2023年湖北高考作文題目2

2023年湖北高考作文題目【篇一：2023年高考湖北卷作文題解析】2023年高考湖北卷作文題解析作文題目：閱讀下面的材料，按要求作文。你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。〞人生也是如此，所謂“上善假設(shè)水任方圓〞。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。作文題目點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)一：今年湖北卷是非常非常少的出現(xiàn)了一道應(yīng)該說(shuō)是話題作文，話題是“上善假設(shè)水任方圓〞，在下面有一小段文字，說(shuō)的是用先牛奶的盒子和裝礦泉水的瓶子、裝酒的瓶子做比擬，方圓之間，各得奇妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。這個(gè)是不是按照命題人的思想方式我們來(lái)作文呢?首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時(shí)候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒(méi)有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對(duì)方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說(shuō)的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善假設(shè)水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待人生，這個(gè)題就是在談人生、談社會(huì)。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個(gè)題目中去演繹表達(dá)你對(duì)生活、人生的認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說(shuō)明的窗口是清晰的，必須透過(guò)方圓這個(gè)窗口來(lái)看生活和人生，而不是模糊的。但是美中缺乏的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺(jué)得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫(xiě)這個(gè)作文。點(diǎn)評(píng)二：2023年高考湖北卷作文題延續(xù)了新材料作文命題模式，但又將過(guò)去的材料加命題形式變成了材料加話題的形式?！芭Ｄ台暋暗V泉水〞“酒〞，皆為水性物質(zhì)?！胺胶凶莹暋皥A瓶子〞，因物而變。作文材料用了一個(gè)常見(jiàn)的生活現(xiàn)象為人生的“方圓〞做鋪墊，立足于考生生活經(jīng)歷，卻又超塵脫俗，將立意定位至奇奧精深的處事之道——方圓哲學(xué)。此命題既“貼著地面飛行〞，讓考生人人有話說(shuō);又“在云端跳舞〞，有利于發(fā)揮高考的選拔功能。筆者根據(jù)多年參加高考作文閱卷的經(jīng)歷可以推斷，本次高考將有不少于百分之七十的考生選擇寫(xiě)議論文。那么，這道作文題有哪些切合題意的立意呢?其一：上善之人，要像水一樣以柔克剛，隨圓就方。做人治事，應(yīng)當(dāng)方圓并用，當(dāng)圓那么圓，當(dāng)方那么方。圣醫(yī)孫思邈主張的“治事符合至德〞，“至德〞就是“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方〞;?曾國(guó)藩家書(shū)?有道：“立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也;達(dá)者，辦事圓潤(rùn)，行得通也〞;黃炎培給其兒子提出：“和假設(shè)春風(fēng)，肅假設(shè)秋霜;取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方〞;而?菜根譚?那么更是道得明白：“處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世(末世將亂的時(shí)代)當(dāng)方圓并用。〞其二：為人需“方〞?！胺建暿且?guī)矩，是準(zhǔn)那么，是框架，是一種品德，是人的立身之根本。它規(guī)定人應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，怎樣做更標(biāo)準(zhǔn)。“內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱〞。金錢(qián)美色引誘不得，權(quán)貴勢(shì)力淫威不得，方為正氣。方正做人就是我們的內(nèi)心要秉直無(wú)邪，凡事都必須要做到公開(kāi)、公平、公正而令人誠(chéng)服、信服、折服、佩服。方正做人，心胸坦蕩!快樂(lè)無(wú)限!無(wú)方，世界便無(wú)秩序，便無(wú)約束。無(wú)圓，世界負(fù)荷太重，便不能自理。只有方圓相濟(jì)，當(dāng)圓那么圓，當(dāng)方那么方，這個(gè)世界才會(huì)和諧。因此，方圓人生，就是一種恰如其分的度，就是一門(mén)兼顧情理的藝術(shù)。為人處世可以外圓內(nèi)方。方與圓要各守疆界，恰到好處。如果基于以上立意，考生在作文中運(yùn)用辯證思維，深刻分析水之勇，水之仁等“上善〞之性和表現(xiàn)在外的“方〞與“圓〞之形的關(guān)系，取材豐富，個(gè)性鮮明，語(yǔ)言有表現(xiàn)力，寫(xiě)出佳作是可以期待的。