天津市2004-2012年9年高考語文真題分類匯編 現(xiàn)代文閱讀專題

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用心愛心專心

天津市2004-2012年9年高考語文真題分類匯編:現(xiàn)代文閱讀專題

（2012年天津卷）五、（21分）

閱讀下面的文章，完成16——21題。

掐辮子

劉心武

一對白領情侶長假攜游，去到一處近年開發(fā)出的山野景點，見到瀑布深潭，她高興得跳起來歡呼，山風掠過，將她草帽吹落潭中，她還沒回過神來，他已經(jīng)躍入潭中，撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒做出反應，周邊的游客已經(jīng)響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的！”

他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇死我了。知道你要表達，可也犯不著這么冒險。”他說：“除了對你表達，其實，還有另外的內(nèi)心秘密?！彼闪耍骸笆裁戳硗獾拿孛?？”他告訴她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會在做完別的活計后，來順手干這個，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來的收購價，是一掛一元錢，一個能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛……

她聽到這兒放心了，明白他內(nèi)心里，有區(qū)別于她這樣的城里生城里長的人的眼光和心思，草帽對她來說，不過是一種便宜的遮陽物品，可是對他來說，是他到城里來上大學以前，奶奶、媽媽、姐姐們?nèi)粘Ｆp子變化成的產(chǎn)品。她引他聊得更多。他細細敘說。他告訴她，他們那個家鄉(xiāng)，離交通樞紐遠，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭之處，無山無水，開發(fā)不成旅游區(qū)，離最近的一處古跡也還有百里之遙，他也曾苦苦查閱過，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個地方的，總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實之地也有平安之福，城市化的浸潤，離得還遠，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風貌，有人問城市膨脹耕地減少，為什么糧食還有得吃？他說，那就是因為還有他家鄉(xiāng)那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥收過種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠的傳統(tǒng)，掐辮子。

她在秋陽下聽他講家鄉(xiāng)，心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮。他沒想到她愛聽這些。他進一步告訴她，他大學四年的費用，學費是爸爸供，生活費呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸懷。

他們原來的計劃，是順那山谷跋涉到最深處，據(jù)說那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開發(fā)出的農(nóng)家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚山蔬。但是，她提議改變行程，轉(zhuǎn)而去他的老家，她說她想看掐辮子，甚至想學著掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來幻想過卻不敢貿(mào)然提出的。是的，這個假期很長，他們完全來得及轉(zhuǎn)換目的地。

她隨他前往他的家鄉(xiāng)。絕對距離并不遠，卻要先坐火車，慢車站票，熬過一夜，再換長途汽車，再換三輪摩托，車載的終點是一處大集，從那大集鎮(zhèn)再徒步一小時，才到他家那個村子。確實無特點可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農(nóng)村命名的混合氣息。

他把她引到自己家時，已經(jīng)夕陽西下。一進院，不用他指點，她就看到好幾個盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長的麥秸，散發(fā)出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進屋以后又見到他奶奶。姐姐已經(jīng)出嫁，但就在鄰村，他說明天或許就會回來見面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼力掙扎，他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰，但是她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來時，并沒有什么強烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語言，把她面對意外之喜的滿腔熱情表達得淋漓盡致，一個人對另一個人如此看重，并且以如此淳樸的形態(tài)表達出來，是她職場生活中不曾經(jīng)歷的。

晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進村來收婦女們掐好的辮子，除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的，沒多久是下元節(jié)，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發(fā)現(xiàn)東廂柴草間堆了不少廢棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐……她意識到這里的婦女掐辮子其實更具有超出換錢的生命意蘊，眼睛潮濕了。

他的爸爸是獸醫(yī)，那天到外地出診，第二天一早才回來。她和他一起站在院門外，遠遠看到那鄉(xiāng)村獸醫(yī)騎著自行車從白楊樹下過來，她忽然想大聲召喚：“爸爸！”

16.文章以“撈草帽”的驚險場景開頭，起到什么作用？（2分）

【解析】本題考查考生鑒賞文學作品結(jié)構、藝術特點和表達技巧的能力。審清題干，第一段，意味著這樣的開頭對全文有重要作用，答題時從內(nèi)容和形式兩方面作答，看看這一場景描寫對全文的發(fā)展有何作用，最后再思考對表達主題有什么作用即可。答案：制造懸念，引起讀者閱讀興趣，引出下文。

17.文中“她”對草帽的認識有哪些變化？請從第三、四自然段中找出相關語句。（3分）

【解析】本題考查考生概括篩選文中信息的能力。答案示例:一種便宜的遮陽物品——掐辮子變化成的產(chǎn)品——有生命的東西。

18.你如何理解“心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮”這句話？（3分）

【解析】本題考查考生對文章內(nèi)容的理解。答案示例:比喻句，“他”的講述使“她”對農(nóng)村的了解由模糊到清晰，帶給“她”溫暖?！瓣懤m(xù)”“一縷一縷”說明這種了解是一點點逐漸加深的。

19.賞析倒數(shù)第二自然段中劃線的語句。（5分）

【解析】本題考查考生鑒賞文學作品藝術特點和表達技巧的能力。應從內(nèi)容和形式兩方面分別回答。答案示例:內(nèi)容上，寫了家人對奶奶的尊重與愛，同時也寫出了奶奶把勞動視為生命的一部分，豐富了“她”對鄉(xiāng)村淳樸親情的體驗，深深觸動了“她”的心靈。形式上：選取生活場景、平凡小事，蘊含深摯的感情，具有強烈的感染力，使“她”的情感變化更加合理。

20.你讀完文本后有怎樣的感悟？請用兩個詞語概括，并分別加以簡要說明。（4分）

【解析】本題考查考生探究能力，談感悟。應注意強調(diào)個性閱讀，并不能夠脫離文本而隨意地天馬行空，一味地陳述自己獨特的見解，而應該緊扣文本。從文本入手，從文本中引述論據(jù)，結(jié)合引述論據(jù)圍繞已定觀點作分析論述。根據(jù)個人生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗解讀文本，闡明自己的見解，這樣同樣是個性閱讀。任何個性閱讀都不能夠脫離文本，觀點來自文本，論據(jù)同樣不能離開文本。當因個人的生活經(jīng)驗不足無法準確把握文本時，可以通過已學過的文章，間接掌握的人生經(jīng)驗，通過聯(lián)想和想象幫助準確探究。答案示例:傳統(tǒng)文化——掐辮子不能消失。日月穿梭，隨著時代的腳步，老的生活用品悄悄的從人們的記憶中退出了，時至今日誰也記不清是從什么時候開始的，掐辮子的場景從人們的視野里淡出；大腦中消失了，隨之一段、一種民俗的歷史文化則即將失去，成為人們永遠的遺憾話題。如今農(nóng)村，有人仍在掐辮子，但愿于掐辮子這一傳統(tǒng)文化永遠不會消失。

21.下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）

A.“他”介紹麥秸辮的收購價，并說“他”上大學的生活費全是家人“掐辮子”換來的，蘊含著“他”對親人的感恩之情。

B.“她”在“他”家體驗到了自己在職場生涯中未曾體驗到的東西，不由得產(chǎn)生了對職場生活的厭倦。

C.文中說“平實之地也有平安之福”，表現(xiàn)出作者對城市和農(nóng)村相反的情感態(tài)度。

D.“那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼力掙扎”一句，用擬人手法描寫母雞被抓時的熱鬧場面，烘托了大媽的喜悅心情。

