論語老子-“儒道互補”專題探討課件

《論語》《老子》——“儒道互補”專題探討《論語》《老子》論語老子——“儒道互補”專題探討課件學(xué)習(xí)目標

1、掌握專題探究的思路和方法。

2、了解儒家、道家的基本思想，理解儒道互補對人生的積極意義。

3、感受中國儒家、道家思想的博大精深，引導(dǎo)當代中學(xué)生追尋、傳承儒道文化。學(xué)習(xí)目標1、掌握專題探究的思路和方法。

課堂結(jié)構(gòu)

比較探究

鑒賞感悟

小結(jié)思考

研讀文本課堂結(jié)構(gòu)“儒道分別為我們提供了一種為人準則?！薄叭宓啦顒e體現(xiàn)在對人的規(guī)范準則不同?！薄叭宓啦顒e體現(xiàn)在為人處事的準則不同。”“儒道分別為我們提供了一種為人準則?！?/p>

從《論語》《老子》看“君子”與“圣人”

研讀文本從《論語》《老子》看“君子”與“圣人”研讀文本研讀文本《<論語>十則》中含有君子、《<老子>五章》中含有圣人的語句。找研讀文本《<論語>十則》中含有君子、《<老子>五章君子

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！笨鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得。”君子子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言圣人

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主。圣人是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不君子

圣人

有仁

奮發(fā)有為

無辨順應(yīng)自然不去妄為

克己復(fù)禮無爭

有德

君子圣人有仁奮發(fā)有為無辨順應(yīng)自然不去

從君子與圣人看儒道異同比較探究從君子與圣人看儒道異同比較探究比較探究想

孔子、老子為什么樹立“君子”“圣人”這樣的楷模？比較探究想孔子、老子為什么樹立“君子”“圣人

時代背景

春秋時期，一些諸侯國經(jīng)過長期休養(yǎng)生息發(fā)展了起來，而王室的力量卻逐步衰微，漸漸喪失控制諸侯的能力。強大了的諸侯，不再對周王室唯命是從了，他們有的蠶食周的土地，有的攻伐別的諸侯國。據(jù)史書記載，春秋242年間，有36名君主被殺，52個諸侯國被滅，有大小戰(zhàn)事480多起，諸侯的盟會450余次。時代背景春秋時期，一些諸侯國經(jīng)過不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取使命責(zé)任自然天性寧靜和諧超越世俗療救社會，使之恢復(fù)正常的秩序異同儒道比加法減法不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取自然天性寧靜和諧療救社會，使之恢

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊釉唬骸熬犹故幨幮∪碎L戚戚。”孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得?！笔且允ト颂師o為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主。子曰：“君子食無求飽，居無求

從古代文人看儒道互補鑒賞感悟從古代文人鑒賞感悟1.儒道互補對中國文人有哪些影響2.你知道“儒道互補”在哪些文人身上得到體現(xiàn)？論語1.儒道互補對中國文人有哪些影響論語論語老子——“儒道互補”專題探討課件論語老子——“儒道互補”專題探討課件論語老子——“儒道互補”專題探討課件.

老夫聊發(fā)少年狂：左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。江城子·密州出獵定風(fēng)波.江城子·密州出獵定風(fēng)波

蘇軾宦海沉浮一輩子，他從未拋棄過世俗生活和仕途生活。他是大儒，以儒修身，以道養(yǎng)生，從歷史和磨難中走來，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。悟蘇軾宦海沉浮一輩子，他從未拋棄過世俗生活和仕途不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取使命責(zé)任自然天性寧靜和諧超越世俗療救社會，使之恢復(fù)正常的秩序互補儒道糧店加法減法藥店精神失意之良方

立身處世之根本

不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取自然天性寧靜和諧療救社會，使之恢

探究方法:

選準角度;對比研究人生啟迪:

用儒家思想進取，用道家智慧煉心。課堂小結(jié)探究方法:課堂小結(jié)

讓我們記住《論語》《老子》

讓我們用儒家思想進取用道家智慧煉心。讓中國傳統(tǒng)文化的精髓深入我們的血液

做勇于擔(dān)當?shù)奶锰谩熬印弊鰞?nèi)心超然的悠悠“圣人”讓我們記住《論語》《老子》

1、用你喜歡的語言形式寫出“儒道互補”對你的人生啟迪。2、先思考我們還可以從哪些角度對這一專題進行研究？然后根據(jù)課上的研讀思路，自選一個角度進行專題研究，寫到小作文本上。課后練習(xí)1、用你喜歡的語言形式寫出“儒道互補”對你的人生梅花漫酉陽，花絮耀枝頭，來時一腔情，歸去一片香。謝謝同學(xué)們參與，謝謝老師們光臨指導(dǎo)!梅花漫酉陽，謝謝同學(xué)們參與，謝謝老師們光臨指導(dǎo)!不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。不論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。家！甜蜜的家?。√煜伦蠲篮玫哪^于家！游手好閑會使人心智生銹。每一件事都要用多方面的角度來看它。有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。覺得自己做的到和做不到，其實只在一念之間。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。少一點預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在。思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。人只要不失去方向，就不會失去自己。如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。未經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。身體健康，學(xué)習(xí)進步！不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。身體健康，《論語》《老子》——“儒道互補”專題探討《論語》《老子》論語老子——“儒道互補”專題探討課件學(xué)習(xí)目標

