2021-2022學(xué)年北京大興區(qū)黃村第五中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年北京大興區(qū)黃村第五中學(xué)高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成第5～7題。

這是艱難轉(zhuǎn)型的時代，也必然成了糾結(jié)的時代。孔子言：士志于道。自古中國之士，便以進諫為天職，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。雖然中華文化傳統(tǒng)注重生命而鼓勵人不惜茍活，卻不乏社會良心與勇氣之士“寧鳴而死，不默而生”。盡管文化屢遭革命，然而在進取與退隱的雙重心理矛盾間，文以載道、學(xué)優(yōu)而仕的傳統(tǒng)沒有殆盡，那份明道救世的使命感沒有泯滅?？档滤觥坝杏職庠谝磺泄彩聞?wù)上運用理性”的啟蒙精神，在現(xiàn)代“公知”乃至“公民”身上越發(fā)閃耀。“杜鵑啼血猶哀鳴，不信東風(fēng)喚不回”，即使愛之深而恨之切，卻不曾絕望，在無路可退的山崖上發(fā)出鏘鏘之音。言論一致性將壓制社會的個性、創(chuàng)造性；沒有人能永遠正確，只有自由討論才能讓我們更接近真理。在不危及社會穩(wěn)定基礎(chǔ)上的理性、制度化、合法化的政治批判是現(xiàn)代社會進步的保障。以民主培育人民的公共精神與愛國情操，鼓勵人們參與公共事務(wù)，使人民變得不再冷漠、自私，促進社會道德提升與重建，促進人民積極、進取、奮斗的民族性格，才能帶來社會穩(wěn)定與長久發(fā)展。政府的權(quán)威來自公民的同意，建立在民主的正當(dāng)性基礎(chǔ)上的權(quán)力，才能在面臨社會轉(zhuǎn)型期無可避免的矛盾沖突時獲得大多數(shù)民眾的理解支持。傳媒行業(yè)與這個時代一起經(jīng)歷著劇變，傳統(tǒng)媒體尚未充分自由發(fā)展，卻發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)威性已在瓦解。面對公民新聞的崛起，傳統(tǒng)媒體被迫從信息與觀點的發(fā)布者轉(zhuǎn)型為社會多元意見的平衡者與對話組織者。作為公民新聞的一種傳播手段，以微博為代表的社交媒體迅速流行，賦予了人們前所未有的話語權(quán)。而在媒體消費日益碎片化快餐化的時代，從傳統(tǒng)媒體鳳凰衛(wèi)視衍生出的鳳凰網(wǎng)，以博報這樣提供深閱讀的長博客媒體產(chǎn)品，扮演著不可或缺的思想供應(yīng)商的角色，超越海量快速的信息倉庫模式，在理性建設(shè)性的基礎(chǔ)上，洞察時代、關(guān)注內(nèi)心、探索意義、傳播價值，讓神馬不只是浮云。作“開放社會的推動力，公民社會的催化劑”，成為鳳凰網(wǎng)的使命，成為我們和博報作者們共同的使命。鳳凰網(wǎng)博報之“名博校園行”系列活動中，我主持了閭丘露薇與笑蜀在中山大學(xué)的對話“青年與時代”，一起追問“青年在這個時代遭遇的最大問題是什么？”權(quán)力與利益的勾結(jié)，法律及自由發(fā)展機會平等的缺失，上行遇阻，社會板結(jié)，陷入出生決定論或階級決定論的墮落危險，這一切讓青年人感受到嚴重的無力感、無助感、挫敗感。在“站無虛席”的講堂里，閭丘與笑蜀面對大學(xué)生們真誠對話：如何從自身尋求明亮和溫暖來影響世界，努力讓社會轉(zhuǎn)軌在堅守理想與理性包容的條件下進行。辛亥已經(jīng)百年，同志仍在努力。價值，無論是源自千年來歷經(jīng)風(fēng)雨而猶存的中華儒釋道傳統(tǒng)，還是百年前譚梁孫胡陳等舶來的理性自由平等民主憲政，不僅需要眾心向往，不僅需要推動變革的勇氣與行動，更緊要的，是內(nèi)化為每個個體行為的指南，在閱讀者與寫作者各自的日常生活中，日日踐行。

（選自《鳳凰網(wǎng)年度博報博文選集2011?序言》有刪改）5．下列對“公民新聞”的表述，不正確的一項是（3分）

（

）A．公民新聞伴隨媒體行業(yè)的劇變出現(xiàn)，在傳統(tǒng)媒體權(quán)威性開始瓦解之后崛起。B．公民新聞沖擊了傳統(tǒng)媒體，對此，傳統(tǒng)媒體只能通過身份轉(zhuǎn)型來求取生存。C．公民新聞的一種傳播手段是社交媒體，它能夠賦予人們前所未有的話語權(quán)。D．公民新聞在中國的興起，可以折射出中國傳統(tǒng)的“先憂后樂”的精神。6．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

