伽利略簡介-學習資料(版)

5/5伽利略簡介_學習資料(版)《伽利略簡介》

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伽利略簡介

伽利略伽利雷（GalileoGalilei，1564-1642），出生于意大利西部海岸的比薩城，他原籍佛羅倫薩，出身沒落的名門貴族家庭，是16-17世紀的意大利物理學家、天文學家、比薩大學教授。伽利略發(fā)明了擺針和溫度計，他在科學上為人類作出過巨大貢獻，是近代實驗科學的奠基者之一，被譽為近代力學之父、現(xiàn)代科學之父和現(xiàn)代科學家的第一人。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了兩個鐵球同時落地的著名實驗，從此推翻了亞里士多德物體下落速度和重量成比例的學說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。1616年開始，伽利略開始受到羅馬宗教裁判所長達二十多年的殘酷迫害。伽利略重要發(fā)現(xiàn)有：月球表面凹凸不平、太陽黑子、銀河由無數(shù)恒星組成等。

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伽利略簡介

伽利略伽利雷(1564～1642)是意大利文藝復興后期偉大的天文學家、力學家、哲學家、物理學家、數(shù)學家。也是近代實驗物理學的開拓者，被譽為近代科學之父。17歲進入比薩大學攻讀醫(yī)學，之后轉(zhuǎn)攻數(shù)學，畢業(yè)后任大學教授。他是為維護真理而進行不屈不撓的戰(zhàn)士。恩格斯稱他是不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，創(chuàng)立新說的巨人之一。1564年2月15日生于比薩，1642年1月8日卒于比薩。伽利略家族姓伽利雷(Galilei)，他的全名是GalileoGalilei，但現(xiàn)已通一稱呼他的名Galileo，而不稱呼他的姓。因為翻譯難題，所以姓眾說紛紜，以伽利略伽利雷為準。

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伽利略簡介

文本框:伽利略是偉大的意大利物理學家和天文學家，科學革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學實驗的基礎(chǔ)上融會貫通了數(shù)學、物理學和天文學三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)戶外和宇宙的認識。為了證實和傳播N哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學。所以，他被稱為近代科學之父。他的工作，為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。

一、生平和學術(shù)生涯

伽利略1564年2月15日生于比薩,父親芬琴齊奧?伽利萊精通音樂理論和聲學，著有《音樂對話》一書。1574年全家遷往佛羅倫薩。伽利略自幼受父親的影響，對音樂、詩歌、繪畫以及機械興趣極濃；也像他父親一樣，不迷信權(quán)威。17歲時遵從父命進比薩大學學醫(yī)，但是對醫(yī)學他感到枯燥無味，而在課外聽世交、著名學者O里奇講歐幾里得幾何學和阿基米德靜力學，感到濃厚興趣。1583年，伽利略在比薩教堂里注意到一盞懸燈的擺動，隨后用線懸銅球作模擬(單擺)實驗，確證了微小擺動的等時性以及擺長對周期的影響，由此創(chuàng)制出脈搏計用來測量短時間間隔。1585年因家貧退學，擔任家庭教師，但仍奮力自學。1586年，他發(fā)明了浮力天平，并寫出論文《小天平》。1587年他帶著關(guān)于固體重心計算法的論文到羅

馬大學學求見著名數(shù)學家和歷法家C克拉維烏斯教授，大受稱贊和鼓勵?？死S烏斯回贈他

羅馬大學教授P瓦拉的邏輯學講義與自然哲學講義，這對于他以后的工作大有幫忙。1588年

他在佛羅倫薩研究院做了關(guān)于A但丁《神曲》中煉獄圖形構(gòu)想的學術(shù)演講，其文學與數(shù)學才

華大受人們贊揚。次年發(fā)表了關(guān)于幾種固體重心計算法的論文，其中包括若干靜力學新定理。由于有這些成就，當年比薩大學便聘請他任教，講授幾何學與天文學。第二年他發(fā)現(xiàn)了

擺線。當時比薩大學教材均為亞里士多德學派的學者所撰，書中充斥著神學與形而上學的教條。伽利略經(jīng)常發(fā)表辛辣的反對意見,由此受到校內(nèi)該學派的歧視和排擠。1591年其父病逝，家庭負擔加重，他便決定離開比薩。帕多瓦時期1592年伽利略轉(zhuǎn)到帕多瓦大學任教。帕

