名師熱點(diǎn)精析課小龍講義筆記

名師熱點(diǎn)精析課13（講義）

1.旅游過年：近年來，許多家庭開始流行起了旅游過年，有的人

年就應(yīng)

該一家人在家里熱鬧，去外地旅游讓年味變淡了，也有人

年最重要的就是一

家人待在一起，旅行過年讓大家開闊了視野，增加了家庭凝聚力，對此，你怎么

看？

2.

貼春聯(lián)：春節(jié)將到，

各地喜洋洋，人們忙著掛紅燈、貼春聯(lián)?？?/p>

是，呼和浩特市

局卻下了一道禁令：要求市四區(qū)主干道兩側(cè)企事業(yè)

和商

鋪不得在完成街景改造整治的建筑物外立面張貼春聯(lián)。你怎么看？

3.近日，有網(wǎng)友

，早在2013年

地鐵吃泡椒鳳爪的女子近日又在北

京地鐵13號(hào)線上吃沙琪瑪，將食物殘?jiān)袈湟坏亍?jù)

通報(bào)，1月

29日，該女子因擾亂公共交通工具上的秩序，被

行政拘留。有人說這

是小題大做，對此，你怎么看？

1

名師熱點(diǎn)精析課13（筆記）

【說在課前】

不要總是想著

，學(xué)習(xí)要學(xué)方法、思路、普遍適用性強(qiáng)的內(nèi)容，通過老師

講解的題目，理解其背后的內(nèi)容，即便不能理解背后的東西，哪怕理解了表面的

東西，也要知道一些表達(dá)、內(nèi)容有一定的可

性、普遍適用性，做到舉一反三，

調(diào)整好心態(tài)，作為未來的

，不要過于投機(jī)取巧，要大巧若拙，看起來很笨、

很蠢，但很有效，只有苦功夫、笨功夫，才是更扎實(shí)的功夫。

1.旅游過年：近年來，許多家庭開始流行起了旅游過年，有的人

年就應(yīng)

該一家人在家里熱鬧，去外地旅游讓年味變淡了，也有人

年最重要的就是一

家人待在一起，旅行過年讓大家開闊了視野，增加了家庭凝聚力，對此，你怎么

看？

【解讀】

1.本熱點(diǎn)看似與過年有關(guān)，但不僅僅在講過

情。

（1）“近年來，許多家庭開始流行起了旅游過年”：有些人旅游過年，現(xiàn)在

還待在澳大利亞、新西蘭等地方，到天氣比較溫暖的新加坡

等地旅游。

（2）本題本質(zhì)上在講節(jié)日，不僅是過年，很多人認(rèn)為節(jié)日沒有氣氛，對于

過年，大家更注重節(jié)日氣氛，節(jié)日沒

氣氛，過節(jié)時(shí)不再追求傳統(tǒng)，比如過

年不再回家，

節(jié)不去上墳，中秋節(jié)不團(tuán)圓，端午節(jié)不再吃粽子，某種程度上

是一類現(xiàn)象，即傳統(tǒng)節(jié)日的過法發(fā)生了變化?？梢杂胁煌挠^點(diǎn)、想法。

2.這里面提出幾組觀點(diǎn)。

（1）可以對不同的變化表示理解、尊重，

主義者表示理解、尊重。

（2）表揚(yáng)、贊成，移風(fēng)易俗，不同時(shí)代背景對于節(jié)日可以有不同的過法，

不一定必須按照固定的方式過節(jié)，生活水平

了，可以探索新的過節(jié)形式。

（3）樂觀的說法是“過年時(shí)，就應(yīng)該一家人在一起熱鬧熱鬧，很多過年旅

游是家人一起旅游，旅游是新的形式，過節(jié)的精神、內(nèi)涵是舊的，形式新，精神

舊，一家人去

，也很團(tuán)結(jié)，也不是不可以的，新的形式，精神上是舊的，也

沒有問題。”

