人教版高二歷史必修三第六單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果單元測試

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)第六單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果單元測試一、單選題近代中國人的觀念不斷更新：“師夷長技”更新了“華夏變夷”的觀念，“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念，民主、民權(quán)更新了“君權(quán)神授”的觀念，理智、務(wù)實更新了偏頗，尚虛的觀念；男女平等更新了男尊女卑觀念。這主要體現(xiàn)了（）A.傳統(tǒng)文化的漸趨衰落 B.獨立富強(qiáng)的不懈追求

C.民主憲政的艱苦探索 D.人性束縛的逐漸解放在清末的學(xué)堂里，學(xué)生經(jīng)常聚看、傳閱不同政見的書報，其中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”；“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)?！睉?yīng)分別出自A.《民報》、《時務(wù)報》 B.《民報》、《天演論》

C.《天演論》、《時務(wù)報》 D.《海國圖志》、《天演論》1926年6月9日，蔣介石在日記中記述：“看《法國革命史》，乃知俄國革命之方法、制度，非其新發(fā)明，十之八九，皆取法于法國，而改正其經(jīng)驗也，然而益可寶貴也．”這表明蔣介石（）A.直接仿效法國大革命的經(jīng)驗 B.對俄國革命持肯定態(tài)度

C.遵循新三民主義的基本原則 D.準(zhǔn)備與中國共產(chǎn)黨分裂孫中山認(rèn)為：“(太平天國失敗)最大的原因，是他們那一班人到了南京之后，就互爭皇帝，閉起城來自相殘殺”，“那種失敗，完全是由于大家想做皇帝”。為避免這種現(xiàn)象的重演，孫中山主張()A.社會革命，平均地權(quán) B.政治革命，建立民國

C.民族革命，推翻清朝 D.土地革命，廢除剝削蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)。”據(jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點的是（）A.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 B.創(chuàng)立民國，實現(xiàn)共和

C.聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 D.平均地權(quán)，節(jié)制資本毛澤東曾指出：“新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期，就都是偽三民主義，或半三民主義?！毕铝欣斫庾顪?zhǔn)確的是（）A.新三民主義是三大政策的代名詞

B.新三民主義是反帝反封建的綱領(lǐng)

C.新三民主義蘊含了三大政策的精神

D.新三民主義有局限性1921年6月，孫中山說到：“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮。”這說明孫中山A.意識到民生主義比民族主義更為重要

B.首倡以革命的手段實現(xiàn)民族主義

C.認(rèn)為民生主義有助于實現(xiàn)民族的獨立

D.吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成份某部歷史著作寫到：“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的這個馬克思主義原則?！泵珴蓶|的上述思想突出體現(xiàn)在（）A.《星星之火，可以燎原》 B.《中國社會各階級的分析》

C.《新民主主義論》 D.《湖南農(nóng)民運動考察報告》20世紀(jì)20年代開始，列寧在蘇維埃俄國提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東在中國提出農(nóng)民問題，并開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福在美國推行“新政”，90年代鄧小平在中國提出“社會主義也有市場”，倡導(dǎo)中國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)。所有這些反映的本質(zhì)問題是A.社會主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒

B.社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分

C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇

D.實事求是這一人類智慧的意義是世界性的1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實行“耕者有其田”。這些主張（）A.目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市 B.與新民主主義革命理論相一致

C.促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D.意在建立社會主義性質(zhì)的國家新華社迎接十七人特稿《在歷史的關(guān)節(jié)點上一一中國共產(chǎn)黨八十年回眸》一文中用一下關(guān)鍵詞概括了中國新民主主義革命的主要事件，按先后順序排列正確的是（

）A.日出東方

力挽狂瀾

燈塔指引

星火燎原

進(jìn)京趕考

B.力挽狂瀾

進(jìn)京趕考

日出東方

燈塔指引

星火燎原

C.日出東方

星火燎原

力挽狂瀾

燈塔指引

進(jìn)京趕考

D.力挽狂瀾

日出東方

進(jìn)京趕考

星火燎原

燈塔指引黃仁宇在總結(jié)國共兩黨的歷史博弈時說：“毛澤東的成功歸功于他打破城鄉(xiāng)之間的溝通障礙…當(dāng)毛澤東的話語延伸到小村落時，被孤立在城市的國民黨絕對沒有機(jī)會贏得中國?！睋?jù)此可推知材料（）A.夸大了毛澤東話語的作用 B.肯定了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想

C.有意抬高毛澤東的政治地位 D.認(rèn)為國民黨對農(nóng)村統(tǒng)治薄弱1992年1月18日至2月21日，鄧小平多次提到，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖?！边@一思想對中國的改革開放產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)時的中國A.已經(jīng)明確了鄧小平理論的指導(dǎo)地位