1、掌握專題探究的思路和方法。

2、了解儒家、道家的基本思想，理解儒道互補對人生的積極意義。

3、感受中國儒家、道家思想的博大精深，引導(dǎo)當代中學(xué)生追尋、傳承儒道文化。學(xué)習(xí)目標1、掌握專題探究的思路和方法。

課堂結(jié)構(gòu)

比較探究

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研讀文本課堂結(jié)構(gòu)“儒道分別為我們提供了一種為人準則?！薄叭宓啦顒e體現(xiàn)在對人的規(guī)范準則不同?！薄叭宓啦顒e體現(xiàn)在為人處事的準則不同。”“儒道分別為我們提供了一種為人準則?！?/p>

從《論語》《老子》看“君子”與“圣人”

研讀文本從《論語》《老子》看“君子”與“圣人”研讀文本研讀文本《<論語>十則》中含有君子、《<老子>五章》中含有圣人的語句。找研讀文本《<論語>十則》中含有君子、《<老子>五章君子

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長戚戚?！笨鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得?！本幼釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言圣人

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主。圣人是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不君子

圣人

有仁

奮發(fā)有為

無辨順應(yīng)自然不去妄為

克己復(fù)禮無爭

有德

君子圣人有仁奮發(fā)有為無辨順應(yīng)自然不去

從君子與圣人看儒道異同比較探究從君子與圣人看儒道異同比較探究比較探究想

孔子、老子為什么樹立“君子”“圣人”這樣的楷模？比較探究想孔子、老子為什么樹立“君子”“圣人

時代背景

春秋時期，一些諸侯國經(jīng)過長期休養(yǎng)生息發(fā)展了起來，而王室的力量卻逐步衰微，漸漸喪失控制諸侯的能力。強大了的諸侯，不再對周王室唯命是從了，他們有的蠶食周的土地，有的攻伐別的諸侯國。據(jù)史書記載，春秋242年間，有36名君主被殺，52個諸侯國被滅，有大小戰(zhàn)事480多起，諸侯的盟會450余次。時代背景春秋時期，一些諸侯國經(jīng)過不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取使命責(zé)任自然天性寧靜和諧超越世俗療救社會，使之恢復(fù)正常的秩序異同儒道比加法減法不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取自然天性寧靜和諧療救社會，使之恢

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！笨鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得。”是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下主。子曰：“君子食無求飽，居無求

從古代文人看儒道互補鑒賞感悟從古代文人鑒賞感悟1.儒道互補對中國文人有哪些影響2.你知道“儒道互補”在哪些文人身上得到體現(xiàn)？論語1.儒道互補對中國文人有哪些影響論語論語老子——“儒道互補”專題探討課件論語老子——“儒道互補”專題探討課件論語老子——“儒道互補”專題探討課件.

老夫聊發(fā)少年狂：左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。江城子·密州出獵定風(fēng)波.江城子·密州出獵定風(fēng)波

蘇軾宦海沉浮一輩子，他從未拋棄過世俗生活和仕途生活。他是大儒，以儒修身，以道養(yǎng)生，從歷史和磨難中走來，走入安寧，走入心靈的坦途，在紛擾的世界中尋找自己嶄新的位置。悟蘇軾宦海沉浮一輩子，他從未拋棄過世俗生活和仕途不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取使命責(zé)任自然天性寧靜和諧超越世俗療救社會，使之恢復(fù)正常的秩序互補儒道糧店加法減法藥店精神失意之良方

立身處世之根本

不滿社會現(xiàn)實自身修養(yǎng)積極進取自然天性寧靜和諧療救社會，使之恢

探究方法:

選準角度;對比研究人生啟迪:

用儒家思想進取，用道家智慧煉心。課堂小結(jié)探究方法:課堂小結(jié)

讓我們記住《論語》《老子》

讓我們用儒家思想進取用道家智慧煉心。讓中國傳統(tǒng)文化的精髓深入我們的血液

做勇于擔(dān)當?shù)奶锰谩熬印弊鰞?nèi)心超然的悠悠“圣人”讓我們記住《論語》《老子》

1、用你喜歡的語言形式寫出“儒道互補”對你的人生啟迪。2、先