2

3.總結(jié)：面對新時(shí)期、新時(shí)代的變化，其他變化大家可以接受，為何對于過

年、過節(jié)的變化大家不能接受呢？以前出行坐驢車，現(xiàn)在坐火車、坐飛機(jī)，以前

在商店買東西，現(xiàn)在在網(wǎng)上買，生活方式、觀念上要與時(shí)俱進(jìn)，文化

、精神

上

傳統(tǒng)。

4.思路：

（1）先理解，再贊成，之后談創(chuàng)造性地繼承文化傳統(tǒng)，最后談新時(shí)期、新

觀念。

（2）人民生活水平

，選擇增多了，應(yīng)當(dāng)理解這種變化。

（3）有的人

觀念比較保守，一方面表示理解，另一方面表示憂慮、擔(dān)

心。以后過年都不回家了，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的遺失，

是在生活中才有生命

力，若

沒有實(shí)踐，變化

，年味越來越淡便與此有關(guān)。

5.由于不能限制大家過節(jié)的方式，這不僅是簡單的過節(jié)形式

，也不僅

僅是過年出去旅游

。還可以引申談，不僅是觀念問題，一些地方受到環(huán)境

保護(hù)等影響，不能放鞭

、

，城里面有很多

做的事情，不僅個(gè)人觀念對

節(jié)日造成影響，環(huán)境、生活方式的變化對傳統(tǒng)

也造成了一系列的影響，沖擊

了傳統(tǒng)

、文化。這些傳統(tǒng)

、文化某種意義上不僅是一種生活

，還是

一種共同的心理認(rèn)同、精神追求，是一種非常獨(dú)特的民族精神，不僅可以增加家

庭氛圍，還能

民族凝聚力、國家認(rèn)同感，是對個(gè)人、家庭、國家、社會(huì)的重

大

。

6.如何在新時(shí)期、新條件下面對新情況、迎接新

，我國不僅要完成物質(zhì)、

經(jīng)濟(jì)重建，不僅要建房子、修路，同時(shí)要完成文化的重建，完成精神的重建，重

新建構(gòu)新條件下的生活方式，包括精神結(jié)構(gòu)、信仰追求，這些都是個(gè)人、社會(huì)面

臨的

。這種重建不能完全拋開原來的傳統(tǒng)

，如何在新時(shí)期的條件下繼續(xù)

傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地讓傳統(tǒng)在新時(shí)期得到弘揚(yáng)是

的

和要思考

。

重建的方向、方式、形式可以不說，面試答題的結(jié)尾可以不必非常清晰，可以表

達(dá)憂慮、

。兩種思路都談內(nèi)容會(huì)比較多。

【示范答題】

1.各位考官，對于過年

的變化，我是這樣看的。

2.首先，我非常高興地看到，隨著人民群眾生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)條件的增

3

強(qiáng)，人民群眾的

度越來越強(qiáng)，選擇越來越多，尤其是在過年過節(jié)時(shí)，不再拘

泥于

，如回老家、初二回娘家等，有

選擇，無論是旅游，還是回老家，

這些在某種意義上都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民群眾收入增加、

開放四十年以來

整體發(fā)展的成果，為人民群眾有多樣化的選擇感到驕傲、自豪，由衷地祝福他們

能夠

地選擇多樣的生活方式。

3.與此同時(shí)，過年選擇旅游等方式有很多好處，不僅能夠增加視野，讓大家

看到外面的世界，一定程度上還可以調(diào)節(jié)交通、旅游景區(qū)壓力。過去過年時(shí)大家

都往家里趕，現(xiàn)在一些旅游景區(qū)、大中型城市分流了一些人。以今年為例，過去

過年時(shí)

會(huì)變成一座空城，今年故宮、

等地方人山人海，有一些

人

回老家，還有一些老家人來

，實(shí)現(xiàn)了交通

上的

分流，很大程度上對

經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展起到一定的帶動(dòng)作用，調(diào)節(jié)、平衡往返交通壓力，因此過年