多瓦屬于威尼斯公國，遠離羅馬，不受教廷直接控制，學術(shù)思想比較自由。在此良好氣氛中，他經(jīng)常參加校內(nèi)外各種學術(shù)文化活動，與具有各種思想觀點的同事論辯。此時他一面吸取前輩如NF塔爾塔利亞、GB貝內(nèi)代蒂、F科門迪諾等人的數(shù)學與力學研究成果，一面經(jīng)常考察工廠、作坊、礦井和各項軍用民用工程，廣泛結(jié)交各行業(yè)的技術(shù)員工，幫他們解決技術(shù)難題，從中吸取生產(chǎn)技術(shù)知識和各種新經(jīng)驗，并得到啟發(fā)。在此時期，他深入而系統(tǒng)地研究了落體戶外、拋射體戶外、靜力學、水力學以及一些土木建筑和軍事建筑等；發(fā)現(xiàn)了慣性原理，研制了溫度計和望遠鏡。1597年，他收到J開普勒贈閱的《神秘的宇宙》一書，開始堅信日心說，承認

地球有公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)兩種戶外。但這時他對柏拉圖的圓戶外最自然最完善的思想印象太深，以致對開普勒的行星橢圓軌道理論不感興趣。1604年天空出現(xiàn)超新星，亮光持續(xù)18個月之久。

他便趁機在威尼斯作幾次科普演講，宣傳哥白尼學說。由于講得精

采動聽，聽眾逐次增多，最后達千余人。1609年7月,盛傳一荷蘭眼鏡工人發(fā)明了供人

玩賞的望遠鏡。他未見到實物，思考竟日后，用風琴管和凸凹透鏡各一片制成一具望遠鏡,倍

率為3,后又提高到9。他邀請威尼斯參議員到塔樓頂層用望遠鏡觀看遠景，觀者無不驚喜萬分。參議院隨后決定他為帕多瓦大學的終身教授。1610年初，他又將望遠鏡放大率提高到

33，用來觀察日月星辰，新發(fā)現(xiàn)甚多，如月球表面高低不平，月球與其他行星所發(fā)的光都是

太陽的反射光,水星有4顆衛(wèi)星，銀河原是無數(shù)發(fā)光體的總匯，土星有多變的橢圓外形等等，

開辟了天文學的新天地。是年3月,出版了他的《星空信使》一書，震撼全歐。隨后又發(fā)現(xiàn)金

星盈虧與大小變化，這對日心說是一強有力的支持。伽利略日后回顧在帕多瓦的18年時，認

為這是他一生中工作最開展、精神最舒暢的時期。事實上，這也是他一生中學術(shù)成就最多的時期。托斯卡納時期20年來伽利略在物理學和天文學研究上的豐碩成果，激起了他學術(shù)上的更

大企求。為了取得充裕時間致力于科學研究，1610年春，他辭去大學教職，理解托斯卡納公

國大公聘請，擔任宮廷首席數(shù)學家和哲學家的閑職與比薩大學首席數(shù)學教授的榮譽職位。為了使科學免受教會干預，伽利略曾多次去羅馬活動。1611年他第二次去羅馬，目

的在于贏得宗教、政治與學術(shù)界認可他在天文學上的發(fā)現(xiàn)。他在羅馬受到包括教皇保羅五世和若干高級主教在內(nèi)的上層人物的熱情接待，并被林賽研究院接納為院士。當時耶穌會的神父們承認他的觀測事實，只是不一樣意他的解釋。這年5月,在羅馬大學的大會上，幾個高職

位的神父公開宣布了伽利略的天文學成就。同年，他觀察到太陽黑子及其戶外，比較黑子的戶外規(guī)律和圓戶外的投影原理，論證了太陽黑子是在太陽表面上;他還發(fā)現(xiàn)了太陽有自轉(zhuǎn)。1613

年他發(fā)表了3篇討論太陽黑子難題的通信稿。另外,1612年他又出版了《水中浮體對話集》

一書。1615年，一詭詐的教士集團和教會中許多與伽利略敵對的人聯(lián)合攻擊伽利略為哥白尼

學說辯護的論點，控告他違反基督教義。他聞訊后，于是年冬第三次去羅馬，力圖挽回自我的聲譽，企求教廷不因自我持續(xù)哥白尼觀點而受到懲處，也不公開壓制他宣傳哥白尼學說，教廷默認了前一要求，但拒絕了后者。教皇保羅五世在1616年下達了著名的1616年禁令，禁止

他以口頭的或文字的形式持續(xù)、傳授或捍衛(wèi)日心說。1624年，他第四次去羅馬，期望故友新

任教皇烏爾邦八世能夠同情并明白他的意愿，以維護新興科學的生機。他先后謁見6次,力圖

說明日心說能夠與基督教教義相協(xié)調(diào)，說圣經(jīng)是教人如何進天

國，而不是教人知道天體是如何運轉(zhuǎn)的;并且試圖以此說服一些大主教,但毫無效果。烏

爾邦八世堅持1616年禁令不變；只允許他寫一部同時介紹日心說和地心說的書，但對兩種學

說的態(tài)度不得有所偏倚，而且都要寫成數(shù)學假設(shè)性的。在這辛勤奔波的一年里，他研制成了一臺顯微鏡，可將蒼蠅放大成母雞一般。此后6年間,他撰寫了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界