E.以“掐辮子”為題，點明了全文線索，凸顯了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

21.BC【解析】本題考查考生理解文章內(nèi)容、鑒賞文學作品藝術技巧的能力。B項“不由得產(chǎn)生了對職場生活的厭倦”無中生有，C項說法太絕對。

四、(2011·天津卷)閱讀下面的文字，完成6~8題。

人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比方，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對于人類的命運不會有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個整體還是與己無關的對象，卻足可影響人類甚至整個地球的命運。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道。

中國文化從產(chǎn)生的時候起，就推崇德性，倡導恃德者昌，恃力者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點就是舍己為人，克己讓人，給人類造福。他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧，還是伏羲、神農(nóng)，或黃帝、堯、舜，他們的共同特點，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。

中國文化在其漫長的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國之道并非中國文化所獨有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的?，F(xiàn)代中國文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎。

當然，中國文化的復興絕不是說只是將這些理念單純再重申一下，而是要將它們予以現(xiàn)代的闡發(fā)，因為文化復興實際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它作為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會有兼容性。重建中國文化不是恢復傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國文化。

6.下列有關本文中的“中國之道”的說法，不準確的一項是（）

A.中國之道是指滲透著中國思想原則和精神原則的現(xiàn)象。

B.中國之道并不存在于所有中國文化現(xiàn)象之中。

C.中國之道的核心包括天下為公、天人合一、和而不同等思想。

D.中國之道是建立在普適理念基礎上的高尚的文化精神。

【解析】選A。從第一段中“因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道”這句話來看，“中國之道”是指滲透在物質(zhì)現(xiàn)象中的思想原則和精神原則，而非“現(xiàn)象”。

7.下列對本文有關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.任何生活方式都不足以影響人類的命運，無關乎中國的思想原則和精神原則。

B.中國文化一貫推崇的德性，既是中國文化的核心，也是復興中國文化的根據(jù)。

C.只要中國文化不過時，人類就能在和平與平等的世界上生活。

D.體現(xiàn)中國文化精神的一系列理念與西方現(xiàn)代性原則具有不相容性。

【解析】選B。A項“任何生活方式”絕對化，原文第一段中只說“衣食住行這類維持生存的生活方式”。C項關系顛倒，原文說：“但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話”，這里“人類希冀在和平與平等的世界上生活”是條件，而C項中把“中國文化不過時”換作了條件。D項中“西方現(xiàn)代性原則”表述不當，原文說“這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的”，而D項把“許多”省略了，范圍也就不同了，意思也就變了。

8.根據(jù)本文提供的內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是（）

A.堅持中國之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國文化才能夠發(fā)展，復興。

B.西方文化中也可能包含中國之道的某些內(nèi)容。

C.西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普適意義。

D.現(xiàn)代中國文化要具備不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統(tǒng)文化。

【解析】選C。原文只是說“有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則”，“某些”并非全部。所以C項的說法就太絕對了。

(2011·天津卷)閱讀下面的文章，完成16~21題。

塔上的樹

易允武

乘船而行，每每靠近城鎮(zhèn)，常常能發(fā)現(xiàn)一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉(xiāng)鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮(zhèn)的高坡之上。那塔頂上長著一棵碩壯的樹，正面看像一團綠色的云，側(cè)面看像老人的頭。

船泊碼頭，便要去細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態(tài)龍鐘，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只孤寂的風鈴，但已啞然失聲。惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區(qū)，這樣的故事也還多著呢。

然而我執(zhí)意要弄清楚那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內(nèi)盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿(mào)然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休憩之機欲和古塔作無聲的溝通。

這時有陣陣江風吹來，冥冥之中，但聽見塔內(nèi)塔外響動眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外嘰嘰喳喳的叫聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發(fā)現(xiàn)我騷擾了它們的地盤，急欲驅(qū)逐我這個不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。

我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息于塔內(nèi)的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋幽探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了鳥類家族的和平與寧靜。鳥亦有情，它們的相互關心和對挑釁者的警覺，已從那塔外憤怒的拍翅和塔內(nèi)的哀鳴體現(xiàn)出來。我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐，罪過罪過。

我立馬產(chǎn)生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時，我發(fā)現(xiàn)所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連著羽毛，就在我縮著腿弓下身下退時，無意中發(fā)現(xiàn)塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地①（扎、長、嵌）在青苔之中，再環(huán)顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互②（連、纏、擰）在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠③（掛、沾、滴）在上面，塔內(nèi)如閃著點點星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時為一覽頂端風景之快，不曾留意身邊之奇，現(xiàn)在才覺得忽略的風景身邊也有。可見人在進退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。

這是一幅多么不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊，圍繞古塔轉(zhuǎn)了一圈，終于覺察古塔是被樹根簇擁著、裹纏著，你中有我，我中有你，石壘的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛(wèi)這座僵物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。

我為這一發(fā)現(xiàn)而感動。但是，當我在琢磨中復又抬起頭時，仰望高聳于塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施予者?；厥孜以谒?nèi)的整個過程，正是因為塔內(nèi)堆積的鳥糞給盤根錯節(jié)的根蔓提供了必要的養(yǎng)分，使細小的根莖不斷延伸，而且推而遠之，這存活于塔頂?shù)木G色華蓋，也不知道是仰仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂?shù)臉浞N，造就了這棵樹的最初生命。日復一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內(nèi)濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，難割難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風景與和諧統(tǒng)一的煌煌氣象，這是天意？這是緣分？我?guī)缀跻p手合十向這座古塔頂禮膜拜了。

依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也說不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執(zhí)著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛(wèi)士，但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠、塔的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面，于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風情。

——選自《中華散文百人百篇》，略有刪節(jié)

16.本文第2自然段中古塔的“老態(tài)龍鐘”體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什么？

答：

17．作者原本打算登到塔頂，為什么中途而返？

答：

【解析】瀏覽文章，可從第三段中找到“為防止滑倒”這個原因；而第四段中寫鳥類對作者的襲擊，致使作者逃遁而下，這也是原因；第五段中“我后悔不該爬上塔來尋幽探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了鳥類家族的和平與寧靜”，這也是作者決定返回的原因之一。所以，歸納整理前面所說的三點原因即可。

答案：①因有青苔，防滑倒；②躲避鳥的襲擊；③避免再擾亂鳥的和平與寧靜。

18.請為第6自然段空缺處分別選擇一個最為恰當?shù)脑~。

答：

【解析】選詞時，要注意語境中“死死地”“相互”等詞語的暗示性作用，所選詞語要有針對性及符合客觀實際，如“纏”“掛”。

答案：嵌纏掛

19.請細讀最后一個自然段，寫一段80字以內(nèi)的賞析性文字。

答：

【解析】最后一段船員們的話，觸發(fā)了作者的思緒而有所感悟。寫到沈從文，自然照應了文章第一段。其間作者又運用了擬人、比喻等修辭手法，如“或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執(zhí)著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛(wèi)士”。賞析時，盡可能尋找文段中富有意蘊的要點進行闡釋。

答案:要點：①借助傳說，進一步領悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題；

②船員的話增添了浪漫色彩；

③運用了比喻、擬人等修辭手法；

④聯(lián)想沈從文，首尾呼應。

20.根據(jù)本文內(nèi)容，你認為是否有必要更換文章題目？若無必要，請說明理由。若有必要，請擬出新的題目。

答：

【解析】本題考查考生的探究能力，但也需對文章主旨充分理解。只要提出充分的理由就行，有無必要皆可。但回答時，先要明確自己的觀點，然后自圓其說。

答案：示例一：無必要。理由：①以“塔上的樹”為題，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②樹是引起作者登塔和發(fā)現(xiàn)塔、樹、鳥三者和諧相融的起因。