B.正處于改革開放新的探索時期

C.確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

D.開始確立實事求是的思想路線老百姓曾樸素地概括鄧小平理論：“一塊石頭兩只貓，三個梨兒四只雞，五十加一百。”所謂“一塊石頭”，指的是改革開放和搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)前無古人，允許大家摸著石頭過河；所謂“兩只貓”，指的是“不管白貓黑貓，捉得住老鼠的就是好貓”。那么所謂“三個梨兒”指的是（）A.三個有利于的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

B.“三個代表”重要思想

C.改革開放的基本路線一百年不動搖

D.堅持四項基本原則1978年12月13日鄧小平在中共中央工作會議上的講到：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！睂Υ死斫庹_的是（）

①掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論

②批評了“兩個凡是”的思想

③強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性

④首次明確實事求是的思想原則。A.①② B.②③ C.③④ D.①④二、材料解析題“如何走出一條正確的道路，實現(xiàn)中華民族的獨立和振興”是近代以來的偉大命題。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！薄獙O中山《民報》發(fā)刊詞(1905年)材料二“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。”——毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》(1956年)材料三“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”——鄧小平《堅持四項基本原則》(1979年)(1)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一為哪一革命組織的革命綱領(lǐng)。孫中山后來將這一革命綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)成什么理論？為了保護(hù)革命成果，他努力促成了哪一憲法性質(zhì)文件的制訂？

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“孫先生革命事業(yè)”的性質(zhì)是什么?！巴瓿闪藢O先生沒有完成的民主革命”的標(biāo)志是哪一件重大歷史事件？

(3)據(jù)材料三，指出毛澤東開辟了一條什么樣的革命道路。結(jié)合所學(xué)知識，指出鄧小平走出了一條怎樣的“中國式的現(xiàn)代化道路”？

注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。目前，正在天津博物館舉辦的《家風(fēng)耀中華》主題展覽上，展出的400余件珍貴圖片和文獻(xiàn)，展現(xiàn)了古代先賢修身齊家的家國情懷、革命先輩言傳身教的崇高風(fēng)范、歷史名人恪守傳承的人生境界和普通百姓代代相傳的做人操守，閱讀下列材料，回答問題。

材料一：【家風(fēng)與國風(fēng)】家風(fēng)文化深深根植于中華民族優(yōu)秀文化的沃土之中，彰顯著國風(fēng)與國魂。

“仁者，人也，親親為大”

--《中庸》第二十章

（1）“仁”的思想是我國古代哪位思想家首先提出的？根據(jù)材料一，分析它有利于形成怎樣的家風(fēng)文化？

材料二：【家風(fēng)與黨風(fēng)】不管是在盒戈鐵馬的戰(zhàn)爭歲月，還是奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，共產(chǎn)黨人始終引領(lǐng)著中國人民前進(jìn)的腳步。

1921年遠(yuǎn)在蘇聯(lián)共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處工作的張?zhí)自诩視袑懙馈皼]有國家民族的昌盛，就不可能有家庭和個人的幸福?！痹趶?zhí)谞奚?，他的女兒正是懷揣這封家書，一路追隨父親的腳步，走上了革命的道路。

（2）概括說明以毛澤東和鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何引領(lǐng)中國人民前進(jìn)的腳步的？

材料三：【家風(fēng)與民風(fēng)】家風(fēng)文化反映著時代變遷和社會進(jìn)步，與城市文化發(fā)展一脈相傳。

梁啟超創(chuàng)造了20世紀(jì)20年代中國家庭教育的新模式，他提出一整套系統(tǒng)的教育理論，培養(yǎng)孩子樹立國家思想，樹立自尊、自由、自治、講權(quán)利、講義務(wù)等新的思想道德觀念。以博大的父愛給予孩子們細(xì)致入微的關(guān)愛與指導(dǎo)，使膝下9位子女成為不同領(lǐng)域的專家，創(chuàng)造了“一門三院士”的佳話。

有人曾問梁思禮先生：你從父親那兒繼承下來的最寶貴的東西是什么？他回答得很肯定：“愛國。父親生前曾說過，‘人必真有愛國心，然后可以用大事?！@一句話，支撐了我一生的追求?！绷核级Y還曾說過，梁啟超對他的最大影響就是愛國主義思想和憂國憂民?？箲?zhàn)期間，梁思禮雖然生活在天津的外國租界里，但是國難當(dāng)頭的氣氛，仍然給少年梁思禮很深的印象。他曾說：正是因為受的家庭教育，學(xué)校教育，使我牢固地樹立了國家必須強(qiáng)盛的觀念，這百余年來我們受到的欺負(fù)使我感到我們一定要變成一個強(qiáng)盛的國家。

