2020-2022年高考語文真題分類匯編 專題01 非連續(xù)文本閱讀

專題01非連續(xù)文本閱讀

【2022年】

（2022·全國甲卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一，植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。

（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）

材料二：

遺傳育種學(xué)界對水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據(jù)自己對水稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢。根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)?！斑h(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現(xiàn)。

（摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）

材料三：

由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進了糧食、食用油和多種經(jīng)濟作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。

（摘編自李晏軍《中國雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（

）

A．

B．

C．

D．

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）

A．袁隆平在進行雜種優(yōu)勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。

B．不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。

C．親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識到的。

D．雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。

3．雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據(jù)材料進行概括。

【答案】1．C

2．D

3．①使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；

②找到了我國大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑；

③促使全國出現(xiàn)與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益；

④提高了中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距。

【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“突破”“親本親緣關(guān)系過遠(yuǎn)的難關(guān)”錯。材料二說的是“袁隆平終于認(rèn)識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的”，可見“野敗的發(fā)現(xiàn)”突破的是親本的親緣關(guān)系過近的難關(guān)。故選C。

2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”錯，材料三第一句是“由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”，可見“全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”是在“雜交水稻的推廣”之后出現(xiàn)的，是雜交水稻不同熟期組合出現(xiàn)引起的結(jié)果。故選D。

3．本題考查學(xué)生評價事件的社會價值和影響、篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合材料一“植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)”，可概括出：使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；

結(jié)合材料一“近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑”可概括出：找到了我國大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑；

結(jié)合材料三“由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”“這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進了糧食、食用油和多種經(jīng)濟作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益”，可概括出：全國出現(xiàn)各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進了糧食、食用油和多種經(jīng)濟作物的經(jīng)營發(fā)展，培育了地力，提高了土地經(jīng)濟效益與生態(tài)效益；

結(jié)合材料三“推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念”“……這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小”，可概括出：提高了中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距。

（2022·全國乙卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

雪花是六瓣的這一事實是什么人最先在文獻上發(fā)表的呢？是中國人。西漢人韓嬰在《韓詩外傳》中就指出“凡草木花多五出，雪花獨六出”。這比西方早了1000多年。可是在其后的古文獻中，卻沒有人去研究雪花為何是六瓣的。開普勒出于對幾何、對稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時所掌握的知識是不足以解釋其成因的，但是，他這個方向是很有意思的。

（摘編自楊振寧《對稱與物理》）

材料二：

17世紀(jì)初，雪花吸引了德國天文學(xué)家開普勒的眼光。當(dāng)穿過布拉格的一座大橋時，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的幾何形狀。開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過“材質(zhì)”尋找，因為水汽是無形且流動的，原因只能存在于某種機制中。進而，他猜想這個機制可能是冰“球”的有序堆積過程。顯微鏡發(fā)明之后，雪花成了大受歡迎的觀察對象。英國物理學(xué)家羅伯特?胡克在1665年出版的《顯微術(shù)》一書中，展現(xiàn)了他借助顯微鏡畫出的雪花圖片，并對雪花晶體結(jié)構(gòu)進行了闡述，這被看作是人類首次具體記錄雪花的形態(tài)。

（摘編自尹傳紅《由雪引發(fā)的科學(xué)實驗》）

材料三：

雪晶會根據(jù)其形成的云層中的溫度和過飽和度的不同而生成不同的形狀，在一些溫度范圍內(nèi)雪晶呈柱狀，在另一些溫度范圍內(nèi)則呈板狀。隨著過飽和度的升高，雪晶變得越來越大，形狀也越來越復(fù)雜。雪晶的基本形狀主要取決于溫度：在-2℃左右時呈板狀，在-5℃左右時呈柱狀，在-15℃左右時又呈板狀，在低于-25℃時呈柱狀或板狀。雪晶的結(jié)構(gòu)更多地取決于過飽和度，即取決于生成速度：當(dāng)濕度高時，快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會從又細(xì)又長的針狀晶體（-5℃）變?yōu)楸《降陌鍫罹w（-15℃）。

實心板狀

實心棱柱狀

薄板狀

針狀

枝蔓狀

雪晶形態(tài)圖

（摘編自肯尼思?利布雷希特《冰的形態(tài)發(fā)生：雪晶中的物理學(xué)》）

4．下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項是（

）

A．

B．

C．

D．

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）

A．關(guān)于雪花具有對稱的六角形結(jié)構(gòu)這一事實，《韓詩外傳》中“凡草木花多五出，雪花獨六出”是世界上最早的表述。

B．開普勒思考雪花是六瓣的原因，只是出于對幾何和對稱的興趣，因此他的研究沒有向前推進，也沒有得出可信的結(jié)論。

C．開普勒認(rèn)為雪花呈六角形與水汽無關(guān)，原因可能存在于某種機制中，但是受到當(dāng)時的知識限制，他沒有再對此機制作出解釋。

D．雪晶的具體形狀是受到溫度和過飽和度的共同作用而形成的，其基本形狀主要取決于溫度，過飽和度則會影響雪晶結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。

6．開普勒關(guān)于雪花的思考對科學(xué)研究有什么意義？給我們帶來哪些啟示？請簡要說明。

【答案】

4．B

5．D

6．意義：①開普勒關(guān)于雪花的思考打開了人們研究雪花的一扇窗口，這對后人的研究起到了引領(lǐng)作用；②開普勒關(guān)于雪花呈六角形的原因的思考以及對機制的猜測給后人提供了研究方向。

啟發(fā)：①興趣是進行科學(xué)研究很重要的條件；②科學(xué)研究要善于觀察，有對自然現(xiàn)象的敏感度，并善于進行分析和思考；③科學(xué)研究要敢于大膽假設(shè)、推理。

