自考2014年4月魯迅研究試卷及答案

B131?B131?27039魯迅研究試卷第頁（共8頁）在文體選擇中，魯迅對(duì) 特別鐘愛，不僅創(chuàng)作數(shù)量龐大，而且最終幾乎舍棄了其他文學(xué)樣式。欣賞是讀者自愿的心靈活動(dòng)，使讀者進(jìn)人欣賞狀態(tài)的是 。1911年，魯迅用文言文寫了一篇題為《 》的小說。在歷史小說《鑄劍》里，魯迅塑造了一個(gè)名叫 的反抗與復(fù)仇的形象。在魯迅看來，雜文應(yīng)該“是匕首，是 ，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”。40.1928年，針對(duì)以 為代表的“新月派”，魯迅寫了《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》等文章批判了其鼓吹的“人性論”。得分評(píng)卷人復(fù)查人41.民族魂三、名詞解釋題（每小題2分，共6分）得分42.《熱風(fēng)》43.《過客》得分得分得分評(píng)卷人復(fù)查人四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共24分）簡(jiǎn)述魯迅早期對(duì)文藝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。得分簡(jiǎn)述魯迅小說中知識(shí)分子形象的兩大系列。得分簡(jiǎn)述魯迅雜文中的曲筆手法。得分簡(jiǎn)述詩歌《湘靈歌》的思想內(nèi)容。得分得分評(píng)卷人復(fù)查人五、論述題（每小題10分，共30分）試論《阿Q正傳》的藝術(shù)特色。試以釀成涓生、子君愛情悲劇的原因分析《傷逝》的思想意義。試述魯迅“寧信而不順”的翻譯原則，并予以評(píng)價(jià)?！緟⒖即鸢浮?014年4月試題微信：11087353一、單項(xiàng)選擇題1-5.BDDCA6-10.CCCAA11-15.BCBCB 16-20.CBBAA 21-25.AADBD 26-30.CDBDBI詳細(xì)解析1B（教材P22）?！棒斞甘剿季S”有四個(gè)特點(diǎn)，第一，首先體現(xiàn)為思維的開放性；第二，最主要的是體現(xiàn)為思維的反叛性；最重要的表現(xiàn)形式就是“懷疑”（2010年4月第32題考過）。第三，還表現(xiàn)為在思維中采用簡(jiǎn)括、明快的判斷方式；第四，在魯迅的思維過程中，還常常采用一-種由果搠因的反向分析方法。D（教材P30）。魯迅精神:首先體現(xiàn)為清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；其次是韌性的戰(zhàn)斗精神。D（教材P33）。2005年4月第15題考過同一題目廣2007年4月第33題變換著考名稱“周樹人”，常識(shí)題。魯迅，姓周，幼名樟壽，字豫才，于1898年在南京求學(xué)時(shí)改名樹人。所以考生在看知識(shí)點(diǎn)時(shí)候，應(yīng)做到全面不遺漏。C（教材P48）。1925年成立莽原社和未名社，魯迅是發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者。莽原社創(chuàng)辦了《莽原》雜志?！睹г冯s志提倡社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)，與《語絲》站在 。考生注意：在平時(shí)的復(fù)習(xí)中還應(yīng)學(xué)會(huì)拓展，不能僅僅會(huì)做此題就完了。比方說這里，大家記住了莽原社，那么“未名社”相關(guān)知識(shí)呢？［如2006年4月第4題：魯迅參與發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，著重翻譯和介紹外國文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)的文學(xué)社團(tuán)是未名社。］只有這樣才能真正做到舉一反三，髙質(zhì)量的復(fù)習(xí)。A（教材P58）?魯迅和瞿秋白志趣相投，他們之間文學(xué)方面的交集也是常考點(diǎn)。這里考了魯迅為瞿權(quán)白整理遺著并定名《海上述林》，2005年4月第2題考瞿秋白編選了一本《魯迅雜感選集》，并為之寫了長篇序言。2008年4月第4題考魯迅送瞿秋白對(duì)聯(lián)：“人生得一知己足矣，斯是當(dāng)以同懷視之”<C（教材P80）。2007年4月第9題、2010年7月第37題均考過同一題目。魯迅最早是在《斯巴達(dá)之魂》（1903年），提到“國民”。還有一個(gè)?？嫉闹R(shí)點(diǎn)ill2003年4月第13題，魯迅最早在《_摩羅詩力說》中兩處使用“國民性”一詞。這樣對(duì)比記憶，印象會(huì)更加深刻。C（教材P9D。2003年4月第14題考過填空題，常識(shí)，記住即可。C（教材P124）。2005年4月第42題考過同一題目。