2022屆備戰(zhàn)高考語(yǔ)文全真模擬卷卷5（新高考專用）·第一輯

備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文【名校地市好題必刷】全真模擬卷?第一輯語(yǔ)文?第五模擬本卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（-）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）（2021?山東青島?高三月考）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：近年來(lái)，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來(lái)叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場(chǎng)，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思：經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說(shuō)：“我唱的永遠(yuǎn)是程派J她的（《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。經(jīng)典從來(lái)都是開放的、面向未來(lái)的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說(shuō)，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！保帜堋靶露谱?那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過(guò)時(shí)甚至滅失，精神卻永不過(guò)時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“,”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（3）“宰相府”公眾號(hào)今天推出了一則“治學(xué)討論”的征文啟示，各位文學(xué)大咖紛紛跟帖發(fā)表觀點(diǎn)。臨川先生：學(xué)習(xí)首先當(dāng)竭盡全力，這樣才能不留遺憾，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”。東坡居士：此言得之。“盡吾志也”固然不錯(cuò)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度也很重要。鄙人游罷石鐘山，頓悟","是不可取的?！敬鸢竂1）無(wú)邊落木蕭蕭下滿地黃花堆積⑵佛貍祠下一片神鴉社鼓⑶事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）（2021?山東省淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三月考）閱讀下面材料，完成18?20題。碧綠的樹葉中，紅艷剔透的石榴花驕傲地挺起腰身，亮出嬌美的面龐。放眼望去，必談會(huì)碰心J諼篋籟公葭。在藍(lán)天和陽(yáng)光下，石榴花聚合成熊熊燃燒的火海，搖蕩著，呼應(yīng)著，翻滾著，十分壯觀。文人們對(duì)石榴的偏愛，不吝筆墨。有的詩(shī)人細(xì)致觀察石榴形象，將其描摹得o有的詩(shī)人透過(guò)石榴外表，挖掘其內(nèi)涵，其精神，“不為深秋能結(jié)果，肯于夏半爛生姿”,不求結(jié)果，但求過(guò)程?！胺犹依铋_何早，獨(dú)秉靈根放故遲?！笔窕ú慌c桃李爭(zhēng)艷，獨(dú)自盛開在另一個(gè)季節(jié)，不爭(zhēng)不搶，不卑不亢。石榴圓潤(rùn)飽滿，漿滿汁溢的石榴籽甘甜如飴；眾多石榴籽密密實(shí)實(shí)擁抱在一起，常被—緊密團(tuán)結(jié)的寓意。石榴的名字可謂,金嬰、金龐、沃丹、丹若……貴重的“金”、喜慶的“丹”，都賦予在石榴身上?；鸺t的石榴，多籽的石榴，甜蜜的石榴，團(tuán)結(jié)的石榴，或許正契合了人們祈愿的生活的樣子吧！18.下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了。B.他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……C.