科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中主要作用《馬克思主義基本原理概論》第1頁1.科學(xué)技術(shù)本質(zhì)特征科學(xué)技術(shù)是人類主要活動(dòng)領(lǐng)域，對(duì)科學(xué)技術(shù)了解是伴隨人類社會(huì)進(jìn)步而不停改變，而對(duì)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)作用認(rèn)識(shí)，則主要始于近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生之后。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，許多社會(huì)科學(xué)工作者、政治家開始重視對(duì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)功效研究和認(rèn)識(shí)。第2頁科學(xué)-Science，原意指“知識(shí)”，是17世紀(jì)在歐洲伴隨近代自然科學(xué)興起而形成，19世紀(jì)取代了利用已久“自然哲學(xué)”概念而得以普遍應(yīng)用?？茖W(xué)含義在當(dāng)代已十分廣泛，廣義科學(xué)包含自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)，狹義科學(xué)指自然科學(xué)，即人類認(rèn)識(shí)自然系統(tǒng)化知識(shí)體系，包含物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)自然科學(xué)和工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等應(yīng)用自然科學(xué)。第3頁技術(shù)-Technology,原意指技藝或技能。在當(dāng)代，技術(shù)也有廣義和狹義之分。廣義包含生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義也就是人們慣用，指生產(chǎn)技術(shù)。生產(chǎn)技術(shù)指人類改造自然、創(chuàng)造人工自然或人造自然方法與伎倆。技術(shù)種類繁多，幾乎遍布人類生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域?？茖W(xué)和技術(shù)是兩個(gè)不一樣范圍概念，它們反應(yīng)了人類活動(dòng)不一樣領(lǐng)域。第4頁科學(xué)活動(dòng)-一個(gè)精神性活動(dòng)，它與人類思想狀態(tài)、哲學(xué)思維相關(guān)，其目標(biāo)是認(rèn)識(shí)自然、探索自然奧秘，了解人類賴以生存環(huán)境?？茖W(xué)是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)，是反應(yīng)客觀事物和自然規(guī)律，表達(dá)為各種學(xué)科門類相互交織多層次知識(shí)體系。第5頁技術(shù)活動(dòng)-一個(gè)生產(chǎn)性、實(shí)踐性活動(dòng)，是人類賴以生存最基本、最廣泛活動(dòng)，其目標(biāo)是改造自然、創(chuàng)造人工自然。技術(shù)既包含知識(shí)及能力形態(tài)技術(shù)知識(shí)、構(gòu)思、技能、方法，又包含物質(zhì)形態(tài)伎倆、工具、機(jī)器等。人工自然是人類用技術(shù)伎倆所創(chuàng)造適合人類生存環(huán)境，如農(nóng)田、城市、工廠等。因?yàn)槿祟愒谠甲匀恢惺菬o法生存，原始自然必須按人類生存需要加以改造。第6頁科學(xué)活動(dòng)主要結(jié)果是“發(fā)覺”，它指自然界原來就存在事物被人們首次認(rèn)識(shí)過程；技術(shù)活動(dòng)主要結(jié)果是“創(chuàng)造”，指在是自然界不存在事物或物品被人們首次創(chuàng)造出來過程。如：萬有引力定律（發(fā)覺），蒸汽機(jī)（創(chuàng)造）科學(xué)與技術(shù)有十分親密關(guān)系。技術(shù)總要以一定技術(shù)原理為基礎(chǔ)，而技術(shù)原理又離不開自然科學(xué)規(guī)律。許多機(jī)械應(yīng)用了力學(xué)原理，材料技術(shù)應(yīng)用了化學(xué)、物理等多門學(xué)科科學(xué)規(guī)律。技術(shù)進(jìn)步又會(huì)給自然科學(xué)研究提供新方向并提供新研究伎倆。如，微觀世界研究離不開電子顯微鏡，而電子顯微鏡是當(dāng)代技術(shù)主要結(jié)果。