出去旅游的作用很多、很大。

4.其三， 還要看到，過年出去旅游不一定會(huì)讓年味完全變淡，也不會(huì)讓

團(tuán)聚的

完全

，很多家庭是整個(gè)家庭出門旅游，老老少少、大大小小一起

旅游，在旅游的過程中感受不一樣的年味。既享受家庭團(tuán)聚，大家相互幫助，與

此同時(shí)，還可以看到不一樣的世界，遇到不一樣的自己。從這一角度說，出門旅

游和延續(xù)傳統(tǒng)精神并不

、

。

5.其四，無論如何理解、認(rèn)同春節(jié)出去旅游的方式，或多或少都要承認(rèn)傳統(tǒng)

、節(jié)日正在受到一些

，無論是受到個(gè)人觀念的

，還是受到家庭生活

方式的

，甚至由于生活方式變化，從農(nóng)村到城市后，為了環(huán)保不能燃放

、

等。由于個(gè)人觀念、家庭生活方式、環(huán)境、政策的變化，或多或少給

的

生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日的過法提出

，這種

不僅涉及個(gè)人生活的選擇，也不

僅僅涉及家庭的團(tuán)聚，傳統(tǒng)節(jié)日有其文化內(nèi)涵、精神意義，尤其是中華民族獨(dú)特

的傳統(tǒng)節(jié)日，對民族的心理認(rèn)同、本身的凝聚力、中華民族屹立于世界之林的特

殊性和識(shí)別性都有

意義，春節(jié)、

節(jié)等節(jié)日若不完全尊重傳統(tǒng)、

，這

些傳統(tǒng)、

一旦

，

的心理認(rèn)同、共同的精神追求、心理結(jié)構(gòu)會(huì)喪失，

整體的民族凝聚力、認(rèn)同感也會(huì)

，對個(gè)人生活、國家、整個(gè)民族的精神文明

建設(shè)、文化延續(xù)是一個(gè)巨大的

，

要充分

這一點(diǎn)。

6.綜上所述，一方面要尊重、理解

對過年的多方面需求；另一方面，

4

要積極在新條件、新形式下

文化，不斷建構(gòu)各種文化新形式，

很高興地

看到，一些人過年出去旅游。隨著各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以前斷絕、不見傳統(tǒng)的方式、

方式，如舞獅、舞龍、打鐵花等傳統(tǒng)，在有組織地、有計(jì)劃地得到重建、復(fù)蘇。

在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展適合現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件和形勢、生活方式，同時(shí)具有傳統(tǒng)精神

內(nèi)涵、符合現(xiàn)代人生活

、喜聞樂見的新形式，在新時(shí)期、新條件下重建文化，

創(chuàng)造性地讓古老的精神內(nèi)涵在新時(shí)期、新條件下延續(xù)新生命，既符合

的新

需求，又能延續(xù)文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)中華民族的精神凝聚力，讓文化薪火萬年不絕。

【注意】

前面表示理解，可以選擇自己喜歡的過年方式。之后表示擔(dān)心，這樣的方式

容易讓傳統(tǒng)丟失。別的節(jié)日也可以這樣回答，一些年輕人不注重傳

方面尊

重年輕人，另一方面表示擔(dān)心，要引導(dǎo)、教育年輕人，創(chuàng)造氛圍、環(huán)境，將年輕

人納入文化當(dāng)中。

2.