（

）A．中華文化傳統(tǒng)并不反對人們將生命置于道義之上，這種傳統(tǒng)鼓勵人們茍活于世。B．政府尊重民意，就能夠得到大多數(shù)民眾的理解和支持，從而避免產(chǎn)生矛盾沖突。C．在這個時代青年遭遇到平等缺失、上行受阻、出生與階層決定命運等諸多問題。D．閭丘、笑蜀與青年對話，意在引導(dǎo)青年尋找自身正能量，致力于讓社會溫和轉(zhuǎn)軌。7．只有言論自由才能“使人民變得不再冷漠、自私，促進社會道德提升與重建”的理由有哪些？請聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勛约旱恼J識。（5分）

參考答案：5．

A/

公民新聞崛起，使傳統(tǒng)媒體權(quán)威性開始瓦解。6．

B/

得到民眾理解，不一定就避免矛盾產(chǎn)生。7．①它將激活社會的個性、創(chuàng)造性。認識略。②鼓勵人們參與公共事務(wù)，培養(yǎng)人民的公共精神與愛國情操。（認識略）比如微博或網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以給我們提供一個曝光的平臺，達成輿論監(jiān)督，使我們在遇到一些不公、不良現(xiàn)象時不再無能為力。（理由2分，認識3分）2.閱讀下面的文字，完成后面題目。又見荷塘月色

吳兆民

今晚上，我終于來到了清華園的荷塘，可是來遲了，已不見滿塘的荷花荷葉。但月光很好，依然能伴我追尋當(dāng)年朱自清的足跡，也不能不說是非常愜意的事。

荷塘邊隨風(fēng)飄拂的楊柳，有好些一定目睹過朱自清的身影，那情意眷眷的樣子是對故人的懷念吧?；椟S的路燈把柳影映射到荷塘里，讓人覺著塘中漂動著簇簇水草。今晚雖不是滿月，但它的清輝似乎不減當(dāng)年，在眼前的荷塘盡情傾灑。

荷塘上雖然不見了荷花，但讓人分明感到是有荷花的。因為朱自清已將它牢牢根植于人們的頭腦里：我已從想象中活生生移植其上?？窗桑@滿塘裊娜地開著、羞澀地打著朵兒的不是荷花嗎？那層層疊疊鋪展在那里的不是荷葉嗎？月光正像當(dāng)時那樣流瀉在荷花荷葉上。微風(fēng)在那里吹拂，依然將那清新的荷香彌散。

我沿著塘邊昔日的小煤屑路向前。幾盞溫和的路燈緊貼荷塘小路亮著，倒映在水里顯出一束束昏黃，把荷塘小路照得分明。左邊是一列高高土坡，上面是密植的森森柏樹，黑壓壓一路綿延。荷塘那邊，月亮透過擺動著的高大樹枝不時瞟我一眼。

眼前的蓮橋把狹長的荷塘分成兩半，稀疏的殘荷漂浮在荷塘上，令我心生幾許凄涼。走過蓮橋，拐過小彎，我走進了近春園遺址深處，置身高高的白楊樹下。眼前一片開闊地平展展的，月光輕灑，充滿空靈，草坪黑青黑青，上面有不少落葉。前面豎立著一塊碑石，記載著近春園的歷史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，顯得有些靜穆。月光在靜靜往這里揮灑，近處的一切都給抹上了清靈靈的光彩，我也被其細心涂抹。我看看月光給我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那樣遙遠、透亮而圣潔，讓人的心胸霎時跟著坦蕩起來。

幾十年前那個夜晚，朱自清獨自一人來到這月下荷塘，一腔心緒凝結(jié)于荷花明月，一腔情感在這里傾瀉，一生操守在這里坦白！要清潔，不要朽污；要清直，不要屈從；要清苦，不要奢靡——做一個清清白白、堂堂正正、樸樸素素的人，做一個勤勤懇懇、任勞任怨、有益于民族的人。在那腥風(fēng)血雨的歲月，有多少人經(jīng)受不住磨難變節(jié)了，經(jīng)受不住誘惑茍且了，經(jīng)受不住清貧頹廢了；而你沒有。為了民族，為了家庭，也為了自己，你活出了尊嚴。那個夜晚，你一人在這里的默想和表白，說不上莊嚴，充其量只是幾天后以《荷塘月色》藝術(shù)地向世人做了昭告；但你此后卻真切地用自己的生命實踐。沒有哪一個人要求你去這樣做，也沒有哪一個人去監(jiān)督你這樣做。你靠的完全是自覺、意志、風(fēng)范。你雖沒有什么轟轟烈烈的壯舉，卻在貧病交加之際寧可餓死也不領(lǐng)美援面粉，成了承載一個民族的氣節(jié)、尊嚴和大義的人。

也許有人不屑，也確實有人不屑，但這反而襯托出你的崇高，因為那些不屑者不是同類。

這樣想著的時候，陣陣清寒和陰森不知從何方向我襲來，又想到這遺址就是八國聯(lián)軍焚燒圓明園而殃及近春園使之成為“荒島”的地方，我再也受不住四圍的清寒和陰森，只好回轉(zhuǎn)到有路燈的荷塘邊。放眼荷塘，只剩我一人。