梁思禮（如圖）：（1924.8.24-2016.4.14），梁啟超的第五子?；鸺到y(tǒng)控制專家，中國導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研制創(chuàng)始人之一。1945年獲美國普渡大學(xué)學(xué)士學(xué)位；1947年獲辛辛那提大學(xué)碩士學(xué)位；1949年獲辛辛那提大學(xué)博士學(xué)位；1950任郵電部電信技術(shù)研究所技術(shù)員；1993年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出“梁啟超創(chuàng)造了20世紀(jì)20年代中國家庭教育的新模式”的時代背景。

（4）結(jié)合張?zhí)着畠汉土核级Y先生的成長經(jīng)歷，談?wù)劶绎L(fēng)文化對于一個人人生道路選擇的影響。

答案和解析1.【答案】B

【解析】本題考查近代中國思想解放潮流的知識，旨在考查對所學(xué)知識的調(diào)動、運用能力。由材料“‘師夷長技’……‘維新變法’……民主、民權(quán)”實際上反映了近代中國不同階級和階層的先進(jìn)分子向西方學(xué)習(xí)的不斷推進(jìn)的三個層次：即學(xué)習(xí)西方軍事和近代科學(xué)技術(shù)、學(xué)習(xí)西方近代民主政治制度和學(xué)習(xí)西方啟蒙思想及文化，結(jié)合中國近代歷史的背景，B是三者的共性并符合題意；ACD項在與題干的關(guān)系上都有所偏頗，可以排除。故選B。2.【答案】A

【解析】試題分析：本題考查維新思想和三民主義。材料中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”的信息體現(xiàn)的是三民主義思想，應(yīng)該出自《民報》；“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)?！笔蔷S新派梁啟超的思想，應(yīng)該出自《時務(wù)報》。所以本題正確答案為A項。3.【答案】B

【解析】材料反映出蔣介石對俄國革命贊賞，與直接仿效法國大革命的經(jīng)驗，A項錯誤；

“俄國革命之方法、制度”“益可寶貴也”，蔣介石對俄國革命持肯定態(tài)度，B項正確；

蔣介石的觀點遵循三大政策中的“聯(lián)俄”的基本原則，C項錯誤；

材料沒有反映蔣介石準(zhǔn)備與中國共產(chǎn)黨分裂，D項錯誤．

故選B．

本題考查了蔣介石對待俄國革命的態(tài)度，意在考查學(xué)生分析材料的能力．

本題以材料的形式蔣介石對待俄國革命的態(tài)度，解題的關(guān)鍵在于從材料中提取“俄國革命之方法、制度”“益可寶貴也“即可分析得出．4.【答案】B

【解析】本題主要考查孫中山三民主義的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生靈活運用相關(guān)所學(xué)解答具體問題的能力。由題目中的信息“太平天國……失敗……完全是由于大家想做皇帝”，可知孫中山應(yīng)從政治體制進(jìn)行變革即政治革命，為避免該悲劇的再次發(fā)生，政治上主張推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。這應(yīng)為孫中山三民主義中民權(quán)主義的內(nèi)容，即“創(chuàng)立民國”，故B符合題意；A是社會革命，C是民族革命，均與此前分析的政治革命不符，排除AC；土地革命是中國共產(chǎn)黨實行的，與孫中山無關(guān)，排除D。故選B。5.【答案】D

【解析】“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”主張反帝和民族平等，與中庸無關(guān)，故A項錯誤；

“創(chuàng)立民國，實現(xiàn)共和”主張政治上推翻帝制，實行民主，這是嚴(yán)肅的階級斗爭，不能體現(xiàn)中庸思想，故B項錯誤；

“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”意味著國民黨主動尋求與俄國、中共的合作，支持農(nóng)民和工人的利益訴求，其中無關(guān)中庸之處，故C項錯誤；

“平均地權(quán)”有反封建的動機(jī)可是卻沒有徹底反封建，在改善農(nóng)民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場和國家干預(yù)之間尋求平衡，故D項正確。

故選：D。

本題考查了孫中山的三民主義。三民主義是孫中山所倡導(dǎo)的民主革命綱領(lǐng)，還是其民主思想的精髓和高度概括。三民主義的發(fā)展過程分為兩個階段，即舊三民主義和新三民主義。