貼春聯(lián)：

春節(jié)將到，

各地喜洋洋，人們忙著掛紅燈、貼春聯(lián)。

，呼和浩特市

局卻下了一道禁令：要求市四區(qū)主干道兩側(cè)企事業(yè)

和商鋪不得在完成街

景改造整治的建筑物外立面張貼春聯(lián)。你怎么看？

【解讀】

1.第二題與第一題有相關(guān)性，有些地方

貼春聯(lián)，比如呼和浩特，去年貼

對聯(lián)門神被

撕掉，今年直接不讓貼春聯(lián)。

之前解釋為“不讓亂貼，不讓

在電線桿子上亂貼春聯(lián)”，雖然不是

但也要相互尊重

。

2.城區(qū)內(nèi)不讓放

、鞭

，可能是由于這幾年環(huán)保壓力太大，大部分城區(qū)

內(nèi)不讓燃放

，這一行為可以理解，因?yàn)槿挤?/p>

有比較明顯的社會(huì)危害，

存在污染、噪音大等問題（老師過年沒有聽到鞭

聲比較難受），以前

在正

月十五之前都可以燃放，有固定的燃放點(diǎn)，現(xiàn)在

五環(huán)以外可以燃放?？梢援?dāng)

作一類問題，即過年過節(jié)過出新形式，尤其春節(jié)。最后連《

》都

章

進(jìn)行質(zhì)疑。

3.梳理：

（1）其實(shí)沒有辦法理解，但是如果硬要理解

的行為也可以，有些城市

5

確實(shí)為了文明城市、衛(wèi)生城市的建設(shè)，對這樣的行為進(jìn)行規(guī)范（可以理解）。與

此同時(shí)，規(guī)范的行為不能太過分，不能完全為了政績，不能有

的政績觀。這

樣的方式在某種程度上存在政績觀

，不能為了政績

的基本

權(quán)益、破壞

（整體要進(jìn)行批評）。

（2）不僅是

政績觀

，國家

都在說“

不能

，

不能亂用”，所以權(quán)力是為

服務(wù)的、

的，區(qū)區(qū)

局就

老

百姓貼春聯(lián)，某種意義上來說權(quán)力本身的監(jiān)督機(jī)制、約束機(jī)制不夠好，隨便一個(gè)

就可以不顧幾千年的

。春節(jié)

放鞭

還有聽證、論證的環(huán)節(jié)，并

且

好多年、各種

上的爭論好多年，這里直接一個(gè)命令就

貼春聯(lián)，說

明權(quán)力的約束監(jiān)督機(jī)制不夠完善，導(dǎo)致

，出臺(tái)的政策讓

百姓

眼

鏡。

（3）以后再涉及權(quán)利約束、監(jiān)督機(jī)制、

的

根本利益時(shí)，決策的

流程

、科學(xué)，要講科學(xué)、講

、講實(shí)事求是。春聯(lián)沒有明顯的社會(huì)危害

性，沒有噪音污染、空氣污染，如果

貼春聯(lián)不科學(xué)；涉及千萬

的利益，

卻不聽取

的意見，說明不

；不能不講科學(xué)、不講

、不講道理，所

以約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、決策機(jī)制都需

，可以把這幾個(gè)詞語放在最后。

（4）執(zhí)政以德，要以

為本；不講道德也要講科學(xué)；不講科學(xué)要講民

主。在出發(fā)點(diǎn)上全心全意為

務(wù)，執(zhí)政要講道德、要講科學(xué)、講道理，涉及

根本利益的時(shí)候要講

，和

商議。通過這一系列事情完善機(jī)制，

只有講道德才能保證方向不偏，只有講科學(xué)才能保證效率

，只有講

才能

獲得

的認(rèn)同。所以要以德治國、依

國、科學(xué)執(zhí)政、

執(zhí)政相結(jié)合。

4.面試可以這樣說，做的不好可以進(jìn)行批評。連《

》都在批評，因

為地方

做錯(cuò)了（不要罵

，不要點(diǎn)名道姓說某一位

）。這一類社

會(huì)現(xiàn)象題考查的較多，對

做錯(cuò)的某一個(gè)事情進(jìn)行說明，尤其大部分漫畫題都

是諷刺

的，包括國家

的

題，比如孫連城似的窗口，

箱

不

能投放

等，這些都是

。這一類批評只是就是論事，不能情緒化，

這里只是批評建議，不是謾罵、

。

5.總結(jié)：一方面可以理解

的需求，對行為進(jìn)行規(guī)范，與此同時(shí)規(guī)范要有

一定界限，不能政績觀

、破壞

的生活。權(quán)力機(jī)制受到影響，要進(jìn)行監(jiān)