示例二：有必要。題目：略（擬題要求：符合文章內(nèi)容，有文采）。

21.下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是（）

A.本文敘寫了作者探訪塔上的樹的所見所感，思路清晰，結(jié)構嚴謹，蘊含了一定的哲理。

B.作者在第2自然段中用“這幅山水潑墨”比喻塔和樹構成的風景。

C.第5自然段中“剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐”，表明人類曾屢屢冒犯自然，揭示了要保護生態(tài)平衡的文章主旨。

D.本文從視覺、聽覺角度，運用虛實結(jié)合的手法，描寫了富于靈性的鳥雀，表現(xiàn)了作者對它們的理解和尊重。

E.本文和沈從文的《邊城》一樣,描繪了“世外桃源”般的湘西生活和自然風光，語言平實簡明。

【解析】選C、E。C項，“表明人類曾屢屢冒犯自然，揭示了要保護生態(tài)平衡的文章主旨”分析不當?！皠x那平常行為”在文中是指作者登塔卻無意冒犯鳥類，說成“人類曾屢屢冒犯自然”有些言重了。對文章主旨的概括也不準確，其主旨應是維護人與自然的和諧。E項“湘西生活和自然風光，語言平實簡明”表述不當。文章只是描寫了一處和諧的自然景致，且語言形象生動，富有文采。

（10年天津卷）

閱讀下面的文字，完成5-7題。

20世紀中葉，由于環(huán)境問題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象，提出生態(tài)倫理觀念，并積極倡導和開展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育，我國的環(huán)境教育起步于20世紀70年代初，而在此基礎上進一步提出生態(tài)道德教育，則是近十年來的事，作為教育領域的一門新興學科，生態(tài)道德教育還處于摸索階段。

生態(tài)理論以珍愛、尊重和和保護生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續(xù)發(fā)展為落腳點，以促進人與自然協(xié)同進化為評價標準，生態(tài)道德是指將生態(tài)理論思想付諸實踐的主體思想素質(zhì)和精神評價機制。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構建人類道德文明進步與完善的標志，是新時期人類處理環(huán)境和生態(tài)問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是人類持有的道德自覺精神協(xié)調(diào)人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用。

生態(tài)教育是一種新的德育觀，是繼承、發(fā)展和超越傳統(tǒng)道德教育之后的嶄新教育范式。傳統(tǒng)德育是一種以“知識性”為主導理念的模式，這種“知性論”德育的哲學取向是主客體二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關注點重在師生之間的理論知識型紐帶關系，忽略了生與生之間，師與生之間的道德體驗關系，其德育過程中的操作流程是信奉外部道德規(guī)范知識傳輸?shù)膶嵺`祥態(tài)，而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過程中的關系，強調(diào)道德教育回歸生活實際，在生態(tài)體驗視界中深度領悟生存實踐的關系。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以一個嶄新的思路去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。

5.下列對“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項是

A.生態(tài)道德教育要求人類以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問題，是一種適應現(xiàn)代人類生存需要的嶄新教育模式。

B．生態(tài)道德教育的目標是促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關系。

C.生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。

D.生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行動，引導人們以道德理念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用。

答案：D

解析：本題考查理解文中關鍵詞語。生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，引導人們以倫理道德理念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用，不能將“倫理道德觀念”范疇擴大為“道德觀念”。

6.下列對本文有關內(nèi)容的理解，正確的一項是

A.生態(tài)德育突破了傳統(tǒng)德育的范圍，主張道德教育回歸現(xiàn)實生活，強調(diào)人的生態(tài)體驗，重視培養(yǎng)人的生態(tài)意識．

B．生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。

C.從道德角度關注生態(tài)環(huán)境的理念，與中國古代所謂“知者樂水，仁者樂山”的思想是一致的。

D.傳統(tǒng)德育關注的是人在人類社會中的生存狀態(tài)，而生態(tài)德育關注的是人在自然界中的生存狀態(tài)。

答案：A

解析：本題考查篩選、整合文中信息。B、生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用；“不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)”無中生有。C、20世紀中葉，由于環(huán)境問題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象。“知者樂水，仁者樂山”與生態(tài)倫理思想的基本概念不一致。D、生態(tài)德育關注的是人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系。

7.根據(jù)本文提供的信息。下列推斷不合理的一項是

A.雖然生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但是可以預見這門新興學科一定會引起來趙多的有識之的重視，并在社會生活中產(chǎn)生實際效益。

B.生態(tài)道德教育可以培養(yǎng)大眾的環(huán)保意識，使之自覺維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，是解決當前人類環(huán)境危機的重要途徑之一。

C.提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領導領域的強制性懲處力度，轉(zhuǎn)換該領域執(zhí)法機構的工作職能

D．生態(tài)道德觀念把人類道德理想上升到一個更高的境界，這就意味著一個不珍愛自然、不自覺維護生態(tài)環(huán)境的人，不是完美健全的人。

答案：C

解析：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象。生態(tài)道德教育是一種教育，重在受教育者的自覺行為選擇，不具有政府的強制力。

（10年天津卷）

閱讀下面短文，完成15~17題。

人們在欣賞文藝復興時期意大利畫家達?芬奇的名畫《蒙娜麗莎》時，會感到蒙娜麗莎的微笑時有時無，對此，科學家們有不同的解釋。

西班牙科學家奧特洛和帕布羅斯認為，這只是視覺誤差所致，因為我們在注視她的時候，眼睛會向大腦輸送不同的信息。他們是人的眼睛視物的生理學和光學原理為依據(jù)的，這與美國科學家利文斯通的依據(jù)一樣。但是，他們的具體解釋擇與利文斯通大相徑庭。他們認為，視網(wǎng)膜上的視錐細胞和視桿細胞在想大腦傳遞不同的感覺信息或圖像時有事一種圖像會掩蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時會看到蒙娜麗莎的微笑，有時卻看不到。

他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說出各自在不同位置和角度所看到圖像和蒙娜麗莎的笑容變化。在距離很遠時，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清其面部表情，隨著距離接近，畫面變大，他們開始看到笑容，畫像越大，笑容越容易看到。這時中央視錐細胞與外圍視桿細胞一樣能向大腦傳遞信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因為利文斯通認為外圍區(qū)的視桿細胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。

然后，西班牙研究人員決定通過眼睛對光線明暗程度的感受，也就是視錐細胞（感受強度和色彩）和視干細胞（感受弱度和黑白）的特點來觀察蒙娜麗莎的微笑。研究人員讓志愿者注視白色屏幕30秒后觀賞畫像，在注視黑色屏幕30秒后觀賞畫像，志愿者的感受是，他們在注視白色屏幕后更容易看到蒙娜麗莎的微笑。奧特洛和帕布羅斯認為，白屏減弱了視桿細胞的感官能力，才會讓視錐細胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑，可見，視錐細胞感知蒙娜麗莎的微笑，同時視干細胞感覺到蒙娜麗莎的微笑。

美國眼科專家康茨韋奇和泰勒通研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視品目中的雪花現(xiàn)象，就會讓蒙娜麗莎看起來像是在笑，但是在其嘴角的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷，這說明，即使是科學的解釋，也有不同的結(jié)論。

15、西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國的利文斯通對“蒙娜麗莎微笑之謎”的解釋有那些相同之處？主要分期啊是什么？（3分）

16、根據(jù)本文表述，在那幾種情況下欣賞著更容易感覺到蒙娜麗莎在微笑？（3分）

17、自然科學家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術審美的角度看，是否有意義？請談談你的看法。（2分）