【解析】

4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。材料三相關(guān)表述是“在-2℃左右時呈板狀，在-5℃左右時呈柱狀，在-15℃左右時又呈板狀，在低于-25℃時呈柱狀或板狀”“當(dāng)濕度高時，快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體，而六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體。隨著溫度的下降，雪晶的形狀會在板狀和柱狀之間來回變化好幾次，而且變化很大：在幾度溫差范圍內(nèi)，雪晶會從又細(xì)又長的針狀晶體（-5℃）變?yōu)楸《降陌鍫罹w（-15℃）”。雪晶的形狀“在-15℃左右時……呈板狀”；過飽和度濕度高時，“六角形板狀晶體會變成星狀的枝蔓晶體”，而AD項六角形板狀晶體在上，星狀的枝蔓晶體在下，正好相反，可排除AD；

雪晶的形狀“在-2℃左右時呈板狀”；過飽和度濕度高時“快速生成的柱狀晶體會變成輕軟的針狀晶體”，而C項是由實心板狀晶體變成的針狀晶體，可排除C。故選B。

5．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“雪花具有對稱的六角形結(jié)構(gòu)”錯，原文是“雪花是六瓣的這一事實”；“是世界上最早的表述”錯，原文是“最先在文獻上發(fā)表的”；B.“因此”強加因果。原文是“開普勒出于對幾何、對稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時所掌握的知識是不足以解釋其成因的，但是，他這個方向是很有意思的”，可見他的研究沒有向前推進，也沒有得出可信的結(jié)論不是因為他的研究“只是出于對幾何和對稱的興趣”，而是因為“他當(dāng)時所掌握的知識是不足以解釋其成因”；C.“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形與水汽無關(guān)”與文本不符。原文“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過‘材質(zhì)’尋找?！薄八麤]有再對此機制作出解釋”錯，原文是“進而，他猜想這個機制可能是冰‘球’的有序堆積過程”，可見開普勒對機制作出了猜想。另外，題干中的“原因可能存在于某種機制中”與原文“原因只能存在于某種機制中”表述不符，或然和必然混淆。故選D。

6．本題考查學(xué)生評價文本主要觀點和傾向及憑借社會價值和影響的能力。

第一問：

材料一說“開普勒出于對幾何、對稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的，盡管他當(dāng)時所掌握的知識是不足以解釋其成因的，但是，他這個方向是很有意思的”，表明開普勒關(guān)于雪花的思考打開了人們研究雪花的一扇窗口，這對后人的研究起到了引領(lǐng)作用；

材料二說“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過‘材質(zhì)’尋找，因為水汽是無形且流動的，原因只能存在于某種機制中。進而，他猜想這個機制可能是冰‘球’的有序堆積過程”，開普勒關(guān)于雪花呈六角形的原因的思考以及對機制的猜測給后人提供了研究方向。

第二問：

材料一說“開普勒出于對幾何、對稱的興趣，寫了一本小書專門來研究雪花為何是六瓣的”，表明興趣是進行科學(xué)研究很重要的條件；

材料二說“17世紀(jì)初，雪花吸引了德國天文學(xué)家開普勒的眼光。當(dāng)穿過布拉格的一座大橋時，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的幾何形狀”“開普勒認(rèn)為雪花呈六角形的原因不能通過‘材質(zhì)’尋找，因為水汽是無形且流動的，原因只能存在于某種機制中”，表明科學(xué)研究要善于觀察，有對自然現(xiàn)象的敏感度，并善于進行分析和思考；

材料二說“進而，他猜想這個機制可能是冰‘球’的有序堆積過程”，表明科學(xué)研究要敢于大膽假設(shè)、推理。

（2022·新高考1卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）

材料二：

不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。

我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。

中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點。

（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）

7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B．中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。

C．當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。

D．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）

A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。

B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。

C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。

D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。

9．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）

A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！?/p>

B．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！?/p>

C．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”

D．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”

10．“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。

11．如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】7．D

8．B

9．C

10．①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對待自身的行為為參照物來對待他人，在關(guān)注自身的同時還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時俱進、推陳出新。③要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。

11．①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時俱進。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。

【解析】

7．

本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

D．“比西方文論更有生命力”錯誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)……優(yōu)點是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點，并沒有說哪一個更有生命力。

故選D。

8．

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

B．“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯誤，過于絕對，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。

故選B。

9．

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證的能力。

材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。

A．說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時俱進博采眾長。

B．主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。

C．說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點一致。

D．說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點不一致。

故選C。

10．

本題考查學(xué)生分析運用材料的能力。

由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵?！凹核挥?，勿施于人”是說自己不喜歡的，也不要強加給對方，這兩句話體現(xiàn)了換位思考的古代哲學(xué)大智慧。

然后結(jié)合材料一分析“成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”的意義。

這兩句話之所以能成為國際社會處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的裝進準(zhǔn)則，是因為這兩句話中蘊含人際關(guān)系的重要原則，也就是說人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人，倘若自己所不欲的，硬推給他人，人與人之間的交往應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，我們除了要關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在。

結(jié)合材料一第一段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨”“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”可知，《論語》中的這些內(nèi)容體現(xiàn)了中國人的知識智慧和理性思辨，且能與時俱進、推陳出新，所以在今天依然有它的價值。

結(jié)合材料一第二段“強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求……解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”可知，《論語》中的法則推行到國際社會，這是用中國的實踐經(jīng)驗來解決國際的問題，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。

11．

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)”“當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可知，要想推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“，要立足傳統(tǒng)，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，找到立身之基。

由第二段“當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”可知，需要與時俱進，尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式。

由材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括”“讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優(yōu)秀文化，為我所用。

【2021年】

（2021·全國乙卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新中國成立后，中國始終把解決人民吃飯問題作為治國安邦的首要任務(wù)。70年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力，中國在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上，依靠自己的力量實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題，而且居民生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升，糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。

（摘自國務(wù)院新聞辦公室《中國的糧食安全》白皮書）

材料二：

山東省臨朐縣是一個有著90多萬人口和近90萬畝耕地的山區(qū)農(nóng)業(yè)大縣。臨朐縣山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開闊平坦的農(nóng)田很少見，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便。用鄉(xiāng)親們的話說：“開門就見山，種田走半天。耕地就像百衲衣，一頂葦笠也能蓋一塊地?！苯陙?，臨朐縣在推進高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時，立足山區(qū)實際，把解決地塊零散、水電路不配套等問題作為重點，堅持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，合理利用土地資源，為糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)夯實了基礎(chǔ)?！笆濉币詠?，全縣共改造中低產(chǎn)田3.73萬畝，建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田12萬畝。

