《山水田園詩(shī)四首》教案

山水田詩(shī)四首【教學(xué)目標(biāo)】、了解山水田園的衰與發(fā)展、了解盛唐山田園詩(shī)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法。、準(zhǔn)確把握這四首詩(shī)的的思想內(nèi)容及不同的藝術(shù)風(fēng)格。【教學(xué)重點(diǎn)】了山水田園詩(shī)的點(diǎn)；學(xué)會(huì)賞析它?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)賞析（方法導(dǎo)：仔細(xì)品味詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，結(jié)合詩(shī)人的生平遭遇來(lái)理解詩(shī)歌的主旨【教學(xué)時(shí)數(shù)2課【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入：、關(guān)于山水田園：山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉陶明田園詩(shī)與山水詩(shī)在南北朝時(shí)期基本上分道而到唐初王績(jī)開(kāi)始合流唐之交,描寫(xiě)山水別業(yè)的風(fēng)尚盛行于朝野沈、吳越詩(shī)人在山水詩(shī)創(chuàng)作中取得的成就已為盛唐山水田園詩(shī)開(kāi)了先河。唐朝田園詩(shī)繼承了陶謝山水田園詩(shī)的精神旨趣，在大自然中追求任情適意、快然自足的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)老莊超然物外與化冥合一的境界從東晉以來(lái)形成的澄懷觀道照忘求的審美關(guān)照方式盛進(jìn)一步與仙境和禪境相融合山水詩(shī)形成了優(yōu)美空靜的意境術(shù)上,他們繼承了重興寄和感受靈重觀賞和刻畫(huà)的傳統(tǒng)成寄情于自然美之中的基本表現(xiàn)方式。以唐代王維、孟浩然為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美恬淡雅語(yǔ)清麗洗練，多用白描手法。、明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)：）思想內(nèi)容熱愛(ài)自然，向往自由，歸（退）隱，隱逸，適淡泊，悠然自得）表現(xiàn)手法借景抒情，白描）語(yǔ)言特點(diǎn)清新自然，質(zhì)樸自然，清新洗練清幽淡雅、內(nèi)容這類(lèi)詩(shī)多描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生。、藝術(shù)特色詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手。、代表詩(shī)人:孟浩然王儲(chǔ)羲常祖二、學(xué)習(xí)《宿建德江》（一浩然之生平：(689740)四十歲以前一直住在襄陽(yáng)，四十歲時(shí)到長(zhǎng)安考過(guò)一次進(jìn)士然卻沒(méi)有考上從也不得不斷了做官的念頭，在江浙一帶游歷了幾年之后，最終死在襄陽(yáng)。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。李白《贈(zèng)孟浩然愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清（二孟然之山水田園詩(shī)、主要內(nèi)容1）隱居山林的逸趣故人莊》）才不遇的苦悶?zāi)耗仙健?）客居在外的愁思建德江、藝術(shù)風(fēng)格清幽淡遠(yuǎn)，孟浩然以比興寄托和壯逸之氣充實(shí)了南方山水詩(shī)的骨力，白描手法寫(xiě)景抒情，形成了沖淡清曠的風(fēng)格。（三作景簡(jiǎn)介：詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)游吳越之時(shí)。當(dāng)時(shí)，孟浩然告別隱居生活躊滿(mǎn)志來(lái)到長(zhǎng)安參加科考試想實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)效力的政治抱負(fù)但孟然科舉考試失利，未能中進(jìn)士，失意東歸。途經(jīng)建德江時(shí)，愁緒無(wú)法排遣，然而，當(dāng)黃昏來(lái)臨，明月當(dāng)空之際這德江周?chē)奈飬s觸發(fā)了詩(shī)人的靈感是一名垂千古的寫(xiě)景抒情小詩(shī)就這樣誕生。（四本讀：、首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人羈愁思旨）全詩(shī)的詩(shī)眼“愁字。、起句“移舟泊煙渚，停船過(guò)夜詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。這一句點(diǎn)題，為下文抒情寫(xiě)景作準(zhǔn)備暮愁新，詩(shī)人日暮黃昏時(shí)客愁新詩(shī)人又有了新的愁思。三四句并列寫(xiě)但時(shí)間先后之天低樹(shù)”日泊所見(jiàn)原空曠，天空在與地平線(xiàn)相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去曠的原野使人孤寂月人

明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近讓詩(shī)人感到冷清這兩句一寫(xiě)遠(yuǎn)眺，一寫(xiě)近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。三、小結(jié)：此詩(shī)寫(xiě)羈旅愁思，情相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)。四、作業(yè)：背誦這首詩(shī)歌。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。二、學(xué)習(xí)《終南望余雪》（一者寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：詠699一約746)，今屬河南)人。開(kāi)元十二年(登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上