15、答案：（1）相似之處：都以人的眼睛視物的生理學和光學原理為依據(jù)：都認為視桿細胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑。

（2）主要分歧：視錐細胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑。

解析：本題考查篩選、概括文中信息。本題的答題區(qū)間是第2至4段，第2段說明相同之處，第3、4段說的是分歧。21世紀教育網(wǎng)

16、答案（1）觀賞距離接近，畫面變大時；（2）先注視白色屏幕30秒，然后再欣賞畫作；（3）從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素增加。

【命題意圖】此題考查“歸納、概括文中信息”的知識，能力層級為C級。

【解析】此題對應語境區(qū)間是文章的第三、四、五段。關鍵在于抓住結(jié)論性的句子。另外還要注意句間的邏輯關系（如條件、因果等）。

17、答案有意義，藝術與科學聯(lián)姻，有助于科學地把握藝術規(guī)律，使審美活動理性化。

沒意義，用自然科學方法對藝術作品進行分析不是審美，無法解讀作品意蘊。

【命題意圖】此題考查“評價作者的觀點態(tài)度”的知識，能力層級為E級。

【解析】這是一道主觀性、開放性非常強的題目。如果回答“有意義”，思路應該從文中的觀點和作者的態(tài)度出發(fā)來組織答案。如果回答“沒意義”，則要突出藝術是有其內(nèi)在規(guī)律的，然后做到自圓其說。

（10年天津卷）

閱讀下面文章，完成18～21題。

寒冷的高緯度

——我的夢開始的地方

從中國的版圖上看，我的出生地——漠河居于最北端,大約在北緯53度左右的地理位置上。那是一個小村子，它依山傍水，風景優(yōu)美，每年有多半的時間白雪飄飄。我記憶最深刻的,就是那里漫長的寒冷。冬天似乎總也過不完。

我小的時候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來臨的時候，菜園就被種上了各色蔬菜和花草，有的是讓人吃的東西，如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的則純粹是供人觀賞的，如矢車菊、爬山虎等等。一到晝長夜短的夏天，這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長著，它們似乎知道屬于它們的日子是不多的。我經(jīng)?？匆姷囊环N情形就是，當某一種植物還在旺盛的生命期的時候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了。這種大自然的風云變幻所帶來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對人生最初的認識，完全是從自然界的一些變化而感悟來的。比如我從早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同時我也從另一個側(cè)面看到了生命的從容。

因為許多了的植物，在來年的春天優(yōu)惠煥發(fā)出勃勃生機，看上去比前一年似乎更加有朝氣。

童年圍繞著我的，除了那些可愛的植物，還有親人和動物。請原諒我把他們并列放在一起來談。因為在我看來，他們都是我的朋友，我的親人。也許是由于身處民風純樸的邊塞的緣故，他們是那么善良、隱忍、寬厚，愛意總是那么不經(jīng)意地寫在他們的臉上，讓人覺得生活里到處是融融暖意。我從他們身上,領略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。至于那些令人難忘的小動物，我與它們之間好象有著難以理解的情緣，我養(yǎng)過的狗和貓，他們都是公認的富有靈性的動物，我可以和它們交友，可以和它們搞惡作劇，有時他們與我像朋友一樣親密，有時則因著我對它們的捉弄，好幾天對我不理不睬，在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時常憶起它們，內(nèi)心會有一種異常溫暖的感覺。

在這樣一片充滿了靈性的土地上，神話和傳說幾乎到處都是。我喜歡神話和傳說，因為它們就是藝術的溫床。神話和傳說是絢麗的藝術靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無邊際的時空中。而且，它喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關于大海和森林的神話。也許是因為神話的滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛棚、豬舍、菜園、山川流水、日月星辰等等，它們無一不沾染了神話的色彩和氣韻。我筆下的任務也無法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按顯示規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個性和光彩的人，他們也許會有種種缺陷，但他們忠實于自己的內(nèi)心生活。從人性的意義來講，只有他們才值得永久的書寫。

還有夢境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧。我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢。有時我想，夢境也是一種現(xiàn)實，這種現(xiàn)實以風景人物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實,人世間所有的哲理其實都應該產(chǎn)生自它們之中。夢境的語言具有永恒性,只要你有呼吸、有思維,它就無休止地出現(xiàn),給人帶來無窮無盡的聯(lián)想。

我對文學和人生的思考，與我的故鄉(xiāng)，與我的童年，與我所熱愛的大自然是緊密相連的。對這些所知所識的事物的認識，有的時候是憂傷的，有的時候則是快樂的。我希望能夠從一些簡單的事物中看出深刻來，同時又能夠把一些貌似深刻的事物給看破，這樣的話，無論是生活還是文學，我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。

我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時候，因為不知道“山外有山，天外有天”，我認定世界就北極村這么大。當我成年以后到過了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的封疆之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村。

——選自《小說評論》2002年第2期，有刪節(jié)

18.概括說明文章第二自然段中，作者故鄉(xiāng)植物的生命有哪些特點？描寫這些植物時作者運用了什么寫作手法？（3分）

19．除了植物外，文章中出現(xiàn)了哪些影響作者“對文學和人生的思考”的元素？這些元素分別給予作者怎樣的影響？（8分）

20.文章結(jié)尾說“我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村”，這句話有那幾種含義？請概括回答。（5分）

21.下列對本文的理解和賞析，不正確的一項是（2分）

A.在這篇散文中，作者對自己童年生活做了詩意的回顧，語言清新，情趣盎然。

B.第3自然段中“愛總是那么不經(jīng)意的寫在他們的臉上”一句，凸顯了故鄉(xiāng)親人的淳樸善良。

C.第4自然段中所謂“活生生的人”，是指有種種缺陷但忠于自己內(nèi)心生活的人。

D.文章主、副標題相配，既點明故鄉(xiāng)地理位置及氣候特點，又為全文籠罩上夢幻色彩，別具韻味。

18．（3分）

生命短暫生命力強擬人

【命題意圖】此題考查“篩選文中信息和分析表達技巧”的知識，能力層級為C級。

【解析】這個段落的主體在中間部分，抓住這部分中議論性的句子，并確定關鍵詞，就可以組織答案。回答第二問時，最好答出修辭效果。

19．（8分）

親人，是作者領悟到隨意而安的平和與超然；

動物，使作者帶來異常溫暖的感覺；

生活與傳說，使作品染上了神話色領略神靈之光；

夢境，是作者感悟人生道理，從而產(chǎn)生的聯(lián)想。

20.（5分）

（1）故鄉(xiāng)是世界的縮影

（2）作者對故鄉(xiāng)的愛是永恒的

（3）童年在北極村學到的一切，奠定了坐著人生基礎

（4）故鄉(xiāng)是坐著人生思考與創(chuàng)作精神之源

（5）故鄉(xiāng)使作者對人生的理解得以升華

21.（2分）

答案C【命題意圖】此題考查“鑒賞與評價文學作品”的知識，能力層級為E級。

【解析】此項考查了理解文中重要詞語的含義的知識。思考時要注意語境，通過句間的邏輯關系理解各句的來龍去脈。這里“活生生的人”是指籠罩于神話光彩之下的凸顯人性本真的人。

閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

居民健康問題已經(jīng)成為國際社會與各國政府所關注的主要社會問題，實施基于居民健康的社會發(fā)展戰(zhàn)略已成為推進社會和諧發(fā)展的重要措施，它不僅可以促進全社會的參與，統(tǒng)籌優(yōu)先配置社會資源，而且可以協(xié)調(diào)政府和社會各部門之間的責任與發(fā)展目標，還可以規(guī)范居民個人的生活行為，充分體現(xiàn)了與其他社會公共政策的互補性。