（摘編自張正瑜等《山東臨朐立足山區(qū)實際科學(xué)謀劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田》）

材料三：

近幾年，江西省南昌市安義縣長埠鎮(zhèn)江下村村容村貌有了翻天覆地的變化，全村6個村小組前前后后共修建了逾11公里的水泥路，95％的水塘進行了清淤處理，建成了3.2公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝渠。過去，江下村因土地貧瘠，一直沒有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子，祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，產(chǎn)量較低的“斗笠田”隨處可見。為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村爭取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項目，引進種糧大戶盤活荒地。作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田的“集成模塊”，越來越多的新技術(shù)在江下村大顯身手——糧食耕、種、管、收實現(xiàn)全程機械化，逐步提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率……去年11月，江下村2168畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)項目開始動工，項目如今已全部完成?，F(xiàn)在村里的耕地質(zhì)量普遍提升兩個等級，糧食產(chǎn)能平均提高15%，畝均糧食產(chǎn)量提高100公斤，高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田已成為帶動農(nóng)民持續(xù)增收、實現(xiàn)貧困群眾穩(wěn)步脫貧的有力引擎。

（摘編自李慧《糧食安全：把飯碗牢牢端在自己手中》，《光明日報》2020年12月24日）

12．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．我國糧食單位面積產(chǎn)量顯著提高，2010年開始平均每公頃糧食產(chǎn)量突破5000公斤，糧食生產(chǎn)取得了舉世矚目的巨大成就。

B．2017年我國稻谷、小麥、玉米的每公頃產(chǎn)量明顯高于世界平均水平，可見居民的生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平得到了顯著提升。

C．2003～2015年，糧食總產(chǎn)量連續(xù)多年保持增長勢頭，中國特色糧食安全之路越走越穩(wěn)健，糧食生產(chǎn)能力不斷增強。

D．從2015年起，我國糧食總產(chǎn)量連續(xù)四年穩(wěn)定在65000萬噸以上水平，這有助于保障國家糧食安全、促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

13．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）

A．交通極其不便、產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失、開闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少，這些曾經(jīng)是制約臨朐縣山區(qū)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要因素。

B．在提升糧食產(chǎn)能方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村的工作側(cè)重點有所不同，前者著力解決地塊零散的問題，后者著重改變村容村貌。

C．“開門就見山，種田走半天”，這是臨朐縣山區(qū)地形和耕地的特點，安義縣江下村“斗笠田”的地形地貌也呈現(xiàn)出這種特點。

D．村干部主動作為，引進種糧大戶盤活荒地，利用新技術(shù)推進農(nóng)業(yè)機械化，這是推動江下村農(nóng)民持續(xù)增收、穩(wěn)步脫貧的有效舉措。

14．在促進糧食增產(chǎn)方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村有哪些相同的經(jīng)驗，請概括說明。

【答案】12．B

13．D

14．（1）實施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，提升耕地質(zhì)量；

（2）立足本地實際，合理使用土地資源；

（3）加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決灌溉和交通問題。

【解析】

【分析】

12．

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“明顯高于”說法不當(dāng)，根據(jù)材料一圖表2的數(shù)據(jù)，玉米的產(chǎn)量剛剛超過世界平均水平；“可見，居民的生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平得到了顯著提升”說法不當(dāng)，雖然我國主要糧食產(chǎn)量有所提升，但人均糧食數(shù)量并不多，因此“顯著提升”的說法不當(dāng)。且“可見”意味著因果推理，前后句沒有非常明顯的因果關(guān)系。

故選B。

13．

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“交通極其不便，產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失，開闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少，這些曾是……主要因素”錯，原文是“臨朐縣山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開闊平坦的農(nóng)田很少見，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便”，可見并沒有強調(diào)這些是“主要因素”，也沒有提到“產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑缺失”的問題；

B.“后者著重改變村容村貌”說法錯誤。原文的表達(dá)是“為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村爭取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項目，引進種糧大戶盤活荒地”，這才是江下村提升糧食產(chǎn)能的做法，改變村容村貌只是改善影響糧食增產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施的做法；

C.“安義縣江下村‘斗笠田’的地形地貌也呈現(xiàn)出這種特點”無中生有。原文只是說“產(chǎn)量較低的‘斗笠田’隨處可見”，可見江下村的田地主要是產(chǎn)量低，沒有說與臨朐縣的地形地貌特點一樣。

故選D。

14．

本題考查學(xué)生比較、分析信息的能力。

題目要求分析臨朐縣和江下村在促進糧食增產(chǎn)方面有哪些相同的經(jīng)驗。

材料二是臨朐縣的做法，材料三是江下村的做法，學(xué)生可從這兩則材料中篩選他們做法中相同的方面。

材料二臨朐縣的特點是“山區(qū)丘陵面積較大，而且地形錯綜復(fù)雜，起伏多變，成百上千畝集中連片且開闊平坦的農(nóng)田很少見，加之農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后，從自然村落到田間地頭的道路基本都是土路，交通極其不便”。他們的做法是，“近年來，臨朐縣在推進高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)時，立足山區(qū)實際，把解決土地零散，水電路不配套等問題作為重點，堅持集中連片規(guī)劃建設(shè)，著力補齊農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施短板，合理利用土地資源，為糧食增產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)”。可見他們針對交通極其不便、開闊平坦的農(nóng)田數(shù)量較少、農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施落后的問題制定了相應(yīng)的增產(chǎn)措施；重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；推動了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)。

材料三中江下村的特點是“土地貧瘠，一直沒有找到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好路子”，“祖輩守著一畝三分地種水稻及常規(guī)農(nóng)作物，產(chǎn)量較低的‘斗笠田’隨處可見”，種植作物比較單一，“斗笠田”產(chǎn)量低。他們的做法是“全村六個村小組前前后后共修建了逾11公里的水泥路。95%的水塘進行了清淤處理，建成了32公里高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田溝渠”“為改變現(xiàn)狀，村干部主動為江下村爭取了高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田項目，引進種糧大戶盤活荒地。作為高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田的‘集成模塊’，越來越多的新技術(shù)在江下村大顯身手——糧食耕、種、管、收實施全程機械化，逐步提高智能作業(yè)的精準(zhǔn)度和覆蓋率”?？梢娝麄円彩轻槍ψ陨硖攸c制定相應(yīng)的增產(chǎn)措施；同樣注重農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；也同樣把建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田作為促進糧食增產(chǎn)的重要手段。

