內(nèi)蒙古鄂爾多斯歷年中考語文文言文閱讀試題6篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

內(nèi)蒙古鄂爾多斯歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2021年）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須*靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢那么不能勵精，險躁那么不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】有德者皆由儉來也，儉那么寡欲。君子寡欲那么不役于①物,可以直道而行；小人寡欲而能謹(jǐn)②身節(jié)用，遠(yuǎn)③罪豐④家。故曰：儉，德之共也。侈那么多欲，君子多欲那么貪慕富貴,*小人多欲那么敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。（司馬光《訓(xùn)儉示康》節(jié)選）【注釋】①于：被。②謹(jǐn)：約束。③遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。④豐：使……豐足。5.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞語。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)（2）淫慢那么不能勵精??（3）故曰：儉，德之共也。（4）居鄉(xiāng)必盜??6.以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.是以居官必賄/以是人多以書假余??B.可以直道而行/鳴之而不能通其意??C.侈，惡之大也/夫君子之行??D.將復(fù)何及/徐公何能及君也??.翻譯文中畫橫線句子。有德者皆由儉來也，儉那么寡欲。.請概括【甲】【乙】兩文教育思想的不同點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮?①到達(dá)②振奮③所以/因此④居住/處在/住在6.A有德行（品德）的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來的（獲得的），勤儉就可以減少欲望（欲求）。甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學(xué)、珍惜時間等方面；乙文對“侈”帶來的壞處進(jìn)行論述?！?題詳解】此題考查對文言實(shí)詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)。句意是：不排除外來干擾無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，到達(dá)。（2）淫慢那么不能勵精。句意是：縱欲放縱、消極怠慢就不能勉勵心志振奮精神。勵,振奮（3）故曰：儉，德之共也。句意是：所以說，節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。故，所以?！觯?）居鄉(xiāng)必盜。句意：住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。居，住在。*【6題詳解】此題考查一詞多義。A.都是“介詞，因?yàn)?的意思；連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；C.助詞，定語后置/助詞，的；D.來得及/比得上應(yīng)選Ao【7題詳解】此題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。此題在翻譯時要注意以下詞語的意思：德，德行；者，……的人；皆，都；由，從；儉，勤儉；貝h就；寡，形容詞作動詞,減少；欲，欲望。【8題詳解】此題考查對內(nèi)容的理解和分析。甲文。從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”來看，諸葛亮認(rèn)為一個人要成才首先要“寧靜淡泊”；從“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”是談學(xué)習(xí)和立志對成才的重要性；“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍惜時間。所以甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學(xué)、珍惜時間等方面。乙文。從“侈那么多欲，君子多欲那么貪慕富貴，小人多欲那么敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時，就必然盜竊他人的財物。從“故曰：侈，惡之大也”來看,作者得出結(jié)論，奢侈必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以乙文側(cè)重對“侈”帶來的壞處進(jìn)行論述。【參考譯文】【甲】有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放縱、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨時光而奔馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來的。儉樸就會減少欲望，君子少欲就不會被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過，使家庭豐裕。所以說：節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會有過多的欲求，君子欲求過多就會貪圖富貴,