基于個人健康——健康社區(qū)——健康城市——健康國家的理念，建立由“個人健康”發(fā)展到“健康國家”的戰(zhàn)略思想，這不僅構建了新的社會健康價值理念，而且立足于國家層面，為醫(yī)療衛(wèi)生服務的發(fā)展明確了新的方向，也使衛(wèi)生改革與發(fā)展的傳統(tǒng)模式得以創(chuàng)新。

基于居民健康的國家發(fā)展戰(zhàn)略，其核心是研究影響居民健康的決定因素以及改善居民健康狀況所需要的政策及環(huán)境。這一戰(zhàn)略是一個跨部門、與各項社會政策相關的發(fā)展戰(zhàn)略，也是一種將健康決定因素與其相關政策有機結(jié)合起來的發(fā)展戰(zhàn)略。它不僅建立了具體而明確的指標體系，而且具有比較準確可信的實證數(shù)據(jù)支持，并有與之配套的完整的評價與監(jiān)督指標體系。這樣不僅能夠隨時了解戰(zhàn)略的實際進程，也能夠不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中所出現(xiàn)的偏差。

每個國家都是根據(jù)各自的國情，結(jié)合其醫(yī)療衛(wèi)生服務體制的特點，以及居民健康狀況的實際情況而制定其戰(zhàn)略，并具有自己的特色。同時，各國的“健康國家”戰(zhàn)略計劃均為分階段、逐步提升的發(fā)展進程，一般以10年為一個階段。

“健康國家”戰(zhàn)略是一個具有堅實科學背景的發(fā)展戰(zhàn)略，它是基于公共衛(wèi)生、流行病學、臨床醫(yī)學、衛(wèi)生經(jīng)濟與衛(wèi)生政策等學科，針對居民健康問題進行廣泛研究，對居民健康發(fā)展高度關注的發(fā)展戰(zhàn)略，也是不同政府部門和不同學科之間相互配合、共同研究、合作實施的高層次社會發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略以其充分的協(xié)調(diào)潛力而有助于改善居民的健康狀況。

（1）下列對“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略的理解，不正確的一項是（）

A．“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是研究影響居民健康的決定因素以及改善居民健康狀況所需要的政策及環(huán)境。

B．“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略構建了新的社會健康價值理念，是對傳統(tǒng)衛(wèi)生改革與發(fā)展模式的突破。

C．“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略是結(jié)合各自國家醫(yī)療衛(wèi)生服務體制的特點，分階段發(fā)展、逐步提升的。

D．“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略是解決當今國際社會和各國政府所關注的居民健康問題的戰(zhàn)略。

（2）下列對本文有關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．規(guī)范居民個人的生活行為，可以構建個人健康——健康社區(qū)——健康城市——健康國家的理念。

B．研究居民健康狀況，能夠隨時了解“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略的實際進程，不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中出現(xiàn)的偏差。

C．實施基于居民健康的“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略，需要協(xié)調(diào)各部門、各相關政策、各相關學科。

D．每個國家都在實施“健康國家”戰(zhàn)略計劃，并以10年為一個發(fā)展階段。

（3）根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是（）

A．以居民健康為基礎的社會發(fā)展戰(zhàn)略，要求從個人層面來考慮國家醫(yī)療衛(wèi)生體系的發(fā)展方向。

B．建設“健康國家”是一個系統(tǒng)工程，是逐層遞進、不斷完善的發(fā)展過程，不會一蹴而就。

C．推行基于居民健康的社會發(fā)展戰(zhàn)略，有利于提高全社會的健康意識，合理利用社會資源。

D．我們必須根據(jù)國情，從實際出發(fā)，實施具有中國特色的“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略。

2009年普通高等學校夏季招生考試語文（天津卷）

【答案】

（1）D

【解析】“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略有助于改善居民健康狀況，而不是解決居民健康問題。

（2）C

【解析】A項“規(guī)范居民個人的生活行為”是實施基于居民健康的社會發(fā)展戰(zhàn)略所起的作用而不是“構建個人健康——健康社區(qū)——健康城市——健康國家的理念”的條件。B項“不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中出現(xiàn)的偏差”的不是研究居民健康狀況，而是具體而明確的指標體系，準確可信的實證數(shù)據(jù)支持和完整的評價與監(jiān)督指標體系。D項原文說的是“一般以10年為一個階段”。

（3）A

【解析】原文沒有“要求以個人層面來考慮國家醫(yī)療衛(wèi)生體系的發(fā)展方向”這一信息。

閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

進入21世紀后，質(zhì)疑達爾文進化論的聲音此起彼伏。

達爾文進化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關的生存競爭和漸變，所以達爾文一再宣稱“自然界沒有飛躍”。達爾文認為生物個體在長時間的演化中，經(jīng)過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。①在大量古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎上，1972年，美國古生物學家古爾德和埃爾德雷奇提出了一個全新的生物進化理論“間斷平衡論”，認為生物的進化是漸變與躍進交替的進化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現(xiàn)的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象，指出了生物界不但有漸進式進化，也有飛躍。

“物競天擇，適者生存”的理論是達爾文進化論自然選擇學說的前提和基礎。②達爾文認為動植物界在十分劇烈的競爭下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結(jié)果就形成了新的物種。③但是20世紀60年代以來的科學研究表明，在自然界中，任何物種或生物個體，都處在一定的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境的關系，不但有競爭，更有協(xié)同發(fā)展。人們熟悉的一個例子是，昆蟲在采集花粉的同時，也為植物完成了授粉的任務。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物彼此受益，相得益彰。這種相互依賴的關系有時甚至協(xié)同進化出令人驚訝的結(jié)果。

地球上的生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大的過程之中，其最后歸宿則是消亡。達爾文只承認漸滅，不承認突然絕滅。④達爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確地表明，自然界不單存在著達爾文所主張的漸滅，還存在著達爾文所堅決否認的突然絕滅。⑤在較短的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，曾出現(xiàn)過生物大量、整體的突然滅絕，從距今5.4億年的寒武紀以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。

需要指出的是，達爾文的進化論的確存在著時代局限性，但我們不能用現(xiàn)在的眼光去苛求他。被恩格斯譽為19世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)之一的達爾文進化論，其歷史功績是必須充分肯定的。

（1）根據(jù)本文提供的信息，下列理解不準確的一項是（）

A．達爾文“自然選擇”理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發(fā)式出現(xiàn)的現(xiàn)象。

B．20世紀60年代以來的研究表明，不同物種之間的相互依賴是生物進化的推動力之一。

C．達爾文認為，在過去的地質(zhì)歷史時期內(nèi)，從未出現(xiàn)過生物大量、整體突然滅絕的現(xiàn)象。

D．在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。

（2）以下文字是從原文中截取的，應還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）

他在《物種起源》中說：“確信通常的世代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經(jīng)使整個地球變?yōu)榛氖??！?/p>

（3）本文介紹的新的生物進化理論和研究，主要質(zhì)疑的是達爾文的哪三個觀點？請用文中原話回答。

2009年普通高等學校夏季招生考試語文（天津卷）

【答案】

（1）D

【解析】“間斷平衡論”認為生物的進化是漸變與躍進交替的進化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現(xiàn)的過程。而昆蟲采集花粉的例子是證明生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的生物個體、物種、群落的內(nèi)部以及它們之間，它們與環(huán)境的關系，不但有競爭，更有協(xié)同發(fā)展。不是證明“間斷平衡論”。

