《格林童話》黑暗情節(jié)研究

《格林童話》黑暗情節(jié)的文化心理研究摘要：《格林童話》自十九世紀(jì)初期在德國(guó)誕生以來(lái)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。書中不乏充滿浪漫主義色彩的幻想故事，但在美好、奇幻的糖衣之下，也存在大量“少兒不宜”的黑暗情節(jié)。經(jīng)過(guò)整理分析我們發(fā)現(xiàn)，這些黑暗情節(jié)蘊(yùn)含了暴力崇尚、生命意識(shí)淡化、性別歧視和家長(zhǎng)權(quán)威的文化心理。關(guān)鍵詞：《格林童話》黑暗情節(jié)文化心理在1979年出版的《辭?！分?童話的條目是:“兒童文學(xué)的一種,通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象,反映生活,增進(jìn)兒童思想性格的成長(zhǎng)。一般故事曲折,生動(dòng)淺顯,對(duì)自然物往往作擬人化的描寫,能適應(yīng)兒童的接受力?！表f葦將童話定義為:“為兒童讀者而采記、復(fù)述、加工、再創(chuàng)造和創(chuàng)作的荒誕性與真實(shí)性有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的奇妙故事,是最容易具有歷史和人類的共同性的文學(xué)樣式之一?！鞭D(zhuǎn)引自洪迅濤.《童話學(xué)講稿》[M].合肥:安徽少年兒童出版社,1986年版，第22頁(yè)轉(zhuǎn)引自洪迅濤.《童話學(xué)講稿》[M].合肥:安徽少年兒童出版社,1986年版，第22頁(yè)吳其南.《童話的詩(shī)學(xué)》.[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2001年版，第214頁(yè)從純粹民間口頭流傳的童話,到作家搜集編撰民間童話,再到作家創(chuàng)作童話，這是世界童話史發(fā)展最初的軌跡。我們所熟知的童話有兩大體系，一是以《安徒生童話》為代表的文學(xué)童話，一是以《格林童話》為代表的民間故事。19世紀(jì)初期,德國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家雅各布﹒格林（JacobGrimm）和威廉﹒格林（WilhelmGrimm）先后花了四十年時(shí)間，忠實(shí)地記錄了二百多篇民間童話,匯成《兒童和家庭故事集》即《格林童話》一書。這是具有世界影響的第一部巨型民間童話集?！陡窳滞挕吩谕拰殠?kù)中被尊崇為“經(jīng)典”，一直以來(lái)是西方文學(xué)、史學(xué)和民俗學(xué)等諸學(xué)科的研究對(duì)象之一?！陡窳滞挕分泻诎登楣?jié)分析第一版的《格林童話》發(fā)表于1812年（1812年12月由柏林的埃美爾出版社出版了第一卷，1815年又出版了第二卷），“少兒不宜”的質(zhì)疑聲便不絕于耳，從1812年的第一版到1859年因威廉﹒格林與世長(zhǎng)辭而定型的第七版，格林兄弟對(duì)《格林童話》進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的修改，最終第七版成為我們今天所讀到的《格林童話》的譯文“原版”。即便是第七版200多個(gè)故事中，黑暗情節(jié)依然不勝枚舉。（一）觸目驚心的暴力血腥描寫經(jīng)過(guò)對(duì)《格林童話》的內(nèi)容分析解讀我們發(fā)現(xiàn)，雖然是7次刪改，但其中的暴力血腥描寫依然觸目驚心?！抖潘勺訕?shù)》講的是繼母特別厭惡男人前妻所生的兒子，設(shè)法砍掉了他的頭，還把“把男孩子切成了碎塊，放到鍋里煨湯”，不明真相的父親竟然喝光了兒子的尸體熬成的肉湯，小妹妹把他的骨頭埋在杜松子樹(shù)下，他變成了一只鳥(niǎo)，一直在唱：“我的母親她宰了我/我的父親他吃了我/我的妹妹小瑪蓮啊/她撿起我所有的骨頭/包在一條綢手帕里/埋在那棵杜松子樹(shù)下/啟威特，啟威特/我是非常美麗的鳥(niǎo)啊！”魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第168頁(yè)血腥暴力的情節(jié)令人震驚魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第168頁(yè)《非特歇爾斯鳥(niǎo)》這一篇里，暴力血腥場(chǎng)面描寫更甚：“巫師把小姑娘推倒在地，抓住她的頭發(fā)拖進(jìn)了血屋，把她的腦袋往砧板上一按砍下了她的頭，砍碎了她，血流到地上，隨后把她扔進(jìn)血盆，和其他死人一起。”魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第163頁(yè)其情其景，讀來(lái)令人魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第163頁(yè)《強(qiáng)盜未婚夫》里的情節(jié)有過(guò)之而無(wú)不及：“他們拖來(lái)另一個(gè)姑娘；他們已經(jīng)喝得醉醺醺的,不管那姑娘怎樣叫喊痛哭，他們給她灌了三滿杯葡萄酒……姑娘喝了這三杯酒，她的心就炸裂了。然后他們撕下她漂亮的衣服,把她放在桌上,將她嬌嫩的軀體砍成碎塊,撒上一些鹽?？蓱z的未婚妻藏在桶后直發(fā)抖,因?yàn)樗吹们迩宄?強(qiáng)盜們?yōu)樗才诺氖窃鯓拥拿\(yùn)。一個(gè)強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)被殺的姑娘手指上戴著枚金戒指,他用手脫不下來(lái),就抓起斧頭把手指砍斷了。誰(shuí)料手指頭卻高高跳起,飛過(guò)大桶,正巧落進(jìn)未婚妻懷中?！蔽阂孕伦g魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第151頁(yè)還有《有本領(lǐng)的獵人》中的砍頭割舌,《兩個(gè)旅行的人》中饑餓的裁縫為了交換兩片面包,被先后挖出兩只眼睛……諸如此類赤裸裸的暴力血腥描寫，實(shí)在與童話的兩個(gè)基本屬性——文學(xué)性和兒童性背道而馳，充滿了殺戮的殘忍。（二）花樣繁多的殘酷懲罰《格林童話》的懲罰手段和種類花樣繁多，幾乎都是慘無(wú)人道的酷刑。最常見(jiàn)的是火刑:《瑪利亞代養(yǎng)的孩子》中的女孩子婚后仍然不承認(rèn)錯(cuò)誤，瑪利亞帶走了她的兩個(gè)孩子，她因此險(xiǎn)些死于火刑；《小弟弟和小姐姐》中小弟弟和小姐姐的親生母親故去，繼母屢次加害他們倆，事敗后繼母被處以火刑；《六只天鵝》中小妹妹嫁給國(guó)王為妻，國(guó)王的惡毒的繼母誣告小妹妹吃人，最終被處以火刑等；還有釘刑和獸刑：《放鵝姑娘》中侍女和《白新娘和黑新娘》中的繼母和她的女兒被“脫得赤身露體，裝在一只內(nèi)壁釘著尖釘?shù)耐袄铮蓛善ヱR拉著，從這條街拖到那條街，把她拖死為止”魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第315頁(yè)；《森林里的三個(gè)小仙人》中繼母和她女兒被放進(jìn)滿是釘子的鐵桶里滾下山死于非命；《小弟弟和小姐姐》中繼母的女兒被送進(jìn)森林里讓野獸吃了；還有絞死的:《荊棘叢中的猶太人》中猶太人被當(dāng)做竊賊絞死了，《矮子土地》中，企圖謀害小獵人的另外兩個(gè)獵人被絞死了；還有淹死的:《會(huì)唱歌的骨頭》中哥哥為了娶公主殺死了弟弟，事敗后哥哥被縫在一個(gè)布袋里扔到河里淹死了；《三片蛇葉》中公主謀害自己的丈夫不成被丈夫和父親流放，公主和她的情人被押上鑿了洞的船，在大海中淹死了；還有砍頭的:《瑪琳姑娘》中丑陋無(wú)比的假新娘被砍頭而死；《三個(gè)手藝人》中謀財(cái)害命的老板被帶上斷頭臺(tái)斬首；還有不由自主跳舞而死的，如《愛(ài)人羅蘭》里的繼母隨著琴音在荊棘中跳舞至死，《白雪公主》里的王后被迫穿上燒紅的鐵鞋跳舞至死；更有《石竹》中把圖謀不軌的廚子分尸撕成四塊，《十二兄弟》中小女兒嫁給了另一個(gè)國(guó)王，國(guó)王的繼母誣告她吃人，事敗后繼母被放進(jìn)裝著沸油和毒蛇的圓桶里處死，《灰姑娘》中兩姐妹被鴿子啄瞎雙眼的……這些懲罰殘酷嚴(yán)苛并且不見(jiàn)得合理，魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1988年版，第315頁(yè)（三）繼母巫婆的邪惡兇殘《格林童話》中，出現(xiàn)了大量的女性形象，而這些女性形象中大致可以分為兩類：天使和惡婦?！