（2021·新高考1卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。

據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個兒子一齊絞死了。

這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個重要的異點。因為要解釋這些異點，他才提出詩畫異質(zhì)說。

據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈?/p>

其次，據(jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因為作者要從全身筋肉上表現(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。

萊辛推原這不同的理由，作這樣一個結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材，全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作‘動作’，動作是詩的特殊題材”。

換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。靜物各部分在空間中同時并存，這種靜物不宜于詩，因為詩的媒介是在時間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。

詩只宜敘述動作，因為動作在時間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。

但是談到這里，我們不免有疑問；畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個問題，他說：“圖畫也可以模仿動作，但是只能間接地用物體模仿動作?！娨材苊枥L物體，但是也只能間接地用動作描繪物體。”

換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。

（摘編自朱光潛《詩論》）

材料二：

《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點——繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動作”或情事，中國古人也浮泛地講過。晉代陸機分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”這里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩說得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫筆善狀物，狀物與記事，二者各得一”；“畫筆善狀物，長于運丹青。丹青入巧思，萬物無遁形。詩筆善狀物，長于運丹誠。丹誠入秀句，萬物無遁情”。

但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開，還進一步把兩者各和時間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈唬ぐ辞?，乃信。”宋代沈括《夢溪筆談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者之，凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠材軒椭覀兞私庖皇滋圃?。徐凝《觀釣臺畫圖》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔崒白云殘。畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難?！碑嫾彝诳招乃?，終畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，四為他“止能畫一聲”。徐凝很可以寫“欲作悲鳴出樹難”，那不過說圖畫只能繪形而不能“繪聲”，他寫“三聲”，寓意精微，就是萊辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時間上的后繼，所以畫家畫“一水”加“兩崖”的排列易，畫“一”而“兩”，“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。

（摘編自錢鍾書讀《拉奧孔》）

15．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。

B．雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。

C．雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。

D．萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號，所以形成了各擅勝場的題材范圍。

16．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）

A．由于詩歌是時間的藝術(shù)，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。

B．繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的。

C．“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闥送青來”等詩句，化靜為動，以動作來描繪景致。

D．沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實沒有道理。

17．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點的一項是（

）

A．詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。

B．文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。

C．詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。

D．圖畫可以畫愛神向一個人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個人怎樣被愛神之箭射中。

18．請簡要分析材料一和材料二的論證思路。

19．嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

【答案】15．A

16．C

17．D

18．材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩畫異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開，引述其觀點，并結(jié)合作者個人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點出萊辛“詩畫異質(zhì)”的核心觀點后，以札記形式列舉中國古人關(guān)于詩畫關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點形成照應(yīng)。

19．①根據(jù)萊辛的觀點，繪畫宜于描寫靜物而詩歌宜于敘述動作，“手揮五弦”和“目送歸鴻”這兩句詩都含有動作；②而作為空間藝術(shù)的繪畫只能表現(xiàn)最小限度的時間；③與“手揮五弦”相比，“目送歸鴻”包含更長的時間先后承續(xù)的過程，所以更難以被轉(zhuǎn)化為繪畫。

【解析】

【分析】

15．

本題考查學(xué)生理解和分析材料重要信息的能力。

A.“萊辛是歷史上質(zhì)疑‘詩畫同質(zhì)’觀念的第一人”說法有誤，原文只是說“從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)”，并不是質(zhì)疑的第一人。且在材料二中，也有相關(guān)表述：“《拉奧孔》所講繪畫或造型藝術(shù)和詩歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了?！薄八闹饕擖c……中國古人也浮泛地講過?！笨梢姡百|(zhì)疑‘詩畫同質(zhì)’觀念的第一人”之說有誤。

故選A。

16．

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

A.“在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白”錯誤，根據(jù)原文“用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然”可見，只是用語言來描述一件事情更容易，并不是說繪畫來描述事情比不上詩歌生動明白。

B.“因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的”過于絕對、武斷，根據(jù)材料一“圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程”可見，畫作也可以一靜面表現(xiàn)動作的全過程。

D.“后人關(guān)于王維‘詩中有畫，畫中有詩’的說法其實沒有道理”錯誤，根據(jù)材料一“圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延”可見，繪畫也可以敘述動作，抓住一個關(guān)鍵畫面表現(xiàn)動作全過程；詩歌也可以描繪靜物，只是要化靜為動，如王維的詩歌，大多是以動襯靜，故而說他“詩中有畫，畫中有詩”并非沒有道理。

故選C。

17．

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。

A.“詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也”意思是：詩歌要空靈，才是好詩，可以入畫的詩還是眼中有“金屑”，即詩歌如果能入畫，那就還有障眼之物，不算空靈的好詩。本句主要強調(diào)的是詩歌要有空靈的意境，而畫則要有形，二者雖不同質(zhì)，但萊辛的觀點是“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音”，是從空間與時間來劃分的，此選項不能支持萊辛的觀點。

B.“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣”意思是：文章是無形的畫，畫是有形的文章，兩種藝術(shù)形式不同而志趣一致。這是詩畫同質(zhì)。

C.“詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的‘藝術(shù)意境’”，認(rèn)為詩畫能圓滿結(jié)合，顯然是認(rèn)為詩畫同質(zhì)。

D.“圖畫可以畫愛神向一個人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個人怎樣被愛神之箭射中”，這句描寫中前一句寫圖畫攝取的連貫動作的某一畫面，而后句寫詩歌可以描繪出人被愛神之箭射中的后續(xù)過程，能支持萊辛的觀點。