（2）④

【解析】①②③三處沒涉及“漸滅”“突然絕滅”問題，排除，《物種起源》中的話是對達爾文觀點的解釋，④前就是達爾文的觀點，⑤前是對達爾文觀點的否定。所以只能在④處。

（3）1）自然界沒有飛躍2）物競天擇，適者生存3）只承認漸滅，不承認突然絕滅

【解析】首先要理解題干要求，是針對的達爾文的觀點的。本文共五段，第一段引題，第五段總結(jié)。從中間三段篩選出達爾文觀點的信息即可。

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

老屋

楚巖

綠銹斑斑的銅制鑰匙插進去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了。推開它，門吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息；同時，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

我離家已經(jīng)整整九個年頭。開始幾年，老伴依然和這間老屋廝守。每個星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當我在人生的天空飛累了，可以在此睡個甜甜的覺，亦可躲避外界的風風雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個子兒一個子兒地積攢起來，帶領妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔一擔地挑回家準備改造舊屋。兒女們累得哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進新屋那種舒坦和愜意……

我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風雨飄搖。記不清什么時候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起了部分泥磚結(jié)構的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍色的天空下，水泥結(jié)構的樓房、紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。

在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋雖然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了個年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風采。

關上咿呀作響的木門，我到一位朋友家中去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時，我們一起光著屁股在村前的大水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水[用戽（hù）斗汲水]捉魚。當晚霞在天邊輝映出萬道紅色或是紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。

如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢、屋里的擺設，更是把我鎮(zhèn)住了。?。∈嗝组L五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相間的玻璃馬賽克，光彩照人?？蛷d里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機、音響一應俱全。當年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世事更迭，十多年前，當我蓋新房時，他還住在那間破舊的老屋里，對我當時的新屋嘖嘖稱贊，認為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋，曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時髦的我，不得不自慚形穢了。

那么，再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……

朋友家里，不斷有青年男女進進出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動快捷，偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做了爸爸的小伙子回答說：“我老爸思想太老土，簡直不可救藥。當年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪。什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了！”

看來，我剛才的疑問，已經(jīng)有了肯定的回答。

（1）文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對自家老屋怎樣的情感？

（2）第5自然段畫線部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣？語言表達有何特點？這段文字在全文結(jié)構上起什么作用？

（3）請你結(jié)合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法？

（4）下列對本文的理解和賞析，正確的兩項是（）

A．文章開篇一系列的細節(jié)描寫，具有強烈的視覺效果，將寂寥塵封的老屋呈現(xiàn)在讀者面前。

B．本文使用了多種修辭，其中“這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現(xiàn)出來的”一句運用了擬人和比喻的手法。

C．作者通過描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華，表現(xiàn)了自己告別過去、追求美好新生活的決心。

D．文章末尾通過寫朋友的兒子不滿意自家新樓，反映了當代青年不理解老一輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，追求時髦的風氣。

E．本文運用插敘手法，輔以心理描寫，呈現(xiàn)出時空交錯、現(xiàn)實與回憶交織的藝術特點。

2009年普通高等學校夏季招生考試語文（天津卷）

【答案】

（1）對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護。

對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷、年華流逝。

【解析】從題干要求可知要求回答的是作者對自家老屋的情感，情感是回答重心。前一句體現(xiàn)依戀，后一句體現(xiàn)感慨。

（2）通過對兒時生活片段的回憶，表現(xiàn)了淳樸、快樂、悠然自在的鄉(xiāng)村童趣。

生動形象有畫面感，樸實自然有鄉(xiāng)土氣息。

引起下文。

【解析】畫線文字是回憶兒時極具農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息的畫面。第一問抓住鄉(xiāng)村童趣的淳樸、快樂、悠然自在的特點，第二問抓住鄉(xiāng)土氣息和描繪畫面作答，第三問主要從結(jié)構的角度考慮。

（3）句意理解：社會進步速度驚人。

本文主旨：通過感嘆新房迅速變“老”，反映了社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化。

表現(xiàn)手法：對比。

【解析】只要理解了“歷史”在此指社會的發(fā)展進步，“高速向前沖”喻指速度快，第一問很容易作答；本文主旨是通過新房迅速變“老”的變化寫出社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化，第二問、第三問也不難作答。

（4）AE

【解析】B項無比喻修辭格；C項通過描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華表現(xiàn)的是社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化；D項通過寫朋友的兒子不滿意自家新樓表現(xiàn)的是社會進步速度驚人。

閱讀下面的文字，完成5—7題。

綠色經(jīng)濟是一種新經(jīng)濟，它既是以知識為基礎的經(jīng)濟，又是人類創(chuàng)造綠色財富的經(jīng)濟。從政治經(jīng)濟學的角度來看，綠色經(jīng)濟包括綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費。綠色經(jīng)濟以高科技為手段，一方面通過科技力量的巨大作用使高科技的綠色產(chǎn)品極大地占有市場，成為經(jīng)濟生活中的主導部分，使廣大低收入者能夠買得起綠色產(chǎn)品，實現(xiàn)社會公平；另一方面，它又要在自然資源承載能力的范圍內(nèi)，把技術進步限定在有利于人類、有利于人類與大自然相互關系的軌道上，使社會生產(chǎn)、流通、分配、消費過程不損害環(huán)境與人的健康，即按照人類生活或生存的方式來求得人與自然之間的和諧。

綠色經(jīng)濟不僅包含生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)容，同時還追求以最小的資源耗費得到最大的經(jīng)濟效益，在綠色、健康的基礎上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護，實現(xiàn)利潤的最大化。綠色經(jīng)濟以人為本，其主旨是服務于人的需要和發(fā)展，它兼顧了個人利益和社會利益、當代人利益與子孫后代的利益，是一種更高層次的人類利己主義。經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的關鍵在于生態(tài)環(huán)境與資源的永久可利用性，而綠色經(jīng)濟始終強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)化，追求的不是簡單重視自然資源的價值，而是從動態(tài)上強調(diào)對生態(tài)環(huán)境和自然資源的永久可利用。

作為一種超越“唯生態(tài)主義”的經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟不會單純地用保護環(huán)境和生物多樣性的眼光來看待經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，更不會以犧牲經(jīng)濟的發(fā)展和社會福利的改善來換取生態(tài)環(huán)境的保護，而是希望通過人與自然的和諧發(fā)展，來更好地實現(xiàn)人類自身的健康發(fā)展。

綠色經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟不同，二者雖然在節(jié)約資源、減少污染、循環(huán)利用等方面有著共同之處，但綠色經(jīng)濟是以科技手段來實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配等內(nèi)容，在動態(tài)中達到人與自然的和諧。雖然循環(huán)經(jīng)濟也強調(diào)“以人為本”，但是，循環(huán)經(jīng)濟最主要是通過對資源和環(huán)境的關注和改善來實現(xiàn)的，它并不具有綠色分配的內(nèi)容——保證最低收入的人能夠購買和消費綠色產(chǎn)品，而綠色經(jīng)濟理論則在強調(diào)社會公平方面比循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)容要豐富得多。

5.下列對“綠色經(jīng)濟”理解正確的一項是（

）

A.綠色經(jīng)濟發(fā)展的關鍵是如何利用高科技手段開發(fā)自然資源。

B.綠色經(jīng)濟圍繞以最小資源耗費換取最大經(jīng)濟效益這一中心，使人與自然和諧。

C.綠色經(jīng)濟把技術進步規(guī)范在一定的軌道上，這與實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化并不矛盾。

