國粹藝術(shù)-京劇

國粹藝術(shù)——京劇

1[Beijingopera]我國主要?jiǎng)》N之一,由清代中葉的徽調(diào)、漢調(diào)相繼傳入北京合流演變合成。腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，后流行于全國。

京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個(gè)，常演的約有三四百個(gè)，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺(tái)本戲。

京劇形成2

京劇的形成京劇的流派--流派的形成--京劇的流派京劇的行當(dāng)京劇的調(diào)門京劇的臉譜京劇的服裝京劇名家名段欣賞

主要內(nèi)容3京劇的流派流派的形成京劇流派的形成不外有三：一是集百家之大成，取長補(bǔ)短，兼容并蓄，融合于一身，而不是簡單地繼承某一流派創(chuàng)始人或傳人的藝術(shù)衣缽。二是在表演上具有自己獨(dú)特的，系統(tǒng)的，符合觀眾欣賞要求的理論根據(jù)和藝術(shù)創(chuàng)造，并在頻繁的實(shí)踐中得到觀眾的理解和熟悉，而不是通過評選、大賽和某位專家的批準(zhǔn)。三是必須建立以主演為中心的創(chuàng)作和表演團(tuán)體，從編劇、演員、作曲、樂隊(duì)、服裝上形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。例如四大須生的余、言、高、馬，都是在繼承譚、孫、汪等前輩的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的特長，在長期的演出中逐漸形成了簡約明快的余派，委婉俏麗的言派，高亢挺拔的高派，瀟灑飄逸的馬派。四大名旦的梅、尚、程、荀則是在繼承陳德霖、孫怡云、王瑤卿等前輩藝術(shù)的同時(shí)結(jié)合自己的本身?xiàng)l件發(fā)展成莊重深邃的梅派，矯健流暢的尚派，深沉含蓄的程派，自然質(zhì)樸的荀派。三大名凈的金、郝、侯則是在學(xué)習(xí)何桂山、黃潤甫、金秀山等前輩的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的實(shí)際情況發(fā)展成以重唱工的金派銅錘、以"架子花臉銅錘唱"為特點(diǎn)的郝派架子花臉和以表現(xiàn)人物精氣神為特征的侯派架子花臉。

京劇流派及其創(chuàng)始人

言派——言菊明高派——高慶奎

蓋派——蓋叫天楊派——楊小樓

劉派——?jiǎng)Ⅷ櫬曂襞伞艄鸱?/p>

李派——李春來孫派——孫菊仙

潭派——潭鑫培裘派——裘盛戎

程派——程硯秋馬派——馬連良

尚派——尚小云荀派——荀慧生

麒派——周信芳梅派——梅蘭芳余派——余步巖

4京劇的行當(dāng)四大行當(dāng)京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、丑，共四大行當(dāng)。

1．生行簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。2．旦行簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色?；ǖ憾啾硌菪愿窕顫姷呐?也有一部分悲劇和反面人物?；ㄉ溃航橛谇嘁潞突ǖ┲g，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）。武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。3．凈行簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。看到這里，可能有朋友要問，末行呢？其實(shí)，末行現(xiàn)在已經(jīng)并入凈行了。4．丑行簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又截然不同.5京劇的調(diào)門[調(diào)門]音樂術(shù)語,調(diào)高的俗稱。其名稱來自于笛子上的翻調(diào)。明清以來運(yùn)用一笛通轉(zhuǎn)七調(diào)。根據(jù)曲笛孔序所示各調(diào)工尺音位的相互關(guān)系來定調(diào)名，謂小工調(diào)，正宮調(diào)，尺字調(diào)，凡字調(diào)，六字調(diào)，上字調(diào)，乙字調(diào)。早期京劇唱腔的調(diào)門均較高，如唱六字調(diào)，正宮調(diào)，乙字調(diào)等。現(xiàn)已較前有所降低，大多在凡字調(diào)。各腔調(diào)由于定弦和音域，音區(qū)關(guān)系，使用調(diào)門也不盡相同，如西皮常用凡字調(diào)，二黃常用小宮調(diào)。又，男女腔音區(qū)不同，女腔在西皮中和男腔常差四，五度，在二黃中則較多作八度關(guān)系。故傳統(tǒng)中有“男怕西皮，女怕二黃”之說。工尺字調(diào)名與今調(diào)高名稱對應(yīng)關(guān)系，由于傳統(tǒng)使用的是勻孔笛，因此除小宮調(diào)（1=D），正宮調(diào)（1=G），尺字調(diào)（1=A）外，其余三調(diào)調(diào)高往往不易準(zhǔn)確。

6京劇的過門過門，就是演員在演唱之前，由樂隊(duì)演奏的引子和在演唱之中的間奏，俗稱“墊頭”.什么板式的唱腔要有什么樣的過門，有經(jīng)驗(yàn)的觀眾一聽過門就知道演員要唱什么板式，什么調(diào)門，什么節(jié)奏，甚至能分出演唱者是老生，還是老旦；是青衣還是花臉。還能聽出是梅派，還是張派；是《宇宙鋒》的反調(diào)，還是《祭塔》的反調(diào)?？梢娺^門不僅起到定調(diào)，定腔的作用，還能起到渲染情感，烘托氣氛與襯托表演的作用。例如《智取威虎山》中“打虎上山”的導(dǎo)板過門，就以鮮明的音樂形象表現(xiàn)出楊子榮躍馬馳騁林海雪原的意境。唱腔中的小過門，實(shí)際上起到我們說話中逗號(hào)、句號(hào)和感嘆號(hào)、問號(hào)的作用，使演員在唱腔中加強(qiáng)語言的功效和給予調(diào)整氣息的氣口。

7京劇的臉譜京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來源，一般的說法是