6

督約束；要講道德、

制、講科學(xué)、講

來避免這樣事情的發(fā)生。

【示范答題】

1.各位考官，對呼和浩特市的行為，我能夠理解地方

為了打造文明城市、

衛(wèi)生城市，對商家和個(gè)人的行為進(jìn)行規(guī)范，這樣的規(guī)范出發(fā)點(diǎn)是好的，在一定程

度上是為了

城市的形象和秩序，整體上改善

的生活環(huán)境，從這個(gè)角度

來說，做出一些規(guī)定、

行為是可以理解的。

2.

可以

城市的形象、

城市的衛(wèi)生，但是

城市形象本身是有

界限的，不能打著

城市、為

好的

來損害

的利益。以貼春聯(lián)

這件事情為例子，貼春聯(lián)是一種

，貼春聯(lián)本身沒有明顯的社會(huì)危害，正常情

況下

不會(huì)亂貼，都是貼在自家門口，不存在亂貼亂放的情況。在這種情況

下，打著

利益的

損害

的利益。一定程度上反映了

為了

的政績觀，造成行為偏差，應(yīng)該受到嚴(yán)肅的批評。這樣的情況不是為了

城市的利益也不是為

的服務(wù)。

3.一個(gè)

部門，一個(gè)命令就能

幾千年的 ，說明個(gè)別地方

，監(jiān)督機(jī)制、權(quán)利制衡機(jī)制不完善。涉及

的

決策前要充分聽取老

百姓的意見，甚至聽取各個(gè)部門的綜合意見，不能因?yàn)槟骋粋€(gè)

或者某一個(gè)部

門而

決策。以春節(jié)放

這一問題為例，確實(shí)經(jīng)過多方

、社會(huì)

，逐

步形成認(rèn)知和共識(shí)，所以在市區(qū)內(nèi)

燃放

，而貼春聯(lián)的

并沒有像燃放

一樣有明顯的污染，而一個(gè)

一紙命令就可以 ，這背后的現(xiàn)象值得反

省和深思，不僅是個(gè)人問題，這是體制問題需要改進(jìn)。

4.透過這一現(xiàn)象要進(jìn)一步

執(zhí)政水平，首先要堅(jiān)持以德治國，一定把老百

姓放在心上，把

喜聞樂見的事情，作為

決策的方向，民之所想，我之

所思。在決策的時(shí)候要講制度、 律、講科學(xué)，

決策、依法執(zhí)政，把權(quán)

利放在法律的籠子中，讓權(quán)利不能

。在此基礎(chǔ)上，執(zhí)政要講道理，貼春聯(lián)沒

有明顯的社會(huì)危害性，既沒有污染環(huán)境，也不會(huì)對他人造成影響，也不破壞市容

市貌，從科學(xué)角度上來說，不需要

。與此同時(shí)，還需要有

性，

愿

不愿意、喜不喜歡、答不答應(yīng)，也是執(zhí)政可不可以做的重要參考指標(biāo)。

要把以德治國、依

國、科學(xué)決策、

執(zhí)政相結(jié)合，這樣才能更好地服務(wù)人

民群眾，避免不良的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)。

7

5.可以使用

的政策批評地方

，無論是什么形式，主要是答題內(nèi)容，

思路要開闊，面試無外乎就是觀點(diǎn)和對策，一個(gè)是怎么看、一個(gè)是怎么辦。

3.近日，有網(wǎng)友

，早在2013年

地鐵吃泡椒鳳爪的女子近日又在北

京地鐵13號(hào)線上吃沙琪瑪，將食物殘?jiān)袈湟坏?。?jù)