故選D。

18．

本題考查學(xué)生分析材料論證思路的能力。

材料一先以萊辛的著作《拉奧孔》來引出論點“詩畫并不同質(zhì)”，接著概述史詩內(nèi)容和萊辛對比史詩中對拉奧孔被蛇纏絞的描寫與雕像中的三點不同來得出結(jié)論“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音”“物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材”“動作是詩的特殊題材”。接著是作者闡述自己對萊辛觀點的理解，“換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作”，并各自舉例論證，進行了詳細(xì)的闡述。緊跟著針對疑問“畫絕對不能敘述動作，而詩絕對不能描寫靜物么”進行了解答，即“圖畫敘述動作時，必化動為靜”“詩描寫靜物時，亦必化靜為動”。采用引用論證、舉例論證等論證方式，通俗易懂。

材料二的作者是把萊辛的觀點與中國古人的觀點進行對比，首先提出“繪畫宜于表現(xiàn)‘物體’或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)‘動作’或情事，中國古人也浮泛地講過”，接著引用中國古人對于繪畫和詩歌的議論來證明該觀點，指出中國古人劃分“丹青”和“雅頌”的界限是一善于狀物一善于記事。接著分析萊辛的議論更加深刻，他“進一步把兩者各和時間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀”。而該觀點在中國古代中也有例子可循，舉例沈括質(zhì)疑王維可以通過圖畫看出樂曲處于那個節(jié)拍，提出“凡畫樂，止能畫一聲”的觀點，又由此聯(lián)想到唐詩“欲作三聲出樹難”的理解，通過這些例子，證明“菜辛所謂繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時間上的后繼”的觀點。把中西方藝術(shù)觀點進行橫向?qū)Ρ龋怀霎嬜鞑荒鼙憩F(xiàn)時間上的“后續(xù)”的特點。

19．

本題考查學(xué)生探究文本問題，提出個人見解的能力。

“目送歸鴻，手揮五弦”兩句，通過詩歌文字可以讓人想象到詩人目送鴻雁飛去，雙手拂動琴弦的畫面。

而呈現(xiàn)在畫面上，由于“作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀”，所以畫“手揮五弦易”，因為琴不移動，手指也可以抓住某一剎那的動態(tài)進行描繪；而“目送歸鴻”則是一個連續(xù)性的動作，畫家只能畫出詩人遙望高飛的鴻雁的姿態(tài)，卻無法畫出“目送歸鴻”的連續(xù)畫面，故說畫“目送歸鴻難”，符合材料一“畫只宜于描寫靜物”“動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線”和材料二“繪畫只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時間上的后繼”的觀點。

（2021·北京卷·高考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

機器學(xué)習(xí)是一種人工智能技術(shù)，它通過設(shè)計算法，讓計算機可以從有限的觀測數(shù)據(jù)中分析并獲取規(guī)律，然后利用“學(xué)習(xí)”到的規(guī)律對未知數(shù)據(jù)進行預(yù)測，從而幫助人們完成應(yīng)用任務(wù)。運用機器學(xué)習(xí)解決應(yīng)用問題，一般包含如下幾步：首先是對觀測數(shù)據(jù)作預(yù)處理，然后是從觀測數(shù)據(jù)中提取有效特征并對特征進行轉(zhuǎn)換，最后是構(gòu)建函數(shù)并利用它進行預(yù)測。

傳統(tǒng)的機器學(xué)習(xí)主要關(guān)注預(yù)測函數(shù)的構(gòu)建，至于特征，則一般是通過人為地設(shè)計一些準(zhǔn)則，然后根據(jù)這些準(zhǔn)則從觀測數(shù)據(jù)中獲得。對機器而言，這可看作是一種“淺層學(xué)習(xí)”。由于淺層學(xué)習(xí)有時不能很好地獲得有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率的特征，“深度學(xué)習(xí)”應(yīng)運而生。

深度學(xué)習(xí)需要構(gòu)建具有一定“深度”的模型，讓機器自動從觀測數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)到有效的特征，幫助提升預(yù)測的準(zhǔn)確率?！吧疃取迸c數(shù)據(jù)處理過程的組件數(shù)量密切相關(guān)，深度模型的原始輸入與輸出結(jié)果之間有多個組件，每個組件都會對數(shù)據(jù)進行加工，并影響后續(xù)組件。當(dāng)?shù)玫阶罱K的輸出結(jié)果時，我們并不清楚每個組件的貢獻是多少，判斷每個組件對輸出結(jié)果的影響稱為“貢獻度分配”問題。以下圍棋為例，每當(dāng)下完一盤棋，我們會思考哪幾步棋導(dǎo)致了最后的勝利或失敗，判斷每一步棋貢獻的多少就是貢獻度分配問題。該問題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解決起來也非常困難。

目前，深度學(xué)習(xí)大多采用“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”來實現(xiàn)。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部包含多個層次，正好能滿足深度學(xué)習(xí)的“深度”需求。近年來，深度學(xué)習(xí)技術(shù)快速發(fā)展，其所使用的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型從早期的五至十層增加到目前的數(shù)百層，這極大提高了特征提取與轉(zhuǎn)換的能力，也使預(yù)測的準(zhǔn)確率隨之上升。

深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識別、自然語言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破。我們要想在方興未艾的科技革命中占有先機，牢固掌握以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)是必要條件。

20．根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是（

）

A．機器學(xué)習(xí)的最終目的是從數(shù)據(jù)中尋找到某種規(guī)律。

B．機器學(xué)習(xí)從數(shù)據(jù)中學(xué)到的規(guī)律可以用函數(shù)來表示。

C．機器學(xué)習(xí)完成特征提取與轉(zhuǎn)換后就可以進行預(yù)測。

D．淺層學(xué)習(xí)無需人工干預(yù)，完全依賴機器自主完成。

21．根據(jù)材料一，下列對“深度學(xué)習(xí)”的理解與推斷，不正確的一項是（

）

A．可以更好地處理數(shù)據(jù)特征，更準(zhǔn)確地預(yù)測。 B．?dāng)?shù)據(jù)處理過程中的組件數(shù)量會影響其深度。

