居住在六塘河岸邊的部分居民不得不在臨時搭建的簡易棚和已廢棄的廠房、冷庫，甚至在豬羊圈和草垛里苦度時日。有關領導承認，“這次給拆遷戶的補償偏低，因為市里財政不足，只好讓老百姓作出犧牲?！眻蠹堈J為，這種“為政府犧牲論”很有市場，但鮮有人告訴百姓哪些是他們應有的權利，哪些才是真正應負的義務，以及怎樣才能維護好自己的權利。任何蔑視、踐踏個體尊嚴和利益的行為都是犯罪，都是對憲法精神的背叛，是對生命的背叛。沒有個人的尊嚴，哪有國家的尊嚴？案例1《中國經濟時報》2003/5/29載，江蘇省宿遷市為加案例2《中國青年報》2003/6/4載，教師李XX1973年被誣告“強奸7名學生”，蒙冤三十載后被南允市中級人民法院宣告無罪。之后，李因為“縣里財政困難”而放棄了國家賠償的要求。網站在轉載新聞時加上了“放棄國家賠償令人敬”一句。青年報認為，公民合法權益被“國家”侵害，“國家”有義務還公民以公正，并追究相關人員的責任?！皣摇辈粦颖苋魏呜熑?，作為公民也不應放縱“國家”逃避責任。硬將“放棄國家賠償”上升到某種道德層次，體現了一種可怕的思維：在“國家”面前，個人權利可以忽略不計。案例2《中國青年報》2003/6/4載，教師李XX1973年案例3大學生張華在家鄉(xiāng)奮不顧身地跳下糞坑去救一個老農，結果老農獲救，但張華卻死了。按功利主義原則，該行為不是道德的，如何按集體主義原則來分析這一行為？北京的中小學守則已經去掉了“見義勇為”，為什么？據說內蒙最近的一次救人行動中，死了一個小學生、一個中學生和一個大學生，但人卻沒有救上來。案例3大學生張華在家鄉(xiāng)