亂道招禍;小人欲求過多就會貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，便自身喪命，這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊，所以說：奢侈是最大的罪惡。（2021內(nèi)蒙古鄂爾多斯）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。*（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才①大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿②，那么曰：“以不時至，去矣。是夕，天宇開霽③，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧??凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。???（秦觀《龍井題名記》［注釋］①辨才：法號元靜，曾在靈隱山講經(jīng)，與下文的參寥都是蘇軾的朋友。②籃輿（yU）：竹轎。③天字開霽：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖風(fēng)景區(qū)南岸夕照山上。5.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）月色入戶（2）但少閑人??（3）以書邀余（4）謁辨才于朝音堂??A.A.濯足于惠因澗*B.得支徑上風(fēng)篁嶺■C.殆非人間之境D.明日乃還7.翻譯文中畫橫線句子。A.濯足于惠因澗*B.得支徑上風(fēng)篁嶺■C.殆非人間之境D.明日乃還A.濯足于惠因澗*B.得支徑上風(fēng)篁嶺■C.殆非人間之境D.明日乃還7.翻譯文中畫橫線句子。橫柯上蔽馬之千里者（2分）（2分）（2分）（2分）（2分）.甲、乙兩文都寫了月夜之景，但寫景觀察的角度不同，請作具體分析。????【參考答案】.［答案］（1）門（2）只/只是（3）信/書信（4）拜見/拜訪［評分標(biāo)準(zhǔn)］①每題1分，共4分。②有錯別字該空不得分。.［答案］A（2分）.［答案］（我們）在龍井亭休息，舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石頭上喝（舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石頭上然后喝水）。［評分標(biāo)準(zhǔn)］①共2分。②句子通順，前半句譯出倒裝句得1分。后半句譯對“酌”“劇”得1分。③錯一字扣1分，直到扣完為止。.［答題角度一］甲文運(yùn)用定點(diǎn)觀察，寫出月色空明/空靈澄澈，疏影搖曳的美妙境界（1分）。乙文采用移步換景，交代行蹤游蹤，寫從普寧到壽圣院沿途的景色（1分）。［答題角度二］甲文從視覺角度寫出月色空明/空靈澄澈，疏影搖曳的美妙境界（1分）。乙文從聽覺角度寫出夜晚環(huán)境的幽寂/幽靜（1分）。［評分標(biāo)準(zhǔn)］①共2分，意思對即可。②從一個角度作答即可。③兩個角度不可雜糅答題。④出現(xiàn)錯別字扣1分?！緟⒖甲g文】【乙】元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經(jīng)離開了。”這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗洗腳，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，舀起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音,路邊的房屋，燈火假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，草木茂盛，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行，二更天的時候，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。（2020內(nèi)蒙古鄂爾多斯）【甲】孟子日：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自東自西，自南自北，無思不服。'此之謂也?！薄疽摇抗嗜?，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所??畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子》）注釋：①待：須要。②贍：充足。16.