我在荷塘邊漫步，回首荷塘上空，正有一束綠色聚光在不停旋掃。畢竟是現(xiàn)代文明社會了！我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷。

社會發(fā)展了人還要不要操守？融入現(xiàn)代文明的民族還要不要氣節(jié)？現(xiàn)實中的許多人和事都做否定性回答。朱自清雖是舊時代知識分子，尚且堅守操節(jié)，潔身自好，成為一代楷模。就是這荷塘里的荷花也保持自我凈潔、出淤泥而不染的品質(zhì)。作為領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持、自守律令、潔身自好？作為融入現(xiàn)代文明的民族又豈能不固守氣節(jié)？我們必須重新審視人之為人這一陳舊而又永恒的人生命題，回到人之為人的本性上來：無論何時都不能消解、滅絕人的本性。不斷溫習(xí)、時時記取幾十年前那份富有藝術(shù)魅力和人文情懷的深情告白，是回復(fù)我們?nèi)吮拘缘囊粍┝妓帯?/p>

荷塘上的清風(fēng)在月光輝映下吹拂著我，不斷清理著我的思緒。我下意識地看著眼前的一切。荷塘還是那個荷塘，月色還是那樣的月色，可我的內(nèi)心卻歷盡滄桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，雖然不見先人踽踽獨行的風(fēng)采，卻留下了我深深的思考。