關(guān)于魯迅民俗方面的知識(shí)點(diǎn)常考，重點(diǎn)。A（教材P151）o魯迅認(rèn)為“創(chuàng)作書寫自己的心”。所謂“心”就是思想和情感兩個(gè)方面。A（教材P337）。2005年4月第38題考過同一題目，2008年4月第22題考過相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。B。傳奇小說始于早唐，盛于中唐，衰于晚唐；晚唐之后，傳奇小說曾一度絕跡，明清尚有小成。C（教材P222）。選項(xiàng)ABCD就是魯迅批評(píng)觀的四條闡述，辯證性中反對(duì)求全責(zé)備。B（教材P241）。小學(xué)語文就學(xué)過魯迅的《故鄉(xiāng)》，閏土這個(gè)角色大家都很熟悉，這題最不應(yīng)該做錯(cuò)。C（教材P244）。魯迅小說都很短，《阿Q正傳》唯一的中篇小說，常識(shí)。B（教材P260）。20年代初期，茅盾讀《吶喊》的時(shí)候稱贊道：“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造新形勢(shì)的先鋒”。拓展：具體有那些新形式呢？比如：《狂人日記》是日記體、《傷逝》是手記體、《頭發(fā)的故事》對(duì)話體、《示眾》《一件小事》隨筆體、《風(fēng)波》寫場(chǎng)景有如獨(dú)幕劇、《兔和貓》《鴨的喜劇》是“成人的童話”等等，這些考點(diǎn)經(jīng)常在選擇題、填空題中出現(xiàn)。C（教材P145）,考查魯迅的悲劇觀：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。拓展：魯迅的喜劇觀：“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看”。（2005年4月第49題即考到了喜?。〣（教材P270）?！侗荚隆泛汀惰T劍》：1926年歲末，魯迅經(jīng)歷了“女師大”學(xué)潮和“三一八”慘案，離京南下，在廈門和廣州寫的。B（教材P45/226）。1918年5月，魯迅在《新青年》上發(fā)表，中國新文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，為《吶喊》的開篇之作，表現(xiàn)了“吃人”的主題。（上句話中加粗的部分都是考點(diǎn)）。比如2003年4月第6題、2007年4月第2題都考了“1918年”，2007年4月第45題考了“吃人”,2008年4月第8題考了“《吶喊》的開篇之作”等等。A（教材P45）?！蹲８！?、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》等都被收入《彷徨》（1926年8月出版）。常識(shí)題，記住即可。A（教材P300）?魯迅一生共創(chuàng)作雜文700多篇，結(jié)為16集，約135萬字。2005年4月第34題即考到了700多篇，這里考的是16集。A（教材P314）。魯迅反對(duì)舊文學(xué)、提倡新文學(xué)，遭到了封建復(fù)古派的反對(duì)和攻擊，列表如下（人名和派別都要記住，?？迹? 時(shí)間代表人派別1919年林紓“國粹派”1921年吳宓“學(xué)衡派”1925年章士釗“甲寅派”1923年胡適“整理國故”“國故派”A（教材P336）。我國新文學(xué)史上第一部散文詩集足焦菊隱的《夜哭》。?？键c(diǎn)，應(yīng)熟記。2006年4月第38題、2007年4月第38題、2014年7月第25題，都考了這一知識(shí)點(diǎn)。D（教材P348）。2003年4月第37題、2007年4月39題、2008年4月第19題均考過。出現(xiàn)頻率這么高的知識(shí)點(diǎn)，其重要性不言而喻。B（教材P354）。2014年7月第29題出現(xiàn)同一題目?！杜D葉》通過自然特征引出的構(gòu)想。D（教材P360）。A選項(xiàng)《藤野先生》描寫的是日本留學(xué)的事情；B選項(xiàng)《父親的病》記述的是青少年時(shí)代的生活片段；C選項(xiàng)《阿長與＜山海經(jīng)＞》主要回憶的是與長媽媽的生活經(jīng)歷；D選項(xiàng)正確。C（教材P366）。2010年4月第40題考過填空題。魯迅的文學(xué)創(chuàng)作是始于詩歌的，從1900年春寫《別諸第三首》開始，常識(shí)題，記住。D（教材P380）。題中是魯迅對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。此題題目出錯(cuò)了，應(yīng)該改為“下列不是魯迅整理古籍而輯彔的著作”，答案選B（教材P400）。魯迅1913年輯錄晉虞預(yù)《晉書》、1914年輯成宋張誤《范子計(jì)然》、《廣林》，所以該題題目明顯有誤。說明：此題考查較偏，其實(shí)，考生在考試的時(shí)候遇到這樣的題目不必害怕，因?yàn)橐惶自嚲碇须y免會(huì)出現(xiàn)一些較偏的題H，再說大家都是一樣的，你不會(huì)做，別人可能也不一定會(huì)做，自考試題又不必要去追求100分，因此考試的時(shí)候遇到這類題目，一定要調(diào)整好自己的心態(tài)。