D.綠色經(jīng)濟的突出特征是節(jié)約資源、減少污染、保護生態(tài)環(huán)境。

6.下列表述不符合本文意思的一項是（

）

A.“唯生態(tài)主義”為了保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，可以犧牲經(jīng)濟的發(fā)展和社會福利的改善。

B.綠色經(jīng)濟服務于人的需要和發(fā)展，并不反對個人利益，它體現(xiàn)的其實是一種高層次的人類利己主義。

C.循環(huán)經(jīng)濟主要通過對資源和環(huán)境的關注、改善來實現(xiàn)以人為本的追求。

D.作為一種以知識為基礎且能創(chuàng)造綠色財富的新經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟涵蓋并超越了“唯生態(tài)主義”和循環(huán)經(jīng)濟。

7.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是（

）

A.發(fā)展綠色經(jīng)濟意味著即使是最低收入的人也能夠購買和消費綠色產(chǎn)品。

B.實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費，可求得人與自然之間的和諧。

C.綠色經(jīng)濟既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實現(xiàn)個人利益，實現(xiàn)雙贏。

D.綠色經(jīng)濟是一種較理想的經(jīng)濟形態(tài)，在社會公平的內(nèi)容方面比循環(huán)經(jīng)濟更全面。

2008年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷

【答案】

5.答案:C

【解析】A項中“關鍵是……”說法沒有依據(jù)，文中只是把高科技作為一種手段，而這種手段的使用是受到限制的。B項中“以最小資源耗費換取最大經(jīng)濟效益”只是綠色經(jīng)濟的一個方面，不是“中心”。D項中“節(jié)約資源、減少污染”也是“循環(huán)經(jīng)濟”的特點，不是綠色經(jīng)濟的“突出特征”。

6.答案:D

【解析】綠色經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟有別，綠色經(jīng)濟并非涵蓋了循環(huán)經(jīng)濟。

7.答案:C

【解析】“最大限度地利用自然資源”不對，綠色經(jīng)濟追求的是“以最小的資源耗費得到最大的經(jīng)濟效益”。

閱讀下面的文字，完成8—10題。

在某地區(qū)，數(shù)百萬畝的樹木受吉普賽蛾幼蟲大規(guī)模侵擾而掉葉，這是一種周期性現(xiàn)象。在研究這些蟲害突發(fā)現(xiàn)象時，科學家發(fā)現(xiàn)受影響的樹木將有毒的化學物質(zhì)，主要是苯酚，釋放到葉子中，這些物質(zhì)抑制蛾幼蟲的生長，并減少雌蛾產(chǎn)卵的數(shù)量。同時，苯酚還使蛾卵變小，從而抑制了來年蛾幼蟲的生長，因為卵的數(shù)量與蛾的個頭大小直接相關，而蛾的個頭又取決于它在幼蟲時期獲取營養(yǎng)的程度。因此，樹木的防御機制會對吉普賽蛾的生殖力產(chǎn)生影響。

此外，吉普賽蛾也易于受到核酸多角體病毒即所謂萎蔫病毒的攻擊，這種病毒在蛾幼蟲突發(fā)的年份是蛾幼蟲的重要殺手。蛾幼蟲吞食了帶有病毒（被包裹在一個蛋白質(zhì)小球體中）的葉子，便患上萎蔫病，而被攝入的蛋白質(zhì)小球便溶化，釋放出數(shù)以千計的病毒或病毒體，經(jīng)過大約兩周時間，繁殖至足夠的數(shù)量，填滿蛾幼蟲的整個體腔。蛾幼蟲死去時，病毒體被釋放出來，并被包裹在一個從蛾幼蟲的組織中合成的新蛋白質(zhì)小球體中，等待被其他蛾幼蟲吞食。

苯酚經(jīng)常通過與蛋白質(zhì)結(jié)合從而改變蛋白質(zhì)的活性而發(fā)揮作用，因此，科學家重點研究了同時攝入病毒和樹葉對蛾幼蟲產(chǎn)生的影響。他們發(fā)現(xiàn)，含有大量苯酚的橡樹葉，其病毒對蛾幼蟲的殺傷力遠遠小于苯酚含量較低的白楊樹葉。一般而言，樹葉中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的殺傷力。因此，雖然苯酚可抑制蛾幼蟲生長，但正是這些苯酚也能使萎蔫病毒喪失能力，從而幫助蛾幼蟲存活。橡樹葉含有大量苯酚，能為蛾幼蟲提供一個安全庇護所，不受萎蔫病的影響。然而，在以白楊為主的樹叢中，處于初級階段的吉普賽蛾突發(fā)態(tài)勢很快地被病毒流行病所抑制。

深入研究表明，蛾幼蟲對萎蔫病毒產(chǎn)生免疫，這與它們賴以生存的樹木的愈發(fā)嚴重的掉葉現(xiàn)象相關。樹木自身的防御反而提高了蛾幼蟲受萎蔫病毒感染的閾值（臨界值），致使蛾幼蟲種群日趨密集，但與此同時卻不會變得更加易受病毒感染。由于這些原因，攝入苯酚給蛾幼蟲帶來的益處似乎超過了它們付出的代價。

8.下列對苯酚作用的理解，不正確的一項是（

）

A.苯酚可使吉普賽蛾的生殖能力變?nèi)?，蛾卵變小，蛾幼蟲的數(shù)量減少。

B.苯酚能抑制吉普賽蛾幼蟲生長，而對吉普賽蛾的天敵萎蔫病毒殺傷力更大。

C.樹木受到蛾幼蟲侵擾時會釋放出苯酚，苯酚能夠改變蛾幼蟲蛋白質(zhì)活性。

D.蛾蟲病大量爆發(fā)的情況下，帶有萎蔫病毒的樹木釋放過量的苯酚不如少量的好。

9.下列表述符合本文意思的一項是（

）

A.能夠產(chǎn)卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，這使它們生產(chǎn)出的蟲卵變小。

B.苯酚作用于蛾幼蟲，使其對萎蔫病毒的免疫力增強，成活率提高。

C.樹葉中苯酚濃度越高，越能夠成功地保護樹木免受吉普賽蛾蟲病的侵擾。

D.被包裹在蛋白質(zhì)小球體中的萎蔫病毒進入蛾幼蟲體內(nèi)之后能夠大量繁殖。

10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項是（

）

A.蛾幼蟲體內(nèi)的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼蟲中的蛋白質(zhì)。

B.在白楊樹叢初發(fā)吉普賽蛾蟲病時，萎蔫病毒的抑制作用超過苯酚的抑制作用。

C.萎蔫病毒雖然對吉普賽蛾有致命殺傷力，但它們也無法影響蛾幼蟲的種群密度。

D.蛾幼蟲吞食帶有萎蔫病毒的葉子后，有可能種群日趨密集，且免疫力不會減弱。

2008年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷

【答案】

答案:B

【解析】“對萎蔫病毒殺傷力更大”的說法沒有依據(jù)。

答案:D

【解析】A項，感染萎蔫病的主要是蛾幼蟲。B項，蛾幼蟲免疫力增高與樹木本身的抵抗有關，與苯酚濃度無直接關系。C項，不一定，這里面還有萎蔫病毒被苯酚殺死的因素。

答案:C

【解析】萎蔫病毒可以影響蛾幼蟲的種群密度。

閱讀下面的文字，完成18—21題。

敦煌

學群

大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時間和風在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下……

這是歷史的另一種寫法。

我，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進敦煌，一下接通我們文明的另一個源流。

時光早已遠去，那些曾經(jīng)吹過曠野的風還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，從他們手底流溢出來的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長起來的繁榮卻留在洞窟里。