在當(dāng)代，自然科學(xué)研究正向更深物質(zhì)層次和更廣宇觀領(lǐng)域擴(kuò)展，僅憑人類器官研究已成為不可能，必須依靠對(duì)應(yīng)技術(shù)伎倆支持。第7頁2.科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)與其它事物一樣，經(jīng)歷了質(zhì)飛躍和量積累階段，由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜處于不停發(fā)展改變之中?？茖W(xué)和技術(shù)是人類主要活動(dòng)領(lǐng)域，它們發(fā)展不停地增強(qiáng)、豐富人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界能力，而社會(huì)總體進(jìn)步又反過來對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供需求，產(chǎn)生巨大拉動(dòng)作用。第8頁科學(xué)發(fā)展，大致能夠分為三個(gè)階段：古代、近代和當(dāng)代。人類起源后很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)因?yàn)樯a(chǎn)力極為低下，不可能有閑暇時(shí)間對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行研究和思索，大都處于朦朧之中，以致用虛幻神靈加以解釋，這就是原始自然神論。古代：公元前7世紀(jì)古希臘，伴隨奴隸社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力有了一定提升，使得一些奴隸主能夠不勞而獲，他們中個(gè)他人開始對(duì)自然現(xiàn)象加以思索，這時(shí)科學(xué)開始了萌芽。第9頁當(dāng)初科學(xué)以自然哲學(xué)形態(tài)出現(xiàn)，一些哲人用思辨方法對(duì)自然事物進(jìn)行解釋，出現(xiàn)了不少唯物（非神靈）、充滿辯證法結(jié)果。在太陽系結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、幾何學(xué)、生物學(xué)、歷法、力學(xué)等方面都有很多成就。古代科學(xué)，基本處于現(xiàn)象描述、思辨性解釋階段，科學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合形成了自然哲學(xué)。第10頁近代：文藝復(fù)興、地理大發(fā)覺，歐洲工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展，歐洲人思想取得解放，視野大為開闊，培根提倡重視試驗(yàn)、重視經(jīng)驗(yàn)思想，對(duì)當(dāng)初學(xué)術(shù)界產(chǎn)生主要作用。哥白尼《天體運(yùn)行論》出版成為近代科學(xué)革命導(dǎo)火線，后經(jīng)伽利略、開普勒、帕斯卡等人努力，豐富了人們對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)，牛頓在前人及同代人研究基礎(chǔ)上，完成了集力學(xué)之大成著作《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》（1687），提出了關(guān)于力學(xué)三定律和萬有引力定律，使力學(xué)成為近代自然科學(xué)興起后最早形成為科學(xué)體系一門學(xué)科。第11頁經(jīng)過18世紀(jì)法國(guó)大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們思想深入得到，到19世紀(jì)末，近代自然科學(xué)主要學(xué)科-化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)均已形成為系統(tǒng)知識(shí)體系。近代自然科學(xué)特點(diǎn)是，將系統(tǒng)觀察、試驗(yàn)同嚴(yán)密邏輯體系相結(jié)合，逐步形成以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)系統(tǒng)科學(xué)理論，科學(xué)社會(huì)功效逐步顯著，社會(huì)對(duì)科學(xué)需求不停加大。第12頁19世紀(jì)，在歐幾里得空間和經(jīng)典原子論基礎(chǔ)之上建立起來經(jīng)典自然科學(xué)，對(duì)一些自然現(xiàn)象解釋遭遇困難，尤其是按傳統(tǒng)思維無法加以描述黑體輻射、陰級(jí)射線、以太等，引發(fā)了19世紀(jì)末物理學(xué)危機(jī)，動(dòng)搖了在近代形成經(jīng)典自然科學(xué)基本觀念，由此造成了處理這一危機(jī)當(dāng)代科學(xué)革命，這就是本世紀(jì)初原子結(jié)構(gòu)理論、相對(duì)論和量子力學(xué)創(chuàng)建。