D（教材P406）?“下等人”在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，愛用“他媽的！”以示反抗，魯迅認(rèn)為這實(shí)際上是消極的泄憤，隱藏的是一種“精祌勝利”的自欺心態(tài)。B（教材P408）。2006年4月第41題考過同一題。常識(shí)題，記住即可。二、 填空題 ，-“全局性”（教材P8）。在魯迅的文化態(tài)度中，他對(duì)文化發(fā)展始終堅(jiān)持采用“全局性”眼光，他的出發(fā)點(diǎn)都在于整體的中國文化的革新和發(fā)展。彷徨（教材P50）。2005年4月第24題、2006年4月第24題均考了這一知識(shí)點(diǎn)。1926年8月，魯迅將寫于前兩年的11篇小說結(jié)集，題名《彷徨》，扉頁上引有屈原《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“拿來主義”（教材P4）。貫穿魯迅一生的中外文化觀：對(duì)中華民族文化中優(yōu)化因素的傳承和對(duì)外來文化中先進(jìn)文化因素的“拿來主義”。道士（教材P116）。與對(duì)待佛教的態(tài)度不同，關(guān)于道教，無論是其思想，還是儀式和方法等各個(gè)方頂，魯迅都是堅(jiān)決反對(duì)的。魯迅論道教文化，通常是將它分為兩個(gè)層次，一是指“道士思想”，一是指“道家（老莊）思想”。雜感文（教材P172）。2010年4月第42題考過雜感文的名詞解釋。詩歌、小說、散文、雜感文等文體形式，在魯迅的創(chuàng)作中都曾先后被采用過，但他對(duì)雜感文特別鐘愛。“趣味”（教材P188）。本題考查的是魯迅的文學(xué)欣賞論。魯迅認(rèn)為不能訴諸讀者“趣味”的作品，很難引起讀者的共鳴。關(guān)于“趣味”這一知識(shí)點(diǎn)在2003年4月第50題考過簡(jiǎn)答題，考生應(yīng)引起注意。懷舊（教材P42/226）o2005年4月第33題、2008年4月第35題、2014年7月第40題均考過。1911年冬，魯迅創(chuàng)作了文言小說《懷舊》，也是魯迅的第一篇小說，描寫的是辛亥革命前夜社會(huì)動(dòng)蕩中農(nóng)村各階層人物不同的精祌面貌和性格特征。眉間尺（教材P271）。2006年4月第29題、2008年4月第30題均考過《鑄劍》這個(gè)題目，古代復(fù)仇故事、表現(xiàn)頑強(qiáng)復(fù)仇意志——《鑄劍》。而這里考得桌《鑄劍》主人公，考查的細(xì)致程度由此可見。投槍（教材P301）=2014年7月第37題出現(xiàn)同一題。魯迅認(rèn)為雜文是“匕首”、是“投槍”，而不是“小擺設(shè)”，具有獨(dú)特的戰(zhàn)斗性，是魯迅一生的主要戰(zhàn)斗武器。梁實(shí)秋（教材P397）。2003年4月第22題、2008年4月第14題都考過選擇題。考生看到“新月派”就應(yīng)該想起梁實(shí)秋。還有魯迅的翻譯原則“寧信而不順”也應(yīng)該掌握，?？?，比如2006年4月第13題、2010年4月第28題、2011年4月第30題、2011年7月第29題都考過這一?知識(shí)點(diǎn)，就連本套卷中論述題第50題，也都考查這一知識(shí)點(diǎn)，其重要性就毋庸贅述了。三、 名詞解釋民族魂：是對(duì)雀?迅的崇高評(píng)價(jià)。他是我國革命由舊民主主義轉(zhuǎn)折到新民主主義的歷史關(guān)頭，用文學(xué)來思考時(shí)代的要求，記錄時(shí)代的步音，參與和鼎助時(shí)代發(fā)展的曠世巨人。魯迅的一生卓越的體現(xiàn)了我們中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精祌，魯迅是我們中華民族的象征。魯迅是現(xiàn)代中國“民族魂”的代表，也是現(xiàn)代“民族魂”的塑造者之一。（教材P66）《熱風(fēng)》：魯迅的雜文集之一?！稛犸L(fēng)》指作者改革愿望之“熱”，與此形成對(duì)比的是社會(huì)環(huán)境之“冷”；冷冽的環(huán)境催發(fā)了“熱風(fēng)”，其中頗含辯證法則。（教材P308）《過客》：是魯迅散文詩《野草》的代表作，是個(gè)詩劇，作品主人公過客是一個(gè)堅(jiān)韌不拔的探索者的形象。作者通過《過客》贊美堅(jiān)忍不拔的探索精神。（教材P344）四、 簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述魯迅早期對(duì)文藝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。（教材P13S-137） '答：在“五四”以前，魯迅對(duì)文藝本質(zhì)的見解主要反映在《摩羅詩力說》和《擬播布美術(shù)意見書》兩/篇論文中。