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門(mén)。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善唐詩(shī)》編詩(shī)一卷?！督K是詠的一首傳世名作也一首應(yīng)試詩(shī)當(dāng)時(shí)年輕的詩(shī)人滿(mǎn)懷建功報(bào)國(guó)的凌云壯志東洛陽(yáng)來(lái)到了帝京安參加科舉考試人早聞長(zhǎng)安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中，廣綿廣余里，又恰逢終南山剛剛降過(guò)雪，于是讀書(shū)之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色在科舉中看到“終南望余雪”試題時(shí)，詩(shī)人便用一顆赤城的愛(ài)國(guó)之心抒寫(xiě)了一首憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的小詩(shī)。(二、基本解讀：、這首詩(shī)寫(xiě)在長(zhǎng)安中眺望終南山積雪景象，并預(yù)到城中日暮，將更加寒冷逼人旨）、前二句寫(xiě)長(zhǎng)眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如漂浮在云端后句中明霽色初晴林的日光和積雪的反光相輝映一片明亮中增暮寒語(yǔ)“下雪不冷雪冷臨昏暮天寒”非常自然?？梢?jiàn)結(jié)句寫(xiě)實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡（考論：、積雪是不可能浮在云端的，詩(shī)人這樣寫(xiě)是不是違反了常理呢？明確：沒(méi)有詩(shī)人這樣寫(xiě)是寫(xiě)終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上的特點(diǎn)。、古人講究煉字，請(qǐng)你談“”明二的妙處。明確：）霽，雨雪初停后陽(yáng)光。明，此處為動(dòng)詞，染亮）詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日表的日光正是日的余輝染了林表然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。（四結(jié)詩(shī)繪了從長(zhǎng)安里看到的終南山陰嶺的秀色最后一句才露出作者本意，抒寫(xiě)了關(guān)心人民疾苦的憂(yōu)慮。三、學(xué)習(xí)《田家雜興八首）（一者介儲(chǔ)羲約706一約762)潤(rùn)州延陵（今江蘇丹陽(yáng)）人，郡望y)州（今屬山東元十四年726）進(jìn)士第曾終南山。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄后貶死唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。（二本讀：、此詩(shī)自己歸隱田園之旨）人貧賤，與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句對(duì)手法寫(xiě)自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。澤晦暝，家暫閑居，滿(mǎn)園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫(xiě)田園生活所樂(lè)之處林澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵回家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)情園里種滿(mǎn)了葵花藿草桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生連禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。愿優(yōu)游，縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)愿在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活每日與酒相伴懷傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。（三賞點(diǎn)：

、藝術(shù)特色：詩(shī)質(zhì)樸自然，運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。、知識(shí)點(diǎn)回顧：白——原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條來(lái)勾勒畫(huà)面。在詩(shī)歌中不用形容詞和修飾語(yǔ)不用精雕細(xì)刻和層層渲染更用曲筆或陪襯，而是用明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、樸素平易的文字，勾畫(huà)出事物的主要特征。四、學(xué)習(xí)《終南山》（一者簡(jiǎn)介：孟郊(751814)字東野，湖州武康(浙江德清)人，是韓愈的詩(shī)友，被時(shí)人稱(chēng)為孟詩(shī)韓筆”，早年屢試不第，曾客游河南、鄰等地。貞元十四(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。孟郊一生，生活貧困途倒歌內(nèi)容多啼饑號(hào)寒訴愁失意的不平之鳴歌要風(fēng)格特征是：凄苦冷澀，奇崛險(xiǎn)怪（二本讀：、這首詩(shī)通寫(xiě)終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景表達(dá)人歸隱山林、淡泊名利的情旨）山塞天地日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明寫(xiě)游終南山所見(jiàn)的奇。終南山雖高大還有高大到充于天地之間處以夸張手法寫(xiě)出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望山與天；環(huán)視視為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空。月并提，并非寫(xiě)日月并“生是人山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字不怪中有“海上生明月殘夜吐月”等，但孟郊此句太“硬這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)夜景“）應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫(xiě)在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉晝未明終山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫(xiě)終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同。中人自正，險(xiǎn)心亦平句抒發(fā)自己在山中游玩的感”與“正同義山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類(lèi)比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情”與“平”相反，因人“正路再“險(xiǎn)仍“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。風(fēng)松柏，拂萬(wàn)壑清”二山風(fēng)的威力驚人山風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢為長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。、結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣對(duì)上繁文縟節(jié)功名利祿看得就淡了書(shū)走書(shū)從仕之路）也就是很自然的了。3鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫(xiě)直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄“此悔讀書(shū)，朝近浮名語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士空盤(pán)