由此使人們認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典自然科學(xué)規(guī)律僅適合用于運(yùn)動(dòng)速度遠(yuǎn)小于光速宏觀物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。第13頁進(jìn)入20世紀(jì)后，在三大科學(xué)理論基礎(chǔ)上，科學(xué)研究開始向更深物質(zhì)層次和更廣宏觀、宇觀領(lǐng)域擴(kuò)展，學(xué)科間開始交叉，在學(xué)科邊緣領(lǐng)域不停出現(xiàn)科學(xué)研究新突破，涌現(xiàn)出大量邊緣性、交叉性新學(xué)科，使人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)形成為一個(gè)統(tǒng)一連續(xù)系統(tǒng)。現(xiàn)有學(xué)科是人為劃分，而科學(xué)問題是客觀存在，依據(jù)人們認(rèn)識(shí)水平，過去只有天文學(xué)、地理（地質(zhì)）、生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)六個(gè)一級(jí)學(xué)科；而經(jīng)過20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展和交叉研究，又逐步形成了新交叉學(xué)科，如生命科學(xué)、材料科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等。第14頁諾貝爾獎(jiǎng)青睞交叉學(xué)科第15頁在近萬個(gè)獨(dú)立學(xué)科中，二分之一左右屬于交叉學(xué)科。當(dāng)前比較成熟學(xué)科大約有5550門，其中交叉學(xué)科總數(shù)約2600門，占全部學(xué)科總數(shù)46.8%之多，其發(fā)展表現(xiàn)出良好勢(shì)頭和巨大潛力。諾貝爾獎(jiǎng)，有41.02%獲獎(jiǎng)?wù)邔儆诮徊鎸W(xué)科。尤其在20世紀(jì)最終25年，95項(xiàng)自然科學(xué)獎(jiǎng)中，交叉學(xué)科領(lǐng)域有45項(xiàng)，占獲獎(jiǎng)總數(shù)47.4%。第16頁２００２年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，遴選是心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合研究結(jié)果，將認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，發(fā)覺了人決議不穩(wěn)定性，即經(jīng)濟(jì)行為中非理性行為。２００３年諾貝爾獎(jiǎng)中，生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)磁共振成像技術(shù)，就是物理學(xué)與生物醫(yī)學(xué)結(jié)緣，而這被視為物理學(xué)“反串”了醫(yī)學(xué)。年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、政治學(xué)交叉學(xué)科。瑞典皇家科學(xué)院發(fā)表申明說：奧斯特羅姆因?yàn)椤霸诮?jīng)濟(jì)管理方面分析，尤其是對(duì)公共資源管理上分析”獲獎(jiǎng)，威廉森則因?yàn)椤霸诮?jīng)濟(jì)管理方面分析，尤其是對(duì)企業(yè)邊界問題分析”獲獎(jiǎng)。第17頁總來看，在自然科學(xué)發(fā)展中至今出現(xiàn)過兩次科學(xué)革命：第一次是16世紀(jì)，以天文學(xué)突破即日心說取代地心說為導(dǎo)火線，在300余年間，形成了學(xué)科門類齊全經(jīng)典自然科學(xué)體系。第二次是19世紀(jì)末經(jīng)典物理學(xué)危機(jī)到20世紀(jì)初三大理論確實(shí)立，即當(dāng)代科學(xué)革命以來100多年間，自然科學(xué)已形成門類更為齊全，包括微觀、宇宙各類物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)當(dāng)代自然科學(xué)體系。第18頁與科學(xué)發(fā)展過程一樣，技術(shù)發(fā)展也能夠大致分為古代、近代和當(dāng)代三個(gè)階段。技術(shù)與科學(xué)不一樣，它起源與人類起源一樣久遠(yuǎn)，當(dāng)人猿用樹枝、石塊作工具進(jìn)行采集、掘取食物時(shí)，技術(shù)就已開始萌芽。