面對(duì)著浩瀚星空，我陷入了遐想，想著想著，我的心里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D.辭典可以告訴我們好多好多的知識(shí)，包括人名、地名、制度、成語(yǔ)、典故……的含義。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（5分）A.入木三分傳承寄予豐富多彩B.纖毫畢現(xiàn)張揚(yáng)寄托不勝枚舉C.入木三分張揚(yáng)寄予不勝枚舉D.纖毫畢現(xiàn)傳承寄托豐富多彩【答案】CB.句中把朵朵石榴花比作簇簇火苗，體現(xiàn)了比喻的相似性;石榴花和火苗的外觀形狀相似；石榴花的“紅艷”和火苗的紅在顏色上相似；石榴花和火苗所給人的火熱感覺相似。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）（2021?廣東?高三月考）閱讀下面材料，完成21?22題。大部分硬骨魚實(shí)際上就相當(dāng)于一個(gè)充氣的物體，因?yàn)樗鼈凅w內(nèi)①。對(duì)于生活在淺海的硬骨魚類來(lái)說(shuō)，魚鰥可以幫助它們調(diào)整浮力，從而實(shí)現(xiàn)上浮或者下潛。但是②，魚膘無(wú)異于一個(gè)脆弱的氣球，外部巨大的水壓會(huì)毫無(wú)保留地?cái)D壓、蹂蹣這個(gè)氣球，直到它炸成碎片為止。因此，很多深海魚在進(jìn)化的過(guò)程中“舍棄”了魚膘這個(gè)“危險(xiǎn)”的身體結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)而依靠某些脂類提供浮力。所以相比于淺海中的魚類，深海魚體內(nèi)的骨骼和肌肉含量都比較少，③。此外，深海魚骨骼中軟骨的比例也遠(yuǎn)高于淺海魚。（）一一較低比例的骨骼和肌肉能降低深海魚的能量消耗，而高比例的脂質(zhì)則能夠儲(chǔ)存更多的能量，這對(duì)于身處營(yíng)養(yǎng)貧瘠、氧氣稀薄的深海的魚類而言至關(guān)重要。.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）（3分）A.深海魚都是這樣的身體結(jié)構(gòu)B.深海魚的身體結(jié)構(gòu)有一個(gè)好處C.這樣的身體結(jié)構(gòu)對(duì)深海魚來(lái)說(shuō)，還有另外一個(gè)好處D.還有另外一個(gè)好處是深海魚的結(jié)構(gòu)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）【答案】C①有一個(gè)充滿氣體的魚鰻②對(duì)于深海魚來(lái)說(shuō)③而脂質(zhì)則相對(duì)較多四、寫作（60分）（2021?廣西?北海市教育教學(xué)研究室一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2021年5月22日，91歲的“雜交水稻之父”袁隆平永遠(yuǎn)離開了我們，舉國(guó)哀痛°雜交水稻的種植技術(shù)已獲得了無(wú)數(shù)次突破，不僅解決了中國(guó)人的吃飯問題，更造福了全世界人民?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！倍∑搅艚o我們的，卻不止是吃不完的糧食。袁隆平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他有兩個(gè)夢(mèng)，其中一個(gè)夢(mèng)是超級(jí)稻，長(zhǎng)得比高粱還高，穗子有掃帚那么長(zhǎng)，結(jié)的子有花生那么大，叫做禾下乘涼夢(mèng)。讀了上述材料，你感觸最深的是什么？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易大家都會(huì)熟背“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩(shī)，可有多少人真正去想過(guò)，我們所吃的飯菜經(jīng)過(guò)了多少辛苦的勞動(dòng)，流下了多少人辛勤的汗水？隨著時(shí)代的發(fā)展，沒飯吃、吃不飽飯的事已成了遙遠(yuǎn)的故事，那已是爺爺輩的故事了。對(duì)我們而言，吃飯?jiān)缫巡辉偈且粋€(gè)難題。雖然我們的生活水平提高了，但生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象卻也增加了：賓館、飯店里，許多高檔飯菜被倒進(jìn)下水道；垃圾桶、廢品袋中，躺著整個(gè)的面包、整盒的餅干。