政治必修三第四課第二框課件

第四課文化的繼承性與文化的發(fā)展第二框文化在繼承中發(fā)展第二單元文化傳承與文化創(chuàng)新《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。《東風(fēng)破》——在緩慢悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰M“孝”，陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶……創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)目標(biāo)

從周杰倫的歌看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)……

他對(duì)自己音樂(lè)的評(píng)價(jià)---“我的音樂(lè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方流行音樂(lè)。要受到歐美國(guó)家的注意，其實(shí)中國(guó)文化是一個(gè)起點(diǎn)。別人注意到我是因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的音樂(lè)與眾不同?！庇腥嗽u(píng)論說(shuō)，周杰倫絕妙填詞配復(fù)古音樂(lè)，用R&B和現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛(ài)情主題。思考：周杰倫的音樂(lè)創(chuàng)作說(shuō)明了什么？繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？教材導(dǎo)讀與學(xué)法指導(dǎo)1、如何看待文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？2、結(jié)合歷史知識(shí)，列舉影響文化發(fā)展的重要因素。（1）聯(lián)系1、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）（3）要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系……，批判地繼承傳統(tǒng)文化…….，不斷推陳出新，革故鼎新……，從而做出正確的選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承A.文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求（2）區(qū)別繼承:發(fā)展:取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新文化繼承文化發(fā)展必要前提必然要求2、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的變革生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)制度的變革文化的發(fā)展方向決定決定（1）社會(huì)制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替。（2）新的社會(huì)制度取代舊制度時(shí)，會(huì)引起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，即促進(jìn)了文化的發(fā)展。（4）教育方式的變革①特點(diǎn)：是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。②作用（功能）：

A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。

C、隨著教育方式的不斷改革，在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

思考:不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說(shuō)明了文化生活的什么道理？中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開(kāi)始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。民國(guó)政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；

改革開(kāi)放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。

科技本身就是文化的內(nèi)容,科技的進(jìn)步就是文化的發(fā)展紙張發(fā)明之后，中國(guó)迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國(guó)。印刷時(shí)代的到來(lái)，則給社會(huì)文明的的發(fā)展帶來(lái)了新的動(dòng)力。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會(huì)和貴族手中解放出來(lái)，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩。這說(shuō)明了什么？孔子儒家老子道家墨子墨家韓非子法家

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。

探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)，談?wù)劙偌覡?zhēng)鳴是如何影響文化發(fā)展的？文藝復(fù)興

他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這又說(shuō)明了什么？私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？

①私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無(wú)固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平。

私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。

③網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教