文化中的國(guó)家形象

文化中的國(guó)家形象

國(guó)家的文化形象是國(guó)家文化傳統(tǒng)、文化創(chuàng)造、文化實(shí)力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和精神風(fēng)貌的顯著表征，也是一個(gè)國(guó)家國(guó)際影響力的重要尺度。良好的文化形象，是一個(gè)國(guó)家寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是加強(qiáng)國(guó)際交流與對(duì)話(huà)、提升國(guó)家形象的重要載體。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的對(duì)外文化交流取得了巨大成就，但從總體上說(shuō)，與我國(guó)作為文化大國(guó)的地位還很不相稱(chēng)。與中國(guó)對(duì)世界的了解相比，世界對(duì)中國(guó)了解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。一位學(xué)者在多次訪(fǎng)問(wèn)歐美后說(shuō)：在絕大多數(shù)西方人那里，中國(guó)文化無(wú)非是舞龍舞獅、踩高蹺、扭秧歌，或者是“大紅燈籠高高掛”之類(lèi)。好吃的中國(guó)餐加上非常模糊的孔夫子，代表了西方人對(duì)中國(guó)的普遍了解。由此可見(jiàn)，在全世界樹(shù)立良好文化形象的任務(wù)，仍然嚴(yán)峻地?cái)[在我們面前。

在世界上樹(shù)立中國(guó)的文化形象，首先要進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的文化實(shí)力，這就需要我們更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。我們要建設(shè)的文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)這樣的先進(jìn)文化，必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀(guān)，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。離開(kāi)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義先進(jìn)文化就失去了靈魂，從而也就失去了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的根本依據(jù)。建設(shè)這樣的先進(jìn)文化，必須科學(xué)地對(duì)待民族的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著中華民族的基本價(jià)值追求，有著獨(dú)特的民族特質(zhì)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。比如“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；“茍利社稷，死生以之”；“君子和而不同，小人同而不和”；

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等。但中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，在其數(shù)千年發(fā)展中，也積淀了某些消極因素，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，例如宗法專(zhuān)制、輕視科學(xué)、封閉保守、排斥民主等等。要剔除民族傳統(tǒng)文化中不利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的落后內(nèi)容，系統(tǒng)而深入地發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展的需要，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。建設(shè)這樣的先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，科學(xué)對(duì)待人類(lèi)文化。一方面，要警惕西方腐朽文化對(duì)我們的滲透，另一方面，要汲取人類(lèi)一切有益的文化成果，特別是西方文化中的科學(xué)精神和人文精神。

在繼承和借鑒的過(guò)程中，我們既要防止把民族文化復(fù)興變成對(duì)儒家文化的復(fù)古，也要防止西方后現(xiàn)代主義思潮的泛濫，總之，要充分體現(xiàn)出社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征、歷史淵源和時(shí)代色彩。如果我們沉醉于歷史的輝煌而不進(jìn)行新的創(chuàng)造，一旦外來(lái)文化腐蝕掉我們傳遞傳統(tǒng)價(jià)值的能力，那么必將坐吃山空，成為那種面向收視率、廣告收入和銷(xiāo)售指標(biāo)的低水準(zhǔn)偽文化的犧牲品；如果我們?cè)谖鞣轿幕媲皢适цb別能力，自甘頂禮膜拜，在亦步亦趨中成為別人文化的二傳手，那么必將導(dǎo)致中華文化主體性的喪失。實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，需要海納百川的恢宏氣度和勇往直前的拼搏精神，需要站在新的時(shí)代高度謀劃民族文化長(zhǎng)足發(fā)展的戰(zhàn)略。在這里，祖宗的優(yōu)秀遺產(chǎn)需要保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)，但不能一味地孤芳自賞；一切優(yōu)秀的外來(lái)文化精華要勇于接受，但不能拜倒在洋人腳下。

在世界上樹(shù)立中國(guó)的文化形象，需要文化工作者站在維護(hù)我國(guó)文化安全、保持民族文化獨(dú)立的高度，自覺(jué)增強(qiáng)文化建設(shè)的社會(huì)責(zé)任感。高度的責(zé)任感來(lái)源于高度的文化自覺(jué)。文化不是附庸風(fēng)雅的作秀舞臺(tái)，也不是獲取個(gè)人名利的敲門(mén)磚。