（有刪改）（1）下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A．文章從懷著渴望已久的心情來追尋朱自清先生的足跡寫起，緊接著勾勒了荷塘月色，最后聯(lián)系史實，評價朱自清先生高潔傲岸的人格。B．第③段中，作者描寫了眼前所見的月下荷塘的美景：荷花、荷葉和荷香，顯得空靈灑脫。C．第⑥段主要運用了呼告的方法，將第三人稱轉(zhuǎn)換為第二人稱，營造向故人直接傾訴的氛圍，有利于直抒胸臆。D．文末“荷塘還是那個荷塘，月色還是那樣的月色，可我的內(nèi)心卻歷盡滄?！币痪涞囊馑际钦f，荷塘、月色依舊，而“我”的心思既深切懷念故人，又對在險惡環(huán)境里變節(jié)投降的文人深表遺憾。E．文章綜合運用了記敘、描寫、議論、說明、抒情的表達方式，既評價了朱自清先生的人格，又結(jié)合現(xiàn)實，探求了發(fā)人深思的“陳舊而又永恒的人生命題”。（2）第③段中加點的兩個詞語“根植”與“移植”能不能互換？請說明理由。（3）請根據(jù)你對全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷”中“不能釋懷”的內(nèi)容。（4）這篇散文以“又見荷塘月色”為題，有什么深刻含義？參考答案：（1）選A項3分，C項2分，D項1分。（2）答案：不能互換。（1分）“根植”是說朱自清《荷塘月色》中的優(yōu)美景色已在讀者腦海中留下深刻的印象。（2分）“移植”是說“我”對“荷塘月色”的意境做了別具匠心的處理。（2分）互換之后不符合邏輯也缺乏美感。（1分）（3）答案：朱自清以自己的生命實踐承載了一個民族的氣節(jié)、尊嚴和大義；領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人應(yīng)該自我凈持、自守律令、潔身自好；融入現(xiàn)代文明的現(xiàn)代社會還需要堅持操守與氣節(jié)。（每點2分，意思對即可）（4）答案：①表明文章所寫內(nèi)容與朱自清先生的《荷塘月色》有關(guān)；②說明《荷塘月色》一文對作者產(chǎn)生的深遠影響；③暗示要像朱自清先生那樣，有高潔的品行，獨立的人格和民族氣節(jié)。（每點2分，2點5分，3點8分，意思對即可）（1）試題分析：本題綜合考查文章的內(nèi)容和技巧。首先應(yīng)仔細閱讀文章，把握作者的情感以及一些典型的技巧。B項，“眼前所見”有誤，應(yīng)該為所描寫的是想象之景；D項，“對在險惡環(huán)境里變節(jié)投降的文人深表遺憾”脫離原文，有誤，應(yīng)該是對“領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，不能自我凈持、自守律令、潔身自好”深表遺憾；E項，沒有運用“說明”的表達方式?？键c：分析作品體裁的基本特征。能力層級為分析綜合C。（2）試題解析：題干問的是“第③段中加點的兩個詞語“根植”與“移植”能不能互換？請說明理由”，這是考查重要詞語的含義，這里主要考察這兩個詞語的語境義，分析詞語的語境義，可以從下面幾個方面入手，一借助該詞的基本義；二分析該詞在句中的搭配成分或修飾成分；三聯(lián)系上下文的感情色彩（褒貶中）；四結(jié)合修辭手法的運用（比喻義、借代義、反語義等）；五理解詞語的象征意義（弦外之音，言外之意）。概而言之：一是借助詞的基本義；二是詞語所處語境。比如，“植根”是扎根的意思，用在這里是說朱自清《荷塘月色》中的優(yōu)美景色已在讀者腦海中留下深刻的印象?！耙浦病睂⒀砻缁驑淠疽谱卟⒃苑N在另一個地方，這里指的是“我”對“荷塘月色”的意境做了別具匠心的處理?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。（3）試題分析：題干問的是“請根據(jù)你對全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷”中“不能釋懷”的內(nèi)容”，本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括能力，解答這類題目，可分四步進行，一審清題意，確定問題區(qū)間位置；仔細閱讀文章，我們可知，作者“不能釋懷”的原因，在緊接著的第10段中有詳細地敘述。二借助標(biāo)志抓住關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞如關(guān)聯(lián)詞、表順序的詞、指代性詞語、插入性詞語，關(guān)鍵句如中心句、首括句、總結(jié)句、過渡句、呼應(yīng)局、設(shè)問句、反問句等；三認真比較，去偽存真；四認真組合，重組輸出。根據(jù)提干要求和內(nèi)容，分條陳述，忌疏漏和重復(fù)。此外，分條是應(yīng)根據(jù)分值大小確定，分值愈大，條數(shù)愈多。一般為2一條，偶爾也1分一條?？键c：概括作品主題。能力層級為分析綜合C。（4）試題分析：題干問的是“這篇散文以“又見荷塘月色”為題，有什么深刻含義”，這是一道探究文章標(biāo)題的題目，解答這類題目，可從以下幾個方面來分析概括，答題模式：1．題目的表層含義；“又見荷塘月色”表明文章所寫內(nèi)容與朱自清先生的《荷塘月色》有關(guān)；2．題目根據(jù)文中的隱含含義；“又見荷塘月色”說明《荷塘月色》一文對作者產(chǎn)生的深遠影響；3．題目與主旨（思想感情）的關(guān)系；“又見荷塘月色”暗示要像朱自清先生那樣，有高潔的品行，獨立的人格和民族氣節(jié)。4．題目與文章結(jié)構(gòu)（線索）的關(guān)系；5．題目與文中形象的關(guān)系；6．手法與效果?？键c：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。3.閱讀下面的文字，完成1—3題。20世紀(jì)末，散文創(chuàng)作空前繁榮。其中最火爆、最活躍的散文形式呈兩極化發(fā)展：一方面是思辨化、大型化，即所謂“大散文”，如文化散文、思想隨筆等；一方面呈情感化、軟化、細化趨向，即所謂“小散文”，特點是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗?！靶∩⑽摹卑焉⑽牡淖杂?、隨意和飄灑發(fā)揮到極致，但同時也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文學(xué)的審美性，而呈現(xiàn)出一種所謂“散文的消費性格”：短短的篇幅，甜甜的語言，淺淺的哲學(xué)，淡淡的哀愁。也有人把它歸納成一種模式——溫馨感人的小故事，娓娓傾談的小情調(diào)。