通報(bào)，1月

29日，該女子因擾亂公共交通工具上的秩序，被

行政拘留。有人說這

是小題大做，對此，你怎么看？

【解讀】

1.審題：本題屬于一類題。在公共場合吃東西、隨地吐痰、闖紅燈屬于一類

不良的社會(huì)現(xiàn)象，即事情很小，但社會(huì)危害性大。

在人行道站成一

排“人墻”，避免大家闖紅燈，這種行為有些可笑，因?yàn)楸緛砭筒粦?yīng)該闖紅燈；

也包括電梯一律靠右站立，但很多人亂站等。

2.分析：

（1）批評個(gè)人道德存在問題。

（2）生活方式、環(huán)境發(fā)生變化。多數(shù)

三代以上都是農(nóng)民，以前生活

在農(nóng)村，即使吐痰對

也不大，食物扔掉后可以降解，基本沒有紅綠燈，

農(nóng)村

生活分散，個(gè)人做某事對他人影響不大；但現(xiàn)在生活方式發(fā)生變化，生

活在城市，

比較集中，個(gè)人行為對他人影響很大。

（3）生活方式發(fā)生變化后，規(guī)則變得很重要。人與人之間要相互尊重、理

解，在城市中享受很多好處，擁有很多權(quán)利，同時(shí)也要承擔(dān)很多義務(wù)。城市中的

規(guī)則意識(shí)、契約精神很重要，只有遵守規(guī)則，才能保障每個(gè)人的權(quán)利，每個(gè)人都

有對等的義務(wù)。一方面，要培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性，不僅關(guān)系自己

的利益，也關(guān)系他人利益；另一方面，培養(yǎng)好的

，形成講規(guī)則的

。

（4）除了工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、

現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化，還有人的

現(xiàn)代化，即人的

觀念、行為方式、文明程度的現(xiàn)代化。一個(gè)文明人的標(biāo)準(zhǔn)之

一是講規(guī)則、講公德意識(shí)。當(dāng)前我國硬件設(shè)施已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，比如地鐵；收入

增加，物質(zhì)生活豐富后可以享受很多食物，但文明不能

，個(gè)人道德不能越來

越糟糕，社會(huì)公德不能

，規(guī)則意識(shí)也要有所

?，F(xiàn)代化路程仍任重道遠(yuǎn)。

（5）與本題類似的題目有：因?yàn)?車到站不停，乘客和

搶方向盤。

8

答題內(nèi)容后半部分是相同的。拔高內(nèi)容的普遍適用性較強(qiáng)。在農(nóng)村隨時(shí)隨地剎車

停車很正常，但在城市隨意停車影響很大，除了個(gè)人道德存在問題，也沒有認(rèn)識(shí)

到時(shí)代的變化，沒有認(rèn)識(shí)到自己的行為對他人有

影響。雖然搶方向盤的人本

身很自私，但如果他知道

如此嚴(yán)重，相信也不至于堅(jiān)持搶方向盤。

3.對策：

（1）想要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，則不能只依靠

、自覺、行為規(guī)范，還要推

進(jìn)

化?，F(xiàn)在搶方向盤、打

的乘客，已經(jīng)以危害公共安全罪入刑。主要以

教育、引導(dǎo)、說服為主，對于嚴(yán)重危害性的行為要實(shí)行

，用國家公權(quán)力為現(xiàn)

代化保駕護(hù)航。當(dāng)前

有些寬松，可以更嚴(yán)格些，比如以前喝酒開車只要講人

情就能過關(guān)，現(xiàn)在醉駕入刑，酒駕被拘留，公職

被

，非常有效果，因此

不能只依靠簡單的

，還要依靠

。

（2）在新加坡隨地大小便、亂吐痰就會(huì)被法律懲處，老師在新加坡旅游時(shí)