疤焓埂笔亲鳛檎嫒宋锏募冋媾ⅲ齻円话闾焐愘|(zhì)，善良、溫馴、貞潔、無(wú)知且具有奉獻(xiàn)精神，但是經(jīng)常被反面人物迫害；“惡婦”是反面人物巫婆和繼母，她們一般丑陋、兇殘、好嫉妒、自私自利，往往是無(wú)惡不作的施虐方，阻止“天使”的人生向良好的方向發(fā)展。二者的形象對(duì)比尤其鮮明，善良和兇惡之間沒(méi)有折中，呈現(xiàn)出絕對(duì)化特點(diǎn)。惡婦的形象在《格林童話》中具體化主要是是繼母和巫婆?！抖潘勺訕?shù)》中繼母設(shè)計(jì)砍掉了哥哥的頭，把哥哥肢解成碎塊煲湯給父親喝；《小弟弟和小姐姐》中繼母不僅把弟弟變成了一頭鹿，而且還害死了當(dāng)了王后的小姐姐，并且讓自己的女兒假扮王后；《白雪公主》里的惡毒皇后繼母，把用鹽燒好的白雪公主的肝和肺吃得干干凈凈，盡管實(shí)際上她吃的是野豬的內(nèi)臟，但她吃人的動(dòng)機(jī)和本性是存在的；《亨塞爾與格萊特》中，巫婆以糖果屋作為誘惑，企圖把孩子養(yǎng)胖了以后吃掉。很多時(shí)候，惡毒的繼母同時(shí)也是巫婆，為了滿足自己的欲望和爭(zhēng)取自己親生女兒的利益，所作所為令人發(fā)指。（四）絕對(duì)服從的生殺予奪在《格林童話》中，子女的生命意識(shí)幾乎無(wú)從體現(xiàn)，子女的個(gè)人意志甚至是生命對(duì)于父母來(lái)說(shuō)是無(wú)足輕重的，父母的意愿子女會(huì)絕對(duì)滿足，父母的命令子女會(huì)絕對(duì)服從，父母可以隨意處置子女的生命，但由于童話糖衣的包裹，往往不為人注意?！秾W(xué)習(xí)發(fā)抖》中小兒子天生遲鈍，他因不明白何為“發(fā)抖”而執(zhí)意要學(xué)習(xí)發(fā)抖，學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)意傷害了教堂司事，父親將他驅(qū)逐讓他自生自滅；同樣地，《三種語(yǔ)言》中兒子學(xué)藝屢教不成，老伯爵惱羞成率派人殺死自己的兒子；《忠實(shí)的約翰涅斯》中父親約翰涅斯忠心耿耿，為了讓自己的國(guó)王復(fù)活砍掉了自己兩個(gè)孩子的頭；《萵苣》中父親為了滿足母親的口腹之欲，恐懼之下答應(yīng)在萵苣出生以后把她送給巫婆；《亨舍爾和格萊特》中妻子和丈夫?yàn)榱嗽谪毟F中生存兩次遺棄亨舍爾和格萊特兩個(gè)孩子，致使他們落入吃人巫婆之手；《沒(méi)有手的女孩》中磨坊老板為了發(fā)財(cái)把自己的女兒送給了魔鬼，并且由于恐懼砍掉了女兒的雙手；《古怪的姓》中磨坊老板因虛榮向國(guó)王謊稱自己的女兒能把麥稈紡成金子，并把無(wú)辜的女兒送到國(guó)王那里，導(dǎo)致女兒險(xiǎn)些無(wú)法完成任務(wù)而被處死；《瑪琳姑娘》中瑪琳姑娘和王子相愛(ài)，他的父親為了阻止他們的婚姻造了一座高塔將瑪琳姑娘暗無(wú)天日地囚禁了7年……子女面對(duì)父母的所作所為要么出逃要么引頸就戮，雖然子女的結(jié)局大都遇難呈祥或死而復(fù)生，但父母隨意處置子女生命的行為依然令人心有戚戚。（五）男尊女卑的性別歧視《格林童話》中有很多故事都包含著關(guān)于性別意識(shí)的問(wèn)題，通常在故事中，男性占主導(dǎo)地位，女性則是被動(dòng)順從，女人間的妒忌和爭(zhēng)斗往往是因?yàn)槟腥?，女人最后的幸福往往也?lái)自于男人的解救和庇護(hù)。