在歷史上，石器時(shí)代與原始社會(huì)、青銅時(shí)代與奴隸社會(huì)、鐵器時(shí)代與封建社會(huì)在時(shí)間上大致是吻合，這三個(gè)時(shí)代是以材料種類作為劃分時(shí)代依據(jù)，是古代技術(shù)三個(gè)主要階段。古代技術(shù)主要特點(diǎn)是以工具為主，使用人力、畜力、自然力為動(dòng)力和簡(jiǎn)單輕易獲取材料。第19頁近代技術(shù)發(fā)展，經(jīng)歷了近代第一次技術(shù)革命和第二次技術(shù)革命，完成了勞動(dòng)伎倆由工具向機(jī)器轉(zhuǎn)變，使社會(huì)生產(chǎn)開始了機(jī)械化和電氣化。近代第一次技術(shù)革命導(dǎo)火線是1733年創(chuàng)造“飛梭”；34以后“珍妮”機(jī)創(chuàng)造以及以后自動(dòng)織布機(jī)、自動(dòng)紡紗機(jī)相繼創(chuàng)造，使英國(guó)紡織業(yè)最先開始了機(jī)械化；1755年瓦特，蒸汽機(jī)成為人類歷史上最早強(qiáng)力萬能動(dòng)力機(jī)械，隨即為生產(chǎn)蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)、織布機(jī)而創(chuàng)造工作母機(jī)（機(jī)床），最終使近代技術(shù)體系得以形成，使社會(huì)生產(chǎn)開始機(jī)械化。英國(guó)憑借第一次技術(shù)革命很快完成了本國(guó)產(chǎn)業(yè)革命，由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)，成為當(dāng)初經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)資本主義強(qiáng)國(guó)。第20頁19世紀(jì)中葉，因?yàn)殡姶艑W(xué)進(jìn)步和機(jī)械技術(shù)、鋼鐵技術(shù)發(fā)展，粗笨蒸汽機(jī)及其動(dòng)力傳統(tǒng)系統(tǒng)已不能滿足生產(chǎn)需要，電機(jī)被創(chuàng)造出來馬上在生產(chǎn)中得到應(yīng)用，伴隨送變電技術(shù)不停完善，到19世紀(jì)末，20世紀(jì)初作為近代第二次技術(shù)革命電子技術(shù)革命已經(jīng)完成，電力技術(shù)成為當(dāng)初高新技術(shù)領(lǐng)域，生產(chǎn)及社會(huì)生活電氣化快速在世界范圍內(nèi)推廣。電力是由一次能源轉(zhuǎn)換二次能源，因?yàn)槿魏文茉炊寄軌蜣D(zhuǎn)化為電能，所以電力技術(shù)革命為人類廣泛合理利用各種能源開辟了道路。第21頁20世紀(jì)中葉后，技術(shù)又出現(xiàn)了一次新飛躍，這是一次新技術(shù)革命。在二戰(zhàn)中出現(xiàn)電子計(jì)算機(jī)、原子能等技術(shù)在戰(zhàn)后很快轉(zhuǎn)為民用。以廣泛應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)為特征信息技術(shù)革命到20世紀(jì)60年代開始快速興起，這次技術(shù)革命影響或作用幾乎涉及社會(huì)生產(chǎn)和生活各個(gè)方面，是人類歷史上一場(chǎng)以機(jī)器取代人腦力勞動(dòng)，以廣泛推行自動(dòng)化和自動(dòng)控制為特征革命。第22頁20世紀(jì)70年代，微電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、光纖通信技術(shù)和衛(wèi)星技術(shù)以及軟件技術(shù)綜合發(fā)展，使整個(gè)信息技術(shù)成為新技術(shù)革命中最為活躍、影響最大領(lǐng)域，同時(shí)圍繞信息產(chǎn)生、搜集、傳遞、保留、加工和處理而形成一個(gè)全新產(chǎn)業(yè)-信息產(chǎn)業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)地位已越來越主要。伴伴隨信息技術(shù)發(fā)展，到20世紀(jì)末已形成了一個(gè)高新技術(shù)群，其主要技術(shù)領(lǐng)域包含微電子技術(shù)、光纖技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、航天技術(shù)、海洋工程、生物工程等。第23頁20世紀(jì)下半葉，科學(xué)技術(shù)發(fā)展展現(xiàn)出新特點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)加速發(fā)展和急劇變革態(tài)勢(shì)：20世紀(jì)70年代以來，科學(xué)發(fā)覺和技術(shù)創(chuàng)造結(jié)果總數(shù)超出過去年總和，當(dāng)代人類所掌握科學(xué)知識(shí)有90%是20世紀(jì)后半葉取得?？