也許有同學(xué)覺得這些與己無(wú)關(guān)，那么，躺在學(xué)校食堂地面或桌面上的白米飯又是誰(shuí)的杰作？吃了幾口的饅頭又是誰(shuí)扔的？也許有同學(xué)會(huì)想，這些飯菜是我自己花錢買的，我想怎樣處置就怎樣處置，與他人何干？可我們何曾想過(guò)，“汗滴禾下土”的豈止是農(nóng)民？難道我們倒掉的不是父母的心血嗎？也許有些人會(huì)說(shuō)，我們身處今天這個(gè)國(guó)力富強(qiáng)的時(shí)代，無(wú)須擔(dān)心糧食缺少的問題，為什么要強(qiáng)調(diào)節(jié)約糧食呢？一方面，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)是中華民族的傳統(tǒng)美德，另一方面，盡管中國(guó)現(xiàn)在糧食年年豐收，看起來(lái)供應(yīng)豐富，但人多地少的局面也十分明顯，中國(guó)的食物資源其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于世界平均水平，我們必須有憂患意識(shí)，防患于未然，杜絕浪費(fèi)糧食。我想，節(jié)約糧食不能只是空談，而是應(yīng)該落實(shí)到我們每一天的生活中。在日常生活中，我們應(yīng)該樹立勤儉節(jié)約的觀念，讓節(jié)約糧食成為人人自覺的行動(dòng)。進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮的氛圍，讓每個(gè)人都成為節(jié)約糧食的堅(jiān)定踐行者。最重要的是，是我們內(nèi)心里要堅(jiān)定勤儉節(jié)約、不浪費(fèi)糧食的理念，要從每個(gè)人自身做起，在家吃飯合理定量，堅(jiān)持“光盤”；在外吃飯不講排場(chǎng)，合理點(diǎn)菜，不貪求豐盛，養(yǎng)成剩菜打包的好習(xí)慣。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。只有深知“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”的不易，才能真正地尊重農(nóng)民對(duì)于糧食種植付出的心血，自覺養(yǎng)成節(jié)約糧食的習(xí)慣。常言道，一飽之需，何必八珍九鼎；三餐之盤，理當(dāng)一干二凈。對(duì)于糧食的珍視，應(yīng)該落實(shí)于每一天的生活中。我們的盤中餐，粒粒皆辛苦，粒粒應(yīng)節(jié)約U動(dòng)不已。更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對(duì)于普通觀眾而言，戲劇所營(yíng)構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，而且是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往的變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，撥?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)》）材料二：隨著中國(guó)文化在全球的傳播范圍愈來(lái)愈廣，中國(guó)戲劇走出國(guó)門的頻次逐年增加。在英國(guó)愛丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)、法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國(guó)際戲劇節(jié)等著名國(guó)際戲劇節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)戲劇的身影隨處可見。通過(guò)科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國(guó)外尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國(guó)戲劇的刻板認(rèn)知。