解釋以下句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）???（1）以力假仁者霸（2）域民不以封疆之界??（3）親戚畔之（4）天下順之??17.（1）以下句中加點(diǎn)詞與“此之謂也”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）??????A.輟耕之壟上，悵恨久之B.馬之千里者??C.屬予作文以記之D.蓋余之勤且艱假設(shè)此??（2）用給下面句子斷句（斷兩處）（2分）以德行仁者王.翻譯選文【甲】中畫橫線的句子。（2分）.（1）從以上兩段選文中，我們可知孟子的治國策略是。（1分）（2）兩段選文主要運(yùn)用進(jìn)行論證。（1分）【參考答案】.【答案】（1）暴力/武力/力量（2）限制（3）通“叛。背叛/叛亂（4）歸順/順從【評分標(biāo)準(zhǔn)】①每題1分，共4分。②第（3）小題答出“通'叛才得分。.【答案】（1）D（2分）（2）以德/行仁者/王【評分標(biāo)準(zhǔn)】①共2分。②斷對一處得1分。③多斷不得分。.【答案要點(diǎn)】憑借德行使人信服,（百姓）心悅誠服，就像孔子的弟子信服孔子一樣。/憑借德行征服（百姓），（百姓）心悅誠服，就像孔子的七十弟子信服孔子一樣?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】①共2分。②“以”譯為“用/憑借”，“如”譯為“像……一樣”全譯對得1分③“心悅誠服”可不譯。④意思對流暢得1分。⑤出現(xiàn)錯別字扣1分。.【答案】（1）以德服人/以德治國/仁政/得道者多助/行仁道/得道（2）正反比照/比照【評分標(biāo)準(zhǔn)】①每題1分，共2分。②第一小題意思對即得分?！緟⒖甲g文】【甲】孟子說「依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫做'霸'，要稱霸，一定得有強(qiáng)大的國力；依靠道德,施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做‘王'，要稱王，不一定得有強(qiáng)大的國家。商湯憑借七十里的土地（創(chuàng)王業(yè)）,文王憑借百里的土地（創(chuàng)王業(yè)）?？课淞κ谷朔模⒉皇钦嫘姆?，只是力量缺乏以（對抗）；憑借道德使人信服，（百姓）心悅誠服，就像孔子的弟子信服孔子一樣?！对娊?jīng)》上說「從西從東，從南從北，無不心悅誠服。'說的就是這個意思。（2015內(nèi)蒙古鄂爾多斯）【甲】陳勝、吳廣乃謀日：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝日：“天下■苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。（節(jié)選自《史記?陳涉世家》）【乙】于是（胡亥、趙高、李斯）乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。更為書賜長子扶蘇日：“朕巡行天下，禱①祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)而前，士卒多耗，無尺寸之功。乃反數(shù)上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁！將軍恬與扶蘇居外，不匡②正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離?！狈馄鋾曰实郗t，遣胡亥客奉③王賜扶蘇于上郡。（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）注釋：①禱：請求；②匡：輔助；③奉：恭敬地捧著。.解釋以下句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（1）死國可乎（2）上使外將兵??（3）詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（4）乃反數(shù)上書直言誹謗我所為??18.以下句子中與“乃反數(shù)上書直言”中的“乃”字用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）A.當(dāng)立者乃公子扶蘇B.乃不知有漢，無論魏晉??C.乃立為王D.乃悟前狼假寐??.翻譯文中畫線的句子。（2分）.仔細(xì)閱讀兩段文字，回答以下問題。（4分）文段【甲】中陳勝、吳廣詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕為天下唱是因?yàn)榉鎏K。文段【乙】中扶蘇被賜死是因?yàn)?，O【參考答案】.【答案】（1）國事/國家（2）帶/率領(lǐng)/統(tǒng)領(lǐng)（3）冒充/假裝/騙/證騙（4）屢次/屢次【評分標(biāo)準(zhǔn)】總分值4分，每題1分，錯一字該小題不得分。.【答案】B（2分）.【答案】用皇帝的印章（或璽）封好詔書，派遣胡亥的門客恭敬地捧著到上郡賜給（或送給）扶蘇?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】①總分值2分。②“以皇帝璽”“于上郡”這兩個狀語后置翻譯出得1分，“遣”譯出得1分。.