茖W(xué)技術(shù)所探討和研究領(lǐng)域正向自然界極限領(lǐng)域發(fā)展：科學(xué)研究進(jìn)入到更深層次。19世紀(jì)前，科學(xué)研究?jī)H在原子之上，之后深入到原子結(jié)構(gòu)領(lǐng)域，認(rèn)識(shí)了電子、原子核、質(zhì)子，20世紀(jì)之后，大量基本粒子不停被發(fā)覺，而且對(duì)基本粒子更深層結(jié)構(gòu)也開始了新探討和研究。第24頁科學(xué)技術(shù)綜合化趨勢(shì)加強(qiáng)，這種綜合化首先表現(xiàn)在科學(xué)、技術(shù)這兩類本質(zhì)不一樣人類活動(dòng)相互間聯(lián)絡(luò)不停緊密。自然科學(xué)、工程技術(shù)與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)相互滲透、相互影響。科學(xué)技術(shù)快速進(jìn)步，使人類擁有了空間認(rèn)識(shí)自然、改造自然能力，使得許多科學(xué)技術(shù)問題，必須與社會(huì)發(fā)展、人類生存發(fā)展等社會(huì)問題相聯(lián)絡(luò)。第25頁遺傳基因研究、克隆技術(shù)出現(xiàn)，必須有對(duì)應(yīng)法律制約，以免造成危害人類生存物種出現(xiàn)。DDT是強(qiáng)力殺蟲農(nóng)藥，塑料制品大量用于包裝中，但因?yàn)樗鼈儤O難自然消解，則輕易造成公害；加鉛汽油能夠預(yù)防汽車發(fā)動(dòng)機(jī)爆震，提升發(fā)動(dòng)機(jī)效率，但汽車廢氣造成嚴(yán)重污染。凡此種種，說明新技術(shù)開發(fā)必須考慮社會(huì)問題。第26頁3.科技進(jìn)步與社會(huì)可連續(xù)發(fā)展科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史表明，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力相互滲透，不但帶來生產(chǎn)力內(nèi)部質(zhì)飛躍，而且促進(jìn)了社會(huì)全方面發(fā)展。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)已成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展第一生產(chǎn)力。第27頁科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這主要是指科學(xué)技術(shù)是推進(jìn)整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)體系改變和發(fā)展第一位主導(dǎo)性要素，是推進(jìn)生產(chǎn)力實(shí)體性諸要素發(fā)展決定性要素，是生產(chǎn)力飛躍發(fā)展原動(dòng)力。應(yīng)該指明，科學(xué)技術(shù)是普通生產(chǎn)力、知識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力。因而，它是潛在非實(shí)體形態(tài)生產(chǎn)力原因。正因如此，只有當(dāng)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)，與生產(chǎn)中人和物相結(jié)合時(shí)，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)一旦滲透到生產(chǎn)力諸要素，就使其發(fā)生量到質(zhì)發(fā)展。第28頁科學(xué)技術(shù)帶來了巨大生產(chǎn)力，改變了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從而造成生產(chǎn)關(guān)系變革。不但如此，科學(xué)技術(shù)又是推進(jìn)精神文明發(fā)展和社會(huì)全方面進(jìn)步主要力量。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)正在社會(huì)化，社會(huì)也日益走向科學(xué)化。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)正在影響和改變著人本身，使人走向當(dāng)代化，正在影響和改變著社會(huì)一切領(lǐng)域?？傊?