一場色彩與線條的盛會：靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)。在古中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過。人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，像一道綿長的波浪線，像沙丘上飛舞的風。一個民族用它的靈魂在這根帶子上舞過千年。洞窟外面，風把沙丘牽動過一輪又一輪，一千多年的風一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌。桑葉上的陽光在上面閃爍，生命在上面歌唱。從綢帶的飄飛里，我聽到一股強勁的音樂。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。

一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上——大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂上。一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。

一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，讓人油然而生愛心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應該是不會生氣的。神和佛在這里傳達著人間的歡娛。

一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義？

他們都是誰？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時光都留在洞窟？

我驚嘆于那些一筆一畫抄出來的經(jīng)書，一個字一個字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來，一生做著同一件事情。生命逝去了，他們的痕跡還在。

一個人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代人專注于同一件事情時，這便是偉大——敦哉煌也！

看看那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒牵谒暮甏笾袇s不失細膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來的光輝；那根修長的手指，當它沿著一定的坡度微微往上一翹時，你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕……在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來的人驚嘆生命的偉大。

他們是些關注靈魂的人。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。

在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神。就在這些神像后面，他們是真正的神。就是他們，讓生命在面前的洞壁上飛揚起來，讓自己的精神頂天立地站立在這里，以至多少年以后，一見之下，就把我們這些為外物所困擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。

敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風中傳響，等待它的底氣來到我們身上。鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我們的臀腿發(fā)出鳴響。

18.本文對敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（4分）

19.綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分）

20.賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分）

21.下列對文章的理解和分析，正確的兩項是（4分）（

）

A.文章開篇寫大地的蒼涼貧瘠、宕泉河的干涸，是為了表明敦煌已成歷史，曾經(jīng)有過的文明已消逝。

B.文中寫到漫漫黃沙下，掩藏著自由的靈魂，高揚飄逸，酣暢淋漓，輝煌壯麗，這是對生命的贊美。

C.文中第六自然段“一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中”采用的是比擬和借代的修辭手法。

D.文中對美麗女菩薩生動而細膩的描寫，表現(xiàn)了凡人的思想和情感。

E.文中寫“沉默千年的沙石”，是用以靜襯動的手法，更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響。

2008年普通高等學校夏季招生考試語文天津卷

【答案】

18.答案:繞樓穿窗而過的飛天；邁著舞步的馬；美麗的菩薩；童子嬉戲圖；一筆一畫抄出的經(jīng)書；頂天立地的佛像。

19.答案:用實物來記錄歷史，再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界。

20.答案:采用比喻、排比等手法，將靜態(tài)畫面賦予動態(tài)美，表現(xiàn)了對生命的張揚和自由的渴望。

21.答案:BD

【解析】A項開頭的描寫是為了反襯“最鮮活的歷史”。C項是一種通感的手法，由聽覺來描寫視覺。E項不是以靜襯動，而是以沙石的沉默借指敦煌文化長久不為人知。

閱讀下面的文字，完成5～7題。

發(fā)展中國家的一些企業(yè)家對專利有一種頂禮膜拜的心態(tài)。對內(nèi)以為只要有了專利就保護了自己的知識資產(chǎn)，對外則將人家注冊的專利視為神圣不可侵犯的。世界上每天都有幾百個專利注冊成功，也有相當一些專利在訴訟中被判無效。知識產(chǎn)權是私權，本質(zhì)上是保護排他性權益，有爭議是正常的。我們應該尊重保護知識產(chǎn)權的原則和被這些原則認可的技術發(fā)明，同樣也尊重法律給予他人爭辯乃至否定這種保護的權利。所以對具體專利的保護與對自然遺產(chǎn)、文化傳統(tǒng)的保護在性質(zhì)上絕不能同日而語。

缺乏競爭意識的知識產(chǎn)權戰(zhàn)略追求的只是獲得專利，這種“唯專利論”讓企業(yè)圍著知識產(chǎn)權轉(zhuǎn)。一些企業(yè)、科研機構現(xiàn)在知道著力培養(yǎng)幫助注冊專利的人才，而對培養(yǎng)在市場競爭中游刃有余、懂技術又有法律資格的專利律師，尚未提到議事日程。然而，市場經(jīng)濟告訴我們，雖然花費很大的借價保護專利，但在利益驅(qū)動下，競爭對手往往會千方百計地來破解對專利的保護。

在當今中國，絕大多數(shù)企業(yè)和科研機構尚處在技術積累期，還必須鼓勵多申請專利。在目前已經(jīng)注冊的專利中屬于發(fā)明類的比較少，而屬于實用新型的和外觀設計型的較多，這種狀況一時難以改變，無須責難。特別是不要輕易把某些專利判定為垃圾專利，因為專利不一定以開發(fā)產(chǎn)品或服務為最終目的，全世界的專利總量中只有很小一部分可以實現(xiàn)經(jīng)濟價值。有些專利是出于企業(yè)的長期戰(zhàn)略考慮暫時不會去產(chǎn)品化，有些僅僅是防止別人進入的籬笆，還有些專利注冊行是為了迷惑對方，或是準備與對方權利交換用的。

企業(yè)的專利戰(zhàn)略如果從市場競爭出發(fā)，就會有無比豐富的內(nèi)容。在一定條件下不申請專利也是一種知識產(chǎn)權戰(zhàn)略。對十分容易被模仿而又難以贏得訴訟的，不申請專利而將這種技術作為商業(yè)秘密加以保護可能更加有利。與專利不同，商業(yè)秘密沒有義務公開技術內(nèi)容，保護時間可以沒有期限。放棄一部分專利也是一種競爭手段。IBM公司宣布建立一個專利共享平臺，放棄價值千萬美元的500多項專利，供社會免費使用。這些專利與開源軟件開發(fā)有關，這樣能夠做大以開源軟件為基礎的大量下游企業(yè)，為公司自己的產(chǎn)品擴大了市場，其結(jié)果恰恰是對競爭對手微軟公司的產(chǎn)品構成了重大的挑戰(zhàn)。

5.下列不屬于“唯專利論”表現(xiàn)的一項是

A.把專利數(shù)量和規(guī)模作為企業(yè)知識產(chǎn)權戰(zhàn)略追求的目標，著力培養(yǎng)專利注冊人才。

B.認為有了專利即可有效保護自己的知識資產(chǎn)，別人無權爭辯或否定。

C.積極申請專利，而對有些專利并不急于實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。

D.將所有的技術發(fā)明都及時地申報專利，并為之付出很大代價加以保護。

6.下列對本文所主張的知識產(chǎn)權戰(zhàn)略的理解，不正確的一項是

A.將符合知識產(chǎn)權原則的技術發(fā)明注冊為專利，并采取一系列策略維護自己的專利權。

B.對專利制度難以保護的、易被模仿又難以勝訴的技術發(fā)明，可以不申請專利，而將其作為商業(yè)秘密加以保護。

C.可以通過部分專利共享，做大下游企業(yè)，提高市場競爭能力。

D.面對市場競爭，把培養(yǎng)懂技術又有法律資格的專利律師列為遠期目標。

7.下列對本文有關內(nèi)容的分析，正確的一項是

A.在專利總量中小部分可以實現(xiàn)經(jīng)濟價值，防止對手涉足或迷惑對手的專利則具有戰(zhàn)略價值。

B.在技術積累期，采取鼓勵申請專利的措施后，大多數(shù)企業(yè)的專利中發(fā)明類的多了，實用類的少了。

C.基于市場競爭的知識產(chǎn)權戰(zhàn)略，應主要采取專利以外的手段，比如暫時不將專利