【篇二：2023年湖北省高考作文題及范文】2023年湖北省高考作文題及范文2023年湖北省高考作文題及范文半半先生2023年湖北省高考作文范文閱讀下面材料，按要求作文。游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山，來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。范文——繼續(xù)攀登，永不停止夏雨婷山腳下，流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；山腰上，古木參天，林靜山幽；山頂上，云海茫茫、群山隱約。游客們有的于山腳賞景，有的流連于山腰，卻只有極少數(shù)人選擇了繼續(xù)攀登。繼續(xù)攀登，看是簡(jiǎn)單的口號(hào)，卻要讓說(shuō)者拒絕多大的誘惑、忍耐多難的艱辛？登山如此，生活亦是如此，日益豐富的社會(huì)總是會(huì)給奮斗在路上的人們提供各種享樂(lè)的時(shí)機(jī)，燈紅酒綠的時(shí)代也會(huì)讓稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐懼繼續(xù)攀登的孤寂?？墒?，生活是不會(huì)停止的，過(guò)早止步的人們會(huì)失去多少苦盡甘來(lái)的樂(lè)趣。因此，在人生的旅途中，我們應(yīng)該繼續(xù)攀登，永不停止?！皩幙杀┧涝谖粗穆飞希膊辉敢宦纷咴诎惨葜楔暤膬?yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬，在人生登頂?shù)耐局?，在山腰處望?jiàn)了自己人生的美景，作為一名非常成功的職業(yè)媒體人，王利芬半山腰處的美景可謂比別處都略勝一籌，但她不喜歡這種“一眼望到頭〞的生活，不安分的她選擇離開(kāi)央視自由創(chuàng)業(yè)。當(dāng)很多“過(guò)來(lái)人〞告訴她前方的山路“蜀道難，難于上青天〞“猿猱欲度愁攀援〞的時(shí)候，王利芬選擇了“在路上〞——不貪圖安逸和克服萬(wàn)難的精神讓她在坎坷的登頂路上永不停止，見(jiàn)到了屬于自己的高處，取得了成功。當(dāng)然，生活中的誘惑實(shí)在太多，山腳山腰的美景又實(shí)在讓人不忍離去，面對(duì)這一切，我們又該如何保持那一顆繼續(xù)登頂?shù)男模肯愀壑其N商馮兩努給出了答案，他說(shuō)：“世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路。〞確實(shí)，盡管眼前的綠柳花紅暫時(shí)遮住了你登頂?shù)碾p眼，但如果你心中有目標(biāo)，有向上的勁頭，你便不會(huì)停止你攀援的腳步。曼德拉用“爬上一座大山后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有更多山要攀登〞來(lái)形容他卸任總統(tǒng)后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，選擇了“繼續(xù)攀登，永不停止〞的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成為了去世后極少數(shù)被世人記住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美麗，而是要不停地攀登一座座高山。繼續(xù)攀登，永不停止！永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之頂?shù)南矏傊??此心安處是吾山孫慧敏許我流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我當(dāng)立足塵世，安享繁華；許我古木參天，林靜山幽，我當(dāng)靜心潛息，夷猶詩(shī)畫(huà)；許我云海茫茫，群山隱約，我當(dāng)極目望遠(yuǎn)，胸懷天下。不必輕信人言的好與不好，也無(wú)需糾結(jié)于位置的高與不高，更不要嘆什么人世虛妄生命無(wú)常。最重要的是，珍惜所有，此心安處，步步美景，處處?kù)`山。延參法師在?寬懷人生?中寫(xiě)道：靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙。這正是人生最好的狀態(tài)：守著一顆寧?kù)o安然的心靈，笑對(duì)一切世俗所謂的紛擾，然后，人生可以沉著。沉著地堅(jiān)守自己“一覽眾山小〞的宏愿，或是沉著地確立起出世與入世間的平衡，亦或是，沉著地安于“不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)〞的平淡，凡夫俗子亦欣然。在這一場(chǎng)人生的登攀中，我們往往最渴望做的，是用自己的腳步覆蓋別人走過(guò)的路，用自己的行動(dòng)被動(dòng)地去驗(yàn)證別人口中的美麗。移步換景，于我們只是匆匆過(guò)往，我們關(guān)心的只是：山上，是否真如別人所說(shuō)的那般美麗。于是，聞?wù)f蟾宮折桂是正道，有些人便會(huì)想著搭上天梯也要上去，等真正實(shí)現(xiàn)了愿望，卻又嘆息著“高處不勝寒〞的悲哀；于是，聞?wù)f中庸之道可以保身，有些人便收起了一切鋒芒，待已圓滑如初愿，卻又陷入上下兩派的夾擊指責(zé)；于是，聞?wù)f平平淡淡就是福，有些人便從此徘徊于地平線，生活真的一點(diǎn)波瀾也無(wú)了，卻又自覺(jué)人生無(wú)趣悔不當(dāng)初。其實(shí)，人首先應(yīng)當(dāng)遵從的不是別人的意見(jiàn)，而是自己的內(nèi)心。