C．?dāng)?shù)據(jù)處理過程中影響最大的組件不難確定。 D．是人工智能技術(shù)的代表，已有廣泛的應(yīng)用。

材料二

人腦神經(jīng)系統(tǒng)是一個非常復(fù)雜的組織，包含幾百億個神經(jīng)元。神經(jīng)元與神經(jīng)元之間沒有物理連接，它們通過突觸進行互聯(lián)來傳遞信息。神經(jīng)元可被看作是只有興奮和抑制兩種狀態(tài)的細(xì)胞，突觸將一個神經(jīng)元的興奮狀態(tài)傳至另一個神經(jīng)元。突觸有強有弱，其強度可以通過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練來不斷改變，具有一定的可塑性。一個神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其他神經(jīng)元接收到的信號量以及突觸的強度。當(dāng)一個神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個閾值，細(xì)胞體就會興奮，產(chǎn)生電脈沖，電脈沖通過突觸傳遞到其他神經(jīng)元。可以認(rèn)為，在人腦神經(jīng)系統(tǒng)中，每個神經(jīng)元本身固然重要，但更重要的是神經(jīng)元如何組成網(wǎng)絡(luò)。

受人腦的啟發(fā)，科學(xué)家構(gòu)建了一種在結(jié)構(gòu)、工作原理和功能上都模擬人腦神經(jīng)系統(tǒng)的計算模型，稱之為“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，簡稱“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。在機器學(xué)習(xí)領(lǐng)域，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)指由很多人工神經(jīng)元相互連接構(gòu)成的系統(tǒng)，這些人工神經(jīng)元一般被稱為節(jié)點，每個節(jié)點本質(zhì)上是一個函數(shù)。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不同節(jié)點間的連接被賦予了不同的權(quán)重，每個權(quán)重表示一個節(jié)點對另一個節(jié)點影響的大小。每個節(jié)點的“興奮”或“抑制”，由來自其他節(jié)點的數(shù)據(jù)信息與節(jié)點間的連接權(quán)重綜合計算得到。

深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對數(shù)據(jù)進行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)測準(zhǔn)確率更高的函數(shù)。除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采用“深度信念網(wǎng)絡(luò)”等其他類型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻度分配問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采用的模型。

（以上兩則材料取材于邱錫鵬的相關(guān)著作）

22．根據(jù)材料二，下列對人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不正確的一項是（

）

A．一個神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身決定。

B．一個神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮。

C．人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。

D．人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學(xué)習(xí)中一種主要模型的構(gòu)建。

23．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）

A．人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域是無可替代的。

B．深度學(xué)習(xí)進行預(yù)測的能力與其模型的層次數(shù)量密切相關(guān)。

C．溝通不同神經(jīng)元的突觸的強度不是恒定的，可以被改變。

D．人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型被深度學(xué)習(xí)采用有不止一方面的原因。

24．根據(jù)以上兩則材料，說明深度學(xué)習(xí)“應(yīng)運而生”的原因，以及人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在深度學(xué)習(xí)中的作用。

【答案】20．B

21．C

22．B

23．A

24．原因：淺層學(xué)習(xí)有時不能很好地獲取有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率的特征。

作用：

①人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可用來構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的模型。

②人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型可提高特征提取與特征轉(zhuǎn)換的能力。

③人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型有助于解決貢獻度分配問題。

④人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率。

【解析】

20．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“最終目的是從數(shù)據(jù)中尋找到某種規(guī)律”錯誤，根據(jù)材料一第一段可知，在找到規(guī)律后，還需要“利用‘學(xué)習(xí)’到的規(guī)律對未知數(shù)據(jù)進行預(yù)測”。故而找到某種規(guī)律不是“最終目的”。

C.“完成特征提取與轉(zhuǎn)換后就可以進行預(yù)測”錯誤，根據(jù)材料一第一段“然后是從觀測數(shù)據(jù)中提取有效特征并對特征進行轉(zhuǎn)換，最后是構(gòu)建函數(shù)并利用它進行預(yù)測”可見，完成特征提取與轉(zhuǎn)換后，需要“構(gòu)建函數(shù)”，利用函數(shù)進行預(yù)測。

D.“淺層學(xué)習(xí)……完全依賴機器自主完成”錯誤，根據(jù)材料一第二段“一般是通過人為地設(shè)計一些準(zhǔn)則，然后根據(jù)這些準(zhǔn)則從觀測數(shù)據(jù)中獲得。對機器而言，這可看作是一種‘淺層學(xué)習(xí)’”可見，并非自主完成，還需要人為地設(shè)計一些準(zhǔn)則。

故選B。

21．

本題考查學(xué)生正確理解和推斷概念含義的能力。

C.“數(shù)據(jù)處理過程中影響最大的組件不難確定”錯誤，根據(jù)材料一第三段“當(dāng)?shù)玫阶罱K的輸出結(jié)果時，我們并不清楚每個組件的貢獻是多少，判斷每個組件對輸出結(jié)果的影響稱為‘貢獻度分配’問題……該問題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解決起來也非常困難”可見，這是很難確定的。

故選C。

22．

本題考查學(xué)生正確理解文本概念含義的能力。

B.“一個神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮”錯誤，根據(jù)材料二第一段“一個神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其他神經(jīng)元接收到的信號量以及突觸的強度。當(dāng)一個神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個閾值，細(xì)胞體就會興奮，產(chǎn)生電脈沖”可見，并不是一旦接收到就會興奮，還必須超過信號量的某個閾值。

故選B。

23．

本題考查學(xué)生理解推斷文意的能力。

A.“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域是無可替代的”錯誤，根據(jù)材料一“深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識別、自然語言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破”可得出深度學(xué)習(xí)技術(shù)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域有重大突破，再根據(jù)材料二“除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采用‘深度信念網(wǎng)絡(luò)’等其他類型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻度分配問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采用的模型”可知，深度學(xué)習(xí)的模型除了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，還有深度信念網(wǎng)絡(luò)等其他類型的模型，并不是“無可替代?！?/p>

故選A。

24．

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)材料一“由于淺層學(xué)習(xí)有時不能很好地獲得有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率的特征，‘深度學(xué)習(xí)’應(yīng)運而生”可得出其應(yīng)運而生的原因。