體系對話》一書，1630年他第5次到羅馬,取得了此書的出版許可證。此書最后在1632年

出版了。此書在表面上持續(xù)中立，但實際上卻為哥白尼體系辯護，并多處

對教皇和主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數(shù)學假設(shè)進行討論的范圍。全書筆調(diào)詼諧，在意大利文學史上列為文學名著。

二、教廷的迫害和晚年生活

《對話》出版后6個月,羅馬教廷便勒令暫停出售，認為公然違背1616年禁令，難

題嚴重，亟待審查。原來有人在教皇烏爾邦八世面前挑撥說伽利略在《對話》中，借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發(fā)表了一些可笑的錯誤言論，使他大為震怒。曾支持他當上教皇的集團激烈地主張要嚴懲伽利略，而神圣羅馬帝國和西班牙王國認為如縱容伽利略會對各國國內(nèi)的異端思想產(chǎn)生重大影響，提出聯(lián)合警告。在這些內(nèi)外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，于這年秋發(fā)出了伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節(jié)抱病前往羅馬，在嚴刑威脅下被審訊了三次，根本不容申辯。幾經(jīng)折磨，最后在1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯(lián)席宣判，主要罪名

是違背1616年禁令和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的悔過書上

簽字。主審官宣布：判處伽利略終身監(jiān)禁；《對話》務必焚絕，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書馬上通報整個天主教世界，凡是設(shè)有大學的城市均須聚眾宣讀，借此以一儆百。

伽利略既是勤奮的科學家,又是虔誠的天主教徒,深信科學家的任務是探索自然規(guī)律，而

教會的職能是管理人們的靈魂，不應互相侵犯。所以他受審之前不想逃脫，受審之時也不公開反抗，而是始終服從教廷的處置。他認為教廷在神學范圍之外行使權(quán)力極不明智，但只能私下有所不滿。顯然，G布魯諾的被處火刑和T康帕內(nèi)拉的被長期打入死牢，這兩位意大利杰出的哲學家的遭遇，給他精神上投下了可怕的陰影。宗教裁判所的判決隨后又改為在家軟禁，指定由他的學生和故友A皮柯羅米尼大主教在錫耶納的私宅中看管他，規(guī)定禁止會客，每一天書

寫材料均需上繳等。在皮柯羅米尼的精心護理和鼓勵下,伽利略重行振作起來,理解皮柯羅米

尼的推薦繼續(xù)研究無爭議的物理學難題。于是他仍用《對話》中的三個對話人物，以對話體裁，和較樸素的文筆，將他最成熟的科學思想和科研成果撰寫成《關(guān)于兩門新科學的對話與數(shù)學證明對話集》。兩門新科學是指材料力學（見彈性力學）和動力學。這部書稿1636年就已完成,由于教會禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密攜出國境，1638年在荷蘭萊

頓出版。伽利略在皮柯羅米尼家中剛過了5個月,便有人寫匿名信向教廷控告皮柯羅米尼厚待

伽利略。教廷乃勒令伽利略于當年12月遷往佛羅倫薩附近的阿切

特里他自已的故居，由他的大女兒維姬尼亞照料，禁例依舊。她對父親照料妥貼，但4

個月后竟先于父親病故。伽利略多次要求外出治病，均未獲準。1637年雙目失明。次年才獲

準住在其子家中。在這期間探望他的除托斯卡納大公外，還有英國著名詩人、政論家J彌爾

頓和法國科學家、哲學家P伽桑迪。他的學生和老友B卡斯泰里還和他討論過利用木衛(wèi)星計

算地面經(jīng)度的難題。這時教廷對他的限制和監(jiān)視已明顯放松了。1639年夏，伽利略獲準理解

聰慧好學的18歲青年V維維亞尼為他的最后一名學生，并可在他身邊照料，這位青年使他十

分滿意。1641年10月卡斯泰里又介紹自我的學生和過去的秘書E托里拆利前往陪伴。他們

和這位雙目失明的老科學家共同討論如何應用擺的等時性設(shè)計機械鐘，還討論過碰撞理論、月

球的天平動、大氣壓下礦井水柱高度等難題，所以，直到臨終前他仍在從事科學研究。伽利略于1642年1月8日病逝，葬儀草率簡陋，直到下一世紀，遺骨才遷到家鄉(xiāng)的大教堂。

三、科學革命