格林童話以傳統(tǒng)觀念為標(biāo)準(zhǔn),形成一整套理想的女性氣質(zhì),即美麗、勤勞、溫柔、謙卑、順從等。在格林童話中,女人均以女兒、姐妹、妻子、母親的面貌出現(xiàn),她們是家庭的組合結(jié)構(gòu),必須忠于家庭、相夫教子、溫馴聽(tīng)話、恪守婦道。男性的身份通常是王子、勇士、騎士,他們被鼓勵(lì)獨(dú)立自主地參與離家與冒險(xiǎn)活動(dòng)?！懂嬅甲靽?guó)王》實(shí)際上是男主人公畫眉嘴國(guó)王馴服公主的過(guò)程。畫眉嘴國(guó)王要挫敗公主的驕傲,完全不顧公主的感受,一再地打擊她：差遣她做家務(wù)，當(dāng)小販，做仆人。他對(duì)妻子說(shuō)“我是在幫助你”，也只是在把公主改造得符合自己的需要罷了；《聰明的農(nóng)夫女兒》中農(nóng)夫女兒成為了王后，因?yàn)閹椭蓱z的窮人出謀劃策，國(guó)王就要拋棄她，毫無(wú)包容可言；《石竹》中國(guó)王把被廚子誣陷的王后關(guān)在高塔里七年，想要餓死她，只有男權(quán)的傾軋，沒(méi)有女性置喙的余地。因此我們可以看到，《格林童話》中隱藏的兩性關(guān)系是非常不平等的。二、《格林童話》黑暗情節(jié)蘊(yùn)含的文化心理文化心理是指“以人性、人格與文化變遷為研究主題”,進(jìn)而“尋找個(gè)人人格和社會(huì)文化的相互作用和相互影響所形成的文化模式?！瘪鈴V等.文化學(xué)辭典[Z].北京：中央民族學(xué)院出版社，1988年版，第108頁(yè)《格林童話》中的黑暗情節(jié)蘊(yùn)涵了以下文化心理：覃光廣等.文化學(xué)辭典[Z].北京：中央民族學(xué)院出版社，1988年版，第108頁(yè)（一）暴力崇尚“暴力”(violence)是一個(gè)具有復(fù)雜意思的詞匯。據(jù)雷蒙·威廉斯的《關(guān)鍵詞—文化與社會(huì)的詞匯》一書，其最接近的詞源為古法文的violence和拉丁文violentia，一指熱烈(vehemenee)、狂熱(impetuosity)。可追溯的最早詞源為拉丁文vis—意指力、力量。其詞義有五:主要詞義為“對(duì)身體的攻擊”，比較普遍的意思是“使用力氣”，也可將暴力視為“一種威脅”(主要是武力的威脅)和“難以駕馭的行為”(包括精神情感欲望的難以駕馭)以及“遭受到暴力”?！抖潘勺訕?shù)》、《強(qiáng)盜未婚夫》、《非特歇爾斯鳥(niǎo)》等篇目中近乎工筆描繪的殺人分尸，《白雪公主》、《放鵝姑娘》、《十二兄弟》等篇目中血腥殘忍的處罰方式，《石竹》、《瑪琳姑娘》、《萵苣》等篇目中的高塔囚禁的身體精神雙重折磨，還有些篇目中宣揚(yáng)“以暴制暴”，如《背包、帽子和號(hào)角》中弟弟用欺騙的方式得到了背包、帽子和號(hào)角三件寶物，用它們召喚軍隊(duì)、變出大炮威脅國(guó)王從而娶到了公主，而面對(duì)公主的欺騙，他又用寶物發(fā)動(dòng)了全國(guó)規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)直至公主求饒。對(duì)于行兇者、忤逆者、欺騙者甚至僅僅是愚蠢的人，不管是被誣陷的還是確實(shí)罪無(wú)可恕，以國(guó)王和家長(zhǎng)為代表的意志執(zhí)行者都會(huì)采取處死、下獄、囚禁等暴力手段進(jìn)行懲罰，但由于是“童話故事”，真正作惡的人死無(wú)葬身之地，被冤枉的人都會(huì)死而復(fù)生或者脫離苦海，但剝開(kāi)層層糖衣，暴力崇尚的文化心理依然刺痛著讀者的眼睛。（二）生命意識(shí)淡化生命意識(shí)的關(guān)照是人類自我意識(shí)覺(jué)醒的結(jié)果。詹福瑞定義“生命意識(shí)”說(shuō)：“人類一旦認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的存在與消失，生命意識(shí)就產(chǎn)生了……生命意識(shí)是只有人才有的關(guān)于生命的體驗(yàn)，是出于人的本能而又帶有甚深的文化內(nèi)涵的意識(shí)?！