事實(shí)上，當(dāng)下中國(guó)戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國(guó)文化與民族藝術(shù)的方式,并得到國(guó)際戲劇界的認(rèn)可，亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來(lái)華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場(chǎng)，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說(shuō)及中國(guó)民間傳說(shuō)《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日?亞日那與中國(guó)演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。科技手段是助力中國(guó)戲劇走出國(guó)門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國(guó)戲劇承載的厚重中國(guó)文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國(guó)外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)爵的《戲臺(tái)》《黃粱一夢(mèng)》《羅剎國(guó)》等作品在國(guó)外引起的特別關(guān)注，都說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力。這些都在提醒中國(guó)的戲劇創(chuàng)作者，中國(guó)戲劇未來(lái)若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國(guó)氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。（摘編自梅生《中國(guó)戲劇走出去的思考》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.與經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰、圈粉幾代人相比，一些新創(chuàng)作品卻難以獲得觀眾的認(rèn)可，舞臺(tái)生命極短。B.正是一代又一代的藝術(shù)家對(duì)表演技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了經(jīng)典作品“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。C.經(jīng)典作品之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。D.當(dāng)下中國(guó)文化在全球的傳播范圍愈來(lái)愈廣，中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，已經(jīng)打破了西方觀眾對(duì)中國(guó)戲劇的刻板認(rèn)知。.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.戲曲理論家李漁認(rèn)為，舊劇“能新而善變”，這符合經(jīng)典藝術(shù)作品善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而做出微調(diào)的特點(diǎn)。B.優(yōu)秀的文藝作品總能反映一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)，深沉的家國(guó)情懷永不過(guò)時(shí)，這也是《朝陽(yáng)溝》在今天依然能夠打動(dòng)觀眾的原因之一。C.中國(guó)戲劇創(chuàng)作者只有有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國(guó)文化與民族藝術(shù)的方式，才能得到國(guó)際戲劇界的認(rèn)可。D.從1930年京劇大師梅蘭芳訪美到《戲臺(tái)》《黃梁一夢(mèng)》《羅剎國(guó)》等作品在國(guó)外引起特別關(guān)注，中國(guó)戲劇崛起的根源在于它承載了厚重的中國(guó)文化與藝術(shù)傳統(tǒng)。.下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，富有時(shí)代精神，劇中對(duì)政治黑暗與腐敗的揭露，具有極其普遍的社會(huì)意義。B.