加上模糊不清的小感悟，給那些在快節(jié)奏、重功利、輕人情的現(xiàn)代生活中奔走的人們一種廉價的撫慰。同樣屬于這一類型的，還有所謂“明星寫作”。它因作者本身的廣告效應(yīng)、讀者的好奇心理和對于成名的期待與想象而擁有巨大的讀者市場。不過，就整個發(fā)展趨勢看，“小散文”也好，“明星寫作”也好，轟動的熱潮都不會維持很久。相反的，那些體現(xiàn)著濃重的人文精神，體現(xiàn)著審美意識與歷史感，深入人的心靈境域，抵達人性深處的思想隨筆和文化散文，倒是有著長久的文學(xué)生命力。它們或者采用平實、自然的語體風(fēng)格，抒寫達觀智慧的人生經(jīng)驗，使人感受到冬天爐邊閑話、夏日豆棚啜茗的藝術(shù)氛圍；或者表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的審視與反思，流露著一種濃釅的文化鄉(xiāng)愁；或以理性視角、平常心理和世俗語言表達終極性、彼岸性的話題。文化散文的興起，有其現(xiàn)實的、社會的根源。隨著改革開放的深入發(fā)展，面對全球化的浪潮，加上西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響，人的主體意識、探索意識、批判意識、超越意識大大增強，審美趣味發(fā)生變化，人們的文化觀念、生活觀念發(fā)生了重大變革，文學(xué)藝術(shù)的含義與功能隨之也發(fā)生了轉(zhuǎn)換。文學(xué)觀念趨向多樣與寬容，各種文學(xué)話語、理論話語逐步呈現(xiàn)出表現(xiàn)自我的自覺性，放棄以往散文創(chuàng)作過于直白的政治功利目標(biāo)，擺脫商業(yè)時代物質(zhì)主義、金錢至上的價值取向?qū)ξ膶W(xué)的扭曲，致力于新的表現(xiàn)領(lǐng)域與抒寫方式，終于使散文以自由的心態(tài)、優(yōu)雅的格調(diào)、深刻的人生思考走近讀者，從而實現(xiàn)了創(chuàng)作主體與接受主體的精神對接。由于文學(xué)環(huán)境的寬松、心態(tài)的自由和生存方式的轉(zhuǎn)換，作家也好，讀者也好，存在著回歸文學(xué)本體、張揚人文精神、重視生命體驗，從而獲得較高的美學(xué)品質(zhì)的審美期待，這構(gòu)成了今日散文繁榮興盛的基礎(chǔ)。(節(jié)選自王充閭《文學(xué)創(chuàng)作與生命體驗》，有刪改)1．下列關(guān)于“小散文”的表述，不正確的一項是()A．“小散文”具有情感化、軟化、細化的趨向，其特點是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗。B．“小散文”雖然把散文的自由、隨意和飄灑發(fā)揮到極致，但它同時也消解了精深的生命探求和文學(xué)的審美性。C．“小散文”的“消費性格”表現(xiàn)為短短的篇幅、甜甜的語言、淺淺的哲學(xué)、淡淡的哀愁，其共有模式是溫馨感人的小故事，娓娓傾談的小情調(diào)，加模糊不清的小感悟。D．“小散文”能給現(xiàn)代生活中奔走的人們帶來廉價的撫慰，但從整個發(fā)展趨勢來看，它和“明星寫作”一樣，所引起的轟動熱潮不會維持太久。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．盡管具有思辨化、大型化特點的“大散文”是20世紀(jì)末最火爆、最活躍的散文形式之一，但它卻不像“小散文”和“明星寫作”那樣能引起轟動的熱潮。B．“明星寫作”能擁有巨大的讀者市場，既是因為作者本身的廣告效應(yīng)，又是因為它能滿足讀者的好奇心理和對于成名的期待與想象。C．“大散文”選材多樣，可以抒寫達觀智慧的人生經(jīng)驗，可以表現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的審視與反思，也可以以理性視角、平常心理和世俗語言表達終極性、彼岸性的話題。D．因文學(xué)環(huán)境的寬松、心態(tài)的自由和生存方式的轉(zhuǎn)換，作家和讀者中都存在著回歸文學(xué)本體、張揚人文精神、重視生命體驗，從而獲得較高的美學(xué)品質(zhì)的審美期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．思想隨筆和文化散文之所以具有長久的文學(xué)生命力，是因為它們體現(xiàn)著濃重的人文精神，體現(xiàn)著審美意識與歷史感，能深入人的心靈境域，抵達人性深處。B．改革開放的深入發(fā)展、全球化的浪潮、西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響，人們審美趣味、文化觀念、生活觀念的變化等都對文化散文的興起產(chǎn)生了影響。C．以往的散文創(chuàng)作追求過于直白的政治功利目標(biāo)，受到商業(yè)時代物質(zhì)主義、金錢至上的價值取向的扭曲，而今日的散文創(chuàng)作已擺脫了這些影響。D．對新的表現(xiàn)領(lǐng)域與抒寫方式的探索，使散文能以自由的心態(tài)、優(yōu)雅的格調(diào)、深刻的人生思考走近讀者，從而實現(xiàn)創(chuàng)作主體與接受主體的精神對接。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.、文言文閱讀（共39分）閱讀下面一段文言文，完成5－9題。（22分）灌將軍夫者，潁陰人也。夫父張孟，嘗為潁陰侯灌嬰舍人，得幸，因進至二千石，后以灌氏姓為灌孟。吳楚反時，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請灌孟為校尉。夫以千人與父俱。灌孟年老，潁陰侯強請之，郁郁不得意，故戰(zhàn)常陷堅，遂死吳軍中。軍法，父子俱從軍，有死事，得與喪歸。灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報父之仇?！庇谑枪喾虮患壮株架娭袎咽克圃笍恼邤?shù)十人，及出壁門，莫敢前。獨二人及從奴十?dāng)?shù)騎馳入?yún)擒?，至吳將麾下，所殺傷?shù)十人。不得前，復(fù)馳還，走入漢壁，其奴皆亡，獨與一騎歸。夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。夫創(chuàng)少瘳，又復(fù)請將軍曰：“吾益知吳壁中曲折，請復(fù)往?！睂④妷蚜x之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。