文化是關(guān)系民族命運(yùn)和國(guó)家前途的事業(yè)。要堅(jiān)決抵制那些一味地戲說(shuō)經(jīng)典、歪批圣賢，一味搞下半身寫(xiě)作、宣揚(yáng)濫情，一味渲染暴力、追求感官刺激，一味搜奇獵異、迎合不健康文化需求的惡俗化創(chuàng)作傾向，深刻反映波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神。要從思考人類(lèi)的現(xiàn)狀與未來(lái)、解決當(dāng)下面臨難題、拓寬發(fā)展思路的創(chuàng)造活動(dòng)中展現(xiàn)智慧的火花，創(chuàng)造出屬于代表我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性產(chǎn)品，向全世界展示一個(gè)偉大民族在新世紀(jì)煥發(fā)新生機(jī)的精神風(fēng)貌。在對(duì)外文化交往中，要防止一味地投人所好，按照別人設(shè)定的路數(shù)去生產(chǎn)文化產(chǎn)品的做法，決不能總是讓那些丑惡骯臟的原始情欲、勾心斗角的宮廷斗爭(zhēng)、江湖兒女的恩怨情仇和以打打殺殺為主的“中國(guó)功夫”，特別是那些惡意夸大中國(guó)野蠻落后的東西，在不自覺(jué)中向世界展示另類(lèi)的中國(guó)社會(huì)的文化形象，印證甚至助長(zhǎng)西方社會(huì)對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)。

在世界上樹(shù)立中國(guó)的文化形象，必須積極發(fā)展和壯大我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，一方面是社會(huì)化大生產(chǎn)和文化生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，另一方面表現(xiàn)為各行業(yè)中文化資源的充分利用。它是在市場(chǎng)化程度發(fā)展到一定階段時(shí)，將文化資源轉(zhuǎn)化為可交換的文化商品的必然產(chǎn)物。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅是為了滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，也不僅是對(duì)一種新型戰(zhàn)略資源、全球市場(chǎng)的掌握，更是新一輪文化主權(quán)的保衛(wèi)戰(zhàn)。文化產(chǎn)品的制作、營(yíng)銷(xiāo)、傳播的文化底蘊(yùn)和科技含量的高低，同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、外交和科技實(shí)力成正比，顯示著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的程度。它不僅直接影響著這個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)品在全球市場(chǎng)上的份額，而且也決定著這個(gè)國(guó)家在世界上的文化影響力。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小，在國(guó)際上處于弱勢(shì)，這就勢(shì)必影響到我國(guó)在國(guó)際上的影響力。因此，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。但是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要有戰(zhàn)略思維，既要有強(qiáng)烈的緊迫感，又不能操之過(guò)急、浮躁冒進(jìn)。關(guān)鍵是要從實(shí)際出發(fā)，注重從本土文化中開(kāi)發(fā)出適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品，打出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中華品牌。一是完善文化產(chǎn)業(yè)政策，制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。要集中力量開(kāi)發(fā)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，重點(diǎn)培育戰(zhàn)略性文化產(chǎn)業(yè)，迅速形成國(guó)家的優(yōu)