聽到

講過一個(gè)案例，

人喜歡在墻上涂鴉，如果他在新加坡在墻上亂畫，

則會(huì)被實(shí)行鞭刑，即使

求情，也只是少打了兩鞭，其他按照規(guī)定

實(shí)行。

【示范答題】

1.各位考官，對于在地鐵上吃沙琪瑪?shù)呐员恍姓辛舻氖虑?，我是這樣看

的：其一，這個(gè)人從

吃到

，在公共場合吃東西，而且亂扔，破壞環(huán)境，

影響他人的行為，從側(cè)面可以看出，這個(gè)人本身素質(zhì)低下，缺乏公德意識(shí)，不顧

及他人的感受，所以我贊成

的行為。

2.其二，除此之外還有很多不文明行為，看似沒有很大的危害，但有不文明

行為的人數(shù)眾多，次數(shù)頻繁，加起來社會(huì)危害性很大，對城市公共環(huán)境衛(wèi)生、城

市形象、對百姓生活影響很大，比如個(gè)別人隨地大小便、隨地吐痰、隨地扔

、

在紅綠燈人行道上亂闖紅燈，坐電梯不靠右站立等，造成的社會(huì)影響很大，但沒

有特定的社會(huì)危害。與此同時(shí)，以前沒有嚴(yán)厲的處罰措施，很多人沒有

這

種問題。

很高興地看到

采取這種措施，這是對大家遵守公共規(guī)則意識(shí)的

警醒。

3.其三，很多時(shí)候不僅是因?yàn)閭€(gè)人不能很好地遵守公共規(guī)則，不是簡單的道

德問題，而是認(rèn)知

。

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（1）我國發(fā)展速度很快，在三十年之前，多數(shù)人

農(nóng)村或中小城市，

集中度不高，特點(diǎn)是人群分散，個(gè)人行為對整體的影響不大，甚至有些地區(qū)

沒有人行道、紅綠燈，也沒有地鐵等封閉的公共空間；隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快和生

活水平提高，人群也變得集中，越集中的地方，個(gè)人對他人影響越大，會(huì)影響幾

十人、幾百人，甚至?xí)绊懗鞘械墓仓刃颉?/p>

（2）在生活條件、環(huán)境變化的情況下，個(gè)人對他人影響很大，

更要講

究規(guī)則，強(qiáng)調(diào)秩序，在享受現(xiàn)代城市帶來的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)便利的同時(shí)，也要承擔(dān)責(zé)

任和義務(wù)。從這個(gè)角度看，權(quán)利和義務(wù)對等，不能只享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好處，不愿

意承擔(dān)義務(wù)；不能只享受由于

集中、大家相互幫助帶來的便利，不愿意承擔(dān)

責(zé)任。因此，

在認(rèn)知上一定要 轉(zhuǎn)變，一定要照顧他人、講公德、講秩序，

這樣既是

他

利，也是

自我權(quán)利。

4.其四，經(jīng)過幾十年建設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)取得

成就，人民群眾生活水平

，

正因如此，人們溫飽問題解決后，不僅吃飽，而且吃得更好，從側(cè)面看出物質(zhì)條

件很好，但經(jīng)濟(jì)收入增加后，文明程度沒有隨著經(jīng)濟(jì)收入增加而進(jìn)一步

，精

神文明建設(shè)很

。因此我國不僅要完成城市現(xiàn)代化，還要完成人的行為方式現(xiàn)

代化、人的文明現(xiàn)代化、人的生活

現(xiàn)代化，只有把人變成講規(guī)則、講文明、

尊重他

利的人，我國才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。現(xiàn)代化建設(shè)，尤其精神文明建設(shè)、文

化建設(shè)、良好的衛(wèi)生生活

建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)，需要加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo)，

規(guī)

則意識(shí)和文明程度。

5.最后，人的文明、行為方式

的形成不能只依靠