潁陰侯言之上，上以夫為中郎將。數(shù)月，坐法去。后家居長安，長安中諸公莫弗稱之。孝景時，至代相。孝景崩，今上初即位，以為淮陽乃天下屯勁兵處，故徙夫為淮陽太守。建元元年，入為太仆。二年，夫與長樂衛(wèi)尉竇甫飲，輕重不得，夫醉，搏甫。甫，竇太后昆弟也。上恐太后誅夫，徙為燕相。數(shù)歲，坐法去官，家居長安。灌夫為人剛直使酒，不好面諛。貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，尤益敬。稠人廣眾，薦寵下輩。士亦以此多之。夫不喜文學(xué)好任俠重然諾所與交通者無非豪桀大猾其家累數(shù)千萬食客日數(shù)十百人宗族賓客廣占陂池田園橫于潁川。潁川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族?！惫喾蚣揖与m富，然失勢，卿相侍中賓客益稀。及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引批生平慕之后棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室為名高。兩人相為引重，其游如父子然。相得歡甚，無厭，恨相知晚也。

（節(jié)選自《史記·魏其武安侯列傳》。有刪改）5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．故徙夫為淮陽太守 徙：降職B．不欲加禮，必陵之

陵：通“凌”，侵侮C．士亦以此多之

多：稱贊D．潁水濁，灌氏族

族：被滅族6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

（

）（3分）A．潁陰侯灌何為將軍

慎勿為婦死，貴賤輕何薄B．貴戚諸有勢在己之右

帝高陽之苗裔兮C．走入漢壁，其奴皆亡

靜女其孌D．灌夫以此名聞天下

將子無怒，秋以為期

7．下列各組句子中，表明灌夫“為人剛直”的一組是

（

）（3分）①不好面諛

②其奴皆亡，獨與一騎歸

③貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之

④兩人相為引重，其游如父子然

⑤稠人廣眾，薦寵下輩A．①②③

B．②④⑤

C．②③⑤

D．①③⑤8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（

）（3分）A．為報父仇，灌夫披甲戴胄，拿著長戟，招募軍中與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人出戰(zhàn)。等到走出軍營的大門，就沒有人敢前進了。B．司馬遷對灌夫的戰(zhàn)功和他那種鯁直倔強的性格都是持肯定態(tài)度的，同時對其放縱宗族賓客橫行于潁川的行為也進行了批判。C．灌夫與吳軍的戰(zhàn)斗非常慘烈，隨他同去的奴仆全部戰(zhàn)死，灌夫自己身上就有十余處重傷，幸虧當(dāng)時有極為貴重的好藥，才保住了灌夫的性命。D．灌夫有次和竇太后的弟弟竇甫一起飲酒，灌夫喝醉后出手打了竇甫，結(jié)果被竇太后免了官，讓灌夫閑居在長安家中。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“∕”給下列文段斷句。（4分）夫不喜文學(xué)好任俠重然諾所與交通者無非豪桀大猾其家累數(shù)千萬食客日數(shù)十百人宗族賓客廣占陂池田園橫于潁川。（2）翻譯下面的句子。（6分）①吾益知吳壁中曲折，請復(fù)往。（3分）