勢(shì)產(chǎn)業(yè)。要加大國(guó)家資金扶持力度，鼓勵(lì)國(guó)有和民營(yíng)資本投資文化產(chǎn)業(yè)，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律和商業(yè)運(yùn)作模式，按照現(xiàn)代企業(yè)制度，建立以文化企業(yè)為核心、以法律為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，放手讓企業(yè)自主進(jìn)行相關(guān)文化產(chǎn)品項(xiàng)目開(kāi)發(fā)并制定相關(guān)的生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)策略。要改變我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源配置過(guò)于分散、行業(yè)集中度不高、市場(chǎng)份額過(guò)分狹小的狀況，通過(guò)有效的產(chǎn)業(yè)政策，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度整合，特別是對(duì)容易整合、容易形成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)要給予優(yōu)先考慮。要利用具有比較優(yōu)勢(shì)的文化資源，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，并最終形成文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力。二是堅(jiān)持在政府宏觀(guān)調(diào)控下，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)配置文化資源，努力擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)份額。要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，利用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，借鑒引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、資金、人才和項(xiàng)目，大力開(kāi)發(fā)、積極推動(dòng)具有優(yōu)秀民族特色、具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的文化產(chǎn)品和項(xiàng)目走向國(guó)際市場(chǎng)。三是推動(dòng)科技開(kāi)發(fā)，提升文化產(chǎn)業(yè)科技含量。文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是它的文化創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)和吸引一大批有文化、懂市場(chǎng)、富有創(chuàng)新能力的專(zhuān)業(yè)人才，充分發(fā)揮新興媒體、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不斷推出一批引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)潮流的原創(chuàng)性文化產(chǎn)品，進(jìn)而占據(jù)世界文化市場(chǎng)。要把擴(kuò)大開(kāi)放、引進(jìn)技術(shù)與引進(jìn)資金、調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持以市場(chǎng)換技術(shù)，加大先進(jìn)適用技術(shù)的引進(jìn)力度，帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)技術(shù)水平的提高。要加緊開(kāi)發(fā)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)，組建一批整合多種文化資源于一體的大型網(wǎng)站，建立大型中文信息平臺(tái)，擴(kuò)大網(wǎng)上中文信息量，搶占網(wǎng)絡(luò)媒體制高點(diǎn)。要采用高新技術(shù)手段，豐富舞臺(tái)表演、影視制作、音像出版、展覽廣告的藝術(shù)表現(xiàn)和制作水平，最大限度地提高文化產(chǎn)品質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。四是加快文化產(chǎn)業(yè)的立法進(jìn)程，完善文化市場(chǎng)法規(guī)制度。要通過(guò)規(guī)范的文化法規(guī)，建立配套有序的文化管理體制、投融資體制與市場(chǎng)準(zhǔn)入、市場(chǎng)調(diào)節(jié)制度等，減少人為的即興的隨意操作，實(shí)現(xiàn)政府依法管理，企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)，使文化產(chǎn)業(yè)逐步走向自律的、健康的、良性發(fā)展的軌道。

當(dāng)然，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能只重產(chǎn)業(yè)而輕視文化。所有的文化產(chǎn)品，都直接關(guān)系到民族、國(guó)家的文化身份、文化形象和文化安全問(wèn)題。如果受單一的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，不重視文化基礎(chǔ)理論研究和文化的原創(chuàng)性建設(shè)以及民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，大量的優(yōu)秀人才、優(yōu)秀文化資源就會(huì)浪費(fèi)，文化產(chǎn)品的附加值就會(huì)大大降低，民族文化大師的培養(yǎng)和國(guó)家文化事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展就會(huì)化為泡影。如果過(guò)于放縱文化產(chǎn)業(yè)化中的消費(fèi)主義和享樂(lè)主義傾向，過(guò)分倚重文化的娛樂(lè)功能，無(wú)端推崇炫耀性、夸飾性和奢靡化的文化消費(fèi)，任由各種毫無(wú)檔次的娛樂(lè)、選秀、游戲、惡搞、戲說(shuō)等惡俗文化流行，引誘大眾特別是青少年群體追求享樂(lè)主義的文化消費(fèi)方式，就會(huì)導(dǎo)致全社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的迷失，進(jìn)而導(dǎo)致全民文化素質(zhì)乃至道德素養(yǎng)的滑坡。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須始終不渝地把文化產(chǎn)業(yè)中的“文化”作為產(chǎn)業(yè)的主題，始終注重產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)造，注重創(chuàng)造中的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，注重消費(fèi)中的文化品牌和文化內(nèi)涵，不斷推動(dòng)文化與產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

在世界上樹(shù)立中國(guó)的文化形象，必須堅(jiān)定不移地實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略?！白叱鋈ァ卑▋蓚€(gè)方面的內(nèi)容：一是政府、行業(yè)和民間的各種文化往來(lái)；二是文化的對(duì)外貿(mào)易和民族文化的國(guó)際認(rèn)可。一個(gè)國(guó)家的文化能否走出國(guó)門(mén)，產(chǎn)生國(guó)際影響，直接關(guān)系到國(guó)家文化形象的建構(gòu)和傳播，在國(guó)家文化形象的評(píng)價(jià)體系中占有重要地位。