【答案】賢能/百姓多聞其賢屯邊無尺寸之功，為人子不孝/怨望不得罷歸為太子,誹謗皇帝。【評分標(biāo)準(zhǔn)】①總分值4分。②文段（一）空2分，文段（二）每空1分?！緟⒖甲g文】【乙】于是他們就一同商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立胡亥為太子。又偽造了一份賜給長子扶蘇的詔書說：“我巡視天下，祈禱祭祀各地名山的神靈以求長壽?，F(xiàn)在扶蘇和將軍蒙恬帶著幾十萬軍隊駐守邊疆，已經(jīng)十幾年了，不能向前進(jìn)軍，而士兵傷亡很多，沒有立下半點(diǎn)功勞，反而屢次上書直言誹謗我的所做所為，因不能解職回京當(dāng)太子，日夜怨恨不滿。扶蘇做為人子而不孝順，賜劍自殺！將軍蒙恬和扶蘇一同在外，不糾正他的錯誤,也應(yīng)知道他的謀劃。做為人臣而不盡忠，一同賜命自殺，把軍隊交給副將王離?！庇没实鄣挠癍t把詔書封好，讓胡亥的門客捧著詔書到上郡交給扶蘇。（2014內(nèi)蒙古鄂爾多斯）洛陽有僧，房中有磬①，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士②百方禁之,終不能己。曹紹夔③素與僧善，適來問疾，僧遽以告。俄頃，輕擊齋鐘，磬復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明??日盛設(shè)饌，余當(dāng)為汝除之?！鄙m不信其言，冀其或效，乃置饌以待。夔食訖，出懷中錯④,錯磬數(shù)處，其聲遂絕。僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合⑤，故擊彼此應(yīng)?！鄙笙?其疾便愈。（節(jié)選自《唐語林》，有刪改）【注釋】①磬：佛寺中敲擊以集僧眾的鳴器。②術(shù)士：指巫師占卜之類的人。③曹紹夔：唐朝人，精通音律。④錯：打磨玉石的工具。⑤律合：指頻率相同。題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。13.解釋以下句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）???（1）終不能已*（2）曹紹夔素與僧善（3）其聲遂絕（4）禪房花木深*14.以下句子中與“乃置饌以待”中的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）A.何以戰(zhàn)B.固以怪之矣??C.策之不以其道D.屬予作文以記之??.翻譯選文（一）中畫橫線的句子。（2分）.結(jié)合詩意，談?wù)勀銓υ娋洹吧焦鈵傴B性，潭影空人心”的理解。（2分）.根據(jù)對短文和詩意的理解，回答以下問題。（2分）（1）文中的磬“自鳴”是因?yàn)閛（2）詩中的磬有“余音”是因?yàn)閛【參考答案】.【答案】（1）停止（2）友善/友好（3）消失（4）茂盛/繁茂【評分標(biāo)準(zhǔn)】總分值4分，解釋中有錯別字，該空不得分。.【答案】D.【參考答案】僧把磬自鳴當(dāng)作怪事，因害怕而生病了。【評分標(biāo)準(zhǔn)】①總分值2分。②譯出“以為”“懼”“疾”得1分。③語句通順，表意完整得1分。.【參考答案】這兩句詩寫的是山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除殆盡。/這兩句詩不僅襯托了環(huán)境的優(yōu)美，更說明山水美景可以滌除塵念，凈化心靈。暗示人應(yīng)保持本真，逍遙適世?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】①總分值2分。②從“句意理解”“詩句賞析”中任選一個角度，符合詩意、詩境，語句流暢，表達(dá)完整，得2分。語句欠流暢，表達(dá)不完整，得1分。.【答案】⑴“此磬與鐘律合”/律合/共鳴/聲音能傳遞能量。（2）“萬籟此都寂”/山谷幽寂，回聲悠長/回聲/回音?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】①總分值2分。②一空1分，用原句或自己的話回答均可?！緟⒖甲g文】洛陽有一個和尚，他的屋里有個罄鐘，每天時常自動的發(fā)出聲音。和尚認(rèn)為這件事很奇怪，他害怕得生病了。尋求有法術(shù)的人使用各種方法來禁止罄鳴響,最終也不能使（它）停止。曹紹夔與和尚很友好，來探望他的病情,老和尚就把事情全告訴了他。正好那個時候前殿的齋鐘響了，罄也跟著自鳴。曹紹夔笑著對和尚說「明天安排飯食，我一定幫你除掉它J和尚雖然不相信他，但仍希望他的方法有效，便準(zhǔn)備了豐富的飯菜來款待他。曹公吃完之后,從袖中抽出一把鏗刀，在罄鐘上幾個地方鋰了幾下，罄鐘的聲音就不再響了。和尚追問這樣的原因，曹紹夔說:“這個罄鐘和前殿齋鐘振動的頻率相同，敲擊齋鐘這個罄鐘就相應(yīng)響了起來?！焙蜕泻芨吲d，他的病也好了。（2013內(nèi)蒙古鄂爾多斯）慎其所處孔子曰：“吾死之后，那么商①也日益，賜②也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好不假設(shè)己者。不知其子視其父，不知其人視其友,不知其君視其所使,不知其地視其草木。故日與善人居，如入蘭芝之室，久而不聞其香，即與之化③矣。與不善者居，如入鮑魚之肆④,久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑。是以君子必慎其