②諸士在己之左，尤益敬。（3分）

參考答案：5．【答案】A(徙：調(diào)任)6．【答案】B(B助詞，的。C代詞，他的；形容詞詞頭A動詞，擔(dān)任；介詞，為了，因為。D介詞，因為；介詞，把。)7．【答案】D【解析】(②寫灌夫與吳軍的戰(zhàn)后情況，與“剛直”無關(guān)。④表現(xiàn)灌夫想依靠魏其侯的關(guān)系。①不攀附權(quán)貴，剛直；③的內(nèi)容同①；⑤沖破社會等級觀念束縛，不怕輿論指責(zé)，唯賢是舉)8．【答案】D【解析】(灌夫“被竇太后免了官”錯，原意是“過了幾年以后，灌夫因犯法被免了官”。)9.（1）夫不喜文學(xué)/好任俠/重然諾/所與交通者/無非豪桀大猾/其家累數(shù)千萬/食客日數(shù)十百人/宗族賓客廣占陂池田園/橫于潁川。（錯斷、多斷、少斷均扣0.5分，扣完4分為止。）（2）①我現(xiàn)在更加清楚吳軍營壘中的布局了，請準(zhǔn)許我再次出戰(zhàn)。（“曲折”、“請”各1分，“曲折”譯成“情況”亦可，句意1分。）②對地位在他之下的一般士人，（灌夫）愈是對他們恭敬。（“左”、補出主語“灌夫”各1分，句意1分。）參考譯文：灌將軍名夫，是潁陰地方的人。他的父親叫張孟，曾做過潁陰侯灌嬰的舍人，得到寵信，被推舉為官，做到二千石級別的高級職務(wù)。他后來就改姓了灌家的姓氏，叫做灌孟。吳、楚反叛時，潁陰侯灌何任將軍，隸屬太尉周亞夫。他請求任命灌孟做他的校尉。灌夫也帶領(lǐng)一千人與父親一同前去。灌孟年紀(jì)已老，經(jīng)過潁陰侯再三請求才當(dāng)校尉的，灌孟因此郁郁不得志，所以每逢作戰(zhàn)常去沖擊敵軍最堅固的陣地，于是戰(zhàn)死在吳軍中。按軍法規(guī)定，父子一起從軍的，如有陣亡，未死的人可以奉喪回鄉(xiāng)。灌夫卻不肯奉父喪回鄉(xiāng)，他慷慨激昂地說；“我希望斬取吳王或者吳國將軍的頭，來替父親報仇?！庇谑?，灌夫披甲戴胄，拿著長戟，招募軍中與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人出戰(zhàn)。等到走出軍營的大門，沒有人敢再前進了。只有兩個人以及灌夫的奴仆十余個騎兵沖入?yún)擒姞I壘中，一直攻到吳軍的將旗之下，殺死殺傷敵軍數(shù)十人。直到無法繼續(xù)前進，才又掉頭折回來，跑進漢軍營中，隨他同去的奴仆全部戰(zhàn)死，只有他和自己的戰(zhàn)馬一道歸來。灌夫身上大的傷口就有十余處，幸虧當(dāng)時恰巧有極為貴重的好藥，因此才免于一死。等到灌夫傷口稍稍愈合，又向?qū)④娬垜?zhàn)說；“我現(xiàn)在更加清楚吳軍營壘中的布局了，請準(zhǔn)許我再次出戰(zhàn)?！惫嗪螌④妼喾虻挠職夂途窈軞J佩，但恐怕他戰(zhàn)死，就報告了太尉，于是太尉堅決阻止他再去。等到吳國的叛亂平定后，灌夫也因此名揚天下。穎陰侯把灌夫的事跡報告了皇上，皇上任命灌夫為中郎將。過了幾個月，灌夫因觸犯法律而被免官。后來，灌夫家搬到長安來住，長安城里的達官貴人沒有一個不稱贊他的。孝景帝的時候，灌夫官至代國的國相。孝景帝去世后，武帝剛剛即位，認為淮陽是天下的交通樞紐，又是強兵屯集之處，所以調(diào)灌夫去作淮陽太守。建元元年，灌夫調(diào)入朝內(nèi)任太仆。第二年，灌夫與長樂宮衛(wèi)尉竇甫一起飲酒，為飲酒的禮數(shù)不得體而發(fā)生爭執(zhí)，灌夫當(dāng)時已經(jīng)喝醉了，出手打了竇甫。竇甫是竇太后的弟弟?；噬蠐?dān)心太后要殺害灌夫，把他調(diào)到燕國去當(dāng)國相。過了幾年，灌夫又犯法被免了官，閑居在長安家中。灌夫為人剛直，喜歡借酒使性，不喜歡當(dāng)面奉承別人。對貴戚中有權(quán)有勢、地位在他之上的人，不僅不愿意多加禮敬，反而總要設(shè)法侮辱他們；對地位在他之下的一般士人，灌夫愈是對他們恭敬。在人多的場合，灌夫常常喜歡表彰獎掖后輩。因此，士人都很稱頌他。灌夫不喜歡文章辭賦和經(jīng)術(shù)，卻愛好施行俠義，答應(yīng)的事一定做到。與他交往的人，無不是一些豪俠或奸詐的人。灌夫家產(chǎn)累積達數(shù)千萬之巨。每天的食客常有數(shù)十人或上百人之多，為了壟斷水利田園，灌夫家族及賓客爭權(quán)奪利，在潁川一帶橫行霸道。潁川的小孩子們在歌中唱道：“潁水清清，灌家安寧；潁水濁濁，灌家滅族?！惫喾螂m然家中富有，然而卻沒有權(quán)勢，那些卿相、侍中一類有官位的賓客越來越少。等到魏其侯失去了權(quán)勢，也很想依靠灌夫去打擊那些以前巴結(jié)他而后又拋棄他的人，灌夫也想依靠魏其侯的關(guān)系去結(jié)交列侯和皇族來抬高自己的名望。兩人相互援引，交相標(biāo)榜，來來往往親密得像父子一樣。彼此非常投合，非常要好，沒有一點嫌忌，只恨相識得太晚了