文化要對(duì)其他國(guó)家的受眾發(fā)揮作用，首先必須進(jìn)入其主流文化市場(chǎng)。就文化貿(mào)易而言，現(xiàn)階段全球文化市場(chǎng)容量達(dá)12000億美元，主要集中于電影、音樂(lè)唱片、動(dòng)畫(huà)和電腦游戲等大眾娛樂(lè)項(xiàng)目。美國(guó)在21世紀(jì)初文化產(chǎn)品出口達(dá)700多億美元。它的某些大型國(guó)際傳媒公司的產(chǎn)值，便超過(guò)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值?？鐕?guó)文化企業(yè)的壟斷，使越來(lái)越多的高附加值、低成本的文化產(chǎn)品向發(fā)展中國(guó)家傾銷(xiāo)。國(guó)際壟斷文化企業(yè)不僅控制著國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨向，而且操縱著整個(gè)國(guó)際文化市場(chǎng)。市場(chǎng)開(kāi)放的嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)，發(fā)達(dá)國(guó)家與后發(fā)國(guó)家在文化市場(chǎng)上形成的嚴(yán)重反差，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)直銷(xiāo)、租賃、進(jìn)口、分銷(xiāo)制度的實(shí)施，讓發(fā)展中國(guó)家面臨文化市場(chǎng)被外來(lái)文化占領(lǐng)的危機(jī)，整個(gè)國(guó)家的文化生態(tài)、文化資源乃全文化安全受到極大威脅。

對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化生態(tài)作為一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期形成的生存與發(fā)展的全部文化條件的總和，是維系民族社群生存發(fā)展的“生命線(xiàn)”，一旦遭到毀滅性破壞，那么失去的不僅是文化“生物鏈”的有機(jī)性，而且也使民族存在失去了“文化基因”的譜系依據(jù)。文化資源作為國(guó)家和民族的全部文化積淀，是解釋一個(gè)國(guó)家和民族文化身份、顯示文化個(gè)性的依據(jù)，是一個(gè)民族自尊自信的精神依據(jù)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，各民族文化資源可以全球共享，但共享的前提是尊重和借鑒，決不能演變成對(duì)別國(guó)文化資源的消解和毀滅。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年頒布的《世界文化發(fā)展報(bào)告》指出，由于發(fā)展中國(guó)家缺乏對(duì)文化資源有效的保護(hù)，依賴(lài)于國(guó)際資本實(shí)現(xiàn)其文化遺產(chǎn)的數(shù)字化，從而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)際格局中，再一次成為文化資源的廉價(jià)出口國(guó)和文化產(chǎn)品的高價(jià)進(jìn)口國(guó)。發(fā)展中國(guó)家由于投資不足、政策滯后，缺乏對(duì)文化原創(chuàng)的激勵(lì)機(jī)制，市場(chǎng)發(fā)育不成熟且缺少必要促銷(xiāo)手段等，僅靠市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)來(lái)保護(hù)文化多樣性、同世界跨國(guó)公司進(jìn)行所謂“公平競(jìng)爭(zhēng)”，那是不可能的。如果僅受純粹商業(yè)利益支配，許多弱小國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)很快就會(huì)被跨國(guó)公司擠垮或被其替代。因此，發(fā)展中國(guó)家要提高文化自覺(jué)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)本土文化的維護(hù)、建設(shè)和傳播，絕不可受眼前蠅頭小利的誘惑，置民族文化長(zhǎng)治久安大計(jì)于不顧，拱手做了世界商業(yè)性流行文化的俘虜。除此以外，還必須動(dòng)員國(guó)際社會(huì)的一切積極力量來(lái)保護(hù)發(fā)展中國(guó)家的文化產(chǎn)品、文化價(jià)值和文化身份。

至于我國(guó)，要讓自己的文化“走出去”，就必須立足現(xiàn)實(shí)，放眼全