倍凇陡窳滞挕分?，人的生命意識(shí)淡化到了若隱若現(xiàn)的地步。一是父母掌握著子女的生殺大權(quán)而不為道德和律法所束縛，壞人作惡會(huì)受到嚴(yán)酷的懲罰，但父母剝奪子女的生命卻被視作正常：《三種語(yǔ)言》中父親要?dú)⑺纼鹤?，因?yàn)樗麤](méi)有達(dá)到自己的期望值；《忠實(shí)的約翰涅斯》和《沒(méi)有手的女孩》中父親為了自己的某種目的可以以子女的生命作為籌碼；《亨舍爾和格萊特》中父母用子女的生命換取自己生存的機(jī)會(huì)。二是慘無(wú)人道的懲罰手段，產(chǎn)生的卻是麻木不仁的圍觀效果：《森林里的三個(gè)小仙人》、《白雪公主》、《小弟弟和小姐姐》等故事的結(jié)尾，惡毒的繼母集團(tuán)都受到了釘刑、火刑、獸刑等殘酷的懲罰，而與之對(duì)應(yīng)是從此以后女主人公和國(guó)王或王子幸福地生活在一起，惡人被處死，皆大歡喜，血腥的懲罰方式也被視作理所當(dāng)然，對(duì)生命的不尊重和漠視成為一種集體無(wú)意識(shí)。（三）性別歧視著名的女性主義理論家西蒙娜·德·波伏娃在其代表作《第二性》中批評(píng)《格林童話》中的女性形象:“女人是睡美人、灰姑娘、白雪公主,被動(dòng)地接受、服從。歌詞或故事中出現(xiàn)的男性經(jīng)常歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)去追逐女人,他為此降服惡龍,打敗巨人,而她則被關(guān)在城堡、皇宮、花園、洞穴中,或者作為俘虜,被綁在巖石上,或沉沉人睡,耐心等待……‘有一天,他會(huì)來(lái)到,我所愛(ài)的人’,這樣的流行歌詞不停地出現(xiàn)在她充滿耐心和希望的夢(mèng)中?！币嗉磦鹘y(tǒng)兒童文學(xué)中,女主角通常是喪失了主體性的“第二性”——在父權(quán)制體系中,人是男性的。男人不是根據(jù)女人本身來(lái)定義女人,而是將其解釋為相對(duì)于男人的不能自主的人,她是附屬的,是同主要者(theessential)相對(duì)立的次要者(theinessential)。他是主體(theSubject),是絕對(duì)(theAbsolute),而她則是他者(theOther)。女主人公擁有善良、溫馴、勤勞、忍耐等一切符合男性審美的美德，一旦陷入困境，女性的自我意識(shí)就完全被淡化，只能束手無(wú)策等待男性的救贖，如《萵苣》、《睡美人》《白雪公主》等。女主人公的加害者多是巫婆、繼母，而救贖者則是父親兄弟、國(guó)王王子甚至農(nóng)夫獵人，即使是作為加害者的女性，一旦事敗就毫無(wú)反抗之力，救贖者的男性也會(huì)化身懲罰者，對(duì)他們進(jìn)行毫不猶豫的懲罰，以此來(lái)彰顯男性的威嚴(yán)和地位。這些都體現(xiàn)出男性意志主導(dǎo)的文化心理中對(duì)女性的壓制、歧視?！陡窳滞挕纷鳛槭澜缃?jīng)典童話之一自然有其匠心獨(dú)具之處，比如它對(duì)兒童的啟蒙教育作用，啟發(fā)兒童對(duì)于真、善、美的認(rèn)知，激發(fā)兒童的想象力，這些都是它留下的寶貴文化遺產(chǎn)。然而我們從成人的角度來(lái)看，它有很多“少兒不宜”的黑暗情節(jié)，這些黑暗情節(jié)存在著暴力崇尚、生命意識(shí)淡化、性別歧視的文化心理。童話不總是我們想象的那么美好，它所映射的世界也不是我們所看到的那冰山一角。參考文獻(xiàn)：[1]魏以新譯.《格林童話全集》.北京：人民文學(xué)出版社.1988[2]轉(zhuǎn)引自洪迅濤.《童話學(xué)講稿》[M].合肥:安徽少年兒童出版社.1986[3]韋葦.《外國(guó)童話史》.[M].南京:江蘇少年兒童出版社.1991[4]吳其南.《童話的詩(shī)學(xué)》.[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社.