根據(jù)材料二“深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對數(shù)據(jù)進行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)測準(zhǔn)確率更高的函數(shù)”可得出作用①②④；“由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻度分配問題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采用的模型”可得出③。

（2021·天津·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國文旅產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展中蓄積變革力量，穩(wěn)中有進。各個城市的文旅融合實踐，通過挖掘城市文化特色，在區(qū)域整體規(guī)劃中統(tǒng)籌文化潛力、融合科技力量、盤活文化資源、創(chuàng)新文化場景，基于文化內(nèi)質(zhì)進行多維延伸，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成了“百花齊放”的整體格局。以“沉浸式體驗”為核心的數(shù)字創(chuàng)意智慧旅游、“文化+IP+數(shù)字消費”的互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅猛。

約翰·菲斯克說：“交換和流通的不是財富，而是意義、快樂和社會身份……消費者在相似的商品中做出選擇時，通常不是比較其使用價值，而是比較其文化價值；從諸多商品中做出一種選擇，就成了消費者對意義、快樂和社會身份的選擇?！庇纱丝梢?，游客群體對以文化為內(nèi)涵的數(shù)字創(chuàng)意文旅產(chǎn)品存在消費訴求，這也反映出對凝結(jié)文化精粹并融入科技元素的創(chuàng)意型產(chǎn)品所彰顯的文化價值的肯定。在對產(chǎn)品的期待與消費后，消費者間接地完成了對社會身份的選擇。

材料二：

數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造智慧文旅新形態(tài)。伴隨5G技術(shù)開始步入商用，VR、AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)頻頻介入文旅產(chǎn)業(yè)應(yīng)用。目前，國內(nèi)已有1000多家景區(qū)開通了線上游覽服務(wù)。通過“虛擬景區(qū)”“云機游”“旅游+直播”“智能地圖”等模式，利用VR、AR、全景影像等技術(shù)，在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運營、智能服務(wù)、交互體驗等方面推出了更多的玩法，實現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級。

南京市紅山森林動物園開通了“Zoo直播”，直播內(nèi)容包括動物日?；顒?、飼養(yǎng)員工作、答網(wǎng)友問并科普相關(guān)知識等，使游客足不出戶“云”游動物園。據(jù)統(tǒng)計，累計觀看量達(dá)到190多萬人次?？梢?，影響受眾選擇的不僅是事實本身，更是它擴散和傳播的方式。

材料三：

夜間經(jīng)濟成為文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊。中國的夜間經(jīng)濟早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動異彩紛呈。《東京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，熱鬧非凡。如今，夜間經(jīng)濟成為城市發(fā)展與經(jīng)濟增長的新引擎，其繁榮程度代表著一個城市的經(jīng)濟開放度和活躍度。無論國家還是地方都認(rèn)識到夜間經(jīng)濟的重要意義，并將其上升至戰(zhàn)略高度。2018年11月，天津市發(fā)布《關(guān)于加快推進夜間經(jīng)濟發(fā)展的實施意見》，集中打造具有天津本地特色的夜間經(jīng)濟示范街區(qū)。2019年4月，上海市發(fā)布《關(guān)于本市推動夜間經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)意見》，旨在加快國際消費城市建設(shè)。《指導(dǎo)意見》界定了“夜間經(jīng)濟”的概念，即從晚7時至次日6時在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱，指出夜間經(jīng)濟是都市經(jīng)濟的重要組成部分。夜間經(jīng)濟所帶動的創(chuàng)收指數(shù)是城市文旅的重要量化指標(biāo)，也是文旅消費評價體系的新維度。

（以上三則材料取材于司若主編《中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2020）》）

材料四：

（取材于《2019年北京市夜間消費調(diào)查報告》）

25．根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是（

）

A．城市文旅融合實踐充分調(diào)動文化、科技等要素，全方位賦能城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

B．?dāng)?shù)字創(chuàng)意智慧旅游和互聯(lián)網(wǎng)智慧旅游等新業(yè)態(tài)在科技力量助推下發(fā)展迅猛。

C．消費者看重商品的文化價值，在消費過程中完成了對自身社會身份的直接選擇。

D．國內(nèi)大量景區(qū)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，推出更多服務(wù)，實現(xiàn)了智慧化、數(shù)字化升級。

26．下列與“夜間經(jīng)濟”相關(guān)的表述，不正確的一項是（

）

A．中國自古以來就存在夜間經(jīng)濟形態(tài)，到宋代其繁盛度和開放度達(dá)到巔峰。

B．津滬兩地先后出臺了促進夜間經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)文件，打造城市經(jīng)濟增長新引擎。

C．要對城市文旅消費進行評價，需要引入夜間經(jīng)濟所帶動的創(chuàng)收指數(shù)作為參考。

D．據(jù)圖表，四十歲以下人群是夜間消費的主力軍，“00后”受訪者月均消費最高。

27．下面對材料的理解和推斷，正確的一項是（

）

A．云直播、云旅游等模式主要依靠技術(shù)手段提升用戶體驗，吸引了大量年輕用戶。

B．大眾只關(guān)注事實的擴散傳播方式，掌握影響群體期待的手段就能引導(dǎo)大眾。

C．夜間經(jīng)濟已被提升到發(fā)展戰(zhàn)略高度，但也需要根據(jù)城市文化特色穩(wěn)步推進。

D．北京市“70后”受訪者月均消費頻次最低，可見夜間消費不適合“70后”。

【答案】25．C

26．A

27．C

【解析】

【分析】

25．

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“消費過程中”“直接選擇”錯，原文是“在對產(chǎn)品的期待與消費后，消費者間接地完成了對社會身份的選擇”?？梢娺x項表述錯誤。

故選C。

26．

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.“自古以來就存在夜間經(jīng)濟形態(tài)”“繁盛度和開放度達(dá)到巔峰”錯。原文是“中國的夜間經(jīng)濟早在漢代就初見端倪，夜市在宋代擁有了合法地位，商品交易和娛樂活動異彩紛呈”，選項表述錯誤。