【解析】略5.閱讀下面的文言文，完成9-12題。范正辭，太平興國中，以饒州多滯訟，選知州事。至則宿系皆決遣之，胥吏坐淹獄停職者六十三人。會詔令料州兵送京，有王興者，懷土憚行，以刃故傷其足，正辭斬之。興妻上訴，太宗召見正辭，庭辯其事。正辭曰：“東南諸郡，饒實繁盛，人心易動。興敢扇搖，茍失控馭，則臣無待罪之地矣?！鄙蠅哑涓覕?，特遷官，充江南轉(zhuǎn)運副使。饒州民甘紹者，為群盜所掠，州撲系十四人，獄具將死。正辭案部至，引問之，囚皆泣下，察其非實，命徙他所訊鞫。既而民有告盜所在者，正辭潛召監(jiān)軍掩撲之。盜覺遁去，正辭即單騎出郭二十里追及之。賊控弦持稍來逼，正辭大呼，以鞭擊之，中賊雙目，仆之，余賊渡江散走。被傷者尚有余息，旁得所棄贓，按其奸狀伏法，十四人皆得釋。此吾鄉(xiāng)里事，而郡人多不聞之。（選自《容齋隨筆》）9.下列加點詞解釋錯誤的一項是（）A.胥吏坐淹獄停職者 淹：拖延B.會詔令料州兵送京 料：挑選C.獄具將死 獄：牢獄D.正辭案部至 案：巡察10.下列加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.①以饒州多滯訟，選知州事②作師說以貽之B.①上壯其敢斷②其為惑也，終不解矣。C.①茍失控馭，則臣無待罪之地矣②于其身也，則恥師焉D.①饒州民甘紹者，為群盜所掠②今不速往，恐為操所先11.全都屬于直接表現(xiàn)范正辭斷案果決的一項是（）①至則宿系皆決遣之②有王興者，懷土憚行，以刃故傷其足，正辭斬之③上壯其敢斷，特遷官④民有告盜所在者，正辭潛召監(jiān)軍掩撲之⑤盜覺遁去，正辭即單騎出郭二十里追及之⑥賊控弦稍來逼，正辭大呼，以鞭擊之。A.①② B.①③ C.③④ D.⑤⑥12.下列理解不符合原文意思的一項是（）A.范正辭被選做問題很多的饒州知州，這側(cè)面表現(xiàn)了他斷案的才干。B.選兵進京一事中，范正辭殺人失當(dāng)且強言抗辯，被貶官充任副使。C.范正辭明察冤獄，使因甘紹案被判死刑的14名蒙冤者全部獲釋D.范正辭不僅辦案目光敏銳，指揮有方；且臨敵勇毅果敢，武藝高強。參考答案：9.C（獄：案件）10.D（均為介詞，表被動）11.A（③屬于側(cè)面表現(xiàn)，④⑤⑥勇敢破案）12.B（殺王興，得到太宗夸獎，升了職）6.閱讀下面的文言文，完成各個小題梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！薄安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也；養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也！”“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也！’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?1.下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

兇：谷物收成不好B.請以戰(zhàn)喻

喻：使…明白C.數(shù)罟不入洿池

洿：深D.是使民養(yǎng)生喪死無憾也

喪：為…喪事12.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

人死則曰：“非我也，歲也”B.是何異于刺人而殺之

佚之狐言于鄭伯曰C.申之以孝悌之義

項伯乃夜馳之沛公軍D.斧斤以時入山林

而秦武陽奉地圖匣，以次進13.請選出下列斷句正確的一項

A.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也B.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)人死則曰非我也歲也是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也/C.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩/而不知發(fā)人死則曰/非我也/歲也是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也D.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死則曰/非我也/歲也是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也14.下列對文章的概括與分析不正確的一項是

A.孟子認為梁惠王雖然有“移民移粟”的小恩小惠，與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心在實質(zhì)上沒有區(qū)別，是“百步”與“五十步”的關(guān)系。B.孟子用“狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)”對比，意在突出把“涂有餓莩”歸罪于荒年，和把殺人歸罪于武器一樣荒唐。C.孟子的“王道理想是“不違農(nóng)時數(shù)罟不入洿池斧斤以時入山林”，使民生有保障，能夠解決老百姓的生老病死的問題。D.本文具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上注重排比的運用，如在論述“使民加多”的道理時，通過排比的運用，使文章音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子和教材中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣，②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。參考答案：11.B

12.D

13.A

14.C

15.①重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著、頂著東西走了。②他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的老百姓像云那樣集攏來，像回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食如影隨形似的那樣緊緊跟著。【11題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，“喻”解釋為“使……明白”有誤，應(yīng)解釋為“動詞，作比喻”。句子翻譯為：就讓我用打仗來打比方吧。故選B?！?2題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語段中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。A項，第一個“則”，副詞，表承接，就；第二個“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；B項，第一個“于”，介詞，和；第二個“于”，介詞，對；C項，第一個“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個“之”，動詞，到；D項，兩句里“以”都是介詞，按照。故選D?！?3題詳解】此題考核文言斷句的能力。答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等?！肮峰槭橙耸扯恢獧z”與“涂有餓莩而不知發(fā)”句式對稱，應(yīng)在“發(fā)”后斷句，排除BC；“歲也”是一個判斷句，要單獨成句，所以要與后面斷開，排除D。故選A?！?4題詳解】此題歸納內(nèi)容要點，概括中心意思能力。是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別，題中Ｃ項，對“王道理想”概括不全面，缺精神文明方面的內(nèi)容，比如“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”是教化百姓，也屬于“王道的理想”。故選C?！?5題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點詞句，第（1）句，“謹”，形容詞活用為動詞，認真從事；“庠序”指學(xué)校；“申”，反復(fù)講述強調(diào)；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，應(yīng)是“以孝悌之義申之”，“孝”指孝順父母，“悌”指敬愛兄長；“頒”通“斑”，“頒白者”指頭發(fā)花白的老人家；“負戴”指背東西和頂東西。句子翻譯為：重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著、頂著東西走了。第（2）句，“兵”，武器；“為”，做；“云”“響”，名詞作狀語，像云一樣，像回聲一樣；“贏”，擔(dān)著；“景”同“影”，名詞作狀語，像影子一樣。句子翻譯為：他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的老百姓像云那樣集攏來，像回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食如影隨形似的那樣緊緊跟著?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。參考譯文：梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事?！柏i狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（