這個(gè)吋期，魯迅對(duì)文藝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，魯迅注意到了文藝的社會(huì)功利性，看到了文藝能改變?nèi)说木?；第二，魯迅也認(rèn)識(shí)到了文藝的愉悅作用（為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他有時(shí)甚至把文藝看成是與個(gè)人、國家的存亡無直接關(guān)系、無實(shí)利性的東西）；第三，魯迅看到了文藝區(qū)別于科學(xué)的獨(dú)特性。魯迅這吋期對(duì)文藝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了矛盾現(xiàn)象，一方面他肯定文藝的社會(huì)功用，另一方面又認(rèn)為文藝的目的只在于“興感怡悅”，與國家存亡“無所系屬”?？傊?，魯迅在“五四”之前對(duì)文藝本質(zhì)的論述，基本上還是零散的，尚未形成較為系統(tǒng)的理論。簡(jiǎn)述魯迅小說中知識(shí)分子形象的兩大系列。（教材P248,2006年4月第51題的一部分）答：魯迅小說中的知識(shí)分子大體可分為舊式與新式兩大系列。舊式系列是封建型的知識(shí)分子，又可分為兩類，一類是封建衛(wèi)道者、文化流氓之類，如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高干亭等；另一類是封建科舉制度的崇拜者和殉葬品。如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成等。屬于新式系列的是一批形形色色的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，這時(shí)魯迅描寫的主要對(duì)象。如《在酒樓上》中的呂緯甫、《孤獨(dú)者》中的魏連殳、《傷逝》中的子君、涓生等。簡(jiǎn)述魯迅雜文中的曲筆手法。（教材P334）答：曲筆是雜文常用的手法之一，而魯迅用得更多，更“曲”，這與他所處的時(shí)代、環(huán)境有關(guān)。如《夜頌》，用歌頌誠實(shí)的黒夜來表示對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)世界的憤怒與蔑視；又如《文章與題目》，巧妙地用歷史上吳三桂等漢奸的行為來影射現(xiàn)實(shí)中蔣介石“以夷制夷”論的本質(zhì)等等。使用曲筆，增添了讀者對(duì)魯迅雜文閱讀、理解的難度，但也給魯迅的雜文藝術(shù)增添了特異的光彩。簡(jiǎn)述詩歌《湘靈歌》的思想內(nèi)容。（教材P370,2003年4月第38題以選擇題形式出現(xiàn)，考簡(jiǎn)答題尚屬首次，再一次說明本門課知識(shí)點(diǎn)考得很細(xì)）答：《湘靈歌》（寫于1931年3月），是側(cè)重于揭露反革命軍事“圍剿”的優(yōu)秀詩篇。通過描述慘絕人寰的長沙事件，表達(dá)了詩人對(duì)長沙事件中死難者的無限悲悼，對(duì)國民黨暴虐提出了強(qiáng)烈的控訴，并無情地揭穿了統(tǒng)治者粉飾太平的無恥嘴臉。五、 論述題試論《阿Q正傳》的藝術(shù)特色。（教材P287-288,《阿Q正傳》?？?，但是考藝術(shù)特色是首次，考生只有通過做歷年真題，才能做到更有針對(duì)性的復(fù)習(xí)）答：一是外冷內(nèi)熱；作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉(zhuǎn)化為對(duì)阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運(yùn)的深切同情，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)；轉(zhuǎn)化為對(duì)趙太爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉(xiāng)里的憎惡、鄙視。這種冷，是“不見火焰的白熱”，是“熱到發(fā)冷的熱情”。二是以諷抒情；在《阿Q正傳》中，作者以諷刺的手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責(zé)了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。同時(shí)在諷刺的背后處處隱含著作者改革社會(huì)、重鑄國魂的革命熱情。三是形喜實(shí)悲。作品展示了一出出喜?。喊種種可笑的行徑，米莊人的種種可笑與可鄙，阿Q的衙門受審等等，但在這些_劇場(chǎng)面的背后卻都隱藏著深刻的悲劇意識(shí)。我們可以從中看到中國國民由失敗主義引起的變態(tài)心理而感到悲痛，看到封建禮教對(duì)人民思想的扭曲，看到阿Q極度困窘的物質(zhì)生活悲劇和極度空虛貧乏的精神生活悲劇，看到中國辛亥革命不發(fā)動(dòng)群眾、不被群眾理解的悲劇。形喜實(shí)悲的悲劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