從人生起點(diǎn)到生命之巔，有太多絕美的風(fēng)景可回首，堪勾留。如果我們不能擁抱整座高山，那么至少，我們可以以一顆安然的心凝結(jié)住這一瞬這一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，讓乍起的急躁在清風(fēng)中稀薄，讓靈山立于此心安處?；蛟S對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，徒留下的，是雪泥鴻爪；堪追憶的，是似水年華，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：這一生孤注，兩茫茫，誰(shuí)與我，遲暮還鄉(xiāng)？但其實(shí)，人生應(yīng)如是：或，在山腳的繁花中采擷一縷幽香；或，在山腰的古木中洞察一種深邃；或，在山頂?shù)脑坪Ｖ衅∫簧鸀⒚摗Ｈ藛?wèn)：“我高不成，低不就，安得靈山所？〞我云：此心假設(shè)安，步步美景，處處?kù)`山。一路風(fēng)景王婉聽(tīng)真正的美景，來(lái)自印在尋找風(fēng)景之路上不停歇的足印，來(lái)自親眼目睹過(guò)一路春華秋月后驀然回首時(shí)一聲滿足的長(zhǎng)嘆。——題記流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香——這是美麗；古木參天、林靜山幽——這是美麗；云海茫茫，群山隱約——這也是美麗。既然三個(gè)高度各有其美妙之景，攀爬又有何意義？為何不就此打住疲累的腳步，仰臥在那如茵綠草上，停駐在這一個(gè)節(jié)點(diǎn)的盛景里盡享那安逸與舒適？但還是有人在驚喜地欣賞過(guò)這一站的景色后，對(duì)“過(guò)來(lái)人〞的評(píng)語(yǔ)置假設(shè)罔聞，仍舊懷著滿心的期待和向往攀登著。他們知道，流動(dòng)的美才是永恒的美，親眼見(jiàn)證的景才是醉人的景。他們?yōu)榱说桥R至高點(diǎn)后把那云蝶繞山的畫(huà)面定格在膠卷上嗎？他們是為了凌絕頂后滿足“一覽眾山小〞的欲望嗎？留著隨性長(zhǎng)發(fā)，皮膚因風(fēng)吹日曬而粗糙黝黑的“背包客〞古岳搖頭說(shuō)不。這個(gè)用文字和相機(jī)把徒步走過(guò)的一路風(fēng)景集合成動(dòng)人篇章的男人似乎從未因貪于一處盛景而停下腳步，“我有時(shí)會(huì)遇到驚喜，有時(shí)也會(huì)失望，但至少我親自品嘗了所有‘未知’，這讓我發(fā)自內(nèi)心地快樂(lè)。〞是啊，這顆永葆好奇和探求欲的心靈汲取了一路風(fēng)景后，收獲的最多的，大概就是此種把百種風(fēng)情，百般滋味都嘗盡的喜悅吧？有極大的可能，你在氣喘吁吁地登臨峰頂之時(shí)收獲的只有“浮云遮望眼〞的失望，但至少你已親自看過(guò)，不必像那停步于山腳山腰的人一般，有時(shí)周遭美景終感無(wú)聊之后，悔恨于人生經(jīng)歷的不完整，抑或是啐著“酸葡萄！〞把臉兒嫉恨得紅掉。選擇了攀爬，其中辛苦如人飲水，冷暖自知，更或許你走到了盡頭，才發(fā)現(xiàn)“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有〞。可畢竟有種奇妙的珍寶叫做“經(jīng)歷〞，他會(huì)讓你平庸的生命變得豐盈充實(shí)，讓你的心景遠(yuǎn)勝于他人的燦爛。更重要的是，在拒絕以前人的主觀評(píng)判為判斷標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，走下去的你，注定會(huì)多一分堅(jiān)【篇三：2023年湖北卷高考作文】2023年湖北卷高考作文題：你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善假設(shè)水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫(xiě)作文。水無(wú)疑是自然界最柔性的東西。它可以被裝進(jìn)方盒子里，水是方的；它可以被裝進(jìn)圓瓶子里，水是圓的；它甚至可以被裝進(jìn)說(shuō)不上來(lái)的各種奇形怪狀的容器里，水也是千奇百怪的。于是，有人說(shuō)，“上善假設(shè)水〞，意思是說(shuō)，水具有至高無(wú)上的包容性，可以隨方就圓。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，也是要不得的，完全無(wú)視和曲解了水的本性，具有很強(qiáng)的欺騙性。水的致命錯(cuò)誤就在于沒(méi)有原那么性。如果做什么事情都阿諛附和，沒(méi)有自己獨(dú)立的思想，后果是極其可怕的。一個(gè)社會(huì)如此，就會(huì)是非不分，縱容邪惡。水是這個(gè)世界上最沒(méi)有自我、最沒(méi)有原那么性的東西了。古代的女人，社會(huì)地位極其低下，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，是男人的附屬品。男權(quán)主義者享受著這個(gè)“美好〞的過(guò)程，還不忘名褒實(shí)貶，美其名曰，“女人如水〞。誰(shuí)都喜歡聽(tīng)好話、被奉承、被依附，誰(shuí)都喜歡凌駕于他人之上，支配他人，這是人類的劣根性。容忍這些行為就是慫恿邪惡，泯滅是非，會(huì)制造人與人之間許多的隔膜和不平等，讓人性更加丑惡，讓世界喪失良知。做人不能如水，不能人云亦云，不能鸚鵡學(xué)舌。無(wú)論哪個(gè)社會(huì)，都是有著許多位高權(quán)重和大富大貴之人的，很多勢(shì)利之徒為了一己之私，投其所好，泯滅自我，甚至有時(shí)不惜喪失倫理道