本題考查了孫中山的三民主義，解題的關(guān)鍵在于掌握三民主義的內(nèi)容和理解“中庸”的含義。6.【答案】C

【解析】本題極容易錯選A，主要原因在于分辨不清三大政策與新民主主義的關(guān)系．錯以為三大政策屬于新三民主義的內(nèi)容之一．分析毛澤東的觀點可以推知，毛澤東認(rèn)為新三民主義是蘊含了三大政策的三民主義，這是國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)所在，A說法片面，B說法籠統(tǒng)，D是錯誤的說法．

故選C．

本題主要考查孫中山的新三民主義．新三民主義的主要內(nèi)容：

①“民族主義”是對外反對帝國主義，謀求中華民族與世界其它民族的獨立和平等；對內(nèi)反對民族壓迫，中國境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決．

②“民權(quán)主義”強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所共有．授予一切反帝反封建的個人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利．

③“民生主義”是平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人的生活狀況．

本題旨在考查學(xué)生對孫中山新三民主義內(nèi)容的理解，主要考查學(xué)生材料分析和理解的能力．新三民主義和三大政策是相輔相成，缺一不可的關(guān)系，這種關(guān)系包含了以下兩層含義：

（1）新三民主義是資產(chǎn)階級民主革命斗爭的綱領(lǐng)，它蘊含著三大政策的精神．新的民族主義要聯(lián)合“一切平等待我之民族”，從當(dāng)時的國際形勢看，體現(xiàn)了“聯(lián)俄”的精神．新民權(quán)主義主張“民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義的個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”，表明革命派已經(jīng)把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展成為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，這就體現(xiàn)了“聯(lián)共”的主張．新民生主義的“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”的思想．

（2）三大政策是實現(xiàn)新三民主義的方法和手段．作為既反帝又反封建的民主革命來說，聯(lián)俄因而獲得國際支持，聯(lián)共因而能把革命的力量真正聯(lián)合起來，“扶助農(nóng)工”因而喚起廣大民眾覺醒參加革命使革命獲得根本動力．正如毛澤東所言：“新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，都是偽三民主義或半三民主義”．7.【答案】C

【解析】本題考查對三民主義思想的認(rèn)識，旨在考查材料分析理解能力。依據(jù)材料“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國皆不敢輕視中國”可知，孫中山強(qiáng)調(diào)了民生主義對民族獨立的重要性，C正確。材料沒有涉及民生主義和民族主義的比較，A錯；B項不符合材料主旨；D錯誤，當(dāng)時共產(chǎn)黨還沒成立。故選C。8.【答案】A

【解析】由材料中“拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的這個馬克思主義原則”可知毛澤東提出中國的革命道路，放棄從城市突破，是從農(nóng)村中開始。中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路是在土地革命時期《星星之火，可以燎原》中體現(xiàn)出來的。

B、D兩項是在國民大革命時期發(fā)表的，闡明了無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、農(nóng)民問題的重要性和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性。

C項發(fā)表于建國后，是毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展。

故選：A。

本題主要考查毛澤東思想。毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。

從共產(chǎn)黨創(chuàng)立到國共合作的大革命時期（1921-1927）是毛澤東思想萌芽階段，寫了《中國社會各階級的分析》，明確指出農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級最廣大和最忠實的同盟軍。國共十年對峙時期（1927-1937）是毛澤東思想初步形成階段。毛總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗，寫了：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等文章，提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路和“星星之火可以燎原”等理論--“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成?？谷諔?zhàn)爭時期（1937--1945年）是毛澤東思想成熟階段，提出《新民主主義論》：中國革命分兩步走（第一步，民主主義革命；第二步，社會主義革命；新民主主義革命的科學(xué)概念及新民主主義社會的藍(lán)圖和前景。1949年發(fā)表《論人民民主專政》，規(guī)定即將建立的人民共和國政權(quán)性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，為即將成立的新中國奠定了理論和政策基礎(chǔ)。9.【答案】D

【解析】本題主要綜合考查蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策、毛澤東思想、美國的羅斯福新政、鄧小平理論的共性，旨在考查學(xué)生比較分析歸納的能力。結(jié)合所學(xué)知識和題意可知，20世紀(jì)20年代列寧“新經(jīng)濟(jì)政策”的提出是在共產(chǎn)主義政策不適應(yīng)當(dāng)時國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)形勢的好轉(zhuǎn)而提出的；毛澤東是根據(jù)中國國情選擇的“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路；30年代的羅斯福新政實行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，是在自由經(jīng)濟(jì)政策失敗的情況下提出來的；90年代中國的改革開放是從中國的國情出發(fā)提出的，所有這些都遵循了實事求是的原則，故D正確。毛澤東開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路并沒有學(xué)習(xí)資本主義，故A錯誤。毛澤東“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路無法反映社會主義與資本主義的優(yōu)劣，故B錯誤。C項評價不夠全面，夸大了歷史人物的作物，忽視了客觀條件和人民在歷史發(fā)展中的作用，故C錯誤。故選D。10.【答案】B