故選A。

27．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“吸引了大量年輕用戶”于文無據(jù)。原文是“在內(nèi)容創(chuàng)造、虛擬運營、智能服務(wù)、交互體驗等方面推出了更多的玩法，實現(xiàn)了景區(qū)的智慧化、數(shù)字化升級”；

B.“只關(guān)注事實的擴散傳播方式”錯。原文是“可見，影響受眾選擇的不僅是事實本身，更是它擴散和傳播的方式”，注意“不僅……更是”，而不是“只”；

D.“可見夜間消費不適合‘70后’”錯。材料四只是針對受訪者的得出的數(shù)據(jù)，不能擴大到整個“70后”；“70后”雖然“月均消費頻次”低，但詞均消費金額并不是最低的，因此也得不出選項所說的結(jié)論。

故選C。

【2020年】

（2020·全國1卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書記在浙江考察時強調(diào)，要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的際遇，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年的《政府工作報告》提出，擴大有效投資的重點之一為加強新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

何為“新基建”？日前，國家發(fā)改委明確范圍，新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以科技創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、職能升級、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面。

（摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日報》2020年6月7日）

材料二：

近年來，我國一直致力于抓住新一輪科技革命機遇，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，推動產(chǎn)業(yè)化升級，新基建的謀劃布局早已展開，為何要選擇此時按下“快進鍵”？

這一決策既是應(yīng)對經(jīng)濟下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇。面對經(jīng)濟下行壓力、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，推進新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟增長的有效方法。疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期。

隨著中國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題更加凸顯，基于新時代新使命，基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進行戰(zhàn)略性調(diào)整。加速推動新基建，價值不僅在眼前。5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性，投資新基建，實際上是投資未來，服務(wù)長遠(yuǎn)。新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級注入強大“數(shù)字動力”，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。

（摘編自吳月輝等《為新基建注入強動力》，《人民日報》2020年6月8日）

材料三：

中國出臺經(jīng)濟扶持計劃，以幫助國家擺脫疫情引發(fā)的危機。今年的政府工作報告表示，中央預(yù)算內(nèi)投資安排6000億元，重點支持既促消費惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。

這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎。考慮到至少最近一年經(jīng)濟形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟。他們從2008年到2009年的全球經(jīng)濟危機中吸取了這一教訓(xùn)。

在一攬子應(yīng)對危機的措施中，很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè)，為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補貼投入資金。今年的政府工作報告中，中國沒有宣布國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增長目標(biāo)。

大部分投資不會用于道路和橋梁，而是用于被中國理解為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的新一代信息網(wǎng)絡(luò)、5G應(yīng)用、數(shù)據(jù)中心、充電樁、換電站等設(shè)施。中國將力求借這一機會，建成向“工業(yè)革命4.0”過渡的基礎(chǔ)設(shè)施。

（摘編自《俄媒關(guān)注：中國“新基建”助力“工業(yè)革命4.0”》，《參考消息》2020年6月6日）

28．下列對新基建相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．新基建指新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面，是2020年中央預(yù)算內(nèi)投資的重點之一。

B．5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等屬于新基建中具有一定超前性的領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域投資，其實不利于建設(shè)提供融合創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系。

C．新基建意味著對基礎(chǔ)設(shè)施體系進行戰(zhàn)略性調(diào)整，將有利于解決中國經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變過程中所凸顯的原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題。

D．中國將借助新基建帶來的機會，有效地應(yīng)對傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級注入“數(shù)字動力”。

29．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）

A．以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機遇，既能在客觀上應(yīng)對經(jīng)濟下行的壓力，也能改變世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷的大趨勢。

B．抓住新一輪科技革命的機遇，將有助于推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，加速中國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，早日實現(xiàn)中國經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級。

C．在俄羅斯媒體看來，我國今年所以采取審慎的經(jīng)濟措施，不再匆忙將資金注入經(jīng)濟，是因為從2008年到2009年的全球經(jīng)濟危機中吸取了教訓(xùn)。

D．2020年我國一攬子應(yīng)對危機的措施，很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè)，目的是保障城市就業(yè)率，切實解決民生問題。

30．我國重點投資支持新基建與抗擊疫情有什么關(guān)系？請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】28．B

29．A

30．①推進新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響的有效方法；②疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，客觀上打開我國新基建的窗口期；③我國重點投資支持新基建，是針對最近一年經(jīng)濟形勢和疫情不確定性的審慎選擇。

【解析】

28．

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解分析和概括篩選能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。

B項，“其實不利于建設(shè)提供融合創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系”錯，原文“5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性，投資新基建，實際上是投資未來，服務(wù)長遠(yuǎn)。新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級注入強大的‘?dāng)?shù)字動力’，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能”，可知并未提及不利于建設(shè)提供融合創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，選項無中生有。

故選B。

29．

本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。

A項，“也能改變世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷的大趨勢”錯，原文“這一決策既是應(yīng)對經(jīng)濟下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略選擇”，可知是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略選擇，并非改變世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷的大趨勢。

故選A。

30．

本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，解答此類題，先要審清題干要求，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題。

原文“推進新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟增長的有效方法”，可概括出“推進新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響的有效方法”；原文“疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期”，可概括出“疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，客觀上打開我國新基建的窗口期”；原文“這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎?？紤]到至少最近一年經(jīng)濟形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟”，可概括出“我國重點投資支持新基建，是針對最近一年經(jīng)濟形勢和疫情不確定性的審慎選擇”。

【點睛】

做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

（2020·全國2卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

現(xiàn)在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對癥下藥，靶向治療。我們堅持中國制度的優(yōu)勢，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級一起抓扶貧，層層落實責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個精準(zhǔn)，即扶持對象精準(zhǔn)、項目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項政策好處落到扶貧對象身上。

（摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）

材料二：

貧困是一個世界性難題，反貧困是國際社會和各個國家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對貧困問題認(rèn)識的不斷深入和反貧困實踐的有效推進，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國特色、體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。

（摘編自王介勇等《我國精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）

材料三：

貴州省江口縣通過發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護，探索了一條利于形成脫貧長效機制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進多家旅游企業(yè)，創(chuàng)建景區(qū)、中國傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點，形成了旅