，科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代和未來社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵；用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)、尤其是當(dāng)代高新技術(shù)來武裝人，是當(dāng)代和未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝關(guān)鍵。我國(guó)，科教興國(guó)戰(zhàn)備，是社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)全國(guó)勝利基本前提。第29頁科學(xué)技術(shù)兩重性人類在文明中迷失了方向...人類為了改進(jìn)自己物質(zhì)生活條件、擺脫繁重體力勞動(dòng)而日以繼夜地創(chuàng)造技術(shù)，但大工業(yè)使人變成機(jī)械一顆螺釘，喪失了人性。高度發(fā)達(dá)當(dāng)代科技正在把人類以及人類文化帶向一個(gè)陌生、冷漠、黑暗、充滿危機(jī)世界。哲學(xué)、倫理反思...第30頁當(dāng)一切有了標(biāo)準(zhǔn)《泰坦尼克號(hào)》騎士精神：“對(duì)個(gè)人人格愛護(hù)和尊重；為被壓迫者和壓迫者犧牲全部力量乃至生命慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上代表及作為友好，和平與撫慰光芒之神而加以理想化崇敬等等”對(duì)自我價(jià)值必定，男性對(duì)自我期望第31頁伴隨物質(zhì)生活水平提升，人們應(yīng)該感受到幸福與自足。但，事實(shí)相反，人被本身欲望所束縛，不但沒有感到自由和幸福，心靈深處反而以為失落和空虛?？焐?，感覺不到生活意義。當(dāng)代社會(huì)，一套規(guī)范、制度，個(gè)人生存方式受制于“人標(biāo)準(zhǔn)化”規(guī)訓(xùn)與改造。個(gè)人失去自己獨(dú)特價(jià)值，能夠被任何一個(gè)他人替換，就像機(jī)器上螺釘。第32頁法國(guó)哲學(xué)家?？抡J(rèn)為，當(dāng)每個(gè)人都在按照“人標(biāo)準(zhǔn)”普遍模式去打造自己或他人時(shí)候，人就已經(jīng)死了。他曾借圓形監(jiān)獄形象地描述“人死了”?！皥A形監(jiān)獄”是19世紀(jì)訓(xùn)誡制度一個(gè)經(jīng)典例證。第33頁圓形監(jiān)獄基本結(jié)構(gòu)：由一個(gè)中央塔樓和四面環(huán)形囚室組成，環(huán)形監(jiān)獄中心是一個(gè)瞭望塔，全部囚室對(duì)著中央監(jiān)視塔，每一個(gè)囚室有一前一后兩扇窗戶，一扇朝著中央塔樓，一扇背對(duì)著中央塔樓，作為通光之用。這樣設(shè)計(jì)使得處在中央塔樓監(jiān)視者可方便利地觀察到囚室罪犯一舉一動(dòng)。在中心眺望塔，監(jiān)視者能夠觀看一切，不過不會(huì)被觀看到。另外，監(jiān)視塔有百葉窗，囚徒不知是否被監(jiān)視以及何時(shí)被監(jiān)視，所以他們不敢輕舉妄動(dòng)，感覺自己始終處在被監(jiān)視狀態(tài)，時(shí)時(shí)刻刻迫使自己循規(guī)蹈矩。這就實(shí)現(xiàn)了“自我監(jiān)禁”-監(jiān)禁潛藏于他們內(nèi)心，無所不在。第34頁這種監(jiān)獄按照嚴(yán)密組合方法建立起來，對(duì)處罰輕重等極處理和禁錮空間分配都依據(jù)科學(xué)理性標(biāo)準(zhǔn)，有一整套控制、監(jiān)視、管教、改造和處罰組織管理伎倆，并由此建立起當(dāng)代紀(jì)律和訓(xùn)練觀念。犯人在那里受到隔離、禁閉和行為約束，他們行動(dòng)按照統(tǒng)一時(shí)間表進(jìn)行。在這里，人不被看做是一個(gè)含有自己獨(dú)特個(gè)性個(gè)體，而是一個(gè)能夠被馴化、調(diào)教、塑造對(duì)象。經(jīng)過一個(gè)系統(tǒng)改造，人變成了一個(gè)個(gè)整齊劃一、有用而聽話“肉體”。第35頁?？陆璐伺c生活于當(dāng)代文明之下人進(jìn)行對(duì)比，家庭、學(xué)校、社會(huì)等全部空間都以此為模式，各個(gè)機(jī)構(gòu)一道道高墻就是囚室四壁，寬敞街道只不過是監(jiān)獄中散步走廊和放風(fēng)庭院。整個(gè)當(dāng)代世界好像一座無所不在、無所不能“圓形監(jiān)獄”，每個(gè)人都在被監(jiān)視，被各種紀(jì)律、制度約束，人們監(jiān)視著每一個(gè)人，同時(shí)也被人監(jiān)視，隨時(shí)警覺不符合秩序個(gè)體，隨時(shí)對(duì)異常個(gè)體進(jìn)行處置，最終大家都成了“馴服而有用肉體”。福柯“人之死”，就是想要?dú)⑺纼r(jià)值模式化所建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)人，樣板人，讓鮮活、自由人性解放出來?！