山東省藝術(shù)研究院青年創(chuàng)作人員與捷克主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)共同打造了舞劇《易?文》，該舞劇以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《周易》為創(chuàng)作原點(diǎn)，傳遞萬(wàn)物生命精神。C.話劇演員藍(lán)天野對(duì)人物和角色的把握，無(wú)論從神態(tài)舉止、細(xì)微表情，還是內(nèi)心的更變，都達(dá)到了無(wú)比準(zhǔn)確且傳神的境界。D.觀眾在劇場(chǎng)欣賞西方歌劇時(shí)，應(yīng)注意著裝禮儀，不能喧嘩，不能像在傳統(tǒng)戲園子里一樣來(lái)回走動(dòng)，吃東西，大聲叫好。.請(qǐng)分析材料一是如何做到讓論證具有說(shuō)服力的。（4分）.作為當(dāng)代青年，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)全面振興民族文藝的建議。（6分）【答案】CCB（1）運(yùn)用對(duì)比論證、舉例論證、引用論證等論證方法，如將“老作品”與“一日游”作品對(duì)比，舉張火丁的例子，引用李漁的評(píng)論，突出觀點(diǎn)，使論證具有說(shuō)服力。（2）論證過(guò)程中，由淺入深，層層遞進(jìn)，深入論證經(jīng)典藝術(shù)作品永不過(guò)時(shí)的原因，論證具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。（3）論據(jù)豐富充分，舉了大量的典型例子，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。（1）守護(hù)與傳承精湛的技藝；（2）具有開放精神，能夠根據(jù)時(shí)代審美語(yǔ)境的變化做出調(diào)整；（3）扎根文化沃土以提升作品的厚度；（4）作品能夠反映對(duì)人性的體察與感悟，反映時(shí)代精神；（5）作品有現(xiàn)實(shí)溫度，反映百姓心聲；（6）走出國(guó)門，利用科技手段講好中國(guó)故事;（7）加強(qiáng)與世界戲劇的交流，創(chuàng)造出彰顯中國(guó)氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品O（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）（2021?河北?石家莊一中高三月考）閱讀下面的文字，完成6?9題。懶狗

石舒清紅羊鄉(xiāng)有個(gè)村子叫舒家川，舒家川有個(gè)叫虎虎的人?；⒒⒓矣幸粭l狗，在村里是有些名氣的，它的名氣由它的懶而來(lái)。一般懶人有，懶狗不多見，虎虎家的這條狗，可算是懶斷筋了，趴在那里一動(dòng)不動(dòng)，就像是把它的筋抽去了那樣。有時(shí)候趴在火日頭下，曬得要冒煙了，曬得狗蠅子要爬滿它的眼睛了，比如樹蔭墻影就在眼前不遠(yuǎn)處，它寧曬著，也不活動(dòng)到陰涼里去。天氣熱，渴得它吐出舌頭來(lái)忽閃忽閃的，然而你要是把水盆擱在遠(yuǎn)處，它是不會(huì)來(lái)喝水的。因?yàn)樗羞@個(gè)毛病，就有人專門試它究竟懶到了什么程度,就把水盆一點(diǎn)點(diǎn)挪近看它，看離多近它才會(huì)喝水。真是不可思議，水盆離得那么近，只要它探一下頭就可以喝到水，但它就是不探這個(gè)頭，好像往前一探它的腦袋就會(huì)掉下來(lái)，好像它的身子不是它的身子，而只是它的一個(gè)拖累。它的眼神也是淡漠的，好像沒有什么可以促使它和誘惑它。都說(shuō)，它是寧愿渴死也不動(dòng)一動(dòng)的。當(dāng)然它也是寧愿餓死也不大愿意動(dòng)的。它從來(lái)不走近食盆，食盆可以和它保持一個(gè)恒定的距離，要把食盆拿到它跟前，擱到它的嘴下面，說(shuō)，吃，它才不大情愿地吃起來(lái)，好像它的吃不是為了自己，而完全是在照顧著誰(shuí)的情緒和面子。養(yǎng)這樣一條狗做什么，說(shuō)不清，也就養(yǎng)著了。它在門上那么一臥，總還是個(gè)狗吧，狗能起到的一些作用它也是能起到的。因?yàn)槎喑陨賱?dòng)，它還是較胖大的。村里人笑話說(shuō)，虎虎家養(yǎng)的那不是狗，那是養(yǎng)了個(gè)老爺，狗里頭能被稱作老爺?shù)?，也就虎虎家里這條了吧。一般喂狗吃喝都是虎虎的事，虎虎一邊喂它一邊說(shuō)，到頭懶死你信不信，看狗那不大愉快的面孔，它未必相信這話。