語文高中北京版必修一《洛陽牡丹記》課件

洛陽牡丹記歐陽修牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽者今為天下第一。洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤杰者，然來洛陽，才得備眾花之一種，列第不出三已下，不能獨(dú)立與洛花敵。而越之花以遠(yuǎn)罕識(shí)，不見齒；然雖越人，亦不敢自譽(yù)，以與洛陽爭高下。是洛陽者，果天下之第一也。出：出產(chǎn)?！澳档こ龅ぶ荨睉?yīng)為“牡丹出（于）丹州?！皷|出青州”中“東”是名詞作狀語，譯為“往東、在東邊”尤：尤其、特別。備：充當(dāng)。敵：匹敵譯文：牡丹出產(chǎn)在丹州、延州，在東部出產(chǎn)在青州，在南部也出產(chǎn)在越州，而出產(chǎn)在洛陽的牡丹現(xiàn)在是天下第一。洛陽人所說的丹州花、延州紅、青州紅的牡丹，都是那些地方的特別杰出的牡丹，可是來到洛陽，才能夠充當(dāng)眾多牡丹中的一種，排列次序不會(huì)超出三等以下的范圍，（這些花）不能夠單獨(dú)和洛陽的牡丹花匹敵。而越州的牡丹花因?yàn)楫a(chǎn)地遠(yuǎn)很少見到，不被人說起；然而即使是越州人，也不敢自己炫耀，把（自己的牡丹）和洛陽牡丹一爭高下。這樣洛陽牡丹花，果真就是天下第一了。注意兩個(gè)“以”的用法不見齒：被動(dòng)句洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減它出者，而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花；至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其愛重之如此。類：類型。文言文中類似的詞語還有“輩、儕、屬、徒、流”等，表示復(fù)指代詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“們、這一類”。減：遜色。名（mìng)：名詞活用為動(dòng)詞。命名?！安弧笔欠穸ǜ痹~，后面只能搭配動(dòng)詞或形容詞，如“不好、不想、不做”，當(dāng)后面搭配名詞時(shí)，這個(gè)名詞就活用作動(dòng)詞。著：顯著假：借譯文：洛陽花也有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李的類型，都不遜色其他地方出產(chǎn)的花，但是洛陽人不是特別看重，稱它們果子花，叫什么花什么花；到牡丹則不命名，直接稱花。那意思就是認(rèn)為天下真正的花惟獨(dú)牡丹，它（洛陽牡丹）名聲的顯著，不借助稱牡丹的名稱就可以知道了。洛陽人（對(duì)牡丹）的喜愛和看重就到了這種地步。夫中與和者，有常之氣。其推于物也，亦宜為常之形。物之常者，不甚美亦不甚惡。及元?dú)庵∫?，美惡隔并而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也?；ㄖ娖涿溃c夫癭（yǐng)木擁腫之鐘其惡，丑好雖異，而得分氣之偏病則均。譯文：所謂中正平和，是一種普遍一般之氣，它推及到各類事物，（這些事物）也應(yīng)當(dāng)是普遍一般的形態(tài)。事物的一般形態(tài)，是不特別美也不特別惡。到了事物內(nèi)在（出現(xiàn)了）毛病，美與惡（兩種因素）一起被阻隔而不能相互融合轉(zhuǎn)換，所以事物就有了極其美和極其惡的形態(tài)，都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和?；ɑ芗械乇憩F(xiàn)美，和那些瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡，在丑與好方面雖然不相同，但緣于內(nèi)在之氣偏離(常態(tài))的毛病卻是一樣的。內(nèi)在之氣，指事物內(nèi)在本質(zhì)鐘：鐘情、集中牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃，牛黃，左花，魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細(xì)葉、粗葉壽安，潛溪緋，以地著；一擫（yè)紅，鶴翎紅，朱砂紅，玉板白，多葉紫，甘草黃，以色著；獻(xiàn)來紅，添色紅，九蕊真珠，鹿胎花，倒暈檀心，蓮花萼，一百五，葉底紫，皆志其異者。譯文：牡丹的名稱，有的用姓氏，有的用州縣，有的用地區(qū)，有的用顏色，有的顯示其特異而作為標(biāo)志（來進(jìn)行命名）。姚黃，牛黃，左花，魏花，是以（培植者的）姓氏著的名字；青州、丹州、延州紅，是以所產(chǎn)州縣著的名字；細(xì)葉、粗葉壽安，潛溪緋，是以產(chǎn)地著的名字；一擫紅，鶴翎紅，朱砂紅，玉板白，多葉紫，甘草黃，是以顏色著的名字；獻(xiàn)來紅，添色紅，九蕊真珠，鹿胎花，倒暈檀心，蓮花萼，一百五，葉底紫，都是標(biāo)志其某種特色。

姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司馬坡，其地屬河陽，然花不傳河陽，傳洛陽。洛陽亦不甚多，一歲不過數(shù)朵。魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。始樵者于壽安山中見之，斫以賣魏氏。魏氏池館甚大，傳者云：此花初出時(shí)，人有欲閱者，人稅十?dāng)?shù)錢，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十?dāng)?shù)緡。其后破亡，鬻其園，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麥?；▊髅窦疑醵啵擞袛?shù)其葉者，云至七百葉。錢思公曰：“人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃后也。

譯文：叫做姚黃的牡丹，（特點(diǎn)是）千葉黃花，出于民間姚氏之家。這種牡丹問世，到今天不到十年。姚氏住在白司馬坡，那地方屬于河陽地區(qū)，但這種花不在河陽流傳，卻在洛陽流傳。洛陽流傳的也不多，一年不超過幾朵。魏家的花，是千葉肉紅花，出于當(dāng)過宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在壽安山中發(fā)現(xiàn)這種牡丹花，砍下（它）來賣給魏家。魏家池塘館閣很大，相傳的人說：這種牡丹初面世時(shí)，有想去看一眼的人，每人得交十?dāng)?shù)錢，才讓乘船渡池塘到養(yǎng)花的地方，魏家一天可收到上萬錢。后來魏家破亡，賣掉了那個(gè)園子?，F(xiàn)在普林寺后面的林木池塘，就是魏家養(yǎng)花的地方，寺僧在那里耕種來種植桑樹和小麥。這種牡丹流傳到老百姓家的很多，有數(shù)過花瓣的人說一朵花多到七百葉。錢思公曾說：“人們說牡丹是花中之王，現(xiàn)在姚黃真可以成為花王，而魏話是花后”

牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》，然于花中不為高第，與荊棘無異，土人皆取以為薪。自唐則天已后，洛陽牡丹始盛，然未聞?dòng)幸悦?。如沈、宋、元、白之流，皆善詠花草，?jì)有若今之異者，彼必形于篇詠，而寂無傳焉，唯劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》，但云“一叢千萬朵”而已，亦不云其美且異也。謝靈運(yùn)言永嘉竹間水際多牡丹，今越花不及洛陽甚遠(yuǎn)，是洛花自古未有若今之盛也。譯文:牡丹最初在文字上沒有記載,只作為藥記載在《神農(nóng)本草經(jīng)》上，但在花里沒有很高的地位，和荊棘沒有差別，當(dāng)?shù)厝硕伎踩“眩ㄋ┊?dāng)作柴禾。自唐代武則天以后，洛陽牡丹開始興盛，但還沒有憑借名目著名的。像沈佺期、宋之問、元縝、白居易等人，都善于吟詠花草，推想如有像今天這樣獨(dú)具特色的牡丹，他們一定會(huì)在作詩中予以表現(xiàn)，可是他們并沒有這類詩流傳。只有劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》一詩，只是寫“一叢千萬朵”而已，也沒有寫出什么美而且特異的地方。謝靈運(yùn)說永嘉竹間中、水流邊牡丹很多，但現(xiàn)在看到南方的牡丹比洛陽的差得很遠(yuǎn)，這說明洛陽牡丹自古以來沒有像現(xiàn)在這樣興盛過。大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時(shí)，洛人于壽安山中斫（zhuó)小栽子賣城中，謂之山篦(bì)子。人家治地為畦塍（qíchéng)種之，至秋乃接。接花工尤著者謂之門園子。豪家無不邀之。姚黃一接頭直錢五千，秋時(shí)立契買之，至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳，有權(quán)貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時(shí)接頭亦直錢五千，今尚直一千。譯文：一般洛陽人家家有牡丹花，而很少有大樹的。原因是牡丹不嫁接就不好。初春時(shí)，洛陽人到壽安山中砍小枝子到城里賣，稱小枝子為山篦子。人們在家里把園中的土地整成一小塊一小塊的，栽下去，到了秋天才嫁接。精通嫁接的工人稱為門園子。有錢人家都要邀請這樣的人。姚黃一個(gè)接頭值五千錢，秋天時(shí)立下契約買定，到春天看到花開時(shí)才付給工錢。洛陽人特別愛惜這種花，不愿意公開其中的技術(shù)秘密，有一位權(quán)貴想買姚黃接頭，有人于是用開水把接頭燙死賣給那位權(quán)貴。魏花起初一個(gè)接頭也值五千錢，現(xiàn)在也值一千錢。歐陽修簡介歐陽修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚文忠，是北宋文學(xué)家、史學(xué)家，吉州（今江西吉安）人。歐陽修是北宋論文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力倡導(dǎo)古文，主張文章明道、致用，并獎(jiǎng)掖、提拔后進(jìn)，唐宋八大散文家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）中宋代五位大家都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫方面都有很高成就，以散文創(chuàng)作造詣最高。他的文章內(nèi)容充實(shí)、氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既遵循法度又委婉巧妙，議論紆舒有致又富有內(nèi)在邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化又十分嚴(yán)密。歐陽修