叭松顟?yīng)該成為藝術(shù)品”。第36頁人與自然得不償失交易知識(shí)就是力量-膾炙人口名言，說明當(dāng)代文化和科技作用。在培根看來，人是自然主人，能夠駕馭自然，但“要命令自然，就必須服從自然”。正是從這一前提出發(fā)，培根提出了“知識(shí)就是力量”著名論斷，影響了一代又一代人生活。知識(shí)是力量，但假如應(yīng)用不妥就是不可逆轉(zhuǎn)破壞性力量。第37頁1948年瑞士化學(xué)家保羅.米勒因創(chuàng)造了有機(jī)氯殺蟲劑DDT而取得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。最初DDT確實(shí)展現(xiàn)了巨大功效。二次大戰(zhàn)末期，各國(guó)士兵都用它來殺虱子，以阻止斑疹傷寒傳輸。在1948年諾貝爾頒獎(jiǎng)大會(huì)上，瑞典G.費(fèi)希爾興奮地說：“DDT成為力挽狂瀾角色”。卡遜《寂靜春天》人類依然在拼命破壞環(huán)境，耗竭資源換取一點(diǎn)生活欲望滿足，付出了那么多，就是為了吃、喝、拉、撒欲望之需，且把地球搞得越來越糟，人類遭受更大痛苦危機(jī)日益加重。第38頁知識(shí)就是力量：人知識(shí)是對(duì)自然因果規(guī)律了解，了解自然因果關(guān)系之后，就能夠改變它、命令它，趨利避害，使自然規(guī)律為人類利益服務(wù)。然而，當(dāng)代人只看到了知識(shí)含有力量這一面，卻忽略了知識(shí)之力量利用應(yīng)建立在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)之上。第39頁《十誡》基耶斯洛夫斯基第40頁第一誡生命之歌

八歲巴伯家門前有一個(gè)小湖，冬天他喜歡在那里滑冰。但冰厚度是不一定，只有厚到一定程度才能夠在冰面上安全地玩耍。巴伯父親是一位數(shù)學(xué)家，精通電腦，相信一切都能夠用電腦方程式運(yùn)算出來，比如門前小湖冰面厚度就可這么算出。圣誕節(jié)前，小巴伯想去滑冰，他按照父親教誨打開電腦問詢計(jì)算結(jié)果，電腦說，“Iamready.”于是他穿上父親給他圣誕禮品冰鞋，上了冰面。正當(dāng)他歡快玩耍時(shí)候，湖上冰破了，巴伯葬身湖底。第41頁顯然，人類將他們科學(xué)活動(dòng)作用夸大了。盲信科學(xué)主宰一切，將科學(xué)當(dāng)做一切聲音中最強(qiáng)音，乃至用科學(xué)藍(lán)圖去改造社會(huì)，是當(dāng)代人類社會(huì)許多悲劇起源之一。第42頁赫胥黎預(yù)言真來了嗎《漂亮新世界》是阿道斯.赫胥黎發(fā)表于1932年一部?jī)?yōu)異作品，又是作者贏得世界性聲譽(yù)代表作。阿道斯.赫胥黎是英國(guó)著名生物學(xué)家、《天演論》作者老赫胥黎孫子。這部小說是從生物學(xué)角度把未來社會(huì)描繪成“共有、劃一、安定”孵化室，全體社會(huì)組員一律由試管統(tǒng)一孵化而出，千人一面、萬眾一心。而書中主人公則是一個(gè)因孵化事故制造出來異類、那位處處碰壁倒霉蛋。第43頁故事設(shè)定時(shí)間是公元25世紀(jì)左右，那時(shí)人類已經(jīng)把汽車大王亨利·福特尊為神明，并以之為紀(jì)年單位，它元年是從福特第一輛T型車上市那一年開始算起。在這個(gè)想像未來新世界中，人類已經(jīng)人性消泯，成為嚴(yán)密科學(xué)控制下，一群被注定身份、一生命運(yùn)奴隸。第44頁故事世界里頭，近乎全部人都住在城市。這些城市人在出生之前，就已被劃分為“阿爾法(α)”、“貝塔(β)”、“伽瑪(γ)”、“德爾塔(δ)”、“愛普西隆(ε)”五種“種姓”。阿爾法和貝塔最高級(jí)，在“繁育中心”孵化成熟為胚胎之前就被妥善保管，方便未來培養(yǎng)成為領(lǐng)導(dǎo)和控制各個(gè)階層大人物；伽馬是普通階層，相當(dāng)于平民；德爾塔和愛普西隆最低賤，只能做普通體力勞動(dòng)，而且智力低下，尤其是許多愛普西隆只能說單音節(jié)詞匯。另外，那些非阿爾法或貝塔受精卵在發(fā)育成為胚胎之前就會(huì)被一個(gè)叫“波坎諾夫斯基程序”方法進(jìn)行盡可能大規(guī)模復(fù)制，而且經(jīng)過一系列殘酷“競(jìng)爭(zhēng)”之后才能存活下來，可謂“出胎即殺”。比如書中以電極逞罰接觸花朵嬰兒，以暴力洗腦方式教育。書中第五姓經(jīng)以人工方式造成腦性缺氧，藉以把人變成癡呆，好使這批人終生只能以勞力工作。第45頁管理人員用試管培植、條件制約（Conditioning）、催眠、睡眠療法、巴甫洛夫條件反射等科學(xué)方法，嚴(yán)格控制各姓人類喜好，讓他們用最高興心情，去執(zhí)行自己被命定一生消費(fèi)模式、社會(huì)姓和崗位。真正統(tǒng)治者則高高在上，一邊嘲笑，一邊安穩(wěn)地控制著制度內(nèi)人。第46頁嬰兒完全由