【解析】1949年七屆二中全會提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市，故A項錯誤；

據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與新民主主義革命理論相一致，故B項正確；

1937年七七事變后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料時間不符，故C項錯誤；

據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與社會主義性質(zhì)的國家消滅私有制的主張不符合，故D項錯誤。

故選：B。

本題考查毛澤東思想，解題的關(guān)鍵是“建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實行“耕者有其田”。

本題難度中檔，考查毛澤東思想，毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。11.【答案】C

【解析】本題考查的是近代中國新民主主義革命相關(guān)重大事件，旨在考查靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)知識可知，“日出東方”指1921年中國共產(chǎn)黨的誕生；“星火燎原”指國共十年對峙時期（1927年至1937年）的“工農(nóng)武裝割據(jù)”；“力挽狂瀾”指長征途中1935年的遵義會議；“燈塔指引”應(yīng)該是指1945年中共七大上毛澤東思想成為全黨的指導(dǎo)思想；“進(jìn)京趕考”是指1949年中共七屆二中全會后，黨中央進(jìn)入北京城，籌備新中國的建立等事宜。綜上，按照時間先后順序，只有C項正確；ABD三項均不符合題干要求，排除。故選C。12.【答案】B

【解析】從題干“打破城鄉(xiāng)之間的溝通障礙”中可以看出是在肯定其“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

故選：B。

本題主要考查毛澤東思想的主要內(nèi)容。

本題旨在通過材料分析的形式考查學(xué)生對毛澤東思想的認(rèn)識。13.【答案】B

【解析】本題主要考查新時期經(jīng)濟(jì)改革的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。鄧小平理論的指導(dǎo)地位確立是1997年中共十五大，故A項錯誤；題干所述為鄧小平的南巡講話，而確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是中共十四大，排除C項；D項“開始”表述不符合史實，排除；1992年，鄧小平南巡講話，指出標(biāo)志著中國改革進(jìn)入新的階段。故選B。14.【答案】A

【解析】A．結(jié)合所學(xué)知識，我們可知三個梨兒是指三個有利于的標(biāo)準(zhǔn)，是鄧小平理論中評價工作是否有效的三個指標(biāo)。

B．三個代表重要思想是江澤民同志提出來的。

C．改革開放的基本路線100年不動搖，沒有體現(xiàn)出三這個特點。

D．堅持四項基本原則是四個特點。

故選：A。

本題主要考查鄧小平理論的內(nèi)容，要求學(xué)生結(jié)合鄧小平理論形成和發(fā)展的過程以及改革開放的實踐來分析材料。

三個有利于，指的是：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。在1992年初由鄧小平在視察南方發(fā)表南方談話時提出，被視為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。15.【答案】B

【解析】①從材料可以看出，時間是一九七八年十二月，而真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論開始是78年上半年．

②材料批判了人本主義思想迷信和思想僵化，是對兩個凡是錯誤思想的批判．

③材料強(qiáng)調(diào)如果依照本本主義就會亡黨亡國，說明思想解放的重要性．

④材料不是首次強(qiáng)調(diào)實事求是的思想，真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論剛開始就強(qiáng)調(diào)了要實事求是．

故選B．

本題主要考查鄧小平理論，要求學(xué)生結(jié)合鄧小平理論產(chǎn)生的背景發(fā)展歷程以及具體的內(nèi)容來分析材料．

1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論肯定了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，否定了“兩個凡是”的錯誤觀點，重新確立了實事求是的馬克思主義思想路線，打破了長期以來的個人崇拜和教條主義的束縛，是一次深刻的思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)．16.【答案】（1）中國同盟會。三民主義?！吨腥A民國臨時約法》。（2）資產(chǎn)階級民主革命。1949年中華人民共和國成立。（3）農(nóng)村包圍城市的道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”、井岡山道路）。中國特色社會主義建設(shè)道路。

【解析】（1）本題考查同盟會的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記能力和對材料的理解和分析的能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”是同盟會的綱領(lǐng)。后來孫中山將這一綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義。根據(jù)所學(xué)知識可知，1912年3月又頒布了第一部具有資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的憲法---《中華民國臨時約法》。（2）本題考查中國革命性質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生對所學(xué)知識的識記能力和再現(xiàn)歷史知識的能力。