說(shuō)話就到了那天黃昏，月亮早早地出現(xiàn)在半空，但是沒有光亮，像燈還沒有通電似的?；⒒⒍酥返氖撑枵也坏焦?，咦！這懶狗到哪里去了？院里不見。出了街門，見外面藍(lán)烏烏的有些古怪和沉悶，好像要突然間打雷下雨那樣。更為可怪的是懶狗掙脫了韁繩在門前跑來(lái)跑去，汪汪叫著，就像咬著只有它才能看見的東西。隨著懶狗的叫，那種若飄若浮的藍(lán)霧一樣的東西似乎在不停地濃郁著收緊著，好像天空繃緊了，好像天空突然要變臉了?；⒒]來(lái)由地一陣心悸。吃來(lái)，他向懶狗喊著。懶狗看到他，忽然就像終于找到了他那樣，跑過(guò)來(lái)把頭抵到他的腳上，嗅來(lái)嗅去，而且嗚嗚噥噥，若有所告?；⒒⒂X得氣悶，好像有什么東西沉沉地要壓下來(lái)，使他覺得呼吸有些不夠用。他不想喂狗了，他想返回屋里去，但是懶狗卻咬住他的褲腳不放，又咬住他的鞋，把他的腳都咬痛了，他剛準(zhǔn)備踢懶狗一腳時(shí)，就像突然來(lái)了一陣颶風(fēng)，把他卷起來(lái)扔到了地上，接著就是滿耳朵的撞擊聲和破裂聲。在黃風(fēng)土霧中，大地像巨浪中的船那樣顛簸搖晃起來(lái)了。地動(dòng)了?；⒒⑴孔〔粍?dòng),一手伸出去拉著一條狗腿，什么也看不到。大震過(guò)后，家里就剩了虎虎和懶狗。懶狗第一次主動(dòng)地把一盆食吃了，它看起來(lái)就像是從黃土里鉆出來(lái)的。村子幾乎被搖平了，眼前的世界完全不認(rèn)識(shí)，看起來(lái)就像一個(gè)人的五官全部長(zhǎng)錯(cuò)了位置。人變麻木了，人憑著這難得的麻木渡過(guò)難關(guān)。沒有傷心也不覺得害怕，一切感覺好像都隔膜著，距離人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。冷，往骨頭里頭冷。冷得這個(gè)人好像不是自己，不是自己又是誰(shuí)呢？總還會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)冷到自己身上來(lái)?；⒒⒋罟犯C那樣搭了個(gè)簡(jiǎn)易的草棚，暫時(shí)住在里面，和他的狗擠睡在一起。竟然彎月還出來(lái)，像大出血的瘦女人把臉貼著怪誕的天幕。天空像個(gè)舊門簾似的，好像一陣風(fēng)就可以吹個(gè)無(wú)影無(wú)蹤?；⒒⒂X得狗身子在熱著自己。晚上不知什么時(shí)候，好像有什么動(dòng)靜，虎虎恍惚間覺得自己身邊空了，好像懶狗出去了，在遠(yuǎn)處山呼海嘯一般撕咬，也可能是個(gè)夢(mèng)吧。虎虎覺得如果白天不再到來(lái)，日頭不再出來(lái)，都是有可能的。啥事情都是有可能的。但是天還是亮了，日頭出來(lái)，像剛剛剝出的一枚蛋黃。日頭好像不知道這個(gè)世界發(fā)生了什么那樣，又一次興沖沖地出現(xiàn)在這世上。懶狗躺在離草棚三十米開外的地方，眼睛還睜著，一身血，脖子被咬斷了，沒有血再流出來(lái)。流過(guò)血的毛板結(jié)在一起，使人看起來(lái)有些扎眼。來(lái)了兩個(gè)人看了看又走了。那兩個(gè)人拍打著虎虎的臉，搖晃著他的身子，說(shuō)活著就好，活著就好，多大的難啊，若不是你的狗護(hù)你，你早被狼吃掉了。夜里不知誰(shuí)張羅著，把幸存的人招呼到一起，把幾根舊椽子劈成柴火，點(diǎn)燃了，大家烤著。月兒在火光的上面一浮一飄一浮一飄，就像誰(shuí)提了個(gè)燈籠在荒山里走。震后第三天，虎虎好像有些明白了過(guò)來(lái)，而且大家在一起吃了一頓飯，精神了一些。（摘編自《地動(dòng)》，有刪改）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.虎虎家的懶狗在村里出名并受到村人痛恨，是因?yàn)槌銎娴膽?，懶到寧愿渴死也不?dòng)一動(dòng)的，寧愿餓死也不大愿意動(dòng)的。B.雖然虎虎對(duì)懶狗不夠好，并罵它“到頭懶死你信不信”，但懶狗不計(jì)前嫌，關(guān)鍵時(shí)刻還是勇敢地用自己的生命救下了虎虎。C.地震之前，懶狗“掙脫了韁繩在門前跑來(lái)跑去，汪汪叫著，就像咬著只有它才能看見的東西”，可見它感受到了險(xiǎn)情。D.地震后，“來(lái)了兩個(gè)人看了看又走了"，“把幸存的人招呼到一起”“大家在一起吃了一頓飯”，突出了團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝災(zāi)難的主題。下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)了“懶狗”的“懶。如“趴在那里一動(dòng)不動(dòng)，就像是把它的筋抽去了那樣二“看狗那不大愉快的面孔，它未必相信這話”，通過(guò)狗的神態(tài)描寫，用擬人的手法表現(xiàn)了“懶狗”似乎能聽懂主人的話。C.小說(shuō)直接描寫了“懶狗”與狼撕咬搏斗的場(chǎng)景，通過(guò)其“眼睛還睜著，一身血，脖子被咬斷了”的死后情況，表現(xiàn)了它的神勇。D.小說(shuō)以虎虎作為敘述視角，作者采用第三人稱，平靜從容、張弛有度地描寫，讓讀者印象深刻。.小說(shuō)有多處環(huán)境描寫，請(qǐng)分別指出文中三個(gè)畫線句子的作用。（4分）.石舒清的長(zhǎng)篇小說(shuō)《地動(dòng)》，是一部關(guān)于海原大地震的力作。其實(shí)質(zhì)是小小說(shuō)的組合，以真實(shí)發(fā)生的歷史事件為背景，用非虛構(gòu)的方式書寫世道人心?！稇泄贰窐?gòu)思取材巧妙獨(dú)特，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】CC（1）第一處畫線句子描寫了地震前不同尋常的景象，渲染了緊張的氣氛，預(yù)示災(zāi)難的即將到來(lái)。（2）第二處畫線句子是地震后的環(huán)境描寫，突出了地震后的滿目瘡痍，同時(shí)反映了人物心靈所受到的巨大打擊，也為下文狼的出現(xiàn)作鋪墊。（3）第三處畫線句子的環(huán)境描寫烘托出黑夜的清冷氛圍，讓讀者感受到災(zāi)后幸存的人們依然驚魂未定的心理狀態(tài)，同時(shí)也讓讀者看到希望。（1）小說(shuō)以地震為背景，通過(guò)懶狗在地震來(lái)臨之時(shí)向主人示警，并咬住主人褲腳，在主人遇狼時(shí)以命相搏，最終救下主人，而被狼咬死的故事，表現(xiàn)了災(zāi)難之際狗對(duì)主人的忠誠(chéng)。（2）小說(shuō)將懶狗平日的“懶”與地震時(shí)的“靈”和“勇”加以對(duì)比,將懶狗平日的“無(wú)用”與災(zāi)難時(shí)的“大用”加以對(duì)比，在極端事件及其情境中，把動(dòng)物的良好品質(zhì)凸顯出來(lái)。（3）作為一部災(zāi)難題材的小說(shuō)，小說(shuō)沒有過(guò)多渲染地震發(fā)生時(shí)的慘狀，也不過(guò)度追求情節(jié)的跌宕起伏，只是平靜從容地講述人和狗之間的溫情故事，表現(xiàn)出人世間的善良和美好。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2021?遼寧葫蘆島?高三月考）閱讀下面的文言文，完成10?14題。四年冬十月甲申，有星學(xué)于大辰，又學(xué)于東方°高堂隆上疏曰：“凡帝王徙都立邑，皆??先定天地、社稷之位，敬恭以奉之。將營(yíng)宮室，則宗廟為先，廄庫(kù)為次，居室為后。今圜丘、方澤、南北郊、明堂、社稷，神位未定，宗廟之制又未如禮，而崇飾居室，士民失業(yè)。外人??咸云'宮人之用，與軍國(guó)之費(fèi)略齊'，民不堪命，皆有怨怒。《書》曰'天聰明自我民聰明，■天明畏自我民明成'，言天之賞罰，隨民言，順民心也。夫采椽、卑宮，唐、虞、大禹之所以垂皇風(fēng)也；玉臺(tái)、瓊室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今宮室過(guò)盛，天彗章灼，斯乃慈父懇切之訓(xùn)，當(dāng)崇孝子祗聳之禮，不宜有忽，以重天怒J隆數(shù)切諫，帝頗不悅。侍中盧毓進(jìn)日：“臣聞君明則臣直，古之圣王惟恐不聞其過(guò)，此乃臣等所以不及隆也。”帝乃解。高堂隆疾篤，□占上疏日：“曾子有言日：'人之將死，其言也善'。盛凌愈睡談費(fèi)斐其良然癸、辛之徒，縱心極欲，皇天震怒，宗國(guó)為墟，紂梟白旗，桀放鳴條，天子之尊，湯、武有之，豈伊異人？皆明王之胄也。黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長(zhǎng)燕巢，口爪胸赤，此魏室之大異也，宜防鷹揚(yáng)之臣于蕭墻之內(nèi)?？蛇x諸王，使君國(guó)典兵，往往棋躊，鎮(zhèn)撫皇畿，翼亮帝室。夫皇天無(wú)親，惟德是輔。民詠德政，則延期過(guò)歷；下有怨嘆，則輟錄授能。由此觀之,天下乃天下之天下，非獨(dú)陛下之天下也J帝手詔深慰勞之。未幾而卒。陳壽評(píng)日：高堂隆學(xué)業(yè)修明，志存匡君，因變陳戒，發(fā)于懇誠(chéng)，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所謂意過(guò)其通者與？（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?明帝奢靡》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.臣寢疾有增無(wú)損/?？盅俸?臣之丹誠(chéng)/愿陛下少垂省覽/臣觀三代之有天下/圣賢相承/歷數(shù)百載/尺土莫非其有/一民莫非其臣/B.臣寢疾有增無(wú)損/?？盅俸?臣之丹誠(chéng)愿/陛下少垂省覽/臣觀三代之有天下/圣賢相承/歷數(shù)百載/尺土莫非其有/一民莫非其臣/C.臣寢疾有增無(wú)損/常恐奄忽/臣之丹誠(chéng)/愿陛下少垂省覽/臣觀三代之有/天下圣賢相承/歷數(shù)百載/尺土莫非其有/一民莫非其臣/D.臣寢疾有增無(wú)損/?？盅俸?臣之丹誠(chéng)愿/陛下少垂省覽/臣觀三代之有/天下圣賢相承/歷數(shù)百載/尺土莫非其有/一民莫非其臣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.大辰星名，即北辰，北極星，古人觀察北辰來(lái)辨別方向；在文中指帝都。B.明堂，古帝王宜明政教的地方，朝會(huì)、祭祀、慶賞等大典一般在這里舉行。C.《書》，指《尚書》，是一部追述古代事跡著作的匯編，儒家學(xué)說(shuō)。D.梟，本意是指一種惡鳥；也指一種古代刑罰，把頭割下來(lái)懸掛在木上。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.高堂隆認(rèn)為興建城邑，應(yīng)該先選定祭祀天神地神、及祭祀祖先的地方；營(yíng)建宮殿，先要營(yíng)建祖先宗廟，而今明帝卻不顧禮制，修飾宅殿°B.外人認(rèn)為明帝后宮的花費(fèi)巨大，幾乎與國(guó)家的軍費(fèi)相等；明帝將宮殿修建得豪華盛大，這不同于古時(shí)唐堯、虞舜、大禹等君王的節(jié)儉作風(fēng)。C.侍中盧毓勸說(shuō)明帝：“君王圣明，臣子就會(huì)正直，古代的圣明君主只擔(dān)心聽不到自己的過(guò)失?！彼@番說(shuō)辭的最終意圖是要夸贊明帝圣明。D.夏桀、商紂雖然都是圣明君王的后裔，同普通人并沒有什么不同，但是二人未能承繼先人之德，窮奢極欲，禍國(guó)殃民，最終身敗名裂。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）當(dāng)崇孝子祗聳之禮，不宜有忽，以重天怒。（2）民詠德政，則延期過(guò)歷；下有怨嘆，則輟錄授能。.文末陳壽用一個(gè)“忠”字評(píng)價(jià)高堂隆，請(qǐng)結(jié)合文本分析高堂隆的“忠”體現(xiàn)在什么地方。（3分）【答案】AAC（1）（陛下）應(yīng)當(dāng)尊崇孝子恭敬惶恐的禮儀，而不應(yīng)當(dāng)忽視它，以免加重上天的憤怒。（2）百姓贊詠德政，那么享國(guó)年數(shù)自然長(zhǎng)久；下面怨聲載道，上天就會(huì)另外選錄授用新的賢能之人。①高堂隆敢于進(jìn)諫，他發(fā)覺天象異常，便堅(jiān)持勸諫明帝不要大興土木，修建宮殿。②高堂隆病重在床，還心憂國(guó)事，向明帝進(jìn)言，希望明帝不要效仿夏桀和商紂。參考譯文：魏明帝青龍四年冬季十月甲申（十五日），在大辰星旁突現(xiàn)異星，后來(lái)又突現(xiàn)在東方天際。高堂隆上疏說(shuō)：“凡是帝王遷都或興建城邑，都要先選定祭祀天神、地神及祭祀祖先的地方，恭恭敬敬地尊奉祭祀他們。將要營(yíng)建宮殿時(shí)，也要先建祖先宗廟，然后再建馬廄和庫(kù)房，最后才興建居室。如今圜丘、方澤、南北郊、明堂與社稷，各神神位沒有確定，宗廟之制也不符合禮法，而只是大修宮殿，使人民失掉生計(jì)。外人都說(shuō)'宮中妃嬪的花費(fèi)用度，與國(guó)家軍費(fèi)幾乎相等"民眾負(fù)擔(dān)沉重痛苦得活不下去，都抱有怨恨憤怒的情緒?！渡袝氛f(shuō)‘上天聰敏明察，實(shí)際是人民聰敏明察，上天顯赫威靈，實(shí)際是人民顯赫威靈'，這是說(shuō)上天的獎(jiǎng)賞和懲罰，都是隨從民意，順應(yīng)民心的。用棟木做椽子，建造陋室居住，是唐堯、虞舜、大禹留下來(lái)的帝王風(fēng)范，修玉臺(tái)、建瓊室，是夏桀、商紂觸犯皇天的原因所在。如今宮殿修建得過(guò)于豪華盛大，而彗星就在天空光輝